https://t.me/C_B_SHAHZADEH/158996

تاسف واژه ای آشنا...
به راستی چرا ایدئولوگ ها از حضور زنان در محیط های کار هراس دارند؟!

وقتی آزادی مورد تجاوز قرار گیرد
دموکراسی سقوط میکند
عدالت اجتماعی تعریفش تغییر میکند
زن خانه نشین میشود
ادبیات اجتماعی غریبانه تغییر میکند
حسابها را مسدود میکنند
زنها دیگر نمیتوانند مالک اموالی باشند
تمام دارایی زن به شوهر یا نزدیکترین قوم و خویش مرد منتقل میشود!!

سرگذشتتمان چقدر و چگونه ندیمه ای شد؟!

با تجربیات و نظراتتون با ما همراه باشید.

#سرگذشت_ندیمه
#سرگذشت_ایران
#ایدئولوژی
#انقلاب_ملی
#مهسا_امینی
#نیکا_شاکرمی
#زندانی_سیاسی
#تقصیر_کی_بود

✍ دغدغه مند
✍ پویا بختیاری

قسمت چهارم
ی کشیش
ی پزشک
ی همجنسگرا
ی تجربه سخت و تلخ برآمده از مارکسیست های عاشق آمریکا
اگر می‌دانستیم قرار است روزی از سرگذشتمان فیلم بسازند سرگذشتمان را بدست دانش آموختگان غرب (غرب ستیز) نمیسپردیم
1/ خواهش میکنم خدا درد و رنج نمیخواهم
جون برای زنده ماندن با خودش قراری میگذارد
قراری که او را به کارگر جنسی و برده اندیشه ای تبدیل میسازد که حتی از نام و هویت خودش محرومش میسازد
2/ اما از آنجاییکه جون در اصالت خود می‌جوشد و بر اساس اصالت انسانیت در بازجویی ثابت میکند که در دنیایی زندگی میکنیم که تاب شنیدن مذهب را با مذهب دیگر ندارد
3/ جون پاسخ تورات را با انجیل میدهد و زیر ضربات باتوم و شوکر میرود
ذات اندیشه و گفتمان مذهبی چنین است
فقط بایستی بگویی بلی
4/ بازجو تاکید بر متفق النظر بودن دارد این برای شما آشنا نیست؟
دیالوگ ها از سکانس ها عمیقتر و سکانس ها از دیالوگها قویتر
چرا گزارش نکردی؟ چون دوستم بود!
#سرگذشت_ندیمه
#سرگذشت_ایران
#ایدئولوژی
#انقلاب_ملی
#مهسا_امینی
#نیکا_شاکرمی
#زندانی_سیاسی
#تقصیر_کی_بود
✍ دغدغه مند
✍ پویا بختیاری
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/164297

وقتی فیلم #سرگذشت_ندیمه را می‌بینیم به واقع #سرگذشت_ایران برایمان زنده می‌شود
گذشته دور و نزدیک #ایران_بانو و بانوانش.
#مقایسه‌ها، جایگاه زن در دیروز و امروز ایران
به معنای واقعی کلمه #جنایت_علیه_بشریت که #تئودور برای نخستین بار در سال 1850به آن پرداخت، امروزه تکرار می‌شود.

آیین مقدس ؟ برای شما چه آیینی مقدس است؟ مقدس کلمه ای که بسیاری را بلعید...

وقتی ایدئولوگ شوی برای باروری روز تعیین میکنی گویی به گیاه و درخت تبدیل شده ای که به فصل تقسیمت میکنند؟!
عمه لیدیا چنین مزخرفی را گرده افشانی مینامد شما به عمه لیدیاهای امروزمان چه پاسخی میدهید؟

سرگذشت ندیمه هم می‌تواند #درس_عبرتی باشد هم #زنگ_خطری برای دموکراسی. نظر شما چیست ؟

قسمت پنجم
لینک قسمت چهارم

#سرگذشت_ندیمه
#سرگذشت_ایران
#ایدئولوژی
#انقلاب_ملی
#مهسا_امینی
#نیکا_شاکرمی
#زندانی_سیاسی
#تقصیر_کی_بود

✍ دغدغه مند
✍ پویا بختیاری
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/164861

همه چیز داشتیم و فقط آگاهی نداشتیم. نمیدانستیم گرگها در کمینند تا ایران‌بانو و کودکان ایران‌بانو را غارت کنند و به مرز نابودی بکشانند. نمیدانستیم شورشیان که امروز هم در نقابی دیگر هستند هماهنگ و برنامه ریزی شده برای اشغال میهن ما عمل میکنند و این شورش پروژه ای بود بر علیه پدر این خانواده. چون خانه ای که نگاهبان و پدر نداشته باشد فرزندان دیگر نمیتوانند با هم همصدا شوند...

سرگذشتمان چرا و چگونه ندیمه ای شد؟!

با تجربیات و نظراتتون با ما همراه باشید.

قسمت ششم
لینک قسمت پنجم

#سرگذشت_ندیمه
#سرگذشت_ایران
#ایدئولوژی
#انقلاب_ملی
#مهسا_امینی
#نیکا_شاکرمی
#زندانی_سیاسی
#تقصیر_کی_بود
#بیداری_بزرگ

✍ دغدغه مند
✍ پویا بختیاری
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/164916

عزیزان در ادامه تولید محتوا قطعا میشود پذیرفت بسیاری از سکانس ها و دیالوگ‌های سرنوشت ندیمه تداعی کننده بهمن57 می‌باشد

اما این قسمت میخواهم با یک جمله تمام کنم
به وقتی هایی که میگوید توجه کنید بسیار شبیه

وقتی ایران را ..‌.

وقتی ایرانی را ...

به اجبار

به اطاعت

به طبعیت

به پستوی خانه

به زن ستیزی

به پوشش اجباری

به اعدام و ... محکوم میکردند چرا بیدار نبودیم؟!

سرگذشتمان چقدر و چگونه ندیمه ای شد؟!

با تجربیات و نظراتتون با ما همراه باشید.

#سرگذشت_ندیمه
#سرگذشت_ایران
#ایدئولوژی
#انقلاب_ملی
#مهسا_امینی
#نیکا_شاکرمی
#زندانی_سیاسی
#تقصیر_کی_بود

✍ دغدغه مند
✍ پویا بختیاری
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/165040

✍از نگاه #نوام_چامسکی
   در #ایدئولوژی_و_قدرت
 
 ✍متاسفانه نمی شود آدم های پست را با راُی از سیستم بیرون کرد،چون آن ها با راُی وارد
سیستم نشده اند..!     
  
#تفکر_آگاهی_بیداری

@C_B_SHAHZADEH

#تحقیر_ترنس


#هستی_سفری


در این قسمت محاکمه دو دگرباش را میبینید

در ایدئولوژی مذهبی
نباید خوش ظاهر باشی
زیبایی جرم است

ایدئولوژی مذهبی شلخته پرور است
با دوست داشتن و عشق ورزیدن بیگانه است
به عشق بازی میگوید دستمالی...!
ادبیاتش بدوی است

در ایدئولوژی دگرباشی یعنی خائن به جنسیتت اینرا در سرگذشت ندیمه به خوبی به تصویر کشیده اند.

در ایدئولوژی هیئت محاکمه می‌شوند خدا و یکی را در خور باروری و دیگری را در خور رستگاری با چوبه دار میبیند

شما تجربه ای یا خاطره ای یا نمونه ای از آن سراغ دارید ؟

سرگذشتمان چقدر و چگونه ندیمه ای شد؟!

با تجربیات و نظراتتون با ما همراه باشید.

#سرگذشت_ندیمه
#سرگذشت_ایران
#ایدئولوژی
#انقلاب_ملی
#مهسا_امینی
#نیکا_شاکرمی
#زندانی_سیاسی
#تقصیر_کی_بود

✍ دغدغه مند
✍ پویا بختیاری
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/165564

قسمت نخست

#ایدئولوژی

به زبان ساده ایدئولوژی یعنی آیین عقیدتی

در این سری نگارش ها، نگارنده، به دامنه های وسیع مفهومی ایدئولوژی و رفتار شناسی ایدئولوگ ها میپردازد۰

امروزه از ایدئولوژی نه تنها برای ترویج فرهنگی خاص که برای تعریف جعلی از قدرت و سیاست استفاده میشود۰

میتوان گفت که در ایدئولوژی؛
ریاکاری، زودباوری،
آگاهی منفی، کاذب و جعلی،
توهم، بیمارگونگی،
انحصار، انزوا،
نااستواری، بی ثباتی،
تلقین های انسانی و اخلاقی،
آرمان گرایی، ناهمگونگی،
تعصب منفی، روحیه خطرجو،
تشویش، نظام اقماری،
بی شکلی در شکل، بی نظمی،
کاستی، نیست گرایی،
جهت گیری منفعلانه، کیش شخصیت، گوشت تلخی، موجه نمایی،
تبلیغ و تطهیر، اقرارگیری،
عقل باختگی، عوام فریبی،
دوپارگی، خودسرانگی،
ذره ذره شدن، رویگردانی از اصالت، فروریختگی، خشونت و ارعاب،
تام گرایی، بیدادگری و بی ریشگی و نهایتاً تفکر و تصور دلخواسته را بسیار میتوان دید•

#ایدئولوژی نسبت به هرگونه قوانین عرفی بی اعتناست و مدعی استقرار حاکمیت #عدالت جویانه، مقدس و مطهر  بر روی زمین به دست خود است۰
( اشکال کارش هم همینجاست، نمیگوید ما قصد داریم اداره امور را به دست انانکه شایسته اند بسپاریم، بلکه خود را شایسته بلامنازع معرفی میکند)
حال آنکه موارد بسیار متناقضی در مختصات و مانیفست اش بنا به تجربه تاریخی اش میتوان یافت که نمیتوان تحت شمول معیارهای حداقلی عدالت قرارش داد۰

در ایدئولوژی هایی که به توتالیتاریسم می انجامد، معیارهای عدالت گونه تحت الشعاع رفتار افرادی قرار میگیرد که با پیاده کردن برداشت های شخصی از #حقوق، نوع بشر جدید و مطیعی را به عنوان محصول نهایی معرفی میکند، این مهندسی بر اساس الگوهای ایدئولوژیک به منظور فرمانروایی جهانی، که هدف نهایی است پیاده میشود، هدفی که جلوتر از تصاحب قدرت نمیرود و واپسگرایی و واپسزدگی بعد از آن سرعت میگیرد۰

شاهد بودیم درایدئولوژی مذهبی، سیاسی که به توتالیتاریسم انجامیده، توده ها پیش از پیاده کردن ماهیت مفهومی آن ایدئولوژی، به گونه ای انفعالی و از روی ناچاری قبل از شناخت و فهم آن ایدئولوژی از آن تبعیت کرده اند، انقلاب اسلامی، انقلابهای بلشویکی و نازیسم مصداق بارز آن میباشند۰

ممکن است خواننده در این پاراگراف این برداشت را داشته باشد که ما قصد تعریف و تمجید ایدئولوژی مذهبی، سیاسی را داشته باشیم و تمام دیوار را بر روی توتالیتاریسم آوار کنیم! در صورتیکه، به نقش خودسرانه ایدئولوگ‌های توده‌ای در به سر انجام نشاندن آن آیین عقیدتی میپردازیم۰

رضا علیجانی یکی از انقلابیون 57تی که این روزها بعنوان فعال سیاسی در شبکه های فارسی زبان حاضر میشود، در سلسله اعترافات خود علیه ج ا و مقوله ولایت فقیه میگوید: آن زمان ما در تب و تاب انقلاب و انقلابی گری با اینکه کتاب ولایت فقیه خمینی را دیده، اما نخوانده بودیم، بنا به اقتضاعات و عطش انقلابی آنرا پذیرفته بودیم، چنین مواردی ثابت میکند مسئله خواندن، نخواندن، فهمیدن، نفهمیدن آن ایدئولوژی نیست، مسئله همان #نظام_اقماری، سلسله مراتبی است که بعنوان مشخصه در ابتدا از آن نام بردیم۰

میان #ایدئولوگ ها تابع بودن و تبعیت کردن از اقتضاعات ( دستورات ) عاری از فهم، نزدیک ترین آدرس است به وضعیتی شبیه آگاهی کاذب یا جعلی که می‌توان از آن نام برد.

با این پاراگراف بسیار سریع میگوییم شخص به نیروی مطیع تبدیل میشود، حال جلو میرویم تا برسیم به عامل
عامل به موازات اینکه مرتکب جنایت های دهشتناک در دوران خدمت میشود، دچار سرگردانی و #گسستگی با خویشتن نیز میباشد.
عامل پس از هر تبعیت، از معیارها و الگوهای دستوری، از آن فاصله میگیرد و بدنبال راه چاره و تمرد میگردد، اما بخاطر تهی بودن از #شخصیت وهویت و نیز وابستگی شدید به مادیات، دوباره به آن بازمیگردند۰

عده ی دیگر از عامل ها، با تکرار جنایت های دهشتناک مثال طعمه ای که در آن بلعیده میشوند در یک خودفریبی با فضیلت شمردن اعمال و عملکرد خود پایبندی به آن را یک رسالت میپندارند،
این حالت بی شباهت به تلقین بر جسمی بی جان نیست۰

پی بردن به ماهیت ضدبشری و ضد عرفی ایدئولوژی ها، نخست در بین خود نیروها بدست می اید، #اعتراف های پس از ریزش و جدا شدن به تشریح و برملا کردن فهم واقعی آن آموزه ها کمک شایانی میکند۰

عامل بازگشت به کاروان جوامع عصر جدید را در یک سلسله افشاگری ها و برملاسازی ها مییابد و میکوشد #مناسبات اجتماعی و فرهنگی خود را در این #مکانیزم ترمیم بخشد۰

( به هشدار اخیر خامنه ای در انتخابات پیش رو توجه کنید، موضوع افشاگری انقدر جدی میشود که مناظرات نمایشی برایش نگران کننده و افشاگری را با چوب خط (( لجن پراکنی )) خط قرمز میخواند )

#سیرک_انتخابات

✍ دغدغه مند
@C_B_SHAHZADEH

فروتنان سعادتمندند!!
در این قسمت میبینیم #انجلا چگونه به دو شخصیت و هویت تقسیم میشود.
دختری جسور و سرکش که مرکز بلهه و راحیل را با شجاعتش به سخره میگیرد
چشمش را تاوان میدهد
مورد تجاوز قرار میگیرد تا در کلاس توجیهی همه بگویند تقصیر خودش بود که چنین اتفاق وحشتناکی برایش افتاد و خداوند به او درسی داد گرانبها.
درس یعنی آموختن، فراگرفتن
عمه لیدیا تجاوز را تمرین آئین مقدس مینامد.
چقدر این آموزه ها و عمه لیدیاها با فاطمه کماندوها و مراکزهای فرزنداوری و ازدواج های کودکانه در ج ا به هم شبیه اند!
نکته این قسمت؛
یعنی ما مقاربت می‌کنیم با آقایان وسط پاهای همسرانشان؟!
بنظر شما این آیین با همخوانه شدن زنانی که با یک مرد ازدواج می‌کنند شبیه نیست؟!
ایدئولوژی به حدی بیرحم است که دختر سرکش قصه ی ما میپذیرد باروری هدف مقدس است و او گل!
سرگذشتمان چقدر و چگونه ندیمه ای شد؟!
با تجربیات و نظراتتون با ما همراه باشید.
#سرگذشت_ندیمه
#سرگذشت_ایران
#ایدئولوژی
#انقلاب_ملی
#مهسا_امینی
#نیکا_شاکرمی
#زندانی_سیاسی
#تقصیر_کی_بود
✍ دغدغه مند
✍ پویا بختیاری
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/165766

#ایدئولوژی

قسمت دوم

ریاکاری یعنی تظاهر و دورویی، تزویر و حیله گری، ظاهرنمایی و برهم زننده مفهوم شکل!
ریاکاری را میتوان نمایش دهنده نداشته های یک موجود بیمار و فقیر نامید،فقیر نه از حیث مادی که از هر حیث دیگر که از بشر اجتماعی انتظار نمیرود.

موجود ریاکار از بیماری های روانی که به دوگانگی شخصیتی معروف و شناخته شده است رنج میبرد و به جامعه و فرهنگ به تاریخ و محتوا اسیب های فراوان میرساند.

منشا ریاکاری را میتوان در خودشیفتگی، احساس کمبود، از خود راضی نبودن و احساس عدم کفایت یافت کرد، درمان این بیماری نخست به نفع جامعه سپس به نفع بیمار است.

چیستی و ماهیت ریا از واژه ای به معنای دیدن یا همان نگاه کردن می اید.
ریاکار ترجیح میدهد با چشم سر دیده شود تا چشم دل، این گونه بیماران متخصص اند در عمل کردن به کارهایی که در خلوت به آن نمی اندیشد و رغبتی به انجام آن ندارد و انجامش برای آنان رضایت بخش نیست.

پرداختن به تظاهر، به نیکی، حتی گاها پرداختن به بدی و نفرت انگیز بودن! در پلن دورویی بقصد نفاق در مقوله ریاکاری امری است ثابت!

علم اخلاق در تعریف و مفهوم ریاکاری پا را فراتر از کلی گویی با اصطلاحات مذهبی در خصوص ریا گذاشته، اما چون بخش عمده ای از این بیماران در گروه باورمندان ازدیاد دارند ما با ادبیات و اصطلاحات اهالی مذهب آنرا ادامه میدهیم.

از نگاه جوامع باورمند، انجام اعمال حسنه یا خصایل پسندیده و یا اعمال حقه مردم اگر به منظور منزلت پیدانکردن در قلوب خود باشد، قصد صحیح الهی خوانده میشود،میشود ریا،تظاهر.
بارها از صالحان و خردمندان شنیده ایم؛ هر گاه ریا از دری وارد شود اخلاص از در دیگر خارج میشود، این بدان معنی است که عرصه عمل دو درب دارد که یکی ریا و دیگری اخلاص نام دارد، شکل گیری توهم بیمارگونگی که دوپارگی در خودسرانگی شخص را با تلقین های من برگزیده،من متفاوت،من آرمان بدوش کار را به تام گرایی، تام گرایی می‌کشاند که لحظه به لحظه ریشه هایش از خاک به آب می‌رسد.

ریا عامل هلاکت عمل، منشا کدورت اجتماعی و بستری برای ارضای خواسته های دست نیافتنی فرد میباشد.

به یاد دارید در ابتدای مطلب ایدئولوژی به واژه ی بیمارگونگی اشاره کردیم؟
در کتابهای آسمانی ریاکاران مردمانی بیماردل، دورو و خودنما معرفی شده اند.
در ادبیات معاصر، انسانی را ریاکار یا سالوس مینامند که تضاد رفتاری اش باعث انگشت نمایی او میشود.

از سوی دیگر اهالی علم بر این نظرند که انسان های ریاکار در جمع خوشحال و در خلوت بسیار مشابه افسردگان هستند و کسالتشان ازاردهنده و بعضا خطرناک است، برای همین هم می‌گذارند به تظاهر و ریاکاری ادامه دهند بلکه ارگاسم، کمی از نگرانی های عموم را کاهش دهد، اینجا انسان سالم، انسان اجتماعی نیز به بهانه نفع جمعی متاسفانه تفکر و تصوردلخواسته را نسخه میکند.

موجود ریاکار مراتب مخفی و روشن پیچیده ای دارد، ریاکار با اینکه از محیط تاثیر میگیرد یعنی با تعریف و تمجید از جانب دیگران اعمال خود را تنظیم میکند اما تقلیدی کور از اعمالی دارد که نه به آن معتقد و نه به آن متعهد است.
اعمال ریاکاری زیانش تنها متوجه فرد نمیشود بلکه بار تخریبی بر دیگران و جامعه بجامیگذارد، بطوریکه دیگران را معتکف خود میکند، در حدی که به مانند دغل باز و حیله گر، فلز کم ارزش زرنگار را بعنوان زر ناب به جامعه قالب میکند.

ریاکاری در واقع بیش از اینکه یک بیماری بماند به آیین عقیدتی خود را بیشتر شبیه میکند، سرمایه اجتماعی تحت عنوان اعتماد را از مردم سلب میکند و وقتی دستش رو میشود دیگر دل مردم را سنگ و ویروس بی اعتمادی و بی تقاوتی را در محیط پراکنده کرده که جبرانش نیازمند یک کار گروهی اموزشی است.
بلی بین ریاکار، زودباور، خطرجو و ایدئولوگ ها پیوندی وجود دارد.
ایدئولوگ ها هم به ساختار و بافت سنتی و فرهنگیِ جوامعی که در آن زیست دارند متوسل میشوند، بخشی از مسئله نیز به وجود این بافت و ساختار مربوط میشود، چون از جامعه شناسان و روان شناسان برای رفتار شناسی آن جامعه به منظور درمان و در امان ماندن اسیب ها کمک گرفته نشده، فاجعه ی تطهیر ریاکار رخ میدهد.

ایدئولوژی و ایدئولوگ گرایی بر اساس همان زیست اجتماعی که پیشتر به آن پرداختیم در هر جامعه ای نگاه و مفهوم مختص خود را دارد، نگاهی که اگر در جامعه ای دیگر شروع به فعالیت و اعلام حیات کند بعنوان یک جرم و هوا داران آن به مثابه یک تبهکار یا تروریست معرفی و شناخته خواهند شد.
در نتیجه مبحث فرهنگی و جغرافیایی در پدید امدن آن ایدئولوژی دخیل است۰

در ایدئولوژی مذهبی یک رشته مفاهیم افراطی و دگم را ایدئولوگ ها بعنوان سنگ بنا قرار میدهند، مفاهیمی که امکان تعدیل، تغییر و بازتعریفش به مثابه سقوط و فروپاشی میماند و راهی نمیماند جز آنکه آنان را بعنوان قوانین منزل تحمیل و تثبیت کنند.

https://t.me/C_B_SHAHZADEH/165967
✍ دغدغه مند

#ایدئولوژی

از انجاییکه عموم بر این موضوع اتفاق داریم که ایران در گیرودار برپا ساختن یک دموکراسی پس از سرنگونی ج ا، سخت مشغول شناختن بی راهه از راه، آدرس درست از آدرس‌ غلط (فقط ما) هستند، قسمت سوم را با جمله ای افق ترسیم کن از شاهزاده رضا پهلوی می آغازم 👇
https://t.me/OfficialRezaPahlavi/1090
یک دموکراسی پارلمانی در ایران رفتاری بسیار متفاوت از ج ا خواهد داشت، این دموکراسی براساس منافع ملی ایران و نه یک ایدئولوژی افراطی مذهبی، سیاسی بمنظور تامین منافع عموم ملت ایران پیش خواهد رفت نه منافع تنگ و محدود سیاسی مالی یک حلقه فاسد ماجراجو.

در قسمت نخست؛
۱/به سرگردانی و گسست با خویشتن ایدئولوگ ها
۲/ریزش ها و افشاگری ها به امید کارایی مکانیزم ترمیم
و در قسمت دوم به نسخه اشتباهی که، جامعه با سکوت و مماشات به یک ریاکار فرصت میدهد در ارگاسم خود بلولد، بلکه خطرات جانبی اش کمتر شود، پرسیدیم آیا میتوان ریاکار را به مثابه یک تبهکار یا تروریست فرهنگی تحت تعقیب قرار داد؟
در این قسمت بر پاسخ این پرسش‌ها میکوشیم.

به قول هانا آرنت ایدئولوژی مذهبی با نور طبیعی یا ندای وجدان هیچ ارتباط و سنخیت عملی و عینی ندارد، چرا که در مفاهیم و دکترینش ماموریت دارد، تطبیق قانون با عرف را از اراده ی انسانی وارهاند.
ایدئولوگ گر با هر مکانیزمی که طبیعت و تاریخ بشر را بعنوان سرچشمه مرجعیت حق طلبی و یک حق طبیعی دست به دست کرده مخالفت و دشمنی می ورزد.
ایدئولوژی اقتدار و مشروعیتش را بر انسان، جامعه و فرد بر اساس قواعد وقوانین مستحکم نمیکند، بلکه با اطاعت محض و مقدس سازی، تبعیت از خود را به قصد انکه بتواند از یک دوام و قوام نسبی میان مدت و بلند مدت برخوردار شود تامین مینماید.

گفتیم ریاکاران و ایدئولوگ ها انسان‌هایی افسرده اند که خلق و خوی خلوت گاهشان با ظواهر جمعی شان همخوانی ندارد؟
احمد بخارایی مدیر گروه مسائل و آسیب های اجتماعی انجمن جامعه شناسی ایران در مبحث دلایل کاهش شادمانی در میان ایرانیان ( این استدلال را بمعنی اینکه تمام ایرانیان ایدئولوگ هستند تلقی نکنید، ما می‌خواهیم با متر خودشان اندازه بگیریم ) درفرازی از گفتگویش با فائزه مومنی پاسخ این پرسش را که چرا ایرانیان دیگر مردمانی شاد نیستند؟
https://t.me/den_ir/91135
می‌گوید؛ اگر افراد یک جامعه مقید نباشند که هنجارها را رعایت کنند و هنجارها آنقدر قوی و مقتدر نباشند که افراد را بسمت خود جذب کنند، شاهد شکل‌گیری شرایط انومیک در یک جامعه هستیم، در چنین وضعیتی انگار افراد در خلا رها شده اند و گروه مرجع ندارد!
🔥این نشان دهنده یک نوع گسست اجتماعی است🔥
به زبان ساده تر افراد در این جامعه بهم پیوند نمیخورند و اصطلاحا چسب اجتماعی وجود ندارد.

از زاویه تاریخی میتوان گفت فرق دیروز جامعه با امروزش در همین نقطه، کلی نکته دارد ( مراسم تدفین خمینی را بیاد بیاورید از هر خانواده کمتر کسی بود که مراسم را نرفته یا به نوعی همراهی نکرده باشد، آن زمان غالب جامعه فاکتورهای ایدئولوگ گرایی را داشتند اما امروز بقدری وضعیت انومبک مشهود است که پیکره ایدئولوگ ها انقدری که نگران باشکوهی مراسم تدفین احتمالی خامنه ای هستند نگران مرگ وی نیستند!!
اگر پاسخ بخارایی را بعنوان یک جامعه شناس مورد تایید رژیم وقت ملاک قرار دهیم می‌توانیم بگوییم وضعیت گسست در نیروهای ایدئولوگ با خود و با حکومت قابل تعریف و تشریح است.

ایدئولوگ در حال بازگشت به حالت طبیعی  ( طبیعت طبیعی یک بشر ) است، او دیکر مقید به هنجار نیست، هنجارها دیگر برایش قدرت وفاداری ندارد، انومیک‌ در حال تقویت شدن است.
خلا قابل تشبیه همان تمرد و سرباز زدن های سطحی است که رفته رفته عمیق و اساسی و ساختارمند میشود، فاسد شدن این چسب را میتوان از کار افتادگی شستشویی های مغزی نامید.
مثال بارز؛
۱/سبک و سیاق ایام محرم هر سال با سال قبل،
۲/ استفاده از صندلی در دیدارهای بیت
همین تغییرات به ظاهر ساده نشان دهنده آنست که بشر ایدئولوگ دیگر آن ربات یک سر دو گوش دیروز نیست، شرایط انومیک مورد اشاره احمد بخارایی، میگوید تداوم این وضعیت خود به مکانیزم ترمیم روابط اجتماعی فرد با جامعه می انجامد.
بمانند آبی که راه خود را میبابد تا به دریا برسد.

اما برای جمعبندی ریاکار به مثابه تبهکار یا تروریست فرهنگی؟ شما را ارجاع میدهم به توییت بانو فریبا داودی مهاجر
https://x.com/faribadavodi/status/1825876139622998412?t=oVWTT17qSsPvCTGBAu8soA&s=35
که بخوبی رد پا و نقش یک ریاکار در تبهکاری ها و تباه دادن های فرهنگ یک ملت را بخوبی نشان میدهد.
موضوع برمی‌گردد به نقش محمد عربی معروف به کیاوش از عوامل جانی جنایت سینما رکس آبادان و پیام تسلیت کسیکه روزی  22میلیون رای و گفتگوی تمدن ها را یدک میکشید، اری چنین موجوداتی قادرند تروریسم فرهنگی را سازماندهی کنند.

✍ ؛ دغدغه مند