قال ابن الجوزي رحمه الله :

▫️لو رأيتهم بين ساجد وراكع ، وذليل مخمول متواضع ، ومنكسر الطرف من الخوف خاشع ، فإذا جنَّ الليل حنَّ الجازع
( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ )

▫️نفوسهم بالمحبة عُلِّقتْ ، وقلوبهم بالأشواق فلقت ، وأبدانهم للخدمة خُلقت ، يقومون إذا انطبقت أجفان الهاجع
( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ)

▫️يبادرون بالعمل الأجل ، ويجتهدون في سد الخلل ، ويعتذرون من ماضي الزلل ، والدمع لهم شافع
( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ)

📚التبصرة ( ٦٥٦/٢ )

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ:
"صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ."

رواه مسلم (1162).

✿


يوم العِتق : للحجاج ولغيرهم  ⛅️🍃

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
‏« ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من ‌يوم عرفة⁩ »

📚 صحيح مسلم⁩

👈 قال ابن رجب -رحمه الله- :

يُعتق الله مِن النار مَن وقف بعرفة ومَن لم يقف بها مِن أهل الأمصار مِن المسلمين، فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدًا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم، مَن شهد الموسم منهم ومَن لم يشهده؛ لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة .

📖 لطائف المعارف لابن رجب [ ٢٧٦ ]

🔺افضل ما يقال يوم عرفة🔺

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أفضل الدعاء يوم عرفة.
وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي:

لا إله إلا الله وحـده لا شـريك له, له الـملك وله الحـمد, وهـو على كل شـيء قـدير"

📕 رواه الترمذي .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهنئكم بحلول عيد الأضحى المبارك سائلاً المولى عز وجل أن يعيده علينا وعليكم بأتم الصحة والعافيه وان يتقبل منا ومنكم

وكل عام و انتم بخير .

‏[هل يجوز صيام أيام التشريق]:
قال ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما:
(لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن
إلا لمن لم يجد الهدي)
يعني للمتمتع والقارن فإنهما يصومان ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعا إلى أهلهما...
وما سوى ذلك = فإنه لا يجوز صومها.
[فتاوى العثيمين (ج٢٠ ص٦١/٦٠)]

🗡‏مرارة الكسر قبل حلاوة الجبر

● قال ابن القيم :

▫️من كمال إحسان الرب تعالى أن يذيق عبده مرارة الكسر ، قبل حلاوةِ الجبر !

▫️كما أنه سبحانه وتعالى
لما أراد أن يكمل لأدم نعيم الجنة ، أذاقه مرارة خروجه منها ، ومقاساة هذه الدار الممزوج رخاؤها بشدتها !
...
‏فما كسر عبده المؤمن
إلّا ليجبره ، ولا منعه
إلّا ليعطيه ، ولا ابتلاه
إلا ليعافيه ، ولا أماتاه
إلا ليحييه ، ولا نغص عليه الدنيا إلّا ليرغبه في الآخرةِ ، ولا ابتلاه بجفاء الناس إلّا ليرده إليه ! .

📒مختصر الصواعق المرسله( ٧٤٤ )

قال واعظ الإسلام ابن الجوزي البغدادي :


يا مُعرضًا عن الاستقامة أين وجه السلامة ؟ يا كثير الخطايا سيخف ميزانك، يا مشغولًا بلهوه سيُنشر ديوانك،


يا أعجمي الفهم متى تفهم؟ أتُعادي النصيح وتوالي الأرقم؟وتؤثر على طاعة الله كَسْبَ درهم؟ وتفرح بذنبٍ عقوبته جهنم ؟..

📚 التبصرة ( ٥٩٥/٢)

▫️


أيها المُثخن نفسه بجراحات الشباب، حسبك ما قد مضى سوَّدتَ الكتاب، أبَعد الشيب وعظ أو زجر أو عتاب ؟.

📖التبصرة لابن الجوزي ( ٥٩٦/٢ )

🍃🌾..

▫️قَال العلامة ابن الجوزي رَحمه الله تَعالى :

"رأيت أقوَاماً أهمَلوا نَظر الله إليهم في الخَلوات  فَمَحا الله مَحَاسن ذِكرهم ؛ فَكَانوا مَوجودين كَالمَعدومين لا حَلاوة لرؤيتهم ولا القَلب يَحنّ إليهم ."

📚صيد الخاطر(43)

‏يكره العلماء كتابة: ( صلى الله عليه وسلم) بهذه الرموز:
           (ص) أو (صلم) أو (صلعم).

ويكرهون أيضا عدم إضافة السلام مع الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.

يقول حمزة الكناني: "كنت اكتب الحديث، واكتفي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي: ( مالك لا تتم الصلاة عليَّ؟) قال: فما كتبت بعد ذلك الصلاة إلا مع التسليم"
مقدمة ابن الصلاح (مع التقييد ص١٧٥)

الشيخ عزيز العنزي

ابن باز / النهي عن نتف الشيب

تجب مراعاة حقوق الجيران
فيجب الإحسان إليهم بقدر الإمكان
ويحرم الاعتداء عليهم بأي عدوان
وفي الحديث عن النبي ﷺ أنه قال:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره).
ابن عثيمين.
(شرح رياض الصالحين ج3ص180).

ابن باز / النهي عن المشي بنعل واحده

📝تفريغ مقطع : ( الدَّوَاءُ الشَّافِي لِمَنْ يَعُودُ لِلذَّنْبِ بَعْدَ التَّوْبَةِ)
الشَّيْخُ الدُّكْتُور: عَبْد الرَّزَّاق الْبَدْر حَفِظَهُ اللهُ .

هُنَا سُؤَالٌ -أَيْضًا- يَقُولُ: أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكُمْ شَيْخَنَا، نُخْبِرُكُمْ بِأَنَّا نُحِبُّكُمْ فِي اللهِ.
وَالسُّؤَالُ هُوَ: مَا هِيَ نَصِيحَتُكُمْ وَتَوْجِيهُكُمْ لِطَالِبِ عِلْمٍ يَقَعُ فِي بَعْضِ مَسَاخِطِ اللهِ، وَيَتُوبُ، ثُمَّ يَرْجِعُ بَعْدَ ذَلِكَ؟
أَوَّلًا: أَسْأَلُ اللهَ الْكَرِيمَ لَنَا أَجْمَعِينَ أَنْ يَجْعَلَنَا مِنَ الْمُتَحَابِّينَ فِي اللهِ، إِنَّهُ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- سَمِيعٌ مُجِيبٌ.
وَكَوْنُ الْإِنْسَانِ يَتَعَرَّضُ فِي حَيَاتِهِ لِلْوُقُوعِ فِي بَعْضِ الذُّنُوبِ وَالْأَخْطَاءِ، وَرُبَّمَا -أَيْضًا- يَفُوتُهُ أَنْ يَذُمَّ نَفْسَهُ، وَأَنْ يُبْعِدَهَا عَنِ الْمَعَاصِي، فَهَذَا عُرْضَةٌ لَهُ الْإِنْسَانُ، وَقَدْ قَالَ -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ-: ((كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ)).
وَفِي الْحَدِيثِ الْقُدُسِيِّ: ((يَقْولُ اللهُ تَعَالَى: يَا عِبَادِي! إِنَّكُمْ تُذْنِبُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا؛ فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ)).
وَأَيْضًا فِي الْحَدِيثِ قَالَ -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ-: ((قَالَ اللهُ تَعَالَى: لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا؛ لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرَ لَهُمْ)).

فَالْعَبْدُ لَيْسَ مَعْصُومًا، الْعَبْدُ عُرْضَةٌ لِلْخَطَأِ وَالتَّقْصِيرِ؛ لَكِنْ يَنْبَغِي عَلَيْهِ أَنْ يُجَاهِدَ نَفْسَهُ دَائِمًا وَأَبَدًا عَلَى الْعِنَايَةِ بِأُمُورٍ ثَلَاثَةٍ يَنْفَعُهُ اللهُ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- بِهَا، أَلَا وَهِيَ:
*مُلَازَمَةُ التَّوْبَةِ، وَالْمُبَادَرَةُ إِلَيْهَا، وَكُلَّمَا بَدَرَ مِنْهُ خَطَأٌ؛ يُبَادِرُ إِلَى التَّوْبَةِ مِنْ خَطَئِهِ وَتَقْصِيرِهِ.

*وَالْأَمْرُ الثَّانِي: أَنْ يُكْثِرَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ، وَقَدْ قَالَ -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ-: ((طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا)).
وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ الْقُدُسِيِّ أَنَّ اللهَ يَقُولُ: ((يَا ابْنَ آدَمَ! لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي؛ غَفَرْتُ لَكَ)).
وَالْآيَاتُ وَالْأَحَادِيثُ فِي فَضْلِ الِاسْتِغْفَارِ كَثِيرَةٌ، {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال: 33].
فَالْإِكْثَارُ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ..

*الْأَمْرُ الثَّالِثُ: الْإِكْثَارُ مِنَ الْحَسَنَاتِ، وَالْمُسَارَعَةُ إِلَيْهَا، وَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114].
وَيَقُولُ -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- فِي وَصِيَّتِهِ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- عِنْدَمَا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ: ((اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ)).

ابن باز / لايجوز للمرأه ان تحلق شعرها

~ سعة رحمة الله تعالى بعباده ~
إذا تاب الإنسان من الذنوب وإن لم يحج
وكانت التوبة نصوحا
فإن الله يمحوها عن آخرها !
فتاوى العثيمين ج21 ص39