▪️عن أنس بن مالك- رضي الله عنه-
أن النبي -صلى الله عليه وسلم -
مرّ بقومٍ مبتلين، فقال:

«أما كان هؤلاء يسألون الله العافية؟!»

📚 الصحيحة(٢١٩٧)

💢خضوع أئمة الإسلام للصحابة وتعظيمُهم لعقولهم💢

قال ابن تيمية: "وكل أحد يعلم أن عقول الصحابة والتابعين وتابعيهم أكمل عقول الناس.

واعتبر ذلك بأتباعهم، فإن كنت تشك في ذكاء مثل: مالك، والأوزاعي، والليث بن سعد، وأبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد بن الحسن، وزفر بن الهذيل، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، وأبي عبيد، وإبراهيم الحربي، وعبد الملك بن حبيب الأندلسي، والبخاري، ومسلم، وأبي داود، وعثمان بن سعد الدارمي، بل ومثل: أبي العباس بن سريج، وأبي جعفر الطحاوي، وأبي القاسم الخرقي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وغيرهم من امثالهم، فإن شككت في ذلك فأنت مفرط في الجهل أو مكابر، فانظر خضوع هؤلاء للصحابة وتعظيمهم لعقلهم وعملهم، حتى أنه لا يجترئ الواحد منهم أن يخالف لواحد من الصحابة، إلا أن يكون قد خالفه صاحب آخر".

[درء التعارض (5/ 72)].
@sulaiman_Al_Dubaikhi

  
‏

           

💢تحقيق السلف أعلى وأرجح من تحقيق المتأخرين💢

قال ابن تيمية: "ومن آتاه الله علماً وإيماناً؛ علم أنه لا يكون عند المتأخرين من التحقيق، إلا ما هو دون تحقيق السلف لا في العلم ولا في العمل، ومن كان له خبرة بالنظريات والعقليات، وبالعمليات، علم أن مذهب الصحابة دائماً أرجح من قول مَن بعدهم، وأنه لا يبتدع أحد قولاً في الإسلام إلا كان خطأ، وكان الصواب قد سبق إليه مَن قبله".

[الفتاوى (7/ 436)].


  @sulaiman_Al_Dubaikhi

           
💢سكوت السلف عما سكتوا عنه... ليس جهلاً💢

قال ابن رجب:

"فمن عرف قدر السلف عرف أن سكوتهم عما سكتوا عنه من ضروب الكلام وكثرة الجدال، والخصام، والزيادة في البيان على مقدار الحاجة، لم يكن عياً ولا جهلاً ولا قصوراً،

وإنما كان ورعا وخشية لله، واشتغالا عما لا ينفع بما ينفع .

وسواء في ذلك كلامهم في أصول الدين وفروعه، وفي تفسير القرآن والحديث، وفي الزهد والرقائق، والحِكم والمواعظ، وغير ذلك مما تكلموا فيه .

🌱فمن سلك سبيلهم فقد اهتدى، ومن سلك غير سبيلهم، ودخل في كثرة السؤال والبحث والجدال، والقيل والقال، فإن اعترف لهم بالفضل، وعلى نفسه بالنقص كان حاله قريبا...

وإن ادعى لنفسه الفضل، ولمن سبقه النقص والجهل فقد ضل ضلالا مبينا، وخسر خسراناً عظيماً" .

🌱وكان قد قال قبل ذلك: "قال بعض السلف: إن كان الرجل ليجلس إلى القوم فيرون أن به عياً، وما به عي، إنه لفقيه مسلم".

[فضل علم السلف على الخلف (41- 42)].
@sulaiman_Al_Dubaikhi

💢السلف: لا يُعارض النقل الصحيح بشيء...💢

                   تأصيل وتطبيق

قال ابن تيمية: "من الأصول المتفق عليها بين الصحابة والتابعين لهم بإحسان: أنه لا يُقبل من أحد قط أن يعارض القرآن، لا برأيه، ولا ذوقه، ولا معقوله، ولا قياسه، ولا وجده، فإنهم ثبت عنهم بالبراهين القطعيات والآيات البينات، أن الرسول جاء بالهدى ودين الحق، وأن القرآن يهدي للتي هي أقوم... ولهذا لا يوجد في كلام أحد من السلف أنه عارض القرآن بعقل ورأي وقياس، ولا بذوق ووجد ومكاشفة،

ولا قال قط: قد تعارض في هذا العقل والنقل، فضلا عن أن يقول: فيجب تقديم العقل. والنقل... إما أن يفوض وإما أن يؤول!.

ولا فيهم من يقول: إن له ذوقا أو وجدا أو مخاطبة أو مكاشفة تخالف القرآن والحديث!؛ فضلا عن أن يدعي أحدهم أنه يأخذ من حيث يأخذ الملَك الذي يأتي الرسول!، وأنه يأخذ من ذلك المعدن علم التوحيد!، والأنبياء كلهم يأخذون عن مشكاته".

الفتاوى [(13/ 28- 29)].
@sulaiman_Al_Dubaikhi

‏قال الشيخ الألباني رحمه الله :

فالعفو هو أن يعفو الله تبارك وتعالى عن ذنوبنا وعن آثامنا، وأن لا يؤاخذنا بما اجترحنا، واقترفنا من ذنوب، وآثام .

ذلك لأنّ الإنسان مهما سمَى وعلا، ومهما حاول أن يتطهّر ويتنزّه من الذنوب، والآثام، فلاَ بُدَّ أنّه واقع في شيء منها .

متفرق الألباني ٢٥٥

متى يبداء احياء ليالي العشر / ابن باز

‏قال أبو الفرج ابن الجوزي - رحمه الله -:

إنَّ الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت
قصارى جهدها لتفوز بالسباق؛ فلا تكُن الخيل
أفطن منك، فإنّما الأعمال بالخواتيم؛ فإنّك إذا
لم تُحسن الاستقبال؛ لعلّك تُحسن الوداع.

📚« مواعظ رمضانية - (ص٧٤)

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

إذا أخرج الإنسان زكاة الفطر من الطعام فينبغي أن يختار الطعام الذي يكون أنفع للفقراء وهذا يختلف في كل وقت بحسبه

وأما إخراجها من النقود أو الثياب أو الفرش أو الآليات فإن ذلك لا يجزئ ولا تبرأ به الذمة لقول النبي صلى اله عليه وسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".

(فتاوى الزكاة والصيام / ص 236 - 237).

إن شهرَ رمضانَ قَرُبَ رحيلُه وأزِفَ تحويلُه،
وإنه شاهدٌ لكم أو عليكم بما أودعتموه من الأعمال:

•فمن أودعه عملاً صالحاً فليحمد
الله على ذلك وليبْشِر بِحُسْنِ الثوابِ، فإن الله لا يضيعُ أجرَ مَنْ أحسنَ عملاً.

•ومن أودَعه عملاً سيئاً فَليتُبْ إلى ربِّه توبةً نصوحاً، فإن الله يتوبُ على من تاب.

كتابه مجالس شهر رمضان ص : 170))

ابن عثيمين
‏

تقبل الله طاعاتكم
كل عام وانتم بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

‏تقبل الله صيامكم وقيامكم وصالح أعمالكم

وأعاده الله علينا وعليكم بالخير

وكل عام وأنتم بخير

وعيدكم مبارك

📚 عنوان الكتاب: حلية المستفيد شرح كتاب التوحيد

تأليف: عبدالكريم الخضير

عدد الملفات: 2
⬇️⬇️⬇️

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي:

إنّ الأعمال التي كان العبد يتقرب بها إلى ربّه في شهر رمضان ؛ لا تنقطع بانقضاء رمضان ، بل هي باقية بعد انقضائه ؛ ما دام العبد حياً.

 
📚 لطائف المعارف صـ| ٢٢٢).

‏ثبت عن رسول الله ﷺ قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر»رواه مسلم وهذا يدل على فضلها وأن صيام الست من شوال كصيام الدهر، وهذا فضل عظيم، فرمضان بعشرة أشهر، والست بشهرين، والحسنة بعشر أمثالها، فكأنه صام الدهر كله.

ابن باز

ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
لتُكمَّل بها الفرائض
فإن صيام ستة أيام من شوال
بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها
ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة.
ابن عثيمين
فتاوى نور على الدرب