This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
أجمع الدعاء
يشمل كل حسنات الدنيا.....
ويشمل حسنات الآخرة كلها....
العلامة : محمد بن عثيمين
أجمع الدعاء
يشمل كل حسنات الدنيا.....
ويشمل حسنات الآخرة كلها....
العلامة : محمد بن عثيمين
✨[ومن أجمع الأدعية وأنفعها: دعاء أرباب الهمم العالية الذين جمع الله لهم بين خيري الدنيا والآخرة..]✨
قال تعالى: {وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (201) سورة البقرة.(المواهب الربانية.. السعدي)
{ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }
*********************
َ دعاء عظيم النفع وجليل القدر. كان أكثرَ دعاءٍ يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم، لعِظَمِ ما حوى من مسائل الخير ومصارف الشر في الدنيا والآخرة، والأدبِ مع ربه جل وعلا.]
******************
عن أنس بن مالك رضي الله عنه:-
( كانَ أكْثَرُ دُعَاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنَا عَذَابَ النَّارِ.)
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
قال تعالى: {وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (201) سورة البقرة.(المواهب الربانية.. السعدي)
{ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }
*********************
َ دعاء عظيم النفع وجليل القدر. كان أكثرَ دعاءٍ يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم، لعِظَمِ ما حوى من مسائل الخير ومصارف الشر في الدنيا والآخرة، والأدبِ مع ربه جل وعلا.]
******************
عن أنس بن مالك رضي الله عنه:-
( كانَ أكْثَرُ دُعَاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنَا عَذَابَ النَّارِ.)
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
Forwarded from الراسخون في العلم
كيفية حساب زكاة المال
المبلغ ➗ ٤٠ = الزكاة
مثلا : المبلغ ٣٥٠٠ ➗٤٠= الزكاة ٨٧.٥ ( ريال - دينار - دولار)
الطريقة2
المبلغ ✖٢،٥ ➗١٠٠=الزكاة
مثلا :٣٥٠٠ ✖٢,٥ ➗١٠٠ = ٨٧,٥ ( ريال - دينار - دولار)
جزى الله خيراً من نشرها.
المبلغ ➗ ٤٠ = الزكاة
مثلا : المبلغ ٣٥٠٠ ➗٤٠= الزكاة ٨٧.٥ ( ريال - دينار - دولار)
الطريقة2
المبلغ ✖٢،٥ ➗١٠٠=الزكاة
مثلا :٣٥٠٠ ✖٢,٥ ➗١٠٠ = ٨٧,٥ ( ريال - دينار - دولار)
جزى الله خيراً من نشرها.
Forwarded from الراسخون في العلم
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
إذا أخرج الإنسان زكاة الفطر من الطعام فينبغي أن يختار الطعام الذي يكون أنفع للفقراء وهذا يختلف في كل وقت بحسبه
وأما إخراجها من النقود أو الثياب أو الفرش أو الآليات فإن ذلك لا يجزئ ولا تبرأ به الذمة لقول النبي صلى اله عليه وسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".
(فتاوى الزكاة والصيام / ص 236 - 237).
إذا أخرج الإنسان زكاة الفطر من الطعام فينبغي أن يختار الطعام الذي يكون أنفع للفقراء وهذا يختلف في كل وقت بحسبه
وأما إخراجها من النقود أو الثياب أو الفرش أو الآليات فإن ذلك لا يجزئ ولا تبرأ به الذمة لقول النبي صلى اله عليه وسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".
(فتاوى الزكاة والصيام / ص 236 - 237).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️كيف تصلي صلاة العيد بالمنزل مع انتشار فايروس كورونا والحجر الصحي
جزى الله خيراً كل من ساهم في إنتاجه ونشره💕
جزى الله خيراً كل من ساهم في إنتاجه ونشره💕
Forwarded from الراسخون في العلم
[ ما معنى قولنا في الدعاء لا نحصي ثناء عليك؟ - لابن عثيمين رحمه الله -]
س: ما معنى قولنا في الدعاء لا نحصي ثناء عليك؟
فأجاب رحمه الله تعالى: معناه أن الله عز وجل لكمال صفاته الذي لا منتهى له لا يمكننا أن نحصي الثناء عليه وذلك لأن الله سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال التي هي أكمل شيء وهو سبحانه وتعالى ذو نعم لا تحصى وكل نعمة ينعم بها فإنه يستحق عليها الثناء ومن المعلوم أننا لا نحصي كمالات صفاته و لا نحصي إنعامه أيضاً فنحن لا نحصي ثناء عليه ولكن هو كما أثنى على نفسه وهذا ثناء مجمل معناه أنك يا ربنا كما أثنيت على نفسك من الثناء الذي لا نبلغه نحن.
***
[كتاب فتاوى نور على درب لابن عثيمين رحمه الله..
باب الدعاء ص51]
س: ما معنى قولنا في الدعاء لا نحصي ثناء عليك؟
فأجاب رحمه الله تعالى: معناه أن الله عز وجل لكمال صفاته الذي لا منتهى له لا يمكننا أن نحصي الثناء عليه وذلك لأن الله سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال التي هي أكمل شيء وهو سبحانه وتعالى ذو نعم لا تحصى وكل نعمة ينعم بها فإنه يستحق عليها الثناء ومن المعلوم أننا لا نحصي كمالات صفاته و لا نحصي إنعامه أيضاً فنحن لا نحصي ثناء عليه ولكن هو كما أثنى على نفسه وهذا ثناء مجمل معناه أنك يا ربنا كما أثنيت على نفسك من الثناء الذي لا نبلغه نحن.
***
[كتاب فتاوى نور على درب لابن عثيمين رحمه الله..
باب الدعاء ص51]
Forwarded from الراسخون في العلم
بغروب شمس هذا اليوم الخميس تدخل ليلة تسع وعشرين وتوافق ليلة الجمعة.
• - قالَ الإمامُ عبد العزيز بن باز
• - رحمه اللهُ تبارك و تعالىٰ - :
• - قال بعض أهل العلم : إن كان في الأوتار ليلة الجمعة كانت آكد وأقرب أن تكون #ليلة_القدر.
📜【 حديث المساء (٢٢٠) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ الإمامُ عبد العزيز بن باز
• - رحمه اللهُ تبارك و تعالىٰ - :
• - قال بعض أهل العلم : إن كان في الأوتار ليلة الجمعة كانت آكد وأقرب أن تكون #ليلة_القدر.
📜【 حديث المساء (٢٢٠) 】
═════ ❁✿❁ ══════
Forwarded from الراسخون في العلم
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
مما شرع الله سبحانه وتعالى عند انتهاء شهر الصيام زكاة الفطر، فقد فرضها النبي صلى الله عليها وسلم صاعا من تمر أو صاعا من شعير، على الحر والعبد والصغير والكبير والذكر والأنثى من المسلمين، وأمر بإخراجها قبل خروج الناس إلى الصلاة، وإنما ذكر الشعير مع التمر؛ لأنه كان غالب القوت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام.
(فتاوى سؤال على الهاتف / ج1 / ص751).
مما شرع الله سبحانه وتعالى عند انتهاء شهر الصيام زكاة الفطر، فقد فرضها النبي صلى الله عليها وسلم صاعا من تمر أو صاعا من شعير، على الحر والعبد والصغير والكبير والذكر والأنثى من المسلمين، وأمر بإخراجها قبل خروج الناس إلى الصلاة، وإنما ذكر الشعير مع التمر؛ لأنه كان غالب القوت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام.
(فتاوى سؤال على الهاتف / ج1 / ص751).
Forwarded from الراسخون في العلم
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ في آخرِ وترِهِ
[ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برضاكَ من سخطِكَ وبمعافاتِكَ من عقوبتِكَ وأعوذُ بِكَ منكَ لا أُحصي ثَناءً عليكَ أنتَ كما أثنيتَ علَى نفسِكَ]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
[ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برضاكَ من سخطِكَ وبمعافاتِكَ من عقوبتِكَ وأعوذُ بِكَ منكَ لا أُحصي ثَناءً عليكَ أنتَ كما أثنيتَ علَى نفسِكَ]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
Forwarded from الراسخون في العلم
هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين؟
زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن
على سبيل الوجوب
وإنما تدفع على سبيل الاستحباب.
فتاوى العثيمين ج18 ص263
زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن
على سبيل الوجوب
وإنما تدفع على سبيل الاستحباب.
فتاوى العثيمين ج18 ص263