ابن باز  كل معروف صدقه

ابن باز هول الفتن اخر الزمان

‏🔺 قال الإمام ابن الجوزي -رحمه الله-:

من البعيد أن يرزقك هِمة ولا يعينك، فانظر في حالك فلعله أعطاك شيئًا ما شكرته، أو ابتلاك بشيء من الهوى ما صبرت عنه، واعلم أنهُ ربّما زوى عنك من لذات الدنيا كثيراً ليؤثرك بلذات العِلْم،

فإنك ضعيف ربما لا تقوى على الجمع، فهو
أعلم بما يصلحك.

.

📚 ‏صيد الخاطر (ص١٧٠)

« الأعمال لا تنتهي بانتهاء مواسمها، وإنما تنتهي الأعمال بانتهاء الأجل ».
•| الشيخ الجليل #ابن_عثيمين رحمه اللّه

#تذكير

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

اليوم الثامن من شوال يسميه العامة عيد الأبرار، أي الذين صاموا ستة أيام من شوال، ولكن هذا بدعة، فهذا اليوم ليس عيدا للأبرار ولا للفجار، ثم إن مقتضى قولهم أن من لم يصم ستة أيام من شوال ليس من الأبرار وهذا خطأ، فالإنسان إذا أدى فرضه فهذا بر بلا شك، وإن كان بعض البر أكمل من بعض.

(الشرح الممتع / ج6 / ص465-466).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

إنه وإن انقضى شهر رمضان فإن عمل المؤمن لا ينقضي قبل الموت، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا مات العبد انقطع عمله"، فلم يجعل لانقطاع العمل غاية إلا الموت فلئن انقضى صيام شهر رمضان فإن المؤمن لن ينقطع من عبادة الصيام، فالصيام لا يزال مشروعا -ولله الحمد- في العام كله.

(مجالس شهر رمضان / ص226).

#درر_من_بطون_الكتب

🔴 البلاءُ رحمة ولو لكافر.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"ولو كان الرجل من أفجر الناس فإنه لا بدَّ أن يخفف الله عذابه بمصائبه، ولو قُدّر كافرًا، فإذا كان الكافران سواءً في الكفر، وابتلي أحدهما في الدنيا بمصائب، كان عقابه في الآخرة دون عقوبة الذي لم يُعاقب في الدنيا، مثل فرعون، فإنه من أشدّ الناس عذابًا في الآخرة، إذ كان لم يُبتلَ في الدنيا.

• فالمصائب رحمة ونعمة في حقٌّ عموم الخلق، اللهم إلا أن يَدْخُل صاحبها بسببها في معاصي أعظم مما كان قبل ذلك، فتكــون شـرا عـلـيـه مـن جهة ما أصابه في دينه.

•فإن من الناس من إذا ابتلي بفقرٍ، أو مرضٍ، أو جوعٍ، حصل له من الجزع، والسخط، والنفاق، ومرض القلب، أو الكفر الظاهر، أو ترك بعض الواجبات، وفعل بعض المحرمات ما يوجب له ضررًا في دينه بحسب ذلك. فهذا كانت العافية خيرًا له من جهة ما أورثته المصيبة، لا من جهة نفس المصيبة، كما أن من أوجبت له المصيبة صبرًا وطاعةً كانت في حقه نعمة دينية".

📗[جامع المسائل (٩\٤٠٥-٤٠٦)].


═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
@AlWasiyyah

🔵المداومة على الطاعات🔵

▪️وقال ابن الجوزي -رحمه الله-:

✍" إنَّما أحبّ الدائم لمعنيَيْن:

📌أحدهما: أنَّ التَارك للعَمل بعْدَ الدُّخول فِيه كَالمُعْرِض بَعد الوَصل، فهُو مُتعرِّض للذَّمِّ، ولهَذا ورَدَ الوَعيد فِي حقِّ مَن حفظ آيةً ثُم نَسِيها، وإنْ كَان قبلَ حِفظِها لَايتعيَّنُ عَليْه.

📌ثَانيهِما: أنَّ مُداومُ الخَير مُلازمٌ للخِدمة، فَليس مَن لازمِ البَاب فِي كلِّ يَوْم وَقتًا مَا؛ كَمَن لازَمَ يَومًا كَاملاً ثُم اِنْقطَع".

📚[نقله ابن حجر في الفتح ج١ (ص:١٠٣)].

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
@AlWasiyyah

ابن باز  النهي عن وصف المرأه للرجل

ابن باز / التحذير من الفحش والتفحش

ابن باز/ حسن الخلق

اعلم أن الله تعالى إذا غفر لك
فتح لك أبواب المعرفة
وانشرح صدرك بالإيمان
لأن الذي يوجب ضيق الصدر
وتشتت الفكر = هو المعاصي.
ابن عثيمين
تفسير سورة سبأ ص 50

‏قال الإمام ابن رجب - رحمه الله -:

يا معشر التّائبِينَ أنتُم تقاتلون جنود الهوى
بِجنود التّقْوى، فاصْبِروا وصابِروا ورابِطوا،
لا تقُولوا جنود الهوى لا طاقة لنا بِها، ولكن
اصْبِروا إنّ الله مع الصّابِرینَ.

📚 مجموع الرسائل (٣٤١/١)

🔺نصيحة..

▪️ قال #الإمام_السِّعديّ رحمه الله تعالى :

فمَن أبغضك  وعاداك وهجرك ، فعامله بضدِّ ذلك ، لتكسب الثَّواب وتكتسب هذا الخُلق الفاضل وتتعجَّل راحة قلبك  وتخفِّف عن نفسك همَّ المُعاداة  وربَّما انقلب العدوُّ صديقًا والمُبغِض مُحِبًّا ، كما هو الواقع،،

واعفُ عمَّا صدر منهم لله ، فإنَّ مَن عفا عن عباد الله ، عفا الله عنه  ومَن سامحهم سامحه الله  ومَن تفضَّل عليهم ، تفضَّل الله عليه
والجزاء مِن جنس العمل ..

📙 الرِّياضُ النَّاضرة ١٩١-١٩٢

‏🔺 قال العلامة العثيمين رحمه الله:

إن شكر كل نعمة بحسبها فشكر نعمة المال أن يبذل في سبيل الله وشكر نعمة العلم أن يبذل لمن سأله بلسان الحال أو المقال والشكر الأعم أن يقوم بطاعة المنعم في كل شيء.

📖 (شرح كتاب التوحيد ج2 ص295) ‎

[صبغ اللحية أو الرأس بالسواد]
أنا أقول: هذا كله حرام
لأن النبي ﷺ قال:
(غيِّروا هذا الشيب وجنبوه السواد)
ابن عثيمين
لقاء الباب المفتوح [1]

‏مد اليدين إلى الله تعالى تدل على استعطاف الداعي
وأنه مد يد فقير إلى غني عز وجل
وهو من أسباب إجابة الدعاء
كما جاء في الحديث:
(إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده
إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا).
ابن عثيمين
التعليق على صحيح مسلم ج9 ص89

الرسول ﷺ إمام المتوكلين وسيد بني آدم
ومع هذا كان يفعل الأسباب
فقد كان يتقي من البرد، ويتقي من الحر
ويتقي من البأس، فكان يلبس الدروع
-كما ظاهر في يوم أحد بين درعين-
ففِعل الأسباب من تمام التوكل على الله تعالى.
ابن عثيمين
(تفسير سورة الأحزاب ص 351)

‏قال العلامة ابن باز رحمه الله :

«لا يجوز للمسلم أن يكــره الحياة وييأس فيما عند الله تعالى من فرجٍ وخير والواجب عليه أن يصبـر على ما يلاقيــــه من أقـــــدار الله.»

[فتاوى اللجنة الدائمة (٣٩٨/٢٥)]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

إن العبد لا ينعم حق النعيم حتى يؤمن بالقدر؛ لأنه حينئذ يعرف أن كل شيء من ربه فيرضي بتدبيره ويشكره على نعمه ويصبر على البلاء والمصائب، ويفزع إليه وحده عند الشدائد، وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية، فلا يحسد أحدا على نعمه، ولا يشمت بأحد أصيب ببلية؛ لأنه يعلم أن ذلك من الله، فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه، ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.

(الضياء اللامع / ج1 / ص399).