••|

«وكان سِرُّ الصَّلاة ولبها إقبال القلب فيها على الله وحضوره بكليّته بين يديه، فإذا لم يقبل عليه واشتغل بغيره وَلَهًا بحديث النَّفس، كان بمنزلة وافد وفد إلى باب الملك معتذرًا من خطئه وزللـه, مستمطرًا لسحايب جوده ورحمته, مستطعمًا له ما يقوت قلبه؛ ليقوى على القيام في خدمته

فلما وصل إلى الباب ولم يبق إلا مناجاة الملك التفت عن الملك وزاغ عنه يمينًا أو ولاه ظهره، واشتغل عنه بأمقت شيء إلى الملك وأقلَّه عنده قدرًا».

📙 | كتاب ذوق الصلاة عند الإمام ابن القيم( بتصرف).

📖:
sdl.edu.sa/SDLPortal/ar/Publishers.aspx
https://sdl.edu.sa/SDLPortal/ar/Publishers.aspx

المكتبة الرقمية السعودية مفتوحة لمدة 5 أيام مجانا. من يوم 17 إلى 21 ديسمبر.
استغلوا الفرصة وحملوا ما تريدون من مراجع بمناسبة #اليوم_العالمي_للغة_العربية.

‏صورة من ......

النصيحة لمن أراد التوبة من الخطيئة
سماحة الإمام
عبد العزيز بن باز رحمه الله

إعمالُ الفِكر في إصلاح النفس

«إن العاقل لا يزال يُعمل عقله وفكره في كل ما أهمَّه من شأن الدنيا والآخرة؛ فإذا وقع على عورة سترها أو ثُلمة سدّها أو عيب أصلحه، ولا يزال هذا حاله ودأبه حتى يستقيم له أمره، ولا يكون ذلك إلا للعاقل الرشيد الذي يجول بفكره وينظر بعقله ويعلم أنه ليس بمعصوم؛ فيتوقع الخلل في عمله فيُعدَّ له ما يحتاجه في ترميمه وإصلاحه ويظن بنفسه العجز والتقصير؛ فيُحسن الاستعانة بربه».

[أعمال القلوب، خالد السبت، (٣١٩)].

كيف حال سرّك؟

«قال الإمام مالك -رحمه الله-: ‏من أحبّ أن يفتح له فُرجةً في قلبه، وينجو من غمرات الموت وأهوالِ يوم القيامة؛ فليكن في عمله في السر أكثر منه في العلانية»

‏[ترتيب المدارك، القاضي عياض (٢/ ٥١)]

قال ابن عبد القوي في منظومته:
«خَفِ الله في ظُلْمِ الْوَرَى وَاحْذَرَنَّهُ
وخَفْ يومَ عَضِّ الظالمينَ على الْيَدِ

ولا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ عنْ ذاكَ غافلًا
ولكنَّهُ يُمْلِي لِمَنْ شَا إلى الغدِ

فلا تَغْتَرِرْ بالحِلْمِ عنْ ظُلْمِ ظالِمٍ
سَيَأْخُذُهُ أَخْذًا وَبِيلًا وعنْ يَدِ

ألا إنَّ ظُلْمَ الناسِ ذَنْبٌ مُعَظَّمٌ
أتى النصُّ في تحريمِهِ بالتَّوَعُّدِ»..

[منظومة الآداب، ابن عبد القوي (٦٤)]

❐ قناة تعنى بنشر السلاسل العلمـية:
لِـفَـضيلَـة الشيخِ العلامَة ابنُ عُـثَيْمِين رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ.

❍ قَالَ النبي ﷺ: ❨❪ مَنْ دَلَّ عَلَـﮯٰ خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ❫❩.

🔖 الـرابط من هُنــ↶ـــا:
❨❪ https://t.me/ibnothimeen ❫❩
https://t.me/ibnothimeen

اعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمة الناس، وحب مدحهم؛ فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق رضا الناس: رجاء المدح، وخوفا من الذم، وذلك من المهلكات.

مختصر منهاج القاصدين ص٢١٢

قال ابن عيينة: «من كانت معصيته في الشهوة فارج له التوبة؛ فإن آدم عليه السلام عصى مشتهيا فغفر له، وإذا كانت معصيته في كِبْر فاخش على صاحبه اللعنة فإن إبليس عصى مستكبرا فلُعن».

حلية الأولياء (٢٧٢/٧)

-

قد تَاب التابعيّ الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى عند سماعه آية:
﴿أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللَّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الحَقِّ﴾

وقال: قد آن ياربّ.


-

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ (فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ)
الْأَنْعَامِ 41

🔸قال ابن عبد البر رحمه الله :-

رَوَيْنَا عَنْ مَرْوَانَ الْعِجْلِيِّ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي عِشْرِينَ سَنَةً فِي حَاجَةٍ فَمَا قَضَاهَا حَتَّى الْآنَ وَأَنَا أَدْعُوهُ فِيهَا وَلَا أَيْأَسُ مِنْ قَضَائِهَا

الاستذكار لابن عبد البر 226/2

🍃

قال معاوية بن قرَّة :

لا تطلب من الناس اليوم الخير،

اطلب منهم كفّ الأذى،

فمن كـفّ أذاه عنك اليوم،

فهو بمنزلة من كان يعطيك الجوائز.

تاريخ دمشق (٢٧٠/٥٩) .

🍃

✿


العَصْرةُ التي تُصيبُ قلبَ التائبِ 🌿

«كلُّ تائبٍ لا بدَّ له فى أولِ توبتِه من عَصرة وضغطَةٍ فى قَلبه مِن همّ أَو غمّ أو ضِيقٍ أو حُزن، ولو لم يكن إلا تأَلمُه بفراق محبوبه، فينضغط لذلك وينعصر قلبُه ويضيقُ صدرُه، فأَكثرُ الخلق رَجعوا من التوبَةِ ونُكسِوا عَلى رُؤوسهم لأجلِ هذه المِحْنَة.

والعارفُ الموفَّق يعلمُ أن الفَرحةَ والسرورَ واللذةَ الحاصلة عَقيبَ التوبة تكونُ على قَدرِ هذه العَصْرةِ، فكُلما كانتْ أقْوَى وأشدّ كانت الفرحةُ واللذةُ أكملَ وأتمّ.

• ولذلك أسبابٌ عديدةٌ:

- منها أن هذه العصرةَ والقبضَ دليلٌ على حَيَاة قلبِه، وقُوةِ استعدادِه، ولو كَانَ قلبُه ميتًا واستعدادُه ضعيفًا لم يحصُلْ له ذلك.

- وأيضًا فإنَّ الشَيطانَ لصُّ الإيمانِ، واللص إنما يَقصِد المكانَ المعمُورَ، وأما المَكَانُ الخرابُ الذى لا يَرجُو أن يظفَرَ منه بشَيْءٍ فلا يقصِدُه. فإذا قَوِيَت المعارضاتُ الشيطانِيةُ والعصرةُ دل على أنَّ فى قلبه من الخيرِ ما يَشْتَد حرصُ الشيطَانِ على نَزْعِه منه.

- وأيضًا فإنَّ قُوةَ المُعارِض والمُضاد تدل على قُوة مُعارضه وضده، ومثلُ هذا إما أن يكونَ رأسًا فى الخَيرِ أو رأسًا فى الشر، فإن النفوسَ الأبيةَ القويةَ إن كانت خَيِّرةً رأَسَتْ فى الخَيرِ، وإن كانتْ شِريرة رأسَتْ فى الشَر.

- وأيضًا فإنه بِحَسب مُوافقته لهَذا العارضِ وصَبْرِه عليه يُثمِرُ له ذلك من اليقينِ والثبَاتِ والعَزْمِ ما يُوجِبُ زيادةَ انشِرَاحِه وطُمأنينته.

- وأيضًا فإنه كلمَا عظُمَ المطلوبُ كثُرتِ العَوَارضُ والمَوَانع دونَه، هذه سنةُ اللهِ فى الخَلْق»

📖 ابن القيم | طريق الهجرتين

✿


أوصت امراةٌ ابنًا لها أراد سَفرًا، فقالت : «أوصيك بتقوى الله؛ فإنَّ قليلها أجدى عليك مِن كثير عَقلِك».

📖 صفة الصفوة لـ ابن الجوزي (٣٩٣/٤)

✿


كان من دعاء النبي ﷺ :

اللهمَّ إنِّي أسألُكَ من فَضْلِكَ و رَحْمَتِكَ؛ فإنَّهُ لا يَمْلِكُها إلَّا أنتَ.

📖 صحيح الجامع (١٢٧٨)

كيف السبيل إلى الخشوع في الصلاة؟

◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:

الخشوع في الصلاة هو حضور القلب، ومما يعين عليه:

ما أرشد إليه النبي ﷺ حيث شُكي إليه أن الرجل يأتيه الشيطان ويوسوس له في صلاته ، ويحول بينه وبين صلاته، فأمر النبي ﷺ ، أن يتفل الرجل على يساره ثلاث مرات، ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، هذا من أنفع الأدوية.

ومنها أيضا: أن يستحضر الإنسان عظمة من هو واقف بين  يديه وهو الله عز وجل ويقبل على صلاته، يتدبر ما يقول من كلام الله، وما يقول من ذكر، وما يفعله من أفعال و حرکات؛ حتى تتبين له عظمة الصلاة، وحينئذ تزول عنه هذه الوساوس، وجرّب .

📚 دروس وفتاوى الحرمين( ١٣/٢٦٦).

‏قال العلامة  ‎ابن عثيمين رحمه الله :

▪️ما من إنسان إلا وفيه نفسان :نفس مطمئنة ونفس أمارة بالسوء،

⏪ وهاتان النفسان دائما تتصارعان، فأيهما غلب كان مسير الإنسان نحوه،إن غلبته الأمارة بالسوء كان سيئًا،وإن غلبته المطمئنة كان مطمئنًا بذكر الله عز وجل والإيمان به.

📚 التعليق على المنتقى ٣/١٠٢.

‏ العلامة العثيمين رحمه الله:

◾️ من ضل من الناس فلسنا وكلاء عليه ولكن له علينا الدعوة إلى الله ومحاولة إصلاحه بما نستطيع.

📖 تفسير سورة الفرقان ص178

🔴 مــــــن حــــــيل ابــــــليس.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

▫️وقد جرت هذه القصة لغير واحد من الناس ، فمنهم من عصمه الله وعرف أنه الشيطان كالشيخ عبد القادر في حكايته المشهورة حيث قال : كنت مرة في العبادة فرأيت عرشا عظيما وعليه نور ، فقال لي : يا عبد القادر ! أنا ربك وقد حللت لك ما حرمت على غيرك . قال : فقلت له أنت الله الذي لا إله إلا هو ؟ اخسأ يا عدو الله . قال : فتمزق ذلك النور وصار ظلمة، وقال يا عبد القادر نجوت مني بفقهك في دينك وبمنازلاتك في أحوالك . لقد فتنت بهذه القصة سبعين رجلا !

• فقيل له : كيف علمت أنه الشيطان ؟ قال بقوله لي:" حللت لك ما حرمت على غيرك ، وقد علمت أن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم لا تنسخ ولا تبدل ، ولأنه قال أنا ربك ، ولم يقدر أن يقول أنا الله الذي لا إله إلا أنا".


📚 [مجموع الفتاوى (١\١٧٢)].