روش های نافرمانی مدنی از جمله :تشویق به کنار گذاشتن حجاب ، خواندن سرود ای ایران بجای سرود ملی ایران ، حمل پرچم بدون سیک هندی ، ایجاد ترافیک در سطح شهر ، خروج سرمایه ها و پس انداز ها از بانک ها .....

_تحریم کالاهایی که به رژیم و سپاه پاسداران تعلق دارد .

_اعتصاب: یکی از روش های نافرمانی مدنی و مبارزات مدنی است ، که به عنوان مثال :اعتصاب کارگران کارخانجات _کارمندان_معلمان .......

طوری که به صورت همگانی دست از کار بکشند ، میتوان نام برد.

_تظاهرات و راهپیمایی ،اعتصاب غذا که هم اکنون زندانیان سیاسی و عقیدتی به انجام آن اقدام کرده اند و باید سایر حامیان اعم از مبارزین و مدافعین برای حمایت از ...این روش را پیش بگیرند و همراه شوند .

_عدم استقبال از مسئولین و شخصیت های وابسته رژیم
و ...............

🔴🔴در تایمی که من اساس و روش های صحیح تظاهرات و مبارزات مدنی را عنوان میکنم . اگر روش و تاکتیکی سراغ دارید بفرمائید ؟

درود ، بنظر بنده باید شیوه ای باشه که در یک روز هفته همه یکجا جمع بشن .
مثلا در یکی از کشور ها جمع میشدند در میادین و فقط لباس میشستن که طی چند ماه هم پیروز شدن .

تمام اقدامات در نافرمانی مدنی متوجه این واقعیت هست که اگر حکومتی در بین مردم محبوبیت و خواستگاه نداشته باشه نهایتا
منزوی خواهد شد و بعد سیاستمداران اون حکومت به نقطه ای میرسند که دیگه نمیتونن عملا قانونی برای مردم وضع کنند

مبارزات مدنی فعالیت های معترضانه مردم عليه ناکارآمدي هاي حکومت است.

حکومت ها چاره اي ندارند جز اين که به اعتراض ها گوش فرا دهند و صداي مردم را بشنوند. اما در کشور ما هنوز متاسفانه نه اعتراضات مدني قاعده مند شده است و نه برخورد با اعتراضات مدني. 


طي سال هاي اخير اعتراضات مدني و تجمعات گسترده و تا حدي مسالمت آميز شکل گرفته اند. اما در نحوه بيان مطالبات و هم چنين حفظ منطق اعتراضات مدني تا حدودی موفق نبوده اند و بارها مورد سوء استفاده جناح هاي سياسي همانند اصلاح طلب و اصولگرایان ، ری استارت ..... قرار گرفته اند.


در نتيجه اين مساله چيزي نيست جز تداوم بحران هاي اجتماعي و سياسي و گرفتار آمدن به يک چرخه باطلي از خشونت، بي اعتمادي، شقاق و نفاق اجتماعي. 

از همين رو نياز است که به مولفه ها و گزينه هايي بينديشيم که اعتراضات مدني را موثر و کارا بسازد و به روندهاي دموکراتيک کمک کند، نه آن که راهي تازه بر بحران هاي عميق تاريخي و سياسي کشور بيفزايد.

1- نخستين ويژگي اعتراضات مدني به خصوص اعتراض در قالب جنبش هاي اجتماعي، فراگيري و همگاني بودن آن ها است. هر اندازه که تعلقات قومي، سياسي و حزبي معترضان برجسته شود، از ميزان کارايي و موثريت اعتراضات و تجمعات مدني کاسته خواهد شد، به دليل اين که در محور تمام مطالبات مدني منافع عمومي نهفته است.
به هر مقدار که منافع، محدود به قشر خاص منحصر گردد، ديگران از آن کناره خواهند گرفت و حتي با آن مخالفت خواهند کرد.

اتفاقا مهم ترين خاليگاه جنبش هاي اجتماعي و مدني در کشورهاي در حال گذار و دچار بحران، همين يک جانبه بودن آن ها است و حکومت ها درست از همين خاليگاه براي مهار کردن و يا بي اثر ساختن اين گونه جنبش ها استفاده مي کنند. 
پس باید اعتراضات و تجمعات با حضور تمامی اقشار انجام گیرد نه یک قشر ...

2- دومين ويژگي اعتراضات مدني، پرهيز از خشونت و در پيش گرفتن رفتارهاي مدني از سوي معترضان است. نمونه هاي بسياري در جهان وجود دارد که اعتراضات مدني نرم و به دور از خشونت بسيار زودتر ترتيب دهندگان آن ها را به هدف رسانده است. حتي بسياري از جنبش هاي اجتماعي و سياسي استراتژي عدم خشونت را در برابر خودکامه ترين حکومت در پيش گرفته اند و موفق شده اند.
شعارهاي تند فاشیسمی افراطي و نفرت پراکني هاي قومي و تباري از ويژگي هاي اصلي اعتراضات است که موجب عدم موفقیت و حتی تفرقه و جدایی میشود .
که خود نوعي خشونت به حساب مي آيد. امري که نه تنها گرهي را نمي گشايد؛ بلکه بر مشکلات و پيچيدگي ها مي افزايد. 


3- تعيين خواست معقول، و مشخص از ديگر ويژگي هاي يک حرکت مدني و اعتراضي است.
پس باید شعار ها پرمحتوا و هدفمند باشد .
و همچنین در مقابل خشونت نیرو های امنیتی با ایجاد سد انسانی مقاومت کنید نه اینکه در مقابل خشونت بکار ببرید و موجب تحریک بیشتر شوید .




4- تکيه بر منافع عمومي از مهم ترين ويژگي اعتراضات مدني و بهترين راه براي رسيدن به هدف است.

🔴در این قسمت از کنفرانس قصد دارم به سخنان و نظریات شاهزاده رضا پهلوی برگرفته از کتاب نسیم دگرگونی اشاره نمایم :

برگرفته از کتاب نسیم دگرگونی به قلم شاهزاده رضا پهلوی

مبارزه بدور از خشونت و نافرمانی مدنی چیست ؟؟؟

باور و اعتقاد من به مبارزه بدور از خشونت به عنوان روشی کارساز برای ایجاد تحولی سیاسی در ایران ، بر مبنای این حقیقت پایه ریزی شده که این راه کارها نتایجی فراگیر و همیشگی به جای میگذارد .

هر چند ممکن است برخی تصور کنند که مبارزه بدور از خشونت نوعی بی ارادگی و کنش پذیری است ولی در واقع مبارزه بدور از خشونت پیکاری فعال و پرتوان است √بدلیل اینکه نافرمانی مدنی از نیروی مردم _از نیروی تمامی مردم نشاْت میگیرد ،مردمی که فعال و مصمم و همگی به یک طرح مشخص و رفتاری اگاهانه متعهد هستند.


اکثرا این نهضت ها بر پایه اصول معینی بنیان گذاری شده است ، در مورد ایران این اصول بر مبنای اعتقاد و جدایی دین از دولت _ سکولاریسم _مردم سالاری و ترقی خواهی و جامعه مدنی پایه ریزی شده است .

🔴🔴نمونه هایی از مبارزات بدور از خشونت که شاهزاده در کتاب نسیم دگرگونی به آن اشاره نموده است :

مبارزات بدور از خشونت و سازمان یافته جمعی سوابق طولانی داشته و پیکار بر این نکته استوار است که در برابر خشونت یک رژیم سرکوبگر ، مبارزان از توسل و شیوه ها و سقوط های مشابه خودداری میکنند .

یک تکنیک پایداری و مبارزه بدور از خشونت و شیوه مهیج که مورد تقلید بسیاری قرار گرفته است ، راه جسورانه ولی بدور از کشت و کشتاری بود که گاندی در مبارزه برای استقلال هندوستان از یوغ بریتانیا برگزید .


در ادامه....

_فعالین نهضت حقوق مدنی در آمریکا تصمیم گرفتند که با مقاومت بدور از خشونت به پیکار خود ادامه دهند .
انان از شیوه های گوناگونی چون : تحصن، راهپیمایی با هدف ازادی ، خودداری از رای دادن ، پرکردن زندان ها و غیره ...است .

_تاکتیکهای مخالفین جنگ دیتنام : سوزاندن کارت نظام وظیفه ، تظاهرات و نپرداختن مالیات .....

_مردم سالوادور :تحصن در دانشگاه ها، ادارات دولتی و کارخانه ها از سوی گروه های دانشجویی و اتحادیه های کارگری....

چگونه در رژیم فعلی که مردم اون کشور از خانوادشون به خاطر دینشون میگذرن،میشه امید تحول داشت
آیا همین تعصبات رو دین فردا برای خود حکومت شاهزاده خطر ناک نیست؟؟؟

خیر گرامی بعد از براندازی قصد شاهزاده در صورت منتخب شدن در رفراندوم ازاد تشکیل حکومت سکولار است.
پس دین نقشی نمیتواند به عنوان مانع داشته باشد .

بسیار عالی و کاملا با فکر
درود به شما بانو
من تا چند وقت پیش به دین فعلی کشور فحش میدادم ولی از وقتی با این گروه آشنا شدم کلا نظرم عوض شد
ممنون از همه❤️❤️❤️🙏🙏🙏🙏

عواقب مبارزه خشونت امیز در تاریخ ایران نه چندان دور :

تا انجا که به ما ایرانیان مربوط است نیازی نیست که برای پدیده های مشابه به افق های دوردست بنگریم ، انقلاب 57 وخشونتی که جمهوری اسلامی از زمان ظهور خود در رویارویی در ایرانیان بکار برده است ، پس از گذشت بیش از دو دهه کشور ما را در چنگال آهنی رژیم گرفتار شده است که از وحشیانه ترین نظامی است که نقش خود را در صفحات تاریخ گذرانده است .

🔴درس از تاریخ برگرفته از کتاب نسیم دگرگونی :
نخست انکه تحول سیاسی که در آن خشونت شکل بگیرد، حال چه از راه کودتای نظامی باشد و چه ترور ، قتل و جنگ داخلی ....در اغلب اوقات یک موقعیت نامطلوب سیاسی را با نمونه ای وخیم تر و بدتر جا به جا میکند .
قیام بدور از خشونت برای ایجاد تحول بر مبنای این اصل پایه ریزی شده که وسیله نه تنها به هدف تاثیر میگذارد بلکه سرانجام آن را معین میکند .

شاهزاده :در این راستا هدف ما دست یابی به ازادی مردم سالاری و ایجاد ثباتی دراز مدت در امور سیاسی و اجتماعی است بنابراین وسیله و وسایل دستیابی به چنین هدف با ارزشی باید به اندازه همان هدف پرارج و پر ارزش باشد .

بانو

من به ذهنم رسید که وقتی شما گفتید در بخشی نوشته بودید که باید منفعت عمومی رو در تحصنات و نافرمانی ها در نظر بگیریم

برای دومین بار میبینیم که در اصفهان اعتراضاتی به آب زاینده رود میشه

همه ما میدونیم که آب منفعت عمومی ایران است
شاید آب همون راهپیمایی نمک برای گاندی باشه؟؟

رژه نمک گاندی و مردم معترض هند اتفاقا شباهت بسیاری به اعتراضات زاینده رود دارد .

تاکتیک ها و روش های گندی همیشه در طول مبارزات مدنی تکرار شده است و میتوان از روش های گاندی استفاده نمود .

دلیل عدم پیشنهاد مبارزه خشونت امیز :

تحولی که بر اساس خشونت سیاسی پایه ریزی شود تنها به یک راستگری ناقص و درمان ناتمام از گرفتاری اصلی منتهی خواهد شد ، به ویژه انکه راهکار های خشونت سیاسی تنها به فرمان افراد محدودی صادر میشود ، در نتیجه نمیتواند فراگیر باشد و به ندرت توان همگانی را بسیج میکنند ، به همین جهت چنین عملکرد هایی به یک پیش شرط لازم برای دست یابی به یک دموکراسی با ثبات و همیشگی تبدیل نشده ودر مشارکت دادن مردم شکست میخورند .

شاهزاده :فلسفه من مبارزه ملی را فراتر یک ماموریت رهایی بخش میبیند .چراکه آن را به صورت پیکار در راه کاشتن نهال ثبات سیاسی و نهادینه کردن اصول مردم سالاری و استقرار یک جامعه مدنی ترسیم میکنم .

شاهزاده : در مبارزه ملی برای دست یابی به ازادی های فردی و سیاسی باید به فرمان های خود متهد بمانیم ، از رفتار و کرداری ستمگرانه پرهیز کنیم ، چرا که در غیر اینصورت به جرگه ی ستمگران پیوسته ایم .
باید بیش از همیشه به این نکته پافشاری کنم که اگر تاریخ درستی به ما اموخته این است که با تکرار کجروی های گذشته خود را محکوم به رویا رویی با همان نتایج فجیع میکند .

من به این انتخاب و مسیری که ارامش موقت را به همراه بیاورد باوری ندارم .و در عوض به روندی معتقدم که صرفنظر از هزینه و زمان هدفش از میان بردن و حل کردن معضلات به صورت همیشگی است .
کافی نیست که تنها از شدت درد بکاهیم بلکه باید بیماری را تشخیص داده و برای همیشه درمانش کنیم .