‌ احترام السادات #نواب_صفوی در 93 سالگی مادر #زهرارهنورد درگذشت. او خواهر سیدمجتبی میرلوحی (نواب صفوی) بود. اما چرا باید نواب و خاندانهای دیگر #صفوی خودشان را «سید» بنامند؟! تاریخ نویسی صفوی سرشار از قلب حقایق است. صفویان #ترک_تبار، #عرب نبودند تا #شیخ یا #سید بوده باشند. حتی جدشان #شیخ_جنید پدر شیخ حیدر هم از #اهل_تسنن بود. شیخ حیدر پدر #شاه_اسماعیل هم از اهل تسنن بود. دعوای #ترکها (#سلطان_محمدعثمانی- #سلطان_اوزون_حسن- #سلطان_سلیم- #شاه_اسماعیل) به بسیاری از ابهامات تاریخی دامن زده است. به این گزارش مبهم توجه نمایید:« ... برای حفظ ایران از خطر استیلای #ترکان_عثمانی و برانداختن حکومت های #ملوک_الطوایفی #دین را به خدمت گرفتند و حتی شیخ جنید و شیخ حیدر که بیشتر در پی کسب قدرت بودند، از مذهب #تسنن که مذهب اجدادی آنان بود، دست برداشتند و #شیعه شدند ...». به همین آسانی یک گزاره #تاریخ در ذهن شکل می گیرد!. ظهور اوزون حسن در شرق امپراتوری عثمانی یعنی در #دیاربکر موجب شد که ژان چهارم امپراتور #بیزانس، دخترش تئودورا مگاله کومننه یا تئودورا کومنن «دسپینا» را به ازدواج اوزون حسن دربیاورد با این شرط که به #دین_مسیحیت باقی بماند. این ازدواج سیاسی از #شرق و #غرب امپراتوری عثمانی را در محاصره قرار داد. (از شرح تاریخ بگذریم). دسپینا، دختری از اوزون حسن (اهل تسنن) به نام «ماریا» آورد. پس از آن که اوزون حسن توسعه قلمرو داد و #تبریز پایتخت شد، دسپینا که مبلغان مسیحی #ارتدوکس را به همراه آورده بود #کلیسایی در تبریز احداث کرد. اوزون حسن دخترش ماریا که در دامان مادر و #مستشاران ارتدوکس تربیت شده بود را به ازدواج شیخ حیدر (پدر#شاه_اسماعیل) درمی آورد. حاصل این ازدواج #شاهاسمائیل_صفوی است. پس از مرگ شیخ حیدر بدست #شروانشاه و اسارت فرزندانش، اسماعیل کودک شیرخوار با مادر و برادران زندانی و سال هایی را نیز به صورت پنهانی زیر نظر #شمس_الدین_لاهیجی و تحت حکومت کارکیا میرزاعلی، حاکم #لاهیجان و (#گیل و #دیلم) زندگی کرد (خلاصه) ... معادلات سیاسی ناشی از جنگ امپراتوری بیزانس و عثمانی و حکومت های شرق آن (در #ایران) موجب ظهور دولت صفوی و سرداران #قزلباش شد که تمالات بشدت #صوفیگیری داشت و برای تعیین حدود مرزی با اهل تسنن #عثمانی، #مافیای_قدرت بهم پیوسته ملوک الطوایفی، با همکاری امپراتوری غرب عثمانی، کوشیدند اسماعیل را مکارانه در هاله ای از #تقدس و نور قرار دهند و او را به عنوان مرشد کامل تا سرحد خدایی ارتقا بخشند که بخشیدند. دستور او حکم ازلی بود. به دستور او زیدیان که سراسر خطه #شمال_ایران را در تصرف داشتند، به #امامیه تغییر مذهب دادند. #اهل_سنت سراسر #ایران ناگزیر از تغییر مذهب شدند. هیچ کس نمی دانست که چه عاملی حادث شده است که باید #عمر و #ابوبکر را لعن کنند. اما همه شنیده بودند که مرشد کامل ظهور کرده است. #اردبیل که مرکز #تصوف با سابقه درخشنان حضور #شیخ_صفی_الدین بود، به مرکزیت قزلباش درآمد. افراطگرایی شیعی تا آنجا بالا گرفت که به دستور شاه صفوی، گوشت تن شیبک خان ازبک را زنده زنده کندند و خوردند و کاسه سرش را با پوشش طلا، پیاله شراب ساختند. شاهان بعد از اسماعیل برای خلاصی از شر #افراطگرایان دست پرورده خود و بشدت جاهل #صفوی ناچار شد پایتخت را از #تبریز به #قزوین و سپس به #اصفهان منتقل کنند. تاریخ نویسان صفوی آوردند که صفویان از نوادگان شاهان #ساسانی هستند. #محسن_امین_عاملی در «#اعیان_الشیعه» علاوه بر این روایت نوشت که صفویان از نوادگان #امام_موسی_کاظم است. بیش از دو قرن قلم بدستان در این عرصه کوشیدند و موفق شدند #صفویان اهل سنت #ترک_تبار را هم از فرزندان امام موسی کاظم و از نوادگان پادشاهان ساسانی در ذهن #تاریخ جای دهند. حتی #آغامحمدخان هم معتقد است که فرزند بلافصل #شاه_سلطان_حسین_صفوی است تا حق سادات و احترام سادات در ذهن ایرانی نهادینه شود. این که سادات بودن در اسلام از چه امتیازی برخوردار است، بماند. اما این که شاه اسماعیل که حاصل ازدواج #سیاسی اوزون حسن و ماریا دختر دسپینا دختر ژان چهارم امپراتور بیزانس است، سید و از تبار شاهان ساسانی و همزمان از نوادگان امام موسی کاظم بوده باشد، یک دروغ بزرگ است که به تاریخ ایران تحمیل شده است و همین دروغ سبب شده است که فرزندان شان نسل اندر نسل همچنان خود را سادات صفوی بنامند و ...

#مصطفی_بادکوبه_ای

#ایران_رو_پس_میگیریم
#براندازم
#اعتراضات_سراسری
🔵 @c_b_shahzadeh

🔴. ۳۰۲ سال پیش در چنین روزی،
#شاه_سلطان_حسین تاج شاهی را بر سر محمود هوتکی (محمود افغان) سردسته شورشیان غلزایی گذاشت و از تاج و تخت ایران صفوی چشم پوشید؛ رخدادی شگفت‌انگیز که اندیشمندان وقت اروپا، همچو منتسکیو، آن را با سقوط امپراتوری روم همسنگ می‌دیدند!


به گفته کروسینسکی، بی‌کفایتی شاه سلطان حسین تنها در دلرحمی و خرافه پرستی و باده نوشی محدود نبود; بلکه در آزاد گذاشتن خواجگان دربار در تصمیم‌گیری‌های سیاسی و ایجاد شبکه نیرومند قدرت نیز نمایان شده بود; خواجگانی که برای از میان بردن رقبای خود دست به هر کاری زده٬ اندک نخبگان ایران آن روز یا کشته و یا فراری داده و بدین ترتیب٬ بنیان ملک و ملت و مملکت را از پی کنده بودند.

در چنین وضعیتی بود که «مناصب به کسی داده می‌شد که بیشتر می‌توانست پول پرداخت کند و نه کسی که لیاقت احراز آن داشت.» از همین رو٬ رقابت از میان رفت و از اهمیت آموزش برای دستیابی به مهارت و کاردانی کاسته شد و کسی علاقه‌ای به تکمیل استعداداهای خود نشان نمی‌داد چرا که به عیان می‌دید که ثمری ندارد. همچنین٬ منتصبین دربار که مقام خود را با پول هنگفت بدست آورده بودند٬ به محض رسیدن به مقام خود از هیچ گونه اخاذی برای بدست آورن ثروت شخصب فروگذاری نمی‌کردند.

کشور هم دچار سقوط اخلاقی شده بود و هم گرفتار فروپاشی اقتصادی. شاه بوالهوس و ناتوان بود و از اقتصاد هیچ نمی‌دانست و ضرب سکه که در انحصار دولت بود را به حاکمان ولایات با حمایت شبکه قدرت داد. ارزش این سکه‌ها با برکناری حاکم ولایتی که سکه در آن ضرب شده بود به نصف تقلیل پیدا می‌کرد. «بدین سان٬ کسی که با سکه ده شاهی در جیب می‌خوابید٬ اگر حاکم شهر شب عوض می‌شد٬ فردا صبح٬ صاحب تنها پنج شاهی بود!»


محمود هوتکی با اندک سواران شورشی ترسی از جانب شاه و دربار نداشت; «از جانب درباری که چنان آسیبی به خود زده بود که بزرگ‌ترین دشمنانش نمی‌توانستند بزنند٬ ترس موردی نداشت.»

چرا که «در شاه حسی، در بزرگان غیرتی، در مردم اعتمادی و در وزیران تدبیری باقی نمانده بود. … و بی‌نظمی چنان عمومیت داشت که گویی همه بخش‌های شاهنشاهی ایران در آستانه فروپاشی است.»

اینگونه بود که «هرگز تسخیر کشوری بزرگ به بهایی ارزان‌تر از این انجام نشد و کسانی که آن را عملی کردند، به هیچ وجه تصور نمی‌کردند بتوانند از عهده چنین کاری برآیند; و این که سرانجام نظر به سهولت این کار دست به آن زدند و هر چه در این راه پیش می‌رفتند٬ به سهولت آن بیشتر پی می‌بردند.»

منبع:
«سقوط اصفهان به روایت کروسینسکی، بازنویسی دکتر سید جواد طباطبایی»


برگرفته از اینستاگرام دکتر آرش رییسی نژاد

@C_B_SHAHZADEH