🔹جنگ شناسی؟ نه نیستی! پس دهانت را عقیم کن و خفه شو ! ( ۲/۱)
جنگ بی تردید شگفت انگیزترین پدیده اجتماعی است. اگر جامعه شناسی آن گونه که دور کم گفته است بیان تاریخ به صورتی دیگر باشد، میتوان گفت که جنگ آفریننده تاریخ است.
در واقع، تاریخ صرفاً با شرح کشمکش‌های مسلحانه آغاز شده و بعید است که این پدیده زمانی کاملا از میان برود؛ زیرا جنگ ها به هر حال مشخص ترین مبادی ،تاریخ و در عین حال مرزهایی هستند که مراحل مهم حوادث را از یکدیگر متمایز می کنند تقریبا تمام تمدن های معروف دراثر جنگ از بین رفته اند ، تمام تمدن های جدید نیز با جنگ پا به عرصه وجود نهاده اند.
سیاست هایی که هر از چند گاه یک بار
نوعی جامعه خاص را در صدر جوامع بشری قرار میدهند، زاده جنگند و مشروعیت خود را از آن میگیرند جنگ در عین حال یکی از عوامل اصلی تقلید جمعی است که در تغییرات اجتماعی نقش بسیار مهمی ایفا میکند جنگ بسته ترین جوامع را وامی دارد تا دیر یا زود دروازه های خود را بگشایند مانند :چین ژاپن یا مراکش در طول قرن اخیر.
جنگ احتمالا نیرومندترین و موثرترین شکل تماس تمدن هاست جنگ انزوای روانی را بزور از بین میبرد و حتی در نوع پوشش نیز تأثیر می گذارد از روی برش لباس نظامیان میتوان فاتح حقیقی جنگی را که سالها پیش در گرفته تشخیص داد.
بعد از ناپلئون از لباسهای نظامی فرانسوی تقلید میکردند پس از آن، از لباس های نظامی انگلیسی و امروز از لباس های نظامی آمریکایی و روسی خلاصه جنگ از تمام شکل‌های تحول حیات اجتماعی مهمتر است.
جنگ نوعی تحول شتابان است.
بنابراین شاید تعجب کنید که چرا تاکنون علمی واقعی به نام جنگ شناسی به وجود نیامده است.
به راستی چرا هیچ محققی به مطالعه عينى ویژگی‌ها و جنبه های عملکردی جنگ، که مهمترین پدیده اجتماعی است رغبت نیافته است؟
از نیم قرن پیش تاکنون شاهد افزایش آزمایشگاه هایی هستیم که به مطالعه سرطان، سل، طاعون اختصاص دارند این آزمایشگاه ها مدام افزایش پیدا میکنند و باید هم چنین باشد اما چرا برای مطالعه جنگ که به تنهایی بیش از تمام بلایا و آفات قربانی گرفته و مصیبت به بار آورده است تاکنون حتى يك مؤسسة تحقيقاتی تأسیس نشده است؟
این است که هر شخصی از هرکجا در قالب تحلیل گر مسائل جنگی را تحلیل میکند و با خود میگوید به به من این جنگ را موشکافی کرده ام! مسخره است !
نخستین چیزی که مانع از مطالعه علمی جنگ ها میشود این است که پدیده جنگ درعین حیرت انگیز بودن، برای ما بدانقدر عادی است که به سختی میتوانیم از آن شگفت زده شویم.
هیچ خواننده ای نیاز ندارد تا به او بگویند که جنگ از لحاظ فیزیکی یا تجربی چگونه چیزی است؛ هرکس تصوری از جنگ دارد بعضی به سبب آنکه شاهد آن بوده اند ، جمعی به علت ارتباط های عدیده ای که با جنگ داشته اند و بسیاری نیز به دلیل آنکه خود مستقیماً جنگیده اند.
✍#گاستون_بوتول
تا باشه چی قسمت
یا مِن مِنی یا مَن مَن
ازت پله میسازن بادو می‌ندازی به غبغب، ها؟
نمیبینه چاهو کور
لو نمیره راز بین خاک و خون
پس زمان....
@C_B_SHAHZADEH
جنگ بی تردید شگفت انگیزترین پدیده اجتماعی است. اگر جامعه شناسی آن گونه که دور کم گفته است بیان تاریخ به صورتی دیگر باشد، میتوان گفت که جنگ آفریننده تاریخ است.
در واقع، تاریخ صرفاً با شرح کشمکش‌های مسلحانه آغاز شده و بعید است که این پدیده زمانی کاملا از میان برود؛ زیرا جنگ ها به هر حال مشخص ترین مبادی ،تاریخ و در عین حال مرزهایی هستند که مراحل مهم حوادث را از یکدیگر متمایز می کنند تقریبا تمام تمدن های معروف دراثر جنگ از بین رفته اند ، تمام تمدن های جدید نیز با جنگ پا به عرصه وجود نهاده اند.
سیاست هایی که هر از چند گاه یک بار
نوعی جامعه خاص را در صدر جوامع بشری قرار میدهند، زاده جنگند و مشروعیت خود را از آن میگیرند جنگ در عین حال یکی از عوامل اصلی تقلید جمعی است که در تغییرات اجتماعی نقش بسیار مهمی ایفا میکند جنگ بسته ترین جوامع را وامی دارد تا دیر یا زود دروازه های خود را بگشایند مانند :چین ژاپن یا مراکش در طول قرن اخیر.
جنگ احتمالا نیرومندترین و موثرترین شکل تماس تمدن هاست جنگ انزوای روانی را بزور از بین میبرد و حتی در نوع پوشش نیز تأثیر می گذارد از روی برش لباس نظامیان میتوان فاتح حقیقی جنگی را که سالها پیش در گرفته تشخیص داد.
بعد از ناپلئون از لباسهای نظامی فرانسوی تقلید میکردند پس از آن، از لباس های نظامی انگلیسی و امروز از لباس های نظامی آمریکایی و روسی خلاصه جنگ از تمام شکل‌های تحول حیات اجتماعی مهمتر است.
جنگ نوعی تحول شتابان است.
بنابراین شاید تعجب کنید که چرا تاکنون علمی واقعی به نام جنگ شناسی به وجود نیامده است.
به راستی چرا هیچ محققی به مطالعه عينى ویژگی‌ها و جنبه های عملکردی جنگ، که مهمترین پدیده اجتماعی است رغبت نیافته است؟
از نیم قرن پیش تاکنون شاهد افزایش آزمایشگاه هایی هستیم که به مطالعه سرطان، سل، طاعون اختصاص دارند این آزمایشگاه ها مدام افزایش پیدا میکنند و باید هم چنین باشد اما چرا برای مطالعه جنگ که به تنهایی بیش از تمام بلایا و آفات قربانی گرفته و مصیبت به بار آورده است تاکنون حتى يك مؤسسة تحقيقاتی تأسیس نشده است؟
این است که هر شخصی از هرکجا در قالب تحلیل گر مسائل جنگی را تحلیل میکند و با خود میگوید به به من این جنگ را موشکافی کرده ام! مسخره است !
نخستین چیزی که مانع از مطالعه علمی جنگ ها میشود این است که پدیده جنگ درعین حیرت انگیز بودن، برای ما بدانقدر عادی است که به سختی میتوانیم از آن شگفت زده شویم.
هیچ خواننده ای نیاز ندارد تا به او بگویند که جنگ از لحاظ فیزیکی یا تجربی چگونه چیزی است؛ هرکس تصوری از جنگ دارد بعضی به سبب آنکه شاهد آن بوده اند ، جمعی به علت ارتباط های عدیده ای که با جنگ داشته اند و بسیاری نیز به دلیل آنکه خود مستقیماً جنگیده اند.
✍#گاستون_بوتول
تا باشه چی قسمت
یا مِن مِنی یا مَن مَن
ازت پله میسازن بادو می‌ندازی به غبغب، ها؟
نمیبینه چاهو کور
لو نمیره راز بین خاک و خون
پس زمان....
@C_B_SHAHZADEH
🔹جنگ شناسی؟ نه نیستی! پس دهانت را عقیم کن و خفه شو !( ۲/۲)
بنابراین، ابتدا باید با این بداهت کاذب جنگ مبارزه کرد در این مورد بداهت ناشی از عادتی روانی است که از بچگی در ما به جا مانده است.
تمام پسربچه ها از سربازان تقلید کرده و جنگ بازی میکنند.
دومین مانع بر سر راه مطالعۀ علمی جنگ آن است که جنگ ظاهرا به طور کامل به اراده ما بستگی دارد جنگ آغاز و پایانی دارد و در لحظه ای مشخص با تمام تشریفات سیاسی و مذهبی خاص خود شروع می شود، برای جنگ دلایلی اقامه میشود که از مدتها پیش از طریق بحث و مشورت تدارک دیده شده است.
به نظر من هر جنگی اگر مستقلا در نظر گرفته شود ،ارادی، قابل اجنتاب، وصرفاً معلول تصمیمی که از دیر باز سنجیده و پخته شده است، به نظر خواهد رسید.
این اعتقاد که جنگ ها کاملا ارادی و آگاهانه اند، بیگمان از مانعی اصلی سرچشمه میگیرد که بر سر راه مطالعه علمی جنگها قرار دارد در اینجا میخواهیم از يك مغلطه حقوقی صحبت کنیم.
با وجود تکذیب مکرر ،تاریخ حقوقدانان هنوز جنگ را از مقوله نزاع میان افراد مشاجره، دوئل یا کشمکشی توأم با فحاشی میدانند.
این است که پدیده جنگ درعین حیرت انگیز بودن برای ما بدانقدر عادی است که بسختی میتوانیم جزا برای ،پیمان ها دادگاه ها یا قوانین بین المللی طرح هایی تهیه می شود عده ای میخواهند با نوعی آیین نامه انتظامی جلوی جنگ را بگیرند عده ای دیگر ضمن قبول جنگ، میخواهند که دقیقا طبق الگوی قواعد جنگ تن به تن یا مقررات بوکس و فوتبال برای جنگ نیز مقرراتی تدوین کنند طرح های حکمیت نیز تاکنون حاصلی جز بازنویسی حقوق خصوصی یا حداکثر حقوق خانخانی با تعبیر خاص آن از حکمیت تیولداران در منازعات مانند دادگاه بارون ها حاصلی نداشته است. اینها همه مسکن هایی آنی هستند.
آخر چطور میتوانیم درباره اموری که نمیشناسیم قانون وضع کنیم؟
آیا میتوانیم ادعا کنیم که جنگ را هر چند به تقریب میشناسیم و میدانیم که ماهیت عملکرد و نقش آن چیست؟
به اعتقاد من این راه حل های موقت هر قدر هم که مشروع و قابل درک باشند باز مانع اصلی در سرراه مطالعه علمی جنگ ها خواهند بود.
ما عجله داریم که درمان را پیش از شناخت بیماری پیدا کنیم و چیزی را پیش از آنکه بشناسیم قبول کنیم.
پس این است که میگویم هر کس با ظاهری میهن پرستانه به مخالفت با جنگ ایران و اسرائیل برخواست و تحلیلی آب دوغ خیاری ارائه داد و بدون آنکه سر رشته ای در این امور داشته باشد؛ باید از دهن عقیم شود.
همچنین شخصی که به موافقت با جنگ ایران و اسرائیل برخواست و با ظاهری میهن پرستانه و تحلیلی توخالی ارائه کرد، که آری جنگ ایران و اسرائیل به معنای پایان جمهوری اسلامی است؛ باید از دهن عقیم شود .
هرچند ما سالهاست در جنگی نابرابر در برابر رژیمی تا دندان مسلح مقابل مردم هستیم در اینجا به شما پیشنهاد میشود هشتگ #جنگ_خیلی_ترسناکه را دنبال کنید.
اما !
اسرائیل و دولتمردان آن در ماه های اخیر به خوبی اعلام کردند که جنگ آن ها با مردم ایران نیست، همچنین اعلام کردند؛ مردم ایران را در آن جنگ نابرابر مذکور، حمایت خواهند کرد. .
باید ببینیم آیا واقعا جنگ اسرائیل با رژیم است و به منافع ملی آسیبی نمیرساند یا اینکه شعار است ! نیاز به زمان داریم بتوانیم به تحلیل درستی برسیم ! پس دهن را عقیم میکنیم و نه حمایتی از جنگ میکنیم و نه مخالفتی؛ زمان میدهیم تا ببینیم چه میشود !
اگر این جنگ ، به رژیم جمهوری اسلامی آسیبی میرساند چرا که نه ! این تحول شتابان را با آغوش باز میپذیریم. زیرا که جنگ آفریننده تاریخ است، شاید اینبار آفریننده تاریخ پایان جمهوری اسلامی شاید هم خیر به منافع ملی آسیب برساند که تکلیف مشخص است.
نتیجه: تحلیل هایتان را برای خودتان نگه دارید زیرا راه میروید ولی تو بی راهه! زمان مشخص میکند این جنگ نتیجه اش چیست، تا زمانی که اسرائیل اولین پاسخ خود را نداده لطفا دهانتان را عقیم کنید.
✍#گاستون_بوتول
انگار رو ساعدم نشسته همای سعادت
قاطی میشه دود طوسی حشیشو رباعیا
یه موتوری میاد سراغت با دو تا کلاه سیا
مچ دستت میفته رو زمین
خیابون بی رحمه، امون از جدائیا
@C_B_SHAHZADEH
بنابراین، ابتدا باید با این بداهت کاذب جنگ مبارزه کرد در این مورد بداهت ناشی از عادتی روانی است که از بچگی در ما به جا مانده است.
تمام پسربچه ها از سربازان تقلید کرده و جنگ بازی میکنند.
دومین مانع بر سر راه مطالعۀ علمی جنگ آن است که جنگ ظاهرا به طور کامل به اراده ما بستگی دارد جنگ آغاز و پایانی دارد و در لحظه ای مشخص با تمام تشریفات سیاسی و مذهبی خاص خود شروع می شود، برای جنگ دلایلی اقامه میشود که از مدتها پیش از طریق بحث و مشورت تدارک دیده شده است.
به نظر من هر جنگی اگر مستقلا در نظر گرفته شود ،ارادی، قابل اجنتاب، وصرفاً معلول تصمیمی که از دیر باز سنجیده و پخته شده است، به نظر خواهد رسید.
این اعتقاد که جنگ ها کاملا ارادی و آگاهانه اند، بیگمان از مانعی اصلی سرچشمه میگیرد که بر سر راه مطالعه علمی جنگها قرار دارد در اینجا میخواهیم از يك مغلطه حقوقی صحبت کنیم.
با وجود تکذیب مکرر ،تاریخ حقوقدانان هنوز جنگ را از مقوله نزاع میان افراد مشاجره، دوئل یا کشمکشی توأم با فحاشی میدانند.
این است که پدیده جنگ درعین حیرت انگیز بودن برای ما بدانقدر عادی است که بسختی میتوانیم جزا برای ،پیمان ها دادگاه ها یا قوانین بین المللی طرح هایی تهیه می شود عده ای میخواهند با نوعی آیین نامه انتظامی جلوی جنگ را بگیرند عده ای دیگر ضمن قبول جنگ، میخواهند که دقیقا طبق الگوی قواعد جنگ تن به تن یا مقررات بوکس و فوتبال برای جنگ نیز مقرراتی تدوین کنند طرح های حکمیت نیز تاکنون حاصلی جز بازنویسی حقوق خصوصی یا حداکثر حقوق خانخانی با تعبیر خاص آن از حکمیت تیولداران در منازعات مانند دادگاه بارون ها حاصلی نداشته است. اینها همه مسکن هایی آنی هستند.
آخر چطور میتوانیم درباره اموری که نمیشناسیم قانون وضع کنیم؟
آیا میتوانیم ادعا کنیم که جنگ را هر چند به تقریب میشناسیم و میدانیم که ماهیت عملکرد و نقش آن چیست؟
به اعتقاد من این راه حل های موقت هر قدر هم که مشروع و قابل درک باشند باز مانع اصلی در سرراه مطالعه علمی جنگ ها خواهند بود.
ما عجله داریم که درمان را پیش از شناخت بیماری پیدا کنیم و چیزی را پیش از آنکه بشناسیم قبول کنیم.
پس این است که میگویم هر کس با ظاهری میهن پرستانه به مخالفت با جنگ ایران و اسرائیل برخواست و تحلیلی آب دوغ خیاری ارائه داد و بدون آنکه سر رشته ای در این امور داشته باشد؛ باید از دهن عقیم شود.
همچنین شخصی که به موافقت با جنگ ایران و اسرائیل برخواست و با ظاهری میهن پرستانه و تحلیلی توخالی ارائه کرد، که آری جنگ ایران و اسرائیل به معنای پایان جمهوری اسلامی است؛ باید از دهن عقیم شود .
هرچند ما سالهاست در جنگی نابرابر در برابر رژیمی تا دندان مسلح مقابل مردم هستیم در اینجا به شما پیشنهاد میشود هشتگ #جنگ_خیلی_ترسناکه را دنبال کنید.
اما !
اسرائیل و دولتمردان آن در ماه های اخیر به خوبی اعلام کردند که جنگ آن ها با مردم ایران نیست، همچنین اعلام کردند؛ مردم ایران را در آن جنگ نابرابر مذکور، حمایت خواهند کرد. .
باید ببینیم آیا واقعا جنگ اسرائیل با رژیم است و به منافع ملی آسیبی نمیرساند یا اینکه شعار است ! نیاز به زمان داریم بتوانیم به تحلیل درستی برسیم ! پس دهن را عقیم میکنیم و نه حمایتی از جنگ میکنیم و نه مخالفتی؛ زمان میدهیم تا ببینیم چه میشود !
اگر این جنگ ، به رژیم جمهوری اسلامی آسیبی میرساند چرا که نه ! این تحول شتابان را با آغوش باز میپذیریم. زیرا که جنگ آفریننده تاریخ است، شاید اینبار آفریننده تاریخ پایان جمهوری اسلامی شاید هم خیر به منافع ملی آسیب برساند که تکلیف مشخص است.
نتیجه: تحلیل هایتان را برای خودتان نگه دارید زیرا راه میروید ولی تو بی راهه! زمان مشخص میکند این جنگ نتیجه اش چیست، تا زمانی که اسرائیل اولین پاسخ خود را نداده لطفا دهانتان را عقیم کنید.
✍#گاستون_بوتول
انگار رو ساعدم نشسته همای سعادت
قاطی میشه دود طوسی حشیشو رباعیا
یه موتوری میاد سراغت با دو تا کلاه سیا
مچ دستت میفته رو زمین
خیابون بی رحمه، امون از جدائیا
@C_B_SHAHZADEH