Forwarded from IDM طراحی وساخت ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
احمد بخارائی و پیش بینی جسورانه او برای بهار ۹۹ در آذر ماه ۹۸
در شرایط ابر بحران اجتماعی هستیم
@designmanufacturing
در شرایط ابر بحران اجتماعی هستیم
@designmanufacturing
Forwarded from IDM طراحی وساخت ایران
برای انتخابات در نقشه دریای کاسپین (خزر) را کامل رسم می کنند و از کوروش مایه می گذارند، ولی برای مراسم روز کوروش بخشنامه و پیامک تهدیدآمیز میدهند، ضدشورش می آورند، به منطقه لشکرکشی می کنند، جادههای منتهی به پاسارگاد را می بندند و بعد از انتخابات دوباره در نقشه ایران ۹۵درصد دریای کاسپین (خزر) را حذف می کنند
@designmanufacturing
@designmanufacturing
Forwarded from IDM طراحی وساخت ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مواظب انگشت اشاره دست راست خود باشید
قاضی زاده هاشمی وزیر بهداشت
اسفند۹۴: خواهش میکنم حضور پیدا کنید پای صندوق رای.باید به شعور مردم احترام بگذاریم
شهریور۹۷ :همینی هست که هست.شما رای دادید بیخود اعصابتان را آزار ندید!
@designmanufacturing
قاضی زاده هاشمی وزیر بهداشت
اسفند۹۴: خواهش میکنم حضور پیدا کنید پای صندوق رای.باید به شعور مردم احترام بگذاریم
شهریور۹۷ :همینی هست که هست.شما رای دادید بیخود اعصابتان را آزار ندید!
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پدیده جریان آرام یا Laminar سیالات
جریان آرام، جریان ماده ای سیال است، به طوری که اجزای آن ماده به صورت خطوط موازی نسبت به هم در حال حرکت باشند.
به عبارت دیگر مولکولهای آب در یک سری مسیرهای مستقیم و موازی در حال حرکت هستند.
تفاوت حرکت مولکولهای آب در دو حالت جریان آشفته و جریان آرام را با قطع جریان آب توسط دست، مشاهده میکنید!
@designmanufacturing
جریان آرام، جریان ماده ای سیال است، به طوری که اجزای آن ماده به صورت خطوط موازی نسبت به هم در حال حرکت باشند.
به عبارت دیگر مولکولهای آب در یک سری مسیرهای مستقیم و موازی در حال حرکت هستند.
تفاوت حرکت مولکولهای آب در دو حالت جریان آشفته و جریان آرام را با قطع جریان آب توسط دست، مشاهده میکنید!
@designmanufacturing
آمریکا ۵ عضو شورای نگهبان را تحریم کرد
🔹بر اساس بیانیه خزانهداری آمریکا، ۵ عضو شورای نگهبان در فهرست تحریم قرار گرفتهاند:
🔹 احمد جنتی
🔹عباسعلی کدخدایی
🔹سیامک رهپیک
🔹محمدحسن صادقی مقدم
🔹محمد یزدی
@designmanufacturing
🔹بر اساس بیانیه خزانهداری آمریکا، ۵ عضو شورای نگهبان در فهرست تحریم قرار گرفتهاند:
🔹 احمد جنتی
🔹عباسعلی کدخدایی
🔹سیامک رهپیک
🔹محمدحسن صادقی مقدم
🔹محمد یزدی
@designmanufacturing
۱۹ روز پیش ...
رویت ویروس کرونا در قم تکذیب شد!
دیروز:
چند فوتی و بستری و قرنطینه!!
دروغ پشت دروغ!!!
@designmanufacturing
رویت ویروس کرونا در قم تکذیب شد!
دیروز:
چند فوتی و بستری و قرنطینه!!
دروغ پشت دروغ!!!
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیام هنرمند مردمی "کیهان ملکی" خطاب به مسئولین : کرونا اومده قم بغل گوشمون ۱۵ میلیون مردم تهران در خطر هستند شما تا مردم ایران را قتل و عام نکنید دست از سر ایران برنمیدارید…
چسبیدین به پینگ پنگ دو جناحی انتخابات، ول کنید دست از سرمون بردارید مردم خسته شدن از دست شما
@designmanufacturing
چسبیدین به پینگ پنگ دو جناحی انتخابات، ول کنید دست از سرمون بردارید مردم خسته شدن از دست شما
@designmanufacturing
Forwarded from IDM طراحی وساخت ایران
به حرمت اندیشه و خرد (سبز)
به حرمت زندگی انسانی (سپید)
به حرمت خونهای جاری شده (سرخ)
مواظب انگشت اشاره دست راست خود باشید
@designmanufacturing
به حرمت زندگی انسانی (سپید)
به حرمت خونهای جاری شده (سرخ)
مواظب انگشت اشاره دست راست خود باشید
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اگر ماسک گیرتان نیامد اصلا نگران نباشید! این ۱۵ ثانیه شما را از ماسک بی نیاز می کند و می توانید روزی چند بار ماسک یکبار مصرف برای خود و عزیزان تان بسازید! آنقدر پخش کنید که مردم در صف داروخانه ها نایستند! مافیای ماسک، قیمت نجومی ۱۰۰ هزار تومان را روی ماسکها گذاشته اند!
@designmanufacturing
@designmanufacturing
وال استریت ژورنال به نقل از منابع آگاه:
🔸"اف ای تی اف" امروز (جمعه) ایران را وارد لیست سیاه خود می کند.
@designmanufacturing
دنیا پر از انسانهایی است به ظاهر زیبا
که هر روز لباسی نو بر تن میکنند اما نزدیکشان که میشوی
بوی کهنگی عقایدشان آزارت میدهد ...!
آلبرت انیشتین
@designmanufacturing
که هر روز لباسی نو بر تن میکنند اما نزدیکشان که میشوی
بوی کهنگی عقایدشان آزارت میدهد ...!
آلبرت انیشتین
@designmanufacturing
زندگی ساده ی برخی از #مسئولین
🖍مهدیاحمدیان
مانند محمد باقر قالیباف که یخچالش همیشه خالی است.
ای کاش دروغ مثل ویروسها میکشت.
@designmanufacturing
🖍مهدیاحمدیان
مانند محمد باقر قالیباف که یخچالش همیشه خالی است.
ای کاش دروغ مثل ویروسها میکشت.
@designmanufacturing
انسان خوشبخت کسی نیست که
شرایط خاصی دارد.
بلکه کسیست که
نگرشهای خاصی دارد.
هیو داونز
@designmanufacturing
شرایط خاصی دارد.
بلکه کسیست که
نگرشهای خاصی دارد.
هیو داونز
@designmanufacturing
وقتی اکثریت، اقلیت می شود
✍علی زمانیان؛ جامعه شناس
من نمیدانم از چه زمانی مفهوم "اکثریت" و "اقلیت" وارد گفتار و دایرهی لغات گردید. اما احتمالا از آن زمانی مطرح شد که آدمیان میخواستند بدون خشونت و خصومت، در بارهی سرنوشت جمعیشان تصمیمِ عقلانی بگیرند. اقدام به تصمیمگیری بدون خونریزی و از طریق روش مسالمتآمیز، اقدامی انسانیتر، دلپذیرتر و کارآمدتر به نظر میرسید. از این رو مفهوم "اکثریت" را آفریدند تا با روش انسانی و مدنی، مسیر آینده را باز کنند و دربارهی چگونه زیستنِ جمعیشان تصمیم بگیرند. "اکثریت"، تمهید عقلایی برای عبور از جنگهای سازشناپذیر بود. مفهومی بود که خط مرز روشن و شفافی میان جمعیتِ انسان وحیوانات مینهاد. در غیر این صورت، آدمی در پیکاری همیشگی و ستیز، خشونت و جنگی دایمی دست و پا میزد. صلح، مدیون واژهی "اکثریت" و تمکین اجتماع در برابر این واژه محسوب میشود.
وقتی از اکثریت سخن به میان میآید هیچ به معنای آن نیست که اقلیت، حذف و یا نادیده انگاشته شود. بلکه فرصت و امکانِ عقلانی برای اقلیت نیز فراهم میشود تا با روشهای مدنی به جلب نظر دیگران بپردازد و تلاش نماید اکثریت جامعه را با خود همراه کند. اما به هر حال، برای ترسیم روندها و اقدامات و حرکت رو به جلو و زیستن در کنار یکدیگر، نیازمند روشی فیصلهبخش بود. و این روش همان است که امروزه از آن به عنوان دموکراسی یاد میکنند. دموکراسی و تکیه بر رای اکثریت، تلاشی عقلانی (و نه الزاما بهترین روش)، برای حل و فصل اختلافات در کنش جمعی است. آدمی بتدریج یاد گرفت که صلح از مسیر دموکراسی میگذرد
همان گونه که اشاره شد،در هنگام تصمیمگیری و اقدام، رای اکثریت، ملاک عمل قرار میگیرد. پس اکثریت بیشترین سهم در قدرت را دارد. در این جا "اکثریت"، اصطلاحی آماری است که به نصف بعلاوهی یک، ترجمه میشود. اما گاهی همین اکثریتِ آماری، بتدریج از فرصت و امکان تصمیمگیری و تعیین حقِ سرنوشت کنار گذاشته میشود و آن اقلیتِ آماری( آنان که نتوانستهاند حداقل نیمی از جمعیت را با خود همراه کنند)، عنان اسب قدرت را به دست میگیرند و از آن پس، این اکثریت است که باید از آنها اطاعت کند. اقلیت بر جای اکثریت مینشیند و بر اکثریت حکم میراند. و این میشود که اکثریت، اقلیت میشود. یعنی اکثریت جامعه، در عین این که اکثریت است، اما به اقلیتِ بیاثر تبدیل و از مدار تصمیمگیری کنار نهاده میشوند. اما شیوههای کنار نهادن اکثریت در هر کجا ممکن است متفاوت باشد.
یکی از راههای کنار نهادن اکثریت این است که یک نفر و یا یک گروه از منطق دموکراسی بیرون برود، بازی را به هم بزند و صادقانه و به صراحت بگوید که شیوهی بازی را او تعیین میکند. اما این روش، هزینهی بالا و زمینی بس لغزنده دارد. شکننده است و نمیتواند چندان ماندگار باشد. از این رو عموما ترجیح میدهند **پوستهی دموکراسی را حفظ نمایند*" و اما محتوای آن را همان اقلیت پر کنند. قالبِ ظاهری، همان پذیرش قاعدهی اکثریت و اقلیت است اما در عمل و در عالم واقع، این اقلیت است که تنها بازی گردان شهر شده و اکثریت، در جادهی مه گرفتهی سیاست، سرگردان، گم میشوند.
پدیدهای عجیب شکل میگیرد، ظاهرِ همه چیز روبراه است اما اکثریت حاشیهنشین میشوند و اقلیت، همهی قدرت را در دستان پر قدرت خود میگیرند. جای حاشیه و متن، عوض میشود. حاشیه، متن میشود و ساکنان متن به سکونت اجباری در حاشیه رانده میگردند. اقلیت، بیشترین سهم را از قدرت تصاحب میکند و فرصت تصمیمگیری و عمل را به نحوِ حداکثری در اختیار میگیرد و اکثریت، به قدرِ ناچیزی از قدرت دست مییابد. آن قدر ناچیز که با سهماش از قدرت، نمیتواند در بازی سیاست شرکت نماید. او میماند و سکهای که از سر لطف بر کف دستش نهادهاند. سکهای که در بازار قدرت ارزشی ندارد و گاه به اتهام داشتن همین سکه نیز محکوم میشود.
وقتی اقلیت همهی قدرت را تصاحب میکند و اکثریت را به اراضی و شهرکهای حاشیهای میراند، وقتی اکثریت، مجبور است نقش اقلیت را بازی کند، آن گاه سردرگرمی و آشفتگی نقشها پدیدار میگردد. زمین بازی به هم میخورد و آن گاه اکثریت، نمیداند بازی را ادامه دهد و یا از زمین بازی بیرون برود. و چه تردید و سردرگمی دردناکی است میان ماندن و یا رفتن.
@designmanufacturing
✍علی زمانیان؛ جامعه شناس
من نمیدانم از چه زمانی مفهوم "اکثریت" و "اقلیت" وارد گفتار و دایرهی لغات گردید. اما احتمالا از آن زمانی مطرح شد که آدمیان میخواستند بدون خشونت و خصومت، در بارهی سرنوشت جمعیشان تصمیمِ عقلانی بگیرند. اقدام به تصمیمگیری بدون خونریزی و از طریق روش مسالمتآمیز، اقدامی انسانیتر، دلپذیرتر و کارآمدتر به نظر میرسید. از این رو مفهوم "اکثریت" را آفریدند تا با روش انسانی و مدنی، مسیر آینده را باز کنند و دربارهی چگونه زیستنِ جمعیشان تصمیم بگیرند. "اکثریت"، تمهید عقلایی برای عبور از جنگهای سازشناپذیر بود. مفهومی بود که خط مرز روشن و شفافی میان جمعیتِ انسان وحیوانات مینهاد. در غیر این صورت، آدمی در پیکاری همیشگی و ستیز، خشونت و جنگی دایمی دست و پا میزد. صلح، مدیون واژهی "اکثریت" و تمکین اجتماع در برابر این واژه محسوب میشود.
وقتی از اکثریت سخن به میان میآید هیچ به معنای آن نیست که اقلیت، حذف و یا نادیده انگاشته شود. بلکه فرصت و امکانِ عقلانی برای اقلیت نیز فراهم میشود تا با روشهای مدنی به جلب نظر دیگران بپردازد و تلاش نماید اکثریت جامعه را با خود همراه کند. اما به هر حال، برای ترسیم روندها و اقدامات و حرکت رو به جلو و زیستن در کنار یکدیگر، نیازمند روشی فیصلهبخش بود. و این روش همان است که امروزه از آن به عنوان دموکراسی یاد میکنند. دموکراسی و تکیه بر رای اکثریت، تلاشی عقلانی (و نه الزاما بهترین روش)، برای حل و فصل اختلافات در کنش جمعی است. آدمی بتدریج یاد گرفت که صلح از مسیر دموکراسی میگذرد
همان گونه که اشاره شد،در هنگام تصمیمگیری و اقدام، رای اکثریت، ملاک عمل قرار میگیرد. پس اکثریت بیشترین سهم در قدرت را دارد. در این جا "اکثریت"، اصطلاحی آماری است که به نصف بعلاوهی یک، ترجمه میشود. اما گاهی همین اکثریتِ آماری، بتدریج از فرصت و امکان تصمیمگیری و تعیین حقِ سرنوشت کنار گذاشته میشود و آن اقلیتِ آماری( آنان که نتوانستهاند حداقل نیمی از جمعیت را با خود همراه کنند)، عنان اسب قدرت را به دست میگیرند و از آن پس، این اکثریت است که باید از آنها اطاعت کند. اقلیت بر جای اکثریت مینشیند و بر اکثریت حکم میراند. و این میشود که اکثریت، اقلیت میشود. یعنی اکثریت جامعه، در عین این که اکثریت است، اما به اقلیتِ بیاثر تبدیل و از مدار تصمیمگیری کنار نهاده میشوند. اما شیوههای کنار نهادن اکثریت در هر کجا ممکن است متفاوت باشد.
یکی از راههای کنار نهادن اکثریت این است که یک نفر و یا یک گروه از منطق دموکراسی بیرون برود، بازی را به هم بزند و صادقانه و به صراحت بگوید که شیوهی بازی را او تعیین میکند. اما این روش، هزینهی بالا و زمینی بس لغزنده دارد. شکننده است و نمیتواند چندان ماندگار باشد. از این رو عموما ترجیح میدهند **پوستهی دموکراسی را حفظ نمایند*" و اما محتوای آن را همان اقلیت پر کنند. قالبِ ظاهری، همان پذیرش قاعدهی اکثریت و اقلیت است اما در عمل و در عالم واقع، این اقلیت است که تنها بازی گردان شهر شده و اکثریت، در جادهی مه گرفتهی سیاست، سرگردان، گم میشوند.
پدیدهای عجیب شکل میگیرد، ظاهرِ همه چیز روبراه است اما اکثریت حاشیهنشین میشوند و اقلیت، همهی قدرت را در دستان پر قدرت خود میگیرند. جای حاشیه و متن، عوض میشود. حاشیه، متن میشود و ساکنان متن به سکونت اجباری در حاشیه رانده میگردند. اقلیت، بیشترین سهم را از قدرت تصاحب میکند و فرصت تصمیمگیری و عمل را به نحوِ حداکثری در اختیار میگیرد و اکثریت، به قدرِ ناچیزی از قدرت دست مییابد. آن قدر ناچیز که با سهماش از قدرت، نمیتواند در بازی سیاست شرکت نماید. او میماند و سکهای که از سر لطف بر کف دستش نهادهاند. سکهای که در بازار قدرت ارزشی ندارد و گاه به اتهام داشتن همین سکه نیز محکوم میشود.
وقتی اقلیت همهی قدرت را تصاحب میکند و اکثریت را به اراضی و شهرکهای حاشیهای میراند، وقتی اکثریت، مجبور است نقش اقلیت را بازی کند، آن گاه سردرگرمی و آشفتگی نقشها پدیدار میگردد. زمین بازی به هم میخورد و آن گاه اکثریت، نمیداند بازی را ادامه دهد و یا از زمین بازی بیرون برود. و چه تردید و سردرگمی دردناکی است میان ماندن و یا رفتن.
@designmanufacturing