قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

إن العبد لا ينعم حق النعيم حتى يؤمن بالقدر؛ لأنه حينئذ يعرف أن كل شيء من ربه فيرضي بتدبيره ويشكره على نعمه ويصبر على البلاء والمصائب، ويفزع إليه وحده عند الشدائد، وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية، فلا يحسد أحدا على نعمه، ولا يشمت بأحد أصيب ببلية؛ لأنه يعلم أن ذلك من الله، فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه، ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.

(الضياء اللامع / ج1 / ص399).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

تعلق الإنسان بالمخلوق لا شك أنه يصرفه عن الخالق مهما كانت درجة المخلوق، فعليك بالتعلق بربك هذا هو الذي ينفعك. أما التعلق بالخلق فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما: "واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك".

(شرح اقتضاء الصراط المستقيم / ص561).

من فاتته صلاة الجمعة صلاها ظهرًا

✉️ السؤال :

إذا لم أصلّ الجمعة مع الجماعة في المسجد هل أصليها في البيت ركعتين بنية الجمعة؟ أم أصلي أربع ركعات بنية الظهر؟

🪧 الجواب :

من لم يحضر صلاة الجمعة مع المسلمين لعذر شرعي من مرض أو غيره أو لأسباب أخرى صلى ظهرًا ، وهكذا المرأة تصلي ظهرًا ، وهكذا المسافر وسكان البادية يصلون ظهرا كما دلت على ذلك السنة وهو قول عامة أهل العلم ولا عبرة بمن شذ عنهم ، وهكذا من تركها عمدا يتوب إلى الله سبحانه ويصليها ظهرا.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 332).

https://binbaz.org.sa/fatwas/5105/من-فاتته-صلاة-الجمعة-صلاها-ظهرًا

ابن باز /  الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

ابن باز / اتق شر لسانك

ﻭﺃﻗﻮاﻝ اﻟﻘﻠﺐ ﻫﻲ اﻋﺘﻘﺎﺩاﺗﻪ
ﻛﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ، ﻭﻛﺘﺒﻪ، ﻭﺭﺳﻠﻪ
ﻭاﻟﻴﻮﻡ اﻵﺧﺮ، ﻭاﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﺷﺮﻩ.
ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻫﻲ ﺗﺤﺮﻛﺎﺗﻪ
ﻛﺎﻟﺤﺐ، ﻭاﻟﺨﻮﻑ، ﻭاﻟﺮﺟﺎء
ﻭاﻟﺘﻮﻛﻞ، ﻭاﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ، ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ.
ابن عثيمين
القول المفيد ج١ ص٢٣١

🍂نصيحةٌ تكتب بماء العين 🍂

📌 أما إهمال الأولاد:
فضرره كبير ..
وخطره خطير. ..

أرأيتَ لو كان لك بستان فَنمَّيته، حتى استتمت أشجاره ..
وأينعت ثماره ..
وتزخرفت زروعه وأزهاره ..

ثم أهملته فلم تحفظه،
ولم تَسقِه ولم تُنَقِّه من الآفات، وتعده للنموِّ في كل الأوقات ..

أليس هذا من أعظم الجهل والحمق؟!

فكيف تهمل أولادك الذين هم فِلذة كبدك ..
وثمرة فؤادك ..
ونسخة روحك ..
والقائمون مقامك حيًّا وميتا ..
الذين بسعادتهم تتم سعادتك ..
وبفلاحهم ونجاحهم تدرك به خيرًا كثيرًا ..
{وما يذَّكر إلا أولوا الألباب}[البقرة:٢٦٩].اهـ
                                                                                                                    الإمام السعدي رحمه الله  من كتابه الماتع "بهجة قلوب الأبرار" (ص٣١١-٣١٢).  
                     
رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح                

ابن باز / ماذا يقول اذا سمع صياح الديكه

            💢من إنصاف ابن تيمية وعدله 💢

🌳قال ابن تيمية -معلقاً على خلاف ابن حزم في إحدى المسائل-: "وأبو محمد مع كثرة علمه وتبحره وما يأتي به من الفوائد العظيمة: له من الأقوال المنكرة الشاذة ما يُعجب منه -كما يُعجب مما يأتي به من الأقوال الحسنة الفائقة- وهذا كقوله: إن مريم نبية وإن آسية نبية وإن أم موسى نبية.

وقد ذكر القاضي أبو بكر والقاضي أبو يعلى
وأبو المعالي وغيرهم: الإجماع على أنه ليس في النساء نبية، والقرآن والسنة دلا على ذلك: كما في قوله: ﴿وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى﴾ وقوله: ﴿ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة﴾ ذكر أن غاية ما انتهت إليه أمه: الصديقية وهذا مبسوط في غير هذا الموضع" [الفتاوى (4/396)].
.........
‏sulaiman_Al_Dubaikhi@

         💢وصية الشافعي لتلميذه المزني💢

🌳روى البيهقي في مناقب الشافعي (2/ 294- 295) عن المزني،

🔶قال: "دخلت على محمد بن إدريس الشافعي، -رضي الله عنه- عند وفاته فقلت له: كيف أصبحت يا أبا عبد الله؟

🔷قال: أصبحت من الدنيا راحلا، وللإخوان مفارقا، وعلى الله واردا، وبكأس المنية شاربا، ولسوء أعمالي ملاقيا، فلا أدري نفسي إلى الجنة تصير فأهنيها، أو إلى النار فأعزيها.

🔶فقلت: يا أبا عبد الله، رحمك الله، عظني.

🔷فقال لي: اتق الله، ومثل الآخرة في قلبك، واجعل الموت نصب عينيك، ولا تنس موقفك بين يدي الله عز وجل، وكن من الله تعالى على وجل، واجتنب محارمه، وأد فرائضه، وكن مع الحق حيث كان، ولا تستصغرن نعم الله عليك وإن قلّت، وقابلها بالشكر.
وليكن صمتك تفكرا، وكلامك ذكرا، ونظرك عبرة.
اعف عمن ظلمك، وصل من قطعك، وأحسن إلى من أساء إليك، واصبر على النائبات، واستعذ بالله من النار بالتقوى".
........
‏
@sulaiman_Al_Dubaikhi

#
    💢اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات💢

🌳عن يزيد بن عميرة -وكان من أصحاب معاذ بن جبل- أخبره، قال:
"كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس إلا قال:
🌱الله حكم قسط، هلك المرتابون.

🌱فقال معاذ بن جبل يوما: إن من ورائكم فتنا:
🔶يكثر فيها المال،
🔶ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق، والرجل والمرأة، والكبير والصغير، والعبد والحر،

📍فيوشك قائل أن يقول: ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن؟ ! ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره! فإياكم وما ابتدع، فإن ما ابتدع ضلالة.

🌱وأحذركم زيغة الحكيم، فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم، وقد يقول المنافق كلمة الحق.

🌱قال: قلت لمعاذ: مايدريني -رحمك الله- أن الحكيم قد يقول كلمة الضلالة، وأن المنافق قد يقول كلمة الحق؟ !

قال: بلى، اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات التي يقال لها: ما هذه؟
ولا يثنينك ذلك عنه، فإنه لعله أن يراجع.

🌱 وتلق الحق إذا سمعته، فإن على الحق نورا" رواه أبو داود وغيره، بسند صحيح.


.........

@sulaiman_Al_Dubaikhi

ابن باز / التحذير من سب الحمى ولأمراض

قال الامام ابن القيم رحمه الله

ومن أعظم علاجات المرض فعل الخير والإحسان والذكر والدعاء والتضرع والابتهال إلى الله،والتوبة

ولهذه الأمور تأثير في دفع العلل وحصول الشفاء أعظم من الأدوية الطبيعية ولكن بحسب استعداد النفس وقبولها وعقيدتها في ذلك ونفعه

زاد المعاد (٤/١٣٢)

ابن باز / المسلم لايسب اخاه

اعمل صالحاً ولا يفتك الركب وكن في مقدمته
واجعل الدنيا وراء ظهرك
اجعلها تابعة لك ولا تجعل نفسك تابعاً لها = حتى تنجوا
فكل إنسان يؤمن بالآخرة
فإنه إذا تذكرها سوف يعمل لها
لقول الله تعالى:
(لمثل هذا فليعمل العاملون).
ابن عثيمين
تفسير سورة فصلت ص 49

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :📝


‏ولا بُدَّ للعبد من أوقات ينفرد بها
بنفسه في دعائه وذكره وصلاته
وتفكره ومحاسبة نفسه وإصلاح
قلبه وما يختص به من الأمور .


الفتاوى 10 / 128 📚

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ "


- قَالَ ابن كَثّير  - رَحِمَهُ اللهِ -


« لما فرغ تعالى من بيان الأمر بالشكر، شرع في بيان الصبر، والإرشاد إلى الاستعانة بالصبر والصلاة ؛ فإن العبد إما أن يكون في نعمة فيشكر عليها، أو في نقمة فيصبر عليها »


📚[ تفسير القرآن العظيم ||١/ ٤٤٦].

قال ابنُ القيِّم رحمه الله :

وليَحذرْ كُلَّ الحذرِ من طُغيانِ "أنا"، و"لي" ، و"عندي".

فإنَّ هذه الألفاظَ الثَّلاثةَ ابتُلي بها إبليسُ " وفِرعونُ، وقارونُ.

فـ ( أنَا خَيْرٌ مِنْهُ ) لإبليسَ.
و ( لِي مُلْكُ مِصْرَ ) لفِرعونَ.
و ( إنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ) لقارونَ.

وأحسنُ ما وُضِعَت "أنا" في قولِ العبدِ ، أنا العبدُ المُذنبُ، المُخطِئُ، المُستغفرُ، المُعترِفُ، ونحوه.

و"لي"، في قولِه: لي الذَّنبُ، ولي الجُرمُ، ولي المسكنةُ، ولي الفقرُ والذلُّ.

و"عندي" في قولِه: اغْفِرْ لى جِدِّي، وَهَزلي، وخَطَئِي، وعَمدي، وكلُّ ذلك عندي.

زاد المعاد ( 2 / 475 )