در شهر فسا، برای مسابقات قوی‌ترین مردان، شورای تامین اجازه نداده زنان به استاديوم بیایند، مردان هم در اقدامی تحسین برانگیز ورزشگاه را ترک کردند، ورزشکاران نیز مسابقه را ترک کردند.

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

۱۲ شهریور سالروز جان‌باختن رئیسعلی دلواری

رئیس‌علی مبارز مشروطه‌خواه و رهبر قیام جنوب در تنگستان و بوشهر علیه نیروهای بریتانیا در دورهٔ جنگ جهانی اول بود.

در آغاز جنگ جهانی اول در سال ۱۹۱۴ قوای روس از شمال و نیروهای انگلستان از جنوب، ایران را در معرض هجوم قرار دادند و بوشهر سقوط کرد.

یک روز پس از اشغال بوشهر، چهارده نفر از ساکنین آن علیه اشغالگران اعتراض کردند اما دستگیر و به هندوستان تبعید شدند.

نیروهای انگلیسی همزمان با حمله به بوشهر قصد تصرف ناحیه دلوار را داشتند.منطقه دلوار محلی بود که پیش از آن چندبار سربازان انگلیسی به آن جا تجاوز کرده، اما موفق نبودند.

رئیس علی دلواری و حسین خان در یک کمین و عملیات چریکی یگان رزمی انگلیس را که ۵ هزار نفر بودند زمین گیر کرده و خسارت شدیدی زدند. انگلیسی‌ها مجبور شدند نیروهای کمکی از عراق و هند به بوشهر اعزام کنند و دلوار را به شدت بمباران کردند اما همچنان موفق نشدند.

قوای انگلیس قصد داشت از بوشهر به سمت شیراز برود و وقتی دید از نظر نظامی موفق نبود یک پیک بسمت دلواری فرستاد و پیغام داد چنانچه از جنگ صرف نظر کند، چهل هزارپوند (آنزمان رقم بسیار بزرگی بود) به او خواهند پرداخت.

رئیس علی بشدت با آنان تندی کرد و جواب رد داد.بعد از اینکه از نظر رشوه موفق نشدند یک نامه تهدید ارسال شد با این متن : «چنانچه بر ضد دولت انگلستان قیام و اقدام کنید، مبادرت به جنگ می‌نماییم، در این صورت خانه‌هایتان ویران و نخل‌هایتان را قطع خواهیم کرد.»

رئیس علی در پاسخ مقامات انگلیسی نوشت: «خانه ما کوه‌است و انهدام و تخریب آن‌ها خارج از حیطه قدرت و امکان امپراطوری بریتانیای کبیر است. بدیهی است که در صورت اقدام آن دولت به جنگ با ما، تا آخرین حد امکان مقاومت خواهیم کرد.»

جنگ میان نیروهای رئیس علی از یک سو و نیروهای بریتانیا و برخی خانهای متحد آنان (خائنین به وطن) از سوی دیگر به طور پیاپی و پراکنده تا شهریور ۱۲۹۴ خورشیدی ادامه یافت و انگلیسی‌ها نتوانستند بر رئیس علی و یارانش برتری یابند. سرانجام در همین روز...(۱۲ شهریور ۱۲۹۴) رئیس‌علی در محلی به نام «تنگک صفر» هنگام شبیخون به قوای بریتانیا توسط فردی نفوذی و اجیر شده به نام (غلامحسین تنگکی) از پشت سر هدف گلوله قرار گرفت و در سن ۳۳ سالگی به جان‌باختن.

انوشیروان کیهانی زاده

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

🎼 کلبه من
خواننده دلکش
آهنگساز پرویز یاحقی
شعر  بیژن ترقی
دستگاه  همایون

به سرایم آمد ناگه ، آن که کشیده ز من دامن
آن که رمیده چو بخت از من
چو بهاران آمد ، تا این کلبه ی من ، کند او گلشن
دیده من بشود روشن
آشفته شدم ناگه ، صد بوسه زدم بر ره
تا که ز در ، آن مهِ زیبا آمد
بعد از غم مهجوری ، تنهایی و رنجوری
همنفسی همچو مسیحا آمد
همچون پری آن زیبا ، آن گوهر بی همتا
خنده به لب بر سر پیمان آمد

آن غنچه ی امیدم بشکفته شده دیدم ،
در برِ من چون گل خندان آمد
عمری بر سر پیمان بنشستم ،
در دل خار جفایش بشکستم
نشدم ز پیِ دگران ،
نگذشت غم من به زبان
ویران بود این کاشانه ،
گلشن شد این ویرانه

گفتمش این ویرانه ی من لطف و صفا دادی
گرمی و شادابیِ تو بر این کلبه ی ما دادی
بر همه دلداران مهِ من ، درس وفا دادی ، درس وفا دادی
به جهان ز غمت چه کشیدم تا که وفای تو دیدم
می خندد بر رویم امیدم

۱۲ شهریور سالروز درگذشت دلکش، خواننده نامدار ایرانی

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

📕 شاهنامه خوانی (۳)
✍ حکیم ابوالقاسم فردوسی

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

عنوان: مو
اثری از کارتونیست اهل لهستان «پاول کوچینسکی»

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

کتاب صوتی
📚 همه می‌میرند
✍ نویسنده : سیمون دوبووار
📝 برگردان : مهدی سحابی
🎙راوی : پروانه نادری

                        قسمت هشتم

کتاب همه می‌میرند، روایت زندگی مردی است به نام فوسکا، که سودای عدالت در سر دارد، با خوردن معجونی مصری نامیرا می‌شود تا سودای خود را برای دهکده کوچکش محقق کند و از آنجا به بعد، زندگی اش به افقی وسیع‌تر، به افق فناناپذیری و ابدیت کشیده می‌شود: آرزویش برای دهکده کوچکش، معطوف به شهرهای همسایه، سراسر ایتالیا و سرانجام کل جهان می‌شود

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

و ناگه جدا شدیم
او کاناپه‌های بلند را دوست داشت
و من کشتی‏‌های بلند را
او شیفته‌ی نجوا و آه‏ کشیدن‏‌ها در قهوه‏‌خانه‏‌ها بود
و من عاشق پریدن و فریاد کشیدن در خیابان‏‌ها
با‌این‌حال
بازوانم در امتداد هستی
در انتظار اوست...

«محمد الماغوط»
برگردان غسان حمدان

#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

اگر دردم یکی بودی چه بودی
وگر غم اندکی بودی چه بودی

به بالینم حبیبی یا طبیبی
از این هر دو یکی بودی چه بودی

تو دوری از برم دل در برم نیست
هوای دیگری اندر سرم نیست

به جان دلبرم کز هر دو عالم
تمنای دگر جز دلبرم نیست

غم عشق تو مادرزاد دیرم
نه از آموزش استاد دیرم

بدان شادم که از یمن غم تو
خراب آباد دل آباد دیرم

باباطاهر

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

جان ما با ترس عجین بود. توی هر اتاقی ترس از کم آوردن انگار از دیوارها هم می‌تراوید… به‌خاطر همین ترس بود که غذا را نجویده قورت می‌دادیم، شام و ناهار را سَمبَل می‌کردیم، خریدهامان را تندتند انجام می‌دادیم، از این سر تا آن سر پاریس، از میدان «موبر» تا «اتوال» را سگ‌دو می‌زدیم...

✍لویی فردینان سلین
📚مرگ قسطی

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

🎧 غزلیات حافظ《۴》
📖 هر روز یک غزل از حافظ
🎙 غزل شماره ۴

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

Jig & Fixture
A set of manual tools for making clothes hangers

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

🖌مسعود کیمیایی
📕 جسدهای شیشه‌ای

این رمان برای نخستین بار در سال ۱۳۸۰ منتشر شد و چون آثار سینمایی او از سه درون‌مایه‌ی «رفاقت»، «عشق» و «آرمان‌های بربادرفته» برخوردار بود. این کتاب پر است از حوادثِ مهم تاریخِ معاصرِ ایران چون گسترش حزب توده، برپایی محاکمه‌ی دکتر مصدق و یا رخ دادن انقلاب ۵۷. شخصیتِ اصلی «کاوه» است که هم پدر و هم رفیق و هم دختر موردعلاقه‌اش را از دست داده و حالا تصمیم می‌گیرد سری به گذشته بزند و جوابِ سوالاتِ خود را دریابد. او خانه‌ی قدیمی‌اش را ترک و مُهر و موم می‌کند و می‌رود سراغ خاله‌اش طاووس. زنی تنها با رازهایی بسیار، که درِ گذشته را به روی کاوه باز می‌کند و درباره‌ی پدر واقعی‌اش برای او حرف می‌زند: «آخ… کاوه‌ی عزیزم! مرگ مادرت میان ماست؛ چگونه نگویم و پست باشم و چگونه بگویم و تو را تحمل کنم؟ چه بر سرت خواهد رفت اگر بدانی مادرت که بود. رحیم را پدر دانستن جرم ماست، تو را در کنار رحیم گذاشتن در آن خانه و این کبرای تازه آمده، جرم ماست. اما چه باید گفت و چگونه باید گفت. پدرت زنده به بوی مادرت شد. هیچ انسانی در باورش نخواهد گنجید…» آدم‌های داستان، هرکدام به شکلی تحت‌تاثیر فضای سیاسی حاکم بر جامعه قرار گرفته‌اند و زندگی‌شان به این خاطر، دستخوش تغییراتی شده است و آقای نویسنده در پسِ روایتِ از این آدم‌ها، تلاش می‌کند تا ادای دینی به سینما، به تهران، به کوچه‌ها و کافه‌ها و محله‌ها، به خیابان‌ها و لبوفروش‌ها و قهوه‌خانه‌ها هم داشته باشد. او در این اثر، گاه از رئالیسمِ جادویی هم بهره می‌‌گیرد.

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

کجای هرم مازلو هستیم؟!

✍حامد پاک طینت

دو روز پیش از شما چه پنهان مرکز آمار، میزان تورم مرداد ماه را منتشر کرد.
۴۲.۴% نسبت به پارسال و ۳.۹% نسبت به ماه قبل.

در بین اقلام مختلف ، هیچ چیز به اندازه غذا گران نشده؛ از میوه و خشکبار با ۵۵% رشد گرفته تا سبزیجات، گوشت قرمز، سفید و لبنیات و ... که همگی بیش از ۵۰% گران شده اند.
تورم مسکن ۳۴% و تورم اجاره مسکن ۳۷% بوده و میانگین قیمت هر متر مربع مسکن در تهران ۱۲۳ میلیون تومان ناقابل.

مطابق آمار رسمی کشور از کل هزینه های ماهانه نیمی از خانوار ایرانی و جمعیت کشور حدود نیمی، صرف مسکن (اجاره یا اقساط یا ...) و حدود ۳۰% صرف غذا می شود؛ به جمع بیش از ۸۰% درآمد خانواده.

با توجه به تورم رسمی ۴۲.۴% اعلام شده که بدون کوچکترین شکی تا پایان سال به ۵۰% می رسد، با اطمینان می توان گفت همه درآمد نیمی از جمعیت کشور، صرف مسکن و غذا خواهد شد و ۲۰ تا ۳۰% قشر متوسط جامعه که قبلا شرایط بهتری داشتند اینک جای قبلی گروه اول را می گیرند یعنی باید ۸۰% از درآمدشان را صرف مسکن و غذا کنند.

آنچه مورد پرسش است تعیین تکلیف هزینه های دیگر زندگی است. بهداشت و درمان، حمل و نقل، ارتباطات، آموزش، پوشاک، لوازم و تعمیرات، تفریح و سرگرمی است که بطور معمول در فهرست سبد هزینه های خانوار قرار دارد.

ابراهام مازلو نظریه پرداز مشهور در سال ۱۹۵۴ در کتاب معروف خود که هرم نیازهای انسان را برشمرد به ترتیب از پایین به بالا نیازهای
۱: فیزیولوژیک (غذا، آب، خواب)
۲: امنیت( امنیت اقتصادی، شغلی و جانی)
۳: اجتماعی( تعلق، عشق و دوستی)
۴: احترام( موفقیت ، جایگاه)
۵: خوشکوفایی( خلاقیت، رشد فردی ، تحقق استعدادها) طبقه بندی کرد و در اواخر امر در راس هرم ردیف ششمی تعریف کرد با عنوان خود تعالی!

اگر قرار باشد مطابق آمار و اعداد ارائه شده نیمی از جمعیت ایران گرفتار نان شب و سقف بالای سر خود باشند و ۲۰ تا ۳۰ درصد دیگر جمعیت هم در صف چنین وضعیتی ایستاده باشند به این معناست که غالب جمعیت ایران گرفتار سطح یک و دو هرم مازلو هستند؛ بگذریم از اینکه همان آب و امنیت شغلی و جانی هم جای بحث دارد!

جامعه ای که گرفتار سطح یک و دو هرم مازلو است رفتارها، ارزش ها، فرهنگ و حتی سیاست و اقتصاد را تحت تاثیر قرار می دهد.
غالب چنین جامعه ای تمرکز بر بقا دارد، اضطراب و ناامنی دائمی بخشی از روح و روان جامعه است، بدلیل درگیر شدن مداوم ذهن بر رفع نیازهای اولیه فرصت و فضایی برای نوآوری، خلاقیت، تفکر انتقادی و بلندپروازی وجود ندارد، وابستگی و منفعت طلبی کوتاه جای سرمایه گذاری بلند و استقلال را میگیرد، فساد و ناهنجاری در جامعه سر به فلک می کشد، بزهکاری غوغا میکند، نابرابری گسترش می یابد و همه اینها الزامات تضاد شدید اجتماعی و پیامدهای خطرناک آنرا فراهم می کند.

گروهی از جامعه که به سطوح بالاتر مازلو می اندیشند رفتن را به ماندن ترجیح می دهند و حکمرانی سیاسی با وعده تامین نیازمندیهای اساسی، حمایت مردم را جلب می کند، یارانه؛ بنزین، برق، آب، دلار، کوپن ، ...طبقه متوسط جامعه، نازک و نحیف می شود، دیگر، هنر اولویت نیست، کتاب ارجح نیست، فعالیت مدنی در حاشیه است، قدرت خرید فقط اکتفای نیازمندیهای ابتدایی است و چون امنیت و معیشت اولویت اول است جامعه حاضر است با کمال میل از حقوق اجتماعی خود بگذرد و جای توسعه از برنامه هایی حمایت کند که نان و مسکن و امنیت را تضمین میکند.
اما مشکل از جایی و از لحظه ای شروع می شود که حکمرانی از تامین این موارد ناتوان شود؛ در آن لحظه چرخه های نارضایتی با سرعتی مضاعف می چرخند.

تاریخ گواه می دهد این شرایط پایدار نیست. اقتصاد مصرفی و کوتاه مدت، سقوط سرمایه گذاری، بیکاری، درگیرشدن غالب جامعه با سطح اول و دوم مازلو ریسک فروپاشی اقتصادی ، اجتماعی و سیاسی را به طور جدی بالا می برد.

ونزوئلا، یمن، افغانستان، کنگو، سومالی، ... همگی بین ۲ تا ۵ سال تقریبا همین شرایط را تجربه کردند و هیچیک عاقبت بخیر نشدند

پیش بینی عاقبتی درخشان تر از نمونه های بالا به دلایل و استدلالهایی نیاز دارد که به آسانی در دسترس نیست

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing