🎼 فال
توماج صالحی

در این روزها صدای توماج باشیم

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

دست نوشته کودک بلوچ

فریاد من دهه نودی
فریاد یک ملت است، یا شهادت یا آزادی

جمعه ۱۱ آذر
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

نه مزدور خبرنگار، لابلای خبر مازوت سوزی دروغ نگو، فریبکاری نکن، آدم باش، مردم را از کمبود گاز و گرانی نترسان، از اعتصاب بگو

اعتصاب کامیونداران ربطی به کمبود گازوئیل ندارد، اعتصاب است، اعتصاب

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

دومینوی مسمومیت زنجیره‌ای دانشجویان در دانشگاه‌های کشور

دانشگاه الزهرا: ۳ آذر
دانشگاه صنعتی اصفهان: ۵ اذر
دانشگاه صنعتی اراک: ۹ آذر
دانشگاه خوارزمی: ۱۰ آذر
دانشگاه ؟؟؟ : ؟ آذر

باتوجه به اسناد درز شده از بولتن ۲۶ فرمانده کل سپاه تحت عنوان «پیشنهاد کارشناسان برای طراحی سناریوی مناسب روز ۱۶ آذرماه» از دانشجویان درخواست می شود به لغو تمام غذاهای رزرو شده هفته پیشرو اقدام نمایند

۱۱ آذر ۱۴۰۱
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

اعتراضات مردم در مراسم سوم #حامد_سلحشوری در ایذه

با شعار مرگ بر خامنه ای

۱۱ آذر ۱۴۰۱
#آزادی_آزادی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

حماسهٔ داد و قانون

[شاهنامه] حماسهٔ داد و قانون است. حماسهٔ مقاومتِ بی‌تزلزل در مقابل تعدّی و بیداد. حماسهٔ یک قوم است برای دفاع از هستی خویش، برای مقاومت در مقابل وحشی‌گری و زورگویی. برای مقاومت در مقابل دنیایی که بر ضدّ تمام هستی او مجهّز شده است. همین نکته است که به این اثر عظیم فردوسی ارزش جهانی و انسانی پایدار می‌دهد. تمامِ مأموریت، تمامِ مسئولیت و تمامِ تاریخِ واقعیِ قوم خود را درین افسانه‌های اساطیری خالی می‌کند و رنگ و شکل می‌بخشد. جنگ، جنگی پایان‌ناپذیر در سراسر این داستان جریان دارد اما بر خلاف مشهور، به کینه‌جویی شخصی و خاندانی محدود نیست. هدف آن مقابله با بیداد است. مقابله با دنیایی که می‌خواهد دروغ و فریب را بر کرسی بنشاند. هم بر ضدّ افراسیاب است که از آن سوی آموی برای خرابکاری راه می‌افتد، هم بر ضدّ دیو سپید که در آن سوی البرز راه را بر هر چه ایزدی است می‌بندد.
هم با ضحّاک که از دشت تازیان می‌آید این پیکار ادامه می‌یابد. آنچه مورد تهدید اوست یک چیز است: داد و نیکی.
تسامح کوروشی نه فقط در دورهٔ داریوش مايهٔ تضمین وحدت امپراطوری تلقّی شد، بلکه حتی یزدگرد اول پادشاه ساسانی هم که یک چهرهٔ جالب شاهنامه است. چیزی از تسامح کوروشی را در رفتار با ترسایان [مسیحیان] عرضه می‌کرد و اینهمه نشان می‌دهد که در ایرانِ تاریخ و افسانه، ایرانِ شاهنامه، اگر جنگ هست، منشأ آن بیداد‌دشمنی است نه بیگانه‌دشمنی.
این همان روح اعتدال اخلاقی است که از قدیم فلاسفهٔ شرق و غرب، ایران و دنیای مغان را بدان سبب ستوده‌اند. حماسۀ فردوسی جلوه‌گاه این اعتدال اخلاقی است.
نفرت از تجاوزها و غارت‌هایی که در غزنه به نام دین انجام می‌شد. کراهت از دروغ و ریایی که نام عدالت و مصلحت می‌گرفت تمام وجود فردوسی را پر کرده بود و انعکاس آن را در جای‌جای شاهنامه می‌توان یافت.

نامور‌نامه
زنده‌یاد استاد دکتر عبدالحسین زرّین‌کوب
صص ۱۰۹–۱۱۰

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing