البيت إذا قرئت فيه البقرة أول مرة
اكتفي بها وانه لا يشترط
أن تقرأ في كل حجرة بل تقرأ في صالة البيت
أو في السطح أو في مكان عام من البيت
ويكتفى بذلك.
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج2 ص103)
اكتفي بها وانه لا يشترط
أن تقرأ في كل حجرة بل تقرأ في صالة البيت
أو في السطح أو في مكان عام من البيت
ويكتفى بذلك.
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج2 ص103)
على الإنسان أن يلاحظ قلبه دائما
وأن يحرص على تطهيره من الشك
والشرك والغل والحقد على المسلمين
وغير ذلك مما يضر القلب.
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج12ص38)
وأن يحرص على تطهيره من الشك
والشرك والغل والحقد على المسلمين
وغير ذلك مما يضر القلب.
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج12ص38)
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
الدعـــاء
هو مفتاح خزائن الله جل وعلا ،
فإذا أردت فتح خزائن الله ،
فأكثر من الدعاء.
شرح منظومه الأداب الشرعية ٥٣٠
الدعـــاء
هو مفتاح خزائن الله جل وعلا ،
فإذا أردت فتح خزائن الله ،
فأكثر من الدعاء.
شرح منظومه الأداب الشرعية ٥٣٠
وينبغي للإنسان إذا أعجبه شيء من ماله
أن يقول: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله"
حتى يفوض الأمر إلى الله عز وجل
لا إلى حوله وقوته.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص72)]
أن يقول: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله"
حتى يفوض الأمر إلى الله عز وجل
لا إلى حوله وقوته.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص72)]
🔴 ما هو السؤال الذي يجب أن يرد على النفس؟
◾️قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
"ولهذا نقول: أنت لا تسأل متى تموت، ولا أين تموت؛ لأن هذا أمر لا يحتاج إلى سؤال، أمر مفروغ منه، ولابد أن يكون، ومهما طالت بك الدنيا، فكأنما بقيت يوماً واحداً، بل كما قال الله تعالى هنا: {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا}
• ولكن السؤال الذي يجب أن يرِد على النفس، ويجب أن يكون لديك جواب عليه هو: على أي حال تموت؟! ولست أريد على أي حال تموت هل أنت غني أو فقير، أو قوي أو ضعيف، أو ذو عيال أو عقيم، بل على أي حال تموت في العمل.
• فإذا كنت تسائل نفسك هذا السؤال، فلابد أن تستعد؛ لأنك لا تدري متى يفجَؤُك الموت، كم من إنسان خرج يقود سيارته ورجع به محمولاً على الأكتاف، وكم من إنسان خرج من أهله يقول هيئوا لي طعام الغداء أو العشاء ولكن لم يأكله، وكم من إنسان لبس قيمصه وزر أزرته ولم يفكها إلا الغاسل يغسله ، هذا أمر مشاهد بحوادث بغتة، فانظر الآن وفكِّر على أي حال تموت، ولهذا ينبغي لك أن تكثر من الاستغفار ما استطعت، فإن الاستغفار فيه من كل همٍّ فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً".
🎙(لقاءات الباب المفتوح :اللقاء رقم 17).
◾️قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
"ولهذا نقول: أنت لا تسأل متى تموت، ولا أين تموت؛ لأن هذا أمر لا يحتاج إلى سؤال، أمر مفروغ منه، ولابد أن يكون، ومهما طالت بك الدنيا، فكأنما بقيت يوماً واحداً، بل كما قال الله تعالى هنا: {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا}
• ولكن السؤال الذي يجب أن يرِد على النفس، ويجب أن يكون لديك جواب عليه هو: على أي حال تموت؟! ولست أريد على أي حال تموت هل أنت غني أو فقير، أو قوي أو ضعيف، أو ذو عيال أو عقيم، بل على أي حال تموت في العمل.
• فإذا كنت تسائل نفسك هذا السؤال، فلابد أن تستعد؛ لأنك لا تدري متى يفجَؤُك الموت، كم من إنسان خرج يقود سيارته ورجع به محمولاً على الأكتاف، وكم من إنسان خرج من أهله يقول هيئوا لي طعام الغداء أو العشاء ولكن لم يأكله، وكم من إنسان لبس قيمصه وزر أزرته ولم يفكها إلا الغاسل يغسله ، هذا أمر مشاهد بحوادث بغتة، فانظر الآن وفكِّر على أي حال تموت، ولهذا ينبغي لك أن تكثر من الاستغفار ما استطعت، فإن الاستغفار فيه من كل همٍّ فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً".
🎙(لقاءات الباب المفتوح :اللقاء رقم 17).
🔴 خصال التائبين.
◾️ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:
"وخصال التائب قد ذكرها الله في آخر سورة براءة، فقال: ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ﴾.
• فلا بد للتائب من العبادة والاشتغال بالعمل للآخرة، وإلا فالنفس همامة متحركة، إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل، فلا بد للتائب من أن يبدل تلك الأوقات التي مرت له في المعاصي بأوقات الطاعات، وأن يتدارك ما فرط فيها، وأن يبدل تلك الخطواتِ بخطوات إلى الخير، ويحفظ لحظاتِه وخطواتِه، ولفظاتِه وخطراتِه…
◾️ ثم قال الله تعالى: ﴿الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ﴾ الآية.
فهذه خصال التائب كما قال تعالى: ﴿التَّائِبُونَ﴾.
فكأن قائلًا يقول: من هم؟ قيل: هم العابدون السائحون إلى آخر الآية، وإلا فكل تائب لم يتلبس بعد توبته بما يقربه إلى من تاب إليه فهو في بعدٍ وإدبار، لا في قرب وإقبال، كما يفعل من اغتر بالله من المعاصي المحظورات، ويدع الطاعات، فإن ترك الطاعات وفعل المعاصي أشد وأعظم من ارتكاب المحرمات بالشهوة النفسية.
فالتائب هو من اتقى المحذورات، وفعل المأمورات، وصبر على المقدورات".
📚البداية والنهاية (9/164)
من موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.
◾️ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:
"وخصال التائب قد ذكرها الله في آخر سورة براءة، فقال: ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ﴾.
• فلا بد للتائب من العبادة والاشتغال بالعمل للآخرة، وإلا فالنفس همامة متحركة، إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل، فلا بد للتائب من أن يبدل تلك الأوقات التي مرت له في المعاصي بأوقات الطاعات، وأن يتدارك ما فرط فيها، وأن يبدل تلك الخطواتِ بخطوات إلى الخير، ويحفظ لحظاتِه وخطواتِه، ولفظاتِه وخطراتِه…
◾️ ثم قال الله تعالى: ﴿الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ﴾ الآية.
فهذه خصال التائب كما قال تعالى: ﴿التَّائِبُونَ﴾.
فكأن قائلًا يقول: من هم؟ قيل: هم العابدون السائحون إلى آخر الآية، وإلا فكل تائب لم يتلبس بعد توبته بما يقربه إلى من تاب إليه فهو في بعدٍ وإدبار، لا في قرب وإقبال، كما يفعل من اغتر بالله من المعاصي المحظورات، ويدع الطاعات، فإن ترك الطاعات وفعل المعاصي أشد وأعظم من ارتكاب المحرمات بالشهوة النفسية.
فالتائب هو من اتقى المحذورات، وفعل المأمورات، وصبر على المقدورات".
📚البداية والنهاية (9/164)
من موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.
قال #ابن_مفلح_الحنبلي رحمه الله :
◾️العجيب أن كثيرا من النّاس ينوحون على خراب الديار وقلة الأرزاق وذمِّ الزمان وغلاء اﻷسعار
لكنهم ما ناحوا يوما على غُربة الدين وموت السُّنن وتفشي البدع، ولم يبكوا على تقصيرهم
وذلك بسبب ضعف إيمانهم وعِظم الدنيا في عيونهم.
📚الآداب الشرعية ٢٤٠/٣.
◾️العجيب أن كثيرا من النّاس ينوحون على خراب الديار وقلة الأرزاق وذمِّ الزمان وغلاء اﻷسعار
لكنهم ما ناحوا يوما على غُربة الدين وموت السُّنن وتفشي البدع، ولم يبكوا على تقصيرهم
وذلك بسبب ضعف إيمانهم وعِظم الدنيا في عيونهم.
📚الآداب الشرعية ٢٤٠/٣.
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
" أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا ؛ فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة، المقضي لهم قبل الخلائق "
رواه مسلم 856
إكرامُ اللهِ تَعالى لِهَذهِ الأُمَّةِ وتَفضيلُها على غيرِها مِن الأُمَمِ الَّتي سبَقَتْها
قال رسول الله ﷺ:
" أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا ؛ فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة، المقضي لهم قبل الخلائق "
رواه مسلم 856
إكرامُ اللهِ تَعالى لِهَذهِ الأُمَّةِ وتَفضيلُها على غيرِها مِن الأُمَمِ الَّتي سبَقَتْها
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التساهل في إفشاء الاسرار ؟ ابن عثيمين
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
والذي نفسي بيده، لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه، ويقول : يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر. وليس به الدين، إلا البلاء ".
رواه مسلم 157
فيه أن الرجل في آخر الزمان يتمنى الموت ليس لأمر ديني، وإنما هو بسبب كثرة المحن والفتن والبلايا
قال رسول الله ﷺ:
والذي نفسي بيده، لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه، ويقول : يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر. وليس به الدين، إلا البلاء ".
رواه مسلم 157
فيه أن الرجل في آخر الزمان يتمنى الموت ليس لأمر ديني، وإنما هو بسبب كثرة المحن والفتن والبلايا
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام ". والسام : الموت، والحبة السوداء : الشونيز.
رواه مسلم 2215
بَيانُ فضْلِ الحبَّةِ السَّوداءِ وما فيها مِن شِفاءٍ.
قال رسول الله ﷺ :
" إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام ". والسام : الموت، والحبة السوداء : الشونيز.
رواه مسلم 2215
بَيانُ فضْلِ الحبَّةِ السَّوداءِ وما فيها مِن شِفاءٍ.
Forwarded from فَوائِد الشَـيِّخ صَالِحُ الفَوزاْنَّ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍أنا مُبتدئ في طلب العلم ولكنّ الذنوب والمعاصي تحول بيني وبين طلب العلم؟
من فتاوى العلامة الفوزان حفظه الله ورعاه
من فتاوى العلامة الفوزان حفظه الله ورعاه
عليك يا أخي بالرفق
في معاملة نفسك وأهلك وقومك
واعلم أنه لو لم يكن لك من الرفق
إلا أن الله يحبه لكان كافياً
فكيف وهو يعطي على الرفق
ما لا يعطي على العنف
لا تحملك الغيرة على العنف والشدة
اضبط أعصابك لا تتوتر
وارفق في كل موطن يكون فيه الرفق.
ابن عثيمين
(شرح الكافية الشافية ج3 ص160)
في معاملة نفسك وأهلك وقومك
واعلم أنه لو لم يكن لك من الرفق
إلا أن الله يحبه لكان كافياً
فكيف وهو يعطي على الرفق
ما لا يعطي على العنف
لا تحملك الغيرة على العنف والشدة
اضبط أعصابك لا تتوتر
وارفق في كل موطن يكون فيه الرفق.
ابن عثيمين
(شرح الكافية الشافية ج3 ص160)
قال الفضيل بن عياض في قوله تعالى: ﴿ليبلوكم أيكم أحسن عملا﴾
قال: أخلصه وأصوبه، قالوا: ما أخلصه وأصوبه؟
قال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصا صوابا، والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنة.
الاستغاثة ص252
قال: أخلصه وأصوبه، قالوا: ما أخلصه وأصوبه؟
قال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصا صوابا، والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنة.
الاستغاثة ص252
قال ابن القيّم - رحمه الله:
وقد اطردت سنته الكونية
سبحانه فى عباده بأن :من
مكر بالباطل مكر به
ومن احتال احتيل عليه .
ومن خادع غيره خدع .
إغاثة اللهفان له ٦١٤/١
وقد اطردت سنته الكونية
سبحانه فى عباده بأن :من
مكر بالباطل مكر به
ومن احتال احتيل عليه .
ومن خادع غيره خدع .
إغاثة اللهفان له ٦١٤/١
📌
|[ أَحْــوَالُ الـنَّــاسِ فِـي الـصَّــــلَاةِ ! ]|
● قَـالَ الإمـامُ شـــمــسُ الــدِّيـنِ ابْـن الــقَــيِّـم
- رحمه الله تعالى - :
《 الـنَّـاسُ فِي الـصَّــــلَاةِ عَـلَى خَـمْـــسَـةِ أَقْـسـامٍ
❶ مُعـاقَــــــب يُعَـاقِـبُهُ اللهُ عَـلَى صَـــــلَاتِهِ !!
❷ مُحـاسَـــــب يُحَاسِبُهُ اللهُ عَـلَى صَـــلَاتِهِ !!
❸ مُـكـفَّـرٌ عَــنْه يُكَـفِّـرُ اللهُ عَـــنْه بِـصَـــــلَاتِهُ .
❹ مُــــثـــــابٌ يَكْسـِبُ ثواب عَـلَى صَــلَاتِهِ .
❺ مُـقــــــرَّب يُقَـرِّبُهُ اللهُ إِلَــــيْهِ بِصَـــلَاتِهِ .
___
⓵ المُـعـاقَـب هُــوَ منْ لَا يَهْـتَـــمُّ وَلَا يَأْتِي بوضوءها وَلَا بِأَرْكَانِ الصَّلَاةِ وَلَا بِوَاجـــِبَاتِهَا
وَلَا بِشُرُوطــــِهَا فَهُوَ يُعَاقَبُ عَـلَى صَــــلَاتِهِ !!
② المُـحـاسَـب هُــوَ مَنْ أَتَى بِأَرْكَانِ الصَّــلَاةِ وَوَاجِبَاتِهَا وَشُرُوطِهَا وَلَكِنَّهُ مِنْ حِينَمَا دَخَلَ
فِي الصَّلَاةِ إِلَى أَنْ خَرَجَ مَنِّهَا وهُــوَ لَا يُــدْرِكُ شَيْئًا مِمَّا قَالَهُ فِيهَا !
☜ يُسَــرِّحُ ذِهْنُهُ فِي هَــذِهِ الدُّنْيَا إِلَى أَنْ يَقـــُولَ ( السَّــــلَامُ عَلَيْــــــكُمْ )
↫ بَلْ وَيَتَلَهَّفُ لِإِنْهَائِهَا حَتَّى يَقْضِي حَوَائِجَـــهُ وَمَا أَكْثَرُ هَذَا الصِّنْفُ! فَهُوَ يُحَاسَــــبُ عَـلَى
صــــَلَاتِهِ !
③ مُـكـفَّـرٌ عَــنْه هُــوَ مَنْ أَتَى بِأَرْكَانِ الصَّــلَاةِ وَوَاجِبَاتِهَا وَشُرُوطِهَا وَلَكِنَّهُ مِنْ حِينَمَا دَخَلَ
فِي الصَّلَاةِ إِلَى أَنْ خَرَجَ مَنِّهَا وَهُوَ يُصـــَارِعُ نَفْسَهُ وَشَيْطَانُهُ يُرِيدُ أَلَّا يَذْهَبَ قَلْبُهُ عَنْ هَذِهِ
الصَّلَاةِ فَهُوَ فِي جِهَادٍ مَعَ نَفْسِهُ لِتَحْســــــينِ صَلَاتِهِ هَذَا يُكَـفِّـرُ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - عَــنْه .
④ الـمُــثـاب هُــوَ مَنْ أَتَى بِأَرْكَانِ الصَّــــــــلَاةِ وَوَاجِبَاتِهَا وَشُرُوطِهَا ومندوباتها وَخَشَــــعَ فِيهَا !
هَـذَا يُثِيبُهُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَـلَى صَـــلَاتِهِ .
⑤ المُـقَـــرَّب ( المَرْتَبَـــةُ العُلْـيَا ) هُـــوَ مَنْ أَتَى بِأَرْكَـــانِ الصَّــــلَاةِ وَوَاجِبَاتِــــهَا وَشُــرُوطِــــهَا ومندوباتها وَخَشَــــعَ فِيهَا وَلَكِنَّــهُ يَسْتَحْضِــرُ أَنَّ اللهَ فِي قِبْلَـــتِهِ !
☜ وَهَـذَا هُـــوَ الفَـــرْقُ بَيْنَهِ وَبَيْنَ الصِّنْفُ الــــرَّابِعُ الَّذِي خَشَــعَ وَلَكِــنْ لَمْ يَسْتَحْضِرْ أَنَّهُ يُنَاجِي اللهَ وَأَنَّ اللهَ فِي قِبْلَـتِهِ !
↫ فَمِنْ أَتَى بِكُلِّ شُـــرُوطِ الصَّـــلَاةِ وَأَرْكَانِــــهَا وَوَاجِبَاتِهَا وَخَشَــــعَ وَاسْتَحْضَرَ أَنَّهُ يُنَاجِي اللهَ وَأَنَّ اللهَ مُـطّلـــعٌ عَلَــيْهِ فَهُــــوَ مُـقَــــــرَّبٌ ! 》.
📓📔 |[ الوَابِلُ الصيِّب ( ٤٠ / ٥٠ ) ]|
|[ أَحْــوَالُ الـنَّــاسِ فِـي الـصَّــــلَاةِ ! ]|
● قَـالَ الإمـامُ شـــمــسُ الــدِّيـنِ ابْـن الــقَــيِّـم
- رحمه الله تعالى - :
《 الـنَّـاسُ فِي الـصَّــــلَاةِ عَـلَى خَـمْـــسَـةِ أَقْـسـامٍ
❶ مُعـاقَــــــب يُعَـاقِـبُهُ اللهُ عَـلَى صَـــــلَاتِهِ !!
❷ مُحـاسَـــــب يُحَاسِبُهُ اللهُ عَـلَى صَـــلَاتِهِ !!
❸ مُـكـفَّـرٌ عَــنْه يُكَـفِّـرُ اللهُ عَـــنْه بِـصَـــــلَاتِهُ .
❹ مُــــثـــــابٌ يَكْسـِبُ ثواب عَـلَى صَــلَاتِهِ .
❺ مُـقــــــرَّب يُقَـرِّبُهُ اللهُ إِلَــــيْهِ بِصَـــلَاتِهِ .
___
⓵ المُـعـاقَـب هُــوَ منْ لَا يَهْـتَـــمُّ وَلَا يَأْتِي بوضوءها وَلَا بِأَرْكَانِ الصَّلَاةِ وَلَا بِوَاجـــِبَاتِهَا
وَلَا بِشُرُوطــــِهَا فَهُوَ يُعَاقَبُ عَـلَى صَــــلَاتِهِ !!
② المُـحـاسَـب هُــوَ مَنْ أَتَى بِأَرْكَانِ الصَّــلَاةِ وَوَاجِبَاتِهَا وَشُرُوطِهَا وَلَكِنَّهُ مِنْ حِينَمَا دَخَلَ
فِي الصَّلَاةِ إِلَى أَنْ خَرَجَ مَنِّهَا وهُــوَ لَا يُــدْرِكُ شَيْئًا مِمَّا قَالَهُ فِيهَا !
☜ يُسَــرِّحُ ذِهْنُهُ فِي هَــذِهِ الدُّنْيَا إِلَى أَنْ يَقـــُولَ ( السَّــــلَامُ عَلَيْــــــكُمْ )
↫ بَلْ وَيَتَلَهَّفُ لِإِنْهَائِهَا حَتَّى يَقْضِي حَوَائِجَـــهُ وَمَا أَكْثَرُ هَذَا الصِّنْفُ! فَهُوَ يُحَاسَــــبُ عَـلَى
صــــَلَاتِهِ !
③ مُـكـفَّـرٌ عَــنْه هُــوَ مَنْ أَتَى بِأَرْكَانِ الصَّــلَاةِ وَوَاجِبَاتِهَا وَشُرُوطِهَا وَلَكِنَّهُ مِنْ حِينَمَا دَخَلَ
فِي الصَّلَاةِ إِلَى أَنْ خَرَجَ مَنِّهَا وَهُوَ يُصـــَارِعُ نَفْسَهُ وَشَيْطَانُهُ يُرِيدُ أَلَّا يَذْهَبَ قَلْبُهُ عَنْ هَذِهِ
الصَّلَاةِ فَهُوَ فِي جِهَادٍ مَعَ نَفْسِهُ لِتَحْســــــينِ صَلَاتِهِ هَذَا يُكَـفِّـرُ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - عَــنْه .
④ الـمُــثـاب هُــوَ مَنْ أَتَى بِأَرْكَانِ الصَّــــــــلَاةِ وَوَاجِبَاتِهَا وَشُرُوطِهَا ومندوباتها وَخَشَــــعَ فِيهَا !
هَـذَا يُثِيبُهُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَـلَى صَـــلَاتِهِ .
⑤ المُـقَـــرَّب ( المَرْتَبَـــةُ العُلْـيَا ) هُـــوَ مَنْ أَتَى بِأَرْكَـــانِ الصَّــــلَاةِ وَوَاجِبَاتِــــهَا وَشُــرُوطِــــهَا ومندوباتها وَخَشَــــعَ فِيهَا وَلَكِنَّــهُ يَسْتَحْضِــرُ أَنَّ اللهَ فِي قِبْلَـــتِهِ !
☜ وَهَـذَا هُـــوَ الفَـــرْقُ بَيْنَهِ وَبَيْنَ الصِّنْفُ الــــرَّابِعُ الَّذِي خَشَــعَ وَلَكِــنْ لَمْ يَسْتَحْضِرْ أَنَّهُ يُنَاجِي اللهَ وَأَنَّ اللهَ فِي قِبْلَـتِهِ !
↫ فَمِنْ أَتَى بِكُلِّ شُـــرُوطِ الصَّـــلَاةِ وَأَرْكَانِــــهَا وَوَاجِبَاتِهَا وَخَشَــــعَ وَاسْتَحْضَرَ أَنَّهُ يُنَاجِي اللهَ وَأَنَّ اللهَ مُـطّلـــعٌ عَلَــيْهِ فَهُــــوَ مُـقَــــــرَّبٌ ! 》.
📓📔 |[ الوَابِلُ الصيِّب ( ٤٠ / ٥٠ ) ]|