ابن القيم رحمه الله تعالى :
"فأكثر الخلق بل كلهم إلا من شاء الله يظنون بالله غير الحق ظن السوء، فإن غالب بني آدم يعتقد أنه مبخوس الحق ناقص الحظ، وأنه يستحق فوق ما أعطاه الله ولسان حاله يقول: ظلمني ربي، ومنعني ما أستحقه. ونفسه تشهد عليه بذلك، وهو بلسانه ينكره، ولا يتجاسر على التصريح به، ومن فتش نفسه وتغلغل في معرفة دفائنها وطواياها رأى ذلك فيها كامنًا كمون النار في الزناد"
زاد المعاد ٣/٢١١
"فأكثر الخلق بل كلهم إلا من شاء الله يظنون بالله غير الحق ظن السوء، فإن غالب بني آدم يعتقد أنه مبخوس الحق ناقص الحظ، وأنه يستحق فوق ما أعطاه الله ولسان حاله يقول: ظلمني ربي، ومنعني ما أستحقه. ونفسه تشهد عليه بذلك، وهو بلسانه ينكره، ولا يتجاسر على التصريح به، ومن فتش نفسه وتغلغل في معرفة دفائنها وطواياها رأى ذلك فيها كامنًا كمون النار في الزناد"
زاد المعاد ٣/٢١١
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :هَلُمُّوا إِليَّ . فأَقبَلُوا إليه فجَلَسُوا ، فقال : هذا رسولُ ربِّ العالمِينَ ؛ جِبريلُ نَفَثَ في رُوعِي : إنَّه لا تَموتُ نفسٌ حتى تسْتكمِلَ رِزْقَهَا وإنْ أبطأَ عليهَا ، فاتَّقُوا اللهَ ؛ وأجْمِلُوا في الطَّلَبِ ، ولا يحْمِلَنَّكم اسْتِبْطاءُ الرِّزقِ أن تَأخذُوهُ بِمعصيةِ اللهِ ، فإنَّ اللهَ لا يُنالُ ما عِندَه إلا بِطاعتِه .
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب | الصفحة أو الرقم : 1702 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب | الصفحة أو الرقم : 1702 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
"الليله ١ رجب
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله ،هلال خير ورشد .
رجب من الأشهر الحرم فلا تظلموا فيه أنفسكم رزقني الله وإياكم البر والتقوى ومن العمل مايرضى وبلغني الله وإياكم شهر رمضان"
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله ،هلال خير ورشد .
رجب من الأشهر الحرم فلا تظلموا فيه أنفسكم رزقني الله وإياكم البر والتقوى ومن العمل مايرضى وبلغني الله وإياكم شهر رمضان"
من آثار الذنوب :
تعسير أموره عليه
فلا يتوجه لأمر
إلا ويجده مغلقا دونه أو متعسرا عليه
📗 [ الداء والدواء ] صـ 52
تعسير أموره عليه
فلا يتوجه لأمر
إلا ويجده مغلقا دونه أو متعسرا عليه
📗 [ الداء والدواء ] صـ 52
من أعظم عِلاجات الأمراض :
👈🏻قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
من أعظم عِلاجات الأمراض :
فِعل الخير والإحسان، والذِّكر، والدعاء، والتّضرُع والابتهال إلىٰ الله، والتوبة.
ولهذه الأمور تأثير في دفع العلل، وحصول الشِّفاء أعظم مِن الأدوية الطبيعية، ولكن بحسب استعداد النفس وقبولها، وعقيدتها في ذلك ونفعه .
📚" زاد المعاد" (١٣٢/٤).
👈🏻قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
من أعظم عِلاجات الأمراض :
فِعل الخير والإحسان، والذِّكر، والدعاء، والتّضرُع والابتهال إلىٰ الله، والتوبة.
ولهذه الأمور تأثير في دفع العلل، وحصول الشِّفاء أعظم مِن الأدوية الطبيعية، ولكن بحسب استعداد النفس وقبولها، وعقيدتها في ذلك ونفعه .
📚" زاد المعاد" (١٣٢/٤).
🍃قال العلامة صالح الفوزان :
ليس لك في الآخرة إلا عملك ولا أحد يعطيك حسنة واحدة ولو كان من أقرب الناس إليك ، فلا ينفعك القريب يوم القيامة...
شرح الدلائل ص 193
🍃و قال :
يوم القيامة لا يبقى معك إلا العمل فلا يبقى معك مال ، ولا أقارب ، ولا ولد ، ولا أخ .
📙 #شرح الدلائل ص 201
ليس لك في الآخرة إلا عملك ولا أحد يعطيك حسنة واحدة ولو كان من أقرب الناس إليك ، فلا ينفعك القريب يوم القيامة...
شرح الدلائل ص 193
🍃و قال :
يوم القيامة لا يبقى معك إلا العمل فلا يبقى معك مال ، ولا أقارب ، ولا ولد ، ولا أخ .
📙 #شرح الدلائل ص 201
سئل شيخ الإسلام ابن تيميَّة أي العمل أفضل...؟
فقال:
و ممَّا ينبغي أنْ يُعرَف أنَّ الله ليس رضاه أو محبَّته في مجرَّد عَذاب النفس و حملها على المشاقِّ؛ حتى يكون العمل كلَّما كان أشقَّ كان أفضل، كما يحسبُ كثيرٌ من الجهال أنَّ الأجر على قدر المشقَّة في كلِّ شيء لا،
و لكن الأجر على قدر منفعة العمل، و مصلحته، و فائدته، و على قدر طاعة أمر الله و رسوله، فأي العملين كان أحسن، و صاحبه أطوع، و أتبع - كان أفضل؛
فإنَّ الأعمال لا تتفاضَلُ بالكثرة، و إنما تتفاضَلُ بما يحصل في القلوب حالَ العمل
📚مجموع الفتاوى" ٢٥/ ٢٨١-٢٨٢
فقال:
و ممَّا ينبغي أنْ يُعرَف أنَّ الله ليس رضاه أو محبَّته في مجرَّد عَذاب النفس و حملها على المشاقِّ؛ حتى يكون العمل كلَّما كان أشقَّ كان أفضل، كما يحسبُ كثيرٌ من الجهال أنَّ الأجر على قدر المشقَّة في كلِّ شيء لا،
و لكن الأجر على قدر منفعة العمل، و مصلحته، و فائدته، و على قدر طاعة أمر الله و رسوله، فأي العملين كان أحسن، و صاحبه أطوع، و أتبع - كان أفضل؛
فإنَّ الأعمال لا تتفاضَلُ بالكثرة، و إنما تتفاضَلُ بما يحصل في القلوب حالَ العمل
📚مجموع الفتاوى" ٢٥/ ٢٨١-٢٨٢
🍃أفضل الحسنات
🍃لاإله إلا الله
عن أبي ذر رضي الله عنه قال :قلت يا رسول الله أوصني ، قال :
إذا عَمِلْتَ سيئةً فأتبِعْهَا حسنةً تَمحُهَا
قالَ : قلتُ يا رسولَ اللهِ ، أمِنَ الحسَناتِ لا إلهَ إلَّا اللهُ
قـالَ : هــــيَ أفــــضَلُ الحـسَنات
صـحـيح التـرغـيب3162
🍃لاإله إلا الله
عن أبي ذر رضي الله عنه قال :قلت يا رسول الله أوصني ، قال :
إذا عَمِلْتَ سيئةً فأتبِعْهَا حسنةً تَمحُهَا
قالَ : قلتُ يا رسولَ اللهِ ، أمِنَ الحسَناتِ لا إلهَ إلَّا اللهُ
قـالَ : هــــيَ أفــــضَلُ الحـسَنات
صـحـيح التـرغـيب3162
اعلم أن الله تعالى إذا غفر لك
فتح لك أبواب المعرفة وانشرح صدرك بالإيمان
لأن الذي يوجب ضيق الصدر
وتشت الفكر = هو المعاصي.
ابن عثيمين
(تفسير سورة سبأ ص50)
فتح لك أبواب المعرفة وانشرح صدرك بالإيمان
لأن الذي يوجب ضيق الصدر
وتشت الفكر = هو المعاصي.
ابن عثيمين
(تفسير سورة سبأ ص50)
الذي يبقى للإنسان هو العمل الصالح
وأما المال والبنون
فإن استعان به على طاعة الله = صارت من الباقيات
وإلا فهي من الفانيات تفنى بهذه الدنيا.
ابن عثيمين
شرح بلوغ المرام ج15 ص477
وأما المال والبنون
فإن استعان به على طاعة الله = صارت من الباقيات
وإلا فهي من الفانيات تفنى بهذه الدنيا.
ابن عثيمين
شرح بلوغ المرام ج15 ص477
{وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}[آل عمران:٧]
▫️في الآية:
• فضيلةُ الرُّسوخ في العِلم، وضرورةُ الثَّبات فيه، والتعمُّقِ في أخذِه، والبعدِ عن السَّطحيَّةِ فيه.
• الرُّسوخُ في العِلم قدرٌ زائدٌ على مجرَّد العِلم؛ فالرَّاسخُ في العِلم يقتضي أنْ يكون عالِمًا محقِّقًا، وعارفًا مدقِّقًا، قد رسخ قدمُه في أسرارِ الشَّريعةِ؛ عِلمًا وحالًا وعمَلًا.
•ينبغي للإنسان أنْ يحرِصَ على أنْ يكون راسخًا في العِلم، لا مُجرَّدَ جامعٍ له؛ فالرُّسوخُ في العِلم يُولِّد عند الشَّخص ملَكةً يستطيعُ من خلالها تقريبَ العِلم بعضِه من بعض، وقياسَ بعضِه على بعض.
📚تفسير #ابن_عثيمين رحمه الله
▫️في الآية:
• فضيلةُ الرُّسوخ في العِلم، وضرورةُ الثَّبات فيه، والتعمُّقِ في أخذِه، والبعدِ عن السَّطحيَّةِ فيه.
• الرُّسوخُ في العِلم قدرٌ زائدٌ على مجرَّد العِلم؛ فالرَّاسخُ في العِلم يقتضي أنْ يكون عالِمًا محقِّقًا، وعارفًا مدقِّقًا، قد رسخ قدمُه في أسرارِ الشَّريعةِ؛ عِلمًا وحالًا وعمَلًا.
•ينبغي للإنسان أنْ يحرِصَ على أنْ يكون راسخًا في العِلم، لا مُجرَّدَ جامعٍ له؛ فالرُّسوخُ في العِلم يُولِّد عند الشَّخص ملَكةً يستطيعُ من خلالها تقريبَ العِلم بعضِه من بعض، وقياسَ بعضِه على بعض.
📚تفسير #ابن_عثيمين رحمه الله
(من تفرّد بالعلم لم توحشه خلوة )
إنّ العلم عوض من كل لذة، ومغن عن كل شهوة، ومن كان صادق النية فيه لم يكن له همة فيما يجد بُدًا منه!
•وقال بعض البلغاء:
من تفرد بالعلم لم توحشه خلوة، ومن تسلىٰ بالكتب لم تفته سلوة، ومن آنسه قراءة القرآن، لم توحشه مفارقة الإخوان
•وقال بعض العلماء:
لا سمير كالعلم، ولا ظهير كالحلم .
📚الماوردي | أدب الدنيا والدين" (٨٣/١) .
إنّ العلم عوض من كل لذة، ومغن عن كل شهوة، ومن كان صادق النية فيه لم يكن له همة فيما يجد بُدًا منه!
•وقال بعض البلغاء:
من تفرد بالعلم لم توحشه خلوة، ومن تسلىٰ بالكتب لم تفته سلوة، ومن آنسه قراءة القرآن، لم توحشه مفارقة الإخوان
•وقال بعض العلماء:
لا سمير كالعلم، ولا ظهير كالحلم .
📚الماوردي | أدب الدنيا والدين" (٨٣/١) .
📄 أثر العلم في سعة الصدر
قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله تعالى :
🖋"العلم يشرح الصدر، ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا..
•فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع".
📚 "زاد المعاد"٢/ ٢٩
قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله تعالى :
🖋"العلم يشرح الصدر، ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا..
•فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع".
📚 "زاد المعاد"٢/ ٢٩
••
"ومن أكثر من الصلاة والسلام عليه، كفاه الله همَّه وقضى حاجته، وغفر له ذنبه، ومن صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفـع له عشر درجات، وكـل أمر ذي بال حَلِيَ بذكر الله، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، أحلَّ فيه البركة، وكل أمر ذي بال لا يذكر الله فيه، ولا يُصلى فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، فهو أجذم ممحوق البركة.
•فالإكثار من الصلاة عليه فيها غفران الزلات، وتكفير السيئات وإجابة الدعوات، وقضاء الحاجات وتفريج المهمات والكربات، وحلول الخيرات والبركات، ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات، وفيها القيام ببعض حقه وتنمية محبته في القلب التي هي من أشرف القربات، وهي من أسباب الهداية إلى صراط مستقيم، وهي دعاء وسؤال للرب الرحيم، ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ "
#السعدي رحمه الله
📜•الفواكه الشهية في الخطب المنبرية
•المصدر: شبكة الألوكة
"ومن أكثر من الصلاة والسلام عليه، كفاه الله همَّه وقضى حاجته، وغفر له ذنبه، ومن صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفـع له عشر درجات، وكـل أمر ذي بال حَلِيَ بذكر الله، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، أحلَّ فيه البركة، وكل أمر ذي بال لا يذكر الله فيه، ولا يُصلى فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، فهو أجذم ممحوق البركة.
•فالإكثار من الصلاة عليه فيها غفران الزلات، وتكفير السيئات وإجابة الدعوات، وقضاء الحاجات وتفريج المهمات والكربات، وحلول الخيرات والبركات، ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات، وفيها القيام ببعض حقه وتنمية محبته في القلب التي هي من أشرف القربات، وهي من أسباب الهداية إلى صراط مستقيم، وهي دعاء وسؤال للرب الرحيم، ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ "
#السعدي رحمه الله
📜•الفواكه الشهية في الخطب المنبرية
•المصدر: شبكة الألوكة
قال ابن القيم رحمه الله:
"المؤمن إذا أوذي في الله فإنه محمول عنه بحسب طاعته وإخلاصه ووجود حقائق الإيمان في قلبه، حتى يحمل عنه من الأذى ما لو كان شيء منه على غيره لعجز عن حمله، وهذا من دفع الله عن عبده المؤمن، فإنه يدفع عنه كثيرا من البلاء، وإذا كان لابد له من شيء منه دفع عنه ثقله ومؤنته ومشقته وتبعته".
إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان(2/188)
.
"المؤمن إذا أوذي في الله فإنه محمول عنه بحسب طاعته وإخلاصه ووجود حقائق الإيمان في قلبه، حتى يحمل عنه من الأذى ما لو كان شيء منه على غيره لعجز عن حمله، وهذا من دفع الله عن عبده المؤمن، فإنه يدفع عنه كثيرا من البلاء، وإذا كان لابد له من شيء منه دفع عنه ثقله ومؤنته ومشقته وتبعته".
إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان(2/188)
.