.
إنَّ عبيد الشَّهوات لا يتحرَّرون أبدًا ،
فلا تصدِّقوا أنَّ مَن تغلبه شهواته ، يستطيع أن يغلب عدوًا في موقفٍ ..
ابدأوا بتحرير أنفسكم مِن نفوسكم وشهواتها ورذائلها ، فإذا انتصرتم في هذا الميدان ، فأنتم منتصرون في كلِّ ميدان.
📖 البشير الإبراهيمي | آثاره ٤/ ٣٠٨
إنَّ عبيد الشَّهوات لا يتحرَّرون أبدًا ،
فلا تصدِّقوا أنَّ مَن تغلبه شهواته ، يستطيع أن يغلب عدوًا في موقفٍ ..
ابدأوا بتحرير أنفسكم مِن نفوسكم وشهواتها ورذائلها ، فإذا انتصرتم في هذا الميدان ، فأنتم منتصرون في كلِّ ميدان.
📖 البشير الإبراهيمي | آثاره ٤/ ٣٠٨
عن جعفر بن برقان قال:
بلغنا: أن سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه كان يقول:
أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث:
ضحكت من مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل لا يغفل عنه، وضاحك ملء فيه لا يدري أمسخط ربه أم مرضيه.
وأبكاني ثلاث:
فراق الأحبة محمد ﷺ وحزبه، وهول المطلع عند غمرات الموت، والوقوف بين يدي رب العالمين؛ حين لا أدري إلى النار انصرافي، أم إلى الجنة.
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء.
بلغنا: أن سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه كان يقول:
أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث:
ضحكت من مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل لا يغفل عنه، وضاحك ملء فيه لا يدري أمسخط ربه أم مرضيه.
وأبكاني ثلاث:
فراق الأحبة محمد ﷺ وحزبه، وهول المطلع عند غمرات الموت، والوقوف بين يدي رب العالمين؛ حين لا أدري إلى النار انصرافي، أم إلى الجنة.
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء.
تدبر وتأمل!
قال الله تعالى:
﴿ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ﴾ [الشورى: ٣٠]
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
"ما نزلت بي آفة، أو غم، أو ضيق صدر، إلَّا بزللٍ أعرفه؛ فينبغي للإنسان أن يترقَّب جزاء الذنوب، فقلَّ أن يسلَم منه."
📖 صيد الخاطر.
قال الله تعالى:
﴿ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ﴾ [الشورى: ٣٠]
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
"ما نزلت بي آفة، أو غم، أو ضيق صدر، إلَّا بزللٍ أعرفه؛ فينبغي للإنسان أن يترقَّب جزاء الذنوب، فقلَّ أن يسلَم منه."
📖 صيد الخاطر.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وهذا الحُسن و الجمال الذي يكون عن الأعمال الصالحة في القلب يسري إلى الوجه.
والقبح والشين الذي يكون عن الأعمال الفاسدة في القلب يسري إلى الوجه .
📚 الاستقامة (٢٦٤/١).
وهذا الحُسن و الجمال الذي يكون عن الأعمال الصالحة في القلب يسري إلى الوجه.
والقبح والشين الذي يكون عن الأعمال الفاسدة في القلب يسري إلى الوجه .
📚 الاستقامة (٢٦٤/١).
🔴 عليك بما ورد في السنة من أدعية وأذكار.
▫️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• وَالْعِبَادَاتُ مَبْنَاهَا عَلَى التَّوْقِيفِ، وَالِاتِّبَاعِ، لَا عَلَى الْهَوَى وَالِابْتِدَاعِ، فَالْأَدْعِيَةُ وَالْأَذْكَارُ النَّبَوِيَّةُ هِيَ أَفْضَلُ مَا يَتَحَرَّاهُ الْمُتَحَرِّي مِنْ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ، وَسَالِكُهَا عَلَى سَبِيلِ أَمَانٍ وَسَلَامَةٍ، وَالْفَوَائِدُ وَالنَّتَائِجُ الَّتِي تَحْصُلُ لَا يُعَبِّرُ عَنْهُ لِسَانٌ، وَلَا يُحِيطُ بِهِ إنْسَانٌ.
• وَمَا سِوَاهَا مِنْ الْأَذْكَارِ قَدْ يَكُونُ مُحَرَّمًا، وَقَدْ يَكُونُ مَكْرُوهًا، وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ شِرْكٌ مِمَّا لَا يَهْتَدِي إلَيْهِ أَكْثَرُ النَّاسِ.
📚 [مجموع الفتاوى(٢\٢١٥)].
▫️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• وَالْعِبَادَاتُ مَبْنَاهَا عَلَى التَّوْقِيفِ، وَالِاتِّبَاعِ، لَا عَلَى الْهَوَى وَالِابْتِدَاعِ، فَالْأَدْعِيَةُ وَالْأَذْكَارُ النَّبَوِيَّةُ هِيَ أَفْضَلُ مَا يَتَحَرَّاهُ الْمُتَحَرِّي مِنْ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ، وَسَالِكُهَا عَلَى سَبِيلِ أَمَانٍ وَسَلَامَةٍ، وَالْفَوَائِدُ وَالنَّتَائِجُ الَّتِي تَحْصُلُ لَا يُعَبِّرُ عَنْهُ لِسَانٌ، وَلَا يُحِيطُ بِهِ إنْسَانٌ.
• وَمَا سِوَاهَا مِنْ الْأَذْكَارِ قَدْ يَكُونُ مُحَرَّمًا، وَقَدْ يَكُونُ مَكْرُوهًا، وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ شِرْكٌ مِمَّا لَا يَهْتَدِي إلَيْهِ أَكْثَرُ النَّاسِ.
📚 [مجموع الفتاوى(٢\٢١٥)].
الدعاء عُقيب الصلوات الخمس.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو هُوَ وَالْمَأْمُومُونَ عَقِيبَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ عَقِيبَ الْفَجْرِ وَالْعَصْرِ؛ وَلَا نُقِلَ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ، وَلَا اسْتَحَبَّ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ. وَمَنْ نَقَلَ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ اسْتَحَبَّ ذَلِكَ فَقَدْ غَلِطَ عَلَيْهِ، وَلَفْظُهُ الْمَوْجُودُ فِي كُتُبِهِ يُنَافِي ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ الْأَئِمَّةِ لَمْ يَسْتَحِبُّوا ذَلِكَ.
📚 [مجموع الفتاوى (٢\٢١٥)].
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو هُوَ وَالْمَأْمُومُونَ عَقِيبَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ عَقِيبَ الْفَجْرِ وَالْعَصْرِ؛ وَلَا نُقِلَ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ، وَلَا اسْتَحَبَّ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ. وَمَنْ نَقَلَ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ اسْتَحَبَّ ذَلِكَ فَقَدْ غَلِطَ عَلَيْهِ، وَلَفْظُهُ الْمَوْجُودُ فِي كُتُبِهِ يُنَافِي ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ الْأَئِمَّةِ لَمْ يَسْتَحِبُّوا ذَلِكَ.
📚 [مجموع الفتاوى (٢\٢١٥)].
أنت أحوج إلى معرفة دينك من الطعام والشراب❗️
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️" فالنفوس أحوج إلى معرفة مـا جاء به[ الرسول-ﷺ-] واتـباعه منـها إلى الطـعام والشراب، فإن هذا إذا فات حصل الموت في الدنيا، وذاك إذا فات حصل العذاب.
• فحقّ على كل أحدٍ بذل جهده واستطاعته في معرفة ما جاء به وطاعته، إذ هذا طريق النجاة من العذاب الأليم والسعادة في دار النعيم، والطريق إلى ذلك الرواية والنقل، إذ لا يكفي من ذلك مجرد العقل، بل كما أن نور العين لا يرى إلا من ظهور نور قدامه، فكذلك نور العقل لا يهتدي إلا إذا طلعت عليه شمس الرسالة، فلهذا كان تبليغ الدين من أعظم فرائض الإسلام، وكان معرفة ما أمر الله به رسوله واجبا على جميع الأنام".
📚[المجموع: (1/ 5)].
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️" فالنفوس أحوج إلى معرفة مـا جاء به[ الرسول-ﷺ-] واتـباعه منـها إلى الطـعام والشراب، فإن هذا إذا فات حصل الموت في الدنيا، وذاك إذا فات حصل العذاب.
• فحقّ على كل أحدٍ بذل جهده واستطاعته في معرفة ما جاء به وطاعته، إذ هذا طريق النجاة من العذاب الأليم والسعادة في دار النعيم، والطريق إلى ذلك الرواية والنقل، إذ لا يكفي من ذلك مجرد العقل، بل كما أن نور العين لا يرى إلا من ظهور نور قدامه، فكذلك نور العقل لا يهتدي إلا إذا طلعت عليه شمس الرسالة، فلهذا كان تبليغ الدين من أعظم فرائض الإسلام، وكان معرفة ما أمر الله به رسوله واجبا على جميع الأنام".
📚[المجموع: (1/ 5)].
📌 قال ابن مفلح رحمه الله:
وجمهور الناس اليوم معارف، ويندر منهم صديق في الظاهر، وأمّا الأخوة والمصافاة، فهذا شيء نُسخ فلا تطمع فيه.
📒 الآداب الشرعية: [٣ /٥٥٣]
وجمهور الناس اليوم معارف، ويندر منهم صديق في الظاهر، وأمّا الأخوة والمصافاة، فهذا شيء نُسخ فلا تطمع فيه.
📒 الآداب الشرعية: [٣ /٥٥٣]
قال الإمام الفقيه ابن عثيمين -رحمه الله-:
"اﻹنسان لا يعجب بعمله، مهما عملت من اﻷعمال الصالحة لا تُعجب بعملك، فعملك قليل بالنسبة لحق الله عليك."
📚شرح رياض الصالحين - (575/1)
"اﻹنسان لا يعجب بعمله، مهما عملت من اﻷعمال الصالحة لا تُعجب بعملك، فعملك قليل بالنسبة لحق الله عليك."
📚شرح رياض الصالحين - (575/1)
"️الكلمة الطيبة"
قال النبي ﷺ:(اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة).
📚[رواه البخاري ومسلم].
قال ابن عثيمين رحمه الله:"كلمة طيبة مثل أن تقول له:
كيف أنت؟ ،كيف حالك؟ ،كيف إخوانك؟ ،كيف أهلك؟ وما أشبه ذلك، لأن هذه من الكلمات الطيبة التي تدخل السرور على صاحبك".
[شرح رياض الصالحين (٢/ ٩٩٦)]📚
قال النبي ﷺ:(اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة).
📚[رواه البخاري ومسلم].
قال ابن عثيمين رحمه الله:"كلمة طيبة مثل أن تقول له:
كيف أنت؟ ،كيف حالك؟ ،كيف إخوانك؟ ،كيف أهلك؟ وما أشبه ذلك، لأن هذه من الكلمات الطيبة التي تدخل السرور على صاحبك".
[شرح رياض الصالحين (٢/ ٩٩٦)]📚
قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله- :
"متى كنت متقيًا الله فثق أن الله سيجعل لك مخرجاً من كل ضيق ."
📚شرح رياض الصالحين ( ٥١٧/١ )
"متى كنت متقيًا الله فثق أن الله سيجعل لك مخرجاً من كل ضيق ."
📚شرح رياض الصالحين ( ٥١٧/١ )
.
غض البصر يورث القلب نورًا وإشراقًا يظهر في العين، وفي الوجه، وفي الجوارح، كما أنَّ إطلاق البصر يورثه ظلمةً تظهر في وجهه وجوارحه.
ولهذا - والله أعلم - ذكر الله سبحانه آية النُّور في قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نورُ السَّماواتِ وَالأَرضِ﴾.
عقيب قوله: ﴿قُل لِلمُؤمِنينَ يَغُضّوا مِن أَبصارِهِم﴾.
📖 ابن القيم / روضة المحبين
غض البصر يورث القلب نورًا وإشراقًا يظهر في العين، وفي الوجه، وفي الجوارح، كما أنَّ إطلاق البصر يورثه ظلمةً تظهر في وجهه وجوارحه.
ولهذا - والله أعلم - ذكر الله سبحانه آية النُّور في قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نورُ السَّماواتِ وَالأَرضِ﴾.
عقيب قوله: ﴿قُل لِلمُؤمِنينَ يَغُضّوا مِن أَبصارِهِم﴾.
📖 ابن القيم / روضة المحبين
.
قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :
«إِن الْمُؤمن يرى ذنُوبه كَأَنَّهُ قَاعد تَحت جبل يخَاف أَن يَقع عَلَيْهِ».
- قال ابن الجوزي مُعلّقًا:
إِنَّمَا كانت هذه صفة الْمُؤمن لشدَّة خَوفه من العقوبة، لِأَنَّهُ على يقين من الذَّنب، وليس على يقين من المغفرة، والفاجر قليل المعرفة بِاللَّه، فلذلك قلَّ خَوفه فاستهان بالمعاصي.
📖 كشف المشكل (٢٨٧/١)
قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :
«إِن الْمُؤمن يرى ذنُوبه كَأَنَّهُ قَاعد تَحت جبل يخَاف أَن يَقع عَلَيْهِ».
- قال ابن الجوزي مُعلّقًا:
إِنَّمَا كانت هذه صفة الْمُؤمن لشدَّة خَوفه من العقوبة، لِأَنَّهُ على يقين من الذَّنب، وليس على يقين من المغفرة، والفاجر قليل المعرفة بِاللَّه، فلذلك قلَّ خَوفه فاستهان بالمعاصي.
📖 كشف المشكل (٢٨٧/١)
.
والله لو كانت الدنيا صافية المَشارب من كل شائب، مُيسَّرة المَطالب لكل طالب، باقية علينا لا يسلبها منا سالب، لكان الزُّهد فيها هو الفرض الواجب؛ لأنها تشغل عن الله، والنِّعم إذا شغلت عن المُنعم كانت من المصائب.
📖 ابن الجوزي | التذكرة في الوعظ(٧١)
والله لو كانت الدنيا صافية المَشارب من كل شائب، مُيسَّرة المَطالب لكل طالب، باقية علينا لا يسلبها منا سالب، لكان الزُّهد فيها هو الفرض الواجب؛ لأنها تشغل عن الله، والنِّعم إذا شغلت عن المُنعم كانت من المصائب.
📖 ابن الجوزي | التذكرة في الوعظ(٧١)
.
اعلم أَن صدق رجاء المُؤمن لفضل الله - عزوجل - وجُودِه يُوجب حُسن الظَّن بِهِ، وليس حُسن الظَّن به ما يعتقده الْجُهَّال من الرَّجَاء مع الإصرار على الْمعاصِي، وَإِنَّمَا مثَلُهم فِي ذَلِك كَمثَل مَن رجا حصادًا وما زرع، أَو ولدًا وما نكح؛ وَإِنَّمَا الْعَارِف بِاللَّه تعالى يَتُوب ويرجو الْقبُول، ويطيع ويرجو الثَّوَاب.
- عن الحسن البصري قال: «إِن قومًا ألهتهم أماني المغفرة حتى خَرجُوا من الدنيا وليست لهم حسنة، يقول: إِنِّي لحَسنُ الظَّن بربي، وَكذب، لَو أحسن الظَّن بربه لأحسن الْعَمَل».
📖 ابن الجوزي | كشف المُشكل (٣٢٣/٣)
اعلم أَن صدق رجاء المُؤمن لفضل الله - عزوجل - وجُودِه يُوجب حُسن الظَّن بِهِ، وليس حُسن الظَّن به ما يعتقده الْجُهَّال من الرَّجَاء مع الإصرار على الْمعاصِي، وَإِنَّمَا مثَلُهم فِي ذَلِك كَمثَل مَن رجا حصادًا وما زرع، أَو ولدًا وما نكح؛ وَإِنَّمَا الْعَارِف بِاللَّه تعالى يَتُوب ويرجو الْقبُول، ويطيع ويرجو الثَّوَاب.
- عن الحسن البصري قال: «إِن قومًا ألهتهم أماني المغفرة حتى خَرجُوا من الدنيا وليست لهم حسنة، يقول: إِنِّي لحَسنُ الظَّن بربي، وَكذب، لَو أحسن الظَّن بربه لأحسن الْعَمَل».
📖 ابن الجوزي | كشف المُشكل (٣٢٣/٣)
.
يا هَذا العُمر عمر قَلِيل، وقد مضى أكْثَره بِالتَّعْلِيلِ.. وأنت تعرض البَقِيَّة للتأويل، وقد آن الآن أن يرحل النزيل!
ما أرخص ما يُباع عمرك؟ وما أغفلك عَن الشرا؟
والله ما بيع أخوة يُوسُف يُوسُفَ بِثمن بخس بأعجب من بيعك نَفسك بِمَعْصِيَة ساعَة!
📖 ابن الجوزي | المدهش (٣٠١)
يا هَذا العُمر عمر قَلِيل، وقد مضى أكْثَره بِالتَّعْلِيلِ.. وأنت تعرض البَقِيَّة للتأويل، وقد آن الآن أن يرحل النزيل!
ما أرخص ما يُباع عمرك؟ وما أغفلك عَن الشرا؟
والله ما بيع أخوة يُوسُف يُوسُفَ بِثمن بخس بأعجب من بيعك نَفسك بِمَعْصِيَة ساعَة!
📖 ابن الجوزي | المدهش (٣٠١)
من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ للشيخ…
من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
https://t.me/faqah_almraah
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
https://t.me/faqah_almraah
🔴 صوم يوم السبت إذا وافق يوم عرفة أو عاشوراء
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
" صوم يوم السبت إذا كان لسبب فلا بأس مثل أن يصادف يوم عرفة أو يوم عاشوراء أو يكون ممن يصوم يوما ويفطر يوما فيصادف صيامه يوم السبت فهذا لا بأس به".
🎙 [لقاء الباب المفتوح (الشريط ١٢٥)].
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
" صوم يوم السبت إذا كان لسبب فلا بأس مثل أن يصادف يوم عرفة أو يوم عاشوراء أو يكون ممن يصوم يوما ويفطر يوما فيصادف صيامه يوم السبت فهذا لا بأس به".
🎙 [لقاء الباب المفتوح (الشريط ١٢٥)].