❓كيفية صلاة الكسوف؟
☀️🌙 الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل يخوف بهما عبادة، ليتعظوا ويتوبوا ويحسنوا.
👈 وهما من رحمة الله عز وجل بالمؤمنين، يتذكر بهما من يتذكر، فيستقيم قبل أن يأتي يوم الخوف الأكبر.
🔍 وإليكم صفة الصلاة:
🔹 ركعتان، يقرأ في الأولى جهرًا بفتاحة الكتاب، وسورة طويلة كالبقرة.
🔹 ثم يركع طويلًا، بقدر مائة آية.
🔹 ثم يرفع ويسمع ويحمد، ثم يقرأ الفاتحة، وسورة طويلة دون الأولى.
🔹 ثم يركع ويطيل، لكن يكون دون الركوع الأول.
🔹ثم يرفع، ثم يسجد سجدتين طويلتين.
🔹ثم يصلي الركعة الثانية، كالأولى لكن دونها في كل ما فعل.
🔹 ثم يتشهد، ويسلم.
🤲 تقبل الله منا ومنكم، ورزقنا توبة نصوحًا، وتجاوز عنا، وغفر لنا ذنوبنا، ولا أخذنا بها.
☀️🌙 الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل يخوف بهما عبادة، ليتعظوا ويتوبوا ويحسنوا.
👈 وهما من رحمة الله عز وجل بالمؤمنين، يتذكر بهما من يتذكر، فيستقيم قبل أن يأتي يوم الخوف الأكبر.
🔍 وإليكم صفة الصلاة:
🔹 ركعتان، يقرأ في الأولى جهرًا بفتاحة الكتاب، وسورة طويلة كالبقرة.
🔹 ثم يركع طويلًا، بقدر مائة آية.
🔹 ثم يرفع ويسمع ويحمد، ثم يقرأ الفاتحة، وسورة طويلة دون الأولى.
🔹 ثم يركع ويطيل، لكن يكون دون الركوع الأول.
🔹ثم يرفع، ثم يسجد سجدتين طويلتين.
🔹ثم يصلي الركعة الثانية، كالأولى لكن دونها في كل ما فعل.
🔹 ثم يتشهد، ويسلم.
🤲 تقبل الله منا ومنكم، ورزقنا توبة نصوحًا، وتجاوز عنا، وغفر لنا ذنوبنا، ولا أخذنا بها.
«بَكى النبي ﷺ لمَّا كَسَفَتِ الشمسُ، وصلَّى صلاةَ الكسوفِ، وجعَلَ يَبْكي في صلاتِه، وجعَلَ يَنفُخُ ويقولُ: ربِّ ألمْ تَعِدْني ألَّا تُعذِّبَهم وأنا فيهم، وهم يَستَغفِرونَ ونحن نَستَغفِرُكَ»..
إليكم:
https://youtube.com/playlist?list=PLUHRhHN4wYiSSbpNZQilaGDHYiWzOK7MX
قائمة التشغيل تحوي مقاطع قصيرة في الخسوف والكسوف 🌗
اللهم إنّا نستغفرك ونتوب إليك..
إليكم:
https://youtube.com/playlist?list=PLUHRhHN4wYiSSbpNZQilaGDHYiWzOK7MX
قائمة التشغيل تحوي مقاطع قصيرة في الخسوف والكسوف 🌗
اللهم إنّا نستغفرك ونتوب إليك..
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
إسأل نَفسَك عن الصلاة في وقتها والمُحافظة عليها، خصوصًا صلاة الفجر
إن كنت من أهلها وبانتظام، فاعلم
أنَّك مُؤمن ليس بَينَك وبينَ الجنَّة إلَّا أن تَموت
وإن كُنتَ ضيَّعتَها، فسَارع إلى إنقاذِ نَفسك.
الشرح الممتع (٢٧،٢٨/٢)
إسأل نَفسَك عن الصلاة في وقتها والمُحافظة عليها، خصوصًا صلاة الفجر
إن كنت من أهلها وبانتظام، فاعلم
أنَّك مُؤمن ليس بَينَك وبينَ الجنَّة إلَّا أن تَموت
وإن كُنتَ ضيَّعتَها، فسَارع إلى إنقاذِ نَفسك.
الشرح الممتع (٢٧،٢٨/٢)
ابن القيِّم رحمه الله تعالى :
العلم طعام القلب وشرابه ودواؤه
وحياته موقوفة على ذلكَ
فإذا فَقَدَ القلب العلم؛فهو ميِّت
مفتاح دار السعادة (١-٣٤٤)
العلم طعام القلب وشرابه ودواؤه
وحياته موقوفة على ذلكَ
فإذا فَقَدَ القلب العلم؛فهو ميِّت
مفتاح دار السعادة (١-٣٤٤)
قال ابن القيم رحمه الله :
الذّكر يُثمِر حياة القلب
مدارج السالكين( 2-29)
الذّكر يُثمِر حياة القلب
مدارج السالكين( 2-29)
"ما مضى لا يُدفعُ بالحُزن ، بل بالرضا والحمد والصبر، والإيمان بالقدر، وقول العبد قَدر الله وما شاء فعل "
زاد المعاد (2/327)
زاد المعاد (2/327)
" قال بعض السلف :
لولا مصائب الدنيا لوردنا القيامة مفاليس " .
زاد المعاد (176/4)
لولا مصائب الدنيا لوردنا القيامة مفاليس " .
زاد المعاد (176/4)
قال ابن مسعود رضي الله عنه :
«واللهِ الذي لا إله غيرُه، لا يُحسِنُ عبدٌ بالله ظنّه =إلّا أعطاهُ اللهُ إياه».
شعب الإيمان - (983).
«واللهِ الذي لا إله غيرُه، لا يُحسِنُ عبدٌ بالله ظنّه =إلّا أعطاهُ اللهُ إياه».
شعب الإيمان - (983).
عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ التَّوْفِيقَ لِمَحَابِّكَ مِنَ الْأَعْمَالِ، وَصِدْقَ التَّوَكُّلِ عَلَيْكَ، وَحُسْنَ الظَّنِّ بِكَ»
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال :
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ الدُّعَاءَ هُوَ العِبَادَةُ". ثُمَّ قَرَأ : ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾.
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ الدُّعَاءَ هُوَ العِبَادَةُ". ثُمَّ قَرَأ : ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾.
والصلاة على النبي -ﷺ- سبب لإجابة الدعاء وغفران الذنوب وكفاية الهموم
.
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله
لو أن الإنسان جعل كل دعاء يدعو به
مقرونا بالصلاة على النبي ﷺ لكان كما
جاء في الحديث يكفى همه ويغفر ذنبه.
ولهذا أكثر يا أخي من الصلاة والسلام
على الرسول ليزداد إيمانك ويسهل لك الأمر.
شرح رياض الصالحين : ٤٧١/٥]
.
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله
لو أن الإنسان جعل كل دعاء يدعو به
مقرونا بالصلاة على النبي ﷺ لكان كما
جاء في الحديث يكفى همه ويغفر ذنبه.
ولهذا أكثر يا أخي من الصلاة والسلام
على الرسول ليزداد إيمانك ويسهل لك الأمر.
شرح رياض الصالحين : ٤٧١/٥]
قال ابن القيِّم رحمه الله:
( وعافِني فيمَن عافَيت )
ما سُئِل الرَّبُّ شيئًا أحبَّ إليه مِن العافية ،
لأنَّها كلمةٌ جامعةٌ للتَّخلُّص مِن الشَّرِّ كلِّه وأسبابه .
📚 شفاء العليل ١/ ١١١
( وعافِني فيمَن عافَيت )
ما سُئِل الرَّبُّ شيئًا أحبَّ إليه مِن العافية ،
لأنَّها كلمةٌ جامعةٌ للتَّخلُّص مِن الشَّرِّ كلِّه وأسبابه .
📚 شفاء العليل ١/ ١١١
قال ابن الجوزي رحمه الله:
أعجب الأشياء اغترار الإنسان بالسلامة، وتأميله الإصلاح فيما بعد، وليس لهذا الأمل منتهى، ولا للاغترار حدُّ؛ فكلما أصبح وأمسى معافى زاد الاغترار، وطال الأمل.
وأيُّ موعظةٍ أبلغ من أن ترىٰ ديار الأقران، وأحوال الإخوان، وقُبور المُحبيِّن؛ فتعلم أنّك بعد أيام مثلهم، ثم لا يقع انتباه حتى ينتبه الغير بك!.
📚 صيد الخاطر (٣١١)
أعجب الأشياء اغترار الإنسان بالسلامة، وتأميله الإصلاح فيما بعد، وليس لهذا الأمل منتهى، ولا للاغترار حدُّ؛ فكلما أصبح وأمسى معافى زاد الاغترار، وطال الأمل.
وأيُّ موعظةٍ أبلغ من أن ترىٰ ديار الأقران، وأحوال الإخوان، وقُبور المُحبيِّن؛ فتعلم أنّك بعد أيام مثلهم، ثم لا يقع انتباه حتى ينتبه الغير بك!.
📚 صيد الخاطر (٣١١)
قال ابن الجوزي رحمه الله:
ومما يُزيلُ كسلك -إن تأمّلته- أن تتخايل ثواب المجتهدين وقد فاتك، ويكفي ذلك في توبيخ المقصِّر؛ إن كانت له نَفسْ، فأما ميت الهمة؛ فما لجرح بميّتٍ إيلامُ.
كيفَ بك إذا قمتَ من قبرك وقد قُرِّبَت نجائبُ النجاة لأقوام وتَعثَّرت، وأسرَعت أقدامُ الصالحين على الصراط وتخبَّطت، هيهات، ذهبت حلاوة البطالة وبقيت مرارةُ الأسف، ونَضَبَ ماءُ كأس الكسل، وبقي رسول الندامة.
وما قدرُ البقاء في الدنيا بالإضافة الى دوام الآخرة؟! ثم ما قدرُ عمرك في الدنيا ونصفه نوم وباقيه غفلة؟!
فيا خاطبًا حور الجنة وهو لا يملك فلسًا من عزيمة؛ افتح عين الفكرِ في ضوءِ العِبَر؛ لعلك تبصر مواقع خطابك، فإن رأيت تثبيطا من الباطن فاستغث بعون اللطيف. وتنبه في الأسحار؛ لعلك تتلمَّح رَكْب الأرباح، وتعلَقُ على قطار المستغفرين ولو خُطوات، وانزل في رِباعِ المجتهدين ولو منزلا، أيَّ منزل.
صيد الخاطر ص٦٤٦
ومما يُزيلُ كسلك -إن تأمّلته- أن تتخايل ثواب المجتهدين وقد فاتك، ويكفي ذلك في توبيخ المقصِّر؛ إن كانت له نَفسْ، فأما ميت الهمة؛ فما لجرح بميّتٍ إيلامُ.
كيفَ بك إذا قمتَ من قبرك وقد قُرِّبَت نجائبُ النجاة لأقوام وتَعثَّرت، وأسرَعت أقدامُ الصالحين على الصراط وتخبَّطت، هيهات، ذهبت حلاوة البطالة وبقيت مرارةُ الأسف، ونَضَبَ ماءُ كأس الكسل، وبقي رسول الندامة.
وما قدرُ البقاء في الدنيا بالإضافة الى دوام الآخرة؟! ثم ما قدرُ عمرك في الدنيا ونصفه نوم وباقيه غفلة؟!
فيا خاطبًا حور الجنة وهو لا يملك فلسًا من عزيمة؛ افتح عين الفكرِ في ضوءِ العِبَر؛ لعلك تبصر مواقع خطابك، فإن رأيت تثبيطا من الباطن فاستغث بعون اللطيف. وتنبه في الأسحار؛ لعلك تتلمَّح رَكْب الأرباح، وتعلَقُ على قطار المستغفرين ولو خُطوات، وانزل في رِباعِ المجتهدين ولو منزلا، أيَّ منزل.
صيد الخاطر ص٦٤٦
قال ابن الجوزي رحمه الله:
فلقد عشنا الى زمانٍ نرى فيه من التلامذةِ من سوء الأدب، وسُرعة الرد على الأشياخ ما يُستحى من ذكره، وبلَغَنا أنهم يختلفون أشياخهم بما لا يصلحُ، وبعيدٌ فلاحُ أولئك، فقد قال ابراهيم بن أدهم:(كنّا إذا رأينا الشاب يتكلم في الحلقة أيسنا من خيره)
والسبب في قلة آداب هؤلاء: أنهم لا يطلبون العلم للعمل؛ إذ لو طلبوه للعمل لاستعملوه، فأثّرَ فيهم، والذين كانوا يطلبون لله عز وجل كان أحدهم اذا طرده شيخُه صبَرَ وثبت، ولم يكن منهُ الا التواضع والأدب.
صيد الخاطر ص٥٠٩
فلقد عشنا الى زمانٍ نرى فيه من التلامذةِ من سوء الأدب، وسُرعة الرد على الأشياخ ما يُستحى من ذكره، وبلَغَنا أنهم يختلفون أشياخهم بما لا يصلحُ، وبعيدٌ فلاحُ أولئك، فقد قال ابراهيم بن أدهم:(كنّا إذا رأينا الشاب يتكلم في الحلقة أيسنا من خيره)
والسبب في قلة آداب هؤلاء: أنهم لا يطلبون العلم للعمل؛ إذ لو طلبوه للعمل لاستعملوه، فأثّرَ فيهم، والذين كانوا يطلبون لله عز وجل كان أحدهم اذا طرده شيخُه صبَرَ وثبت، ولم يكن منهُ الا التواضع والأدب.
صيد الخاطر ص٥٠٩
قال ابن الجوزي رحمه الله:
إلا رجال مؤمنون، ونساء مؤمنات، يحفظ الله بهم الأرض، بواطنهم كظواهرهم، بل أجلى، وسرائرهم كعلانيتهم، بل أحلى، وهممهم عند الثريا، بل أعلى، إن عرفوا تنكروا، وإن رُئيت لهم كرامة أنكروا.
فالناس في غفلاتهم، وهم في قطع فلاتهم، تحبهم بقاع الأرض، وتفرح بهم أفلاك السماء.
نسأل الله عز وجل التوفيق لإتباعهم، وأن يجعلنا من أتباعهم.
صيد الخاطر.
إلا رجال مؤمنون، ونساء مؤمنات، يحفظ الله بهم الأرض، بواطنهم كظواهرهم، بل أجلى، وسرائرهم كعلانيتهم، بل أحلى، وهممهم عند الثريا، بل أعلى، إن عرفوا تنكروا، وإن رُئيت لهم كرامة أنكروا.
فالناس في غفلاتهم، وهم في قطع فلاتهم، تحبهم بقاع الأرض، وتفرح بهم أفلاك السماء.
نسأل الله عز وجل التوفيق لإتباعهم، وأن يجعلنا من أتباعهم.
صيد الخاطر.
قال ابن القيم رحمه الله:
والله تعالى يبتلي عبده ليسمع شكواه وتضرُّعه ودعاءه، وقد ذمَّ سبحانه مَن لم يتضرع إليه ولم يستكن له وقت البلاء؛ كما قال تعالى: {وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المؤمنون: 76].
عدة الصابرين: ص26
وهذا والله قمة الإعراض عن الله نعوذ بالله من ذلك، فإذا كان العبد حال العجز وقلة الحيلة لا يرى ضعفه وعجزه مقابل قوة وقدرة الله سبحانه فمتى إذا؟!، وأيُّنا يقدر على نفسه إن وُكِلنا إلى أنفسنا؟! نعوذ بالله من الخذلان.
والله تعالى يبتلي عبده ليسمع شكواه وتضرُّعه ودعاءه، وقد ذمَّ سبحانه مَن لم يتضرع إليه ولم يستكن له وقت البلاء؛ كما قال تعالى: {وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المؤمنون: 76].
عدة الصابرين: ص26
وهذا والله قمة الإعراض عن الله نعوذ بالله من ذلك، فإذا كان العبد حال العجز وقلة الحيلة لا يرى ضعفه وعجزه مقابل قوة وقدرة الله سبحانه فمتى إذا؟!، وأيُّنا يقدر على نفسه إن وُكِلنا إلى أنفسنا؟! نعوذ بالله من الخذلان.
قال إبن القيم رحمه الله:
إن العبد ليأتي بسيئات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى وما اتصل به.
📚 الداء والدواء
إن العبد ليأتي بسيئات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى وما اتصل به.
📚 الداء والدواء
قال العلامة ابن عثيمين رحمه اللّه:
حفظ القرآن عند السلف
ما هو بالأمر الهين،
ليس كما هو عندنا الآن،
الإنسان يحفظ القرآن ولكنه
لا يظهر عليه أثرُه،
عند السلف إذا حفظ الإنسان القرآن
ظهَر عليه أثرُه بالسَّمْت والآداب والأخلاق والأعمال الصالحة
التفسير الثمين ٤/صـ١٤١
حفظ القرآن عند السلف
ما هو بالأمر الهين،
ليس كما هو عندنا الآن،
الإنسان يحفظ القرآن ولكنه
لا يظهر عليه أثرُه،
عند السلف إذا حفظ الإنسان القرآن
ظهَر عليه أثرُه بالسَّمْت والآداب والأخلاق والأعمال الصالحة
التفسير الثمين ٤/صـ١٤١
ومن رحمته - عز و جل -أنْ نغّص عليهم الدنيا..
فساقهم إلى ذلك بسياط الإبتلاء والامتحان ؛ فمنعهم ليعطيهم ، وابتلاهم ليعافيهم
إغاثة 2/917
فساقهم إلى ذلك بسياط الإبتلاء والامتحان ؛ فمنعهم ليعطيهم ، وابتلاهم ليعافيهم
إغاثة 2/917