IDM طراحی وساخت ایران
Photo
بیانیهی کانون نویسندگان ایران در محکومیت قتلهای حکومتی
بیانیهی کانون نویسندگان ایران در محکومیت قتلهای حکومتی
همزمان با جنبش آزادیخواهی مردم، ماشین سرکوب حکومت چنان به کار افتاد که گویی قرار نیست احدی از آنان که لب به مخالفت گشوده بودند از گزند قلع و قمع حکومت برکنار بمانند. حاکمیت در اندک زمانی بسیاری از معترضان، فعالان سیاسی و صنفی و مدنی و مخالفان عقیدتی را به بند کشید و پشت درهای بسته، بی حضور وکلای انتخابی به اتهامهای واهی در کوتاهترین زمان ممکن محاکمه کرد و احکامشان را یکی پس از دیگری بیدرنگ به اجرا گذاشت.
گزافه نیست اگر بگوییم کمتر تشکل صنفی و سیاسی باقی مانده بود که از تیغ سرکوب مصون بماند و تنی چند از اعضایش در بند نباشند یا با احضار و بازجویی و تهدید مواجه نشده باشند.
جرمانگاری ابراز عقیده نیز که قدمتش به اندازهی عمر جمهوری اسلامی است همچون همیشه بازداشت و صدور احکام سنگین را در پی داشت و در هفتهی گذشته به اعدام سیدصدراله فاضلی زارع و یوسف مهراد، دو زندانی عقیدتی انجامید.
طناب داری که حکومت بر گردن این دو انداخت، همان طنابی است که جان معترضانی چون محسن میرشکاری، مجیدرضا رهنورد، محمدمهدی کرمی، سیدمحمد حسینی و دیگر اعدام شدگان جنبش آزادیخواهانهی اخیر را ستاند؛ همان طنابی است که بیم آن میرود بر گردن معترضان زندانی، مجید کاظمی، صالح میرهاشمی و سعید یعقوبی بیفتد. بیتردید موج مخالفت با اعدام که تا امروز اجرای احکام این سه تن را به تعویق انداخته است باید به روندی دائمی، پیگیر و هر روزه بدل شود: قتل حکومتی نمیخواهیم!
از همین رو کانون نویسندگان ایران از همهی نهادهای مدافع آزادی و حقوق انسانی و تشکلهای همسو در سراسر جهان میخواهد به صراحت مخالفت خود را با موج جدید اعدامها در ایران اعلام کنند و تمامی امکانات خود را برای متوقف کردن ماشین سرکوب جمهوری اسلامی به کار بگیرند.
کانون نویسندگان ایران
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۲
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
بیانیهی کانون نویسندگان ایران در محکومیت قتلهای حکومتی
همزمان با جنبش آزادیخواهی مردم، ماشین سرکوب حکومت چنان به کار افتاد که گویی قرار نیست احدی از آنان که لب به مخالفت گشوده بودند از گزند قلع و قمع حکومت برکنار بمانند. حاکمیت در اندک زمانی بسیاری از معترضان، فعالان سیاسی و صنفی و مدنی و مخالفان عقیدتی را به بند کشید و پشت درهای بسته، بی حضور وکلای انتخابی به اتهامهای واهی در کوتاهترین زمان ممکن محاکمه کرد و احکامشان را یکی پس از دیگری بیدرنگ به اجرا گذاشت.
گزافه نیست اگر بگوییم کمتر تشکل صنفی و سیاسی باقی مانده بود که از تیغ سرکوب مصون بماند و تنی چند از اعضایش در بند نباشند یا با احضار و بازجویی و تهدید مواجه نشده باشند.
جرمانگاری ابراز عقیده نیز که قدمتش به اندازهی عمر جمهوری اسلامی است همچون همیشه بازداشت و صدور احکام سنگین را در پی داشت و در هفتهی گذشته به اعدام سیدصدراله فاضلی زارع و یوسف مهراد، دو زندانی عقیدتی انجامید.
طناب داری که حکومت بر گردن این دو انداخت، همان طنابی است که جان معترضانی چون محسن میرشکاری، مجیدرضا رهنورد، محمدمهدی کرمی، سیدمحمد حسینی و دیگر اعدام شدگان جنبش آزادیخواهانهی اخیر را ستاند؛ همان طنابی است که بیم آن میرود بر گردن معترضان زندانی، مجید کاظمی، صالح میرهاشمی و سعید یعقوبی بیفتد. بیتردید موج مخالفت با اعدام که تا امروز اجرای احکام این سه تن را به تعویق انداخته است باید به روندی دائمی، پیگیر و هر روزه بدل شود: قتل حکومتی نمیخواهیم!
از همین رو کانون نویسندگان ایران از همهی نهادهای مدافع آزادی و حقوق انسانی و تشکلهای همسو در سراسر جهان میخواهد به صراحت مخالفت خود را با موج جدید اعدامها در ایران اعلام کنند و تمامی امکانات خود را برای متوقف کردن ماشین سرکوب جمهوری اسلامی به کار بگیرند.
کانون نویسندگان ایران
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۲
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام خامنهای ضحاک گفته که بیش از ۱۹ میلیون ایرانی از امکانات اولیه زندگی محروم هستند
به گزارش مهر، علی آقامحمدی گفته که دوهزار و ۲۰ محله و ۱۹ میلیون و ۷۰۰ هزار نفر در سراسر ایران از امکانات اولیه زندگی مانند مسکن، اشتغال، تحصیلات تا ۱۲ سال، سلامت، خوراک و پوشاک محروم هستند.
وی همچنین گفت: « در این شرایط چطور میتوان گفت مسلمانانی وجود دارند که شهرسازی اسلامی را در دستور کار دارند.»
او همچنین به آمار بالای ترک تحصیل در ایران هم اشاره کرد.
در سال ۱۴۰۰ یک نماینده مجلس از حاشیهنشینی حدود یکچهارم جمعیت ایران خبر داده بود.
مجتبی یوسفی گفته بود: «۲۰ میلیون نفر در کشور حاشیهنشین شدهاند و تقریبا یک چهارم جمعیت ایران در حاشیه زندگی میکند که این میزان به دلیل اتخاذ سیاستهای غلط بخشینگری بوده است»
با نزول ارزش ریال و جهش قیمت کالاهای اساسی و مسکن، تامین نیازهای اولیه روزبه روز برای بسیاری از مردم در ایران دشوارتر میشود.
+ این آماری است که خودشان میدهند اما واقعیت دستکم دو برابر است. اعتراضات صنفی کارگران، معلمان و بازنشستگان گواه بر آن است.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
به گزارش مهر، علی آقامحمدی گفته که دوهزار و ۲۰ محله و ۱۹ میلیون و ۷۰۰ هزار نفر در سراسر ایران از امکانات اولیه زندگی مانند مسکن، اشتغال، تحصیلات تا ۱۲ سال، سلامت، خوراک و پوشاک محروم هستند.
وی همچنین گفت: « در این شرایط چطور میتوان گفت مسلمانانی وجود دارند که شهرسازی اسلامی را در دستور کار دارند.»
او همچنین به آمار بالای ترک تحصیل در ایران هم اشاره کرد.
در سال ۱۴۰۰ یک نماینده مجلس از حاشیهنشینی حدود یکچهارم جمعیت ایران خبر داده بود.
مجتبی یوسفی گفته بود: «۲۰ میلیون نفر در کشور حاشیهنشین شدهاند و تقریبا یک چهارم جمعیت ایران در حاشیه زندگی میکند که این میزان به دلیل اتخاذ سیاستهای غلط بخشینگری بوده است»
با نزول ارزش ریال و جهش قیمت کالاهای اساسی و مسکن، تامین نیازهای اولیه روزبه روز برای بسیاری از مردم در ایران دشوارتر میشود.
+ این آماری است که خودشان میدهند اما واقعیت دستکم دو برابر است. اعتراضات صنفی کارگران، معلمان و بازنشستگان گواه بر آن است.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فریادهای مرگ بر دیکتاتور در مراسم زادروز جاویدنام #مهران_سماک طنینانداز شد
مهران سماک در جشن باخت تیم فوتبال خامنهای خائن مقابل آمریکا به ضرب گلوله مزدوران در بندرانزلی جان خود را از دست داد.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
مهران سماک در جشن باخت تیم فوتبال خامنهای خائن مقابل آمریکا به ضرب گلوله مزدوران در بندرانزلی جان خود را از دست داد.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
شعار مرگ بر خامنهای دیکتاتور در سالگرد جاویدنام #جمشید_مختاری طنینانداز شد
آزادیخواهان چهارمحال و بختیاری امروز با حضور در مراسم اولین سالگرد جمشید مختاری، یاد این جوان آزادیخواه را گرامی داشته و جنایات ج. اسلامی را محکوم کردند.
زندهیاد "جمشید مختاری"، روز سهشنبه بیست و هفتم اردیبهشت سال گذشته زمانی که مزدوران تروریست سپاه پاسداران اقدام به بازداشت این جوان آزادیخواه کردند، از پشت سر هدف گلوله این جنایتکاران قرار گرفته و جان خود را از دست داد.
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۲
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
آزادیخواهان چهارمحال و بختیاری امروز با حضور در مراسم اولین سالگرد جمشید مختاری، یاد این جوان آزادیخواه را گرامی داشته و جنایات ج. اسلامی را محکوم کردند.
زندهیاد "جمشید مختاری"، روز سهشنبه بیست و هفتم اردیبهشت سال گذشته زمانی که مزدوران تروریست سپاه پاسداران اقدام به بازداشت این جوان آزادیخواه کردند، از پشت سر هدف گلوله این جنایتکاران قرار گرفته و جان خود را از دست داد.
۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۲
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
صدای حامی رییسی هم از تورم ۷۰ درصدی درآمد!
جبرائیلی خطاب به رئیسی: ریلِ اقتصاد را عوض نکنید، روزهای تلخی در پیش است.
دیکتاتور چلاق، لایحه دفاع از خود را برای دادگاه مردمی آماده کن
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
جبرائیلی خطاب به رئیسی: ریلِ اقتصاد را عوض نکنید، روزهای تلخی در پیش است.
دیکتاتور چلاق، لایحه دفاع از خود را برای دادگاه مردمی آماده کن
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
۲۸ اردیبهشت روز بزرگداشت حکیم عمر خیام، شاعر، ریاضیدان، فیلسوف و ستاره شناس ایرانی گرامی باد
به عقیده #خیام هر کس که در این دنیا بتواند شاد زندگی کند و از زندگیش لذت ببرد، بطور حتم بعد از مرگش نیز در بهشت خواهد بود. زیرا کسی که زندگی شادی داشته باشد به طور طبیعی نه به کسی ظلم میکند و نه تفکرات منفی نسبت به دیگران دارد. پس دنیا و آخرتش برای او بهشت خواهد بود. بنابراین نباید زندگی را به خود سخت گرفت.
گردون نگری ز قد فرسوده ماست
جیحون اثری ز اشک پالوده ماست
دوزخ شرری ز رنج بیهوده ماست
فردوس دمی ز وقت آسوده ماست
خیام اگر ز باده مستی خوش باش
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت کار جهان نیستی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
به عقیده #خیام هر کس که در این دنیا بتواند شاد زندگی کند و از زندگیش لذت ببرد، بطور حتم بعد از مرگش نیز در بهشت خواهد بود. زیرا کسی که زندگی شادی داشته باشد به طور طبیعی نه به کسی ظلم میکند و نه تفکرات منفی نسبت به دیگران دارد. پس دنیا و آخرتش برای او بهشت خواهد بود. بنابراین نباید زندگی را به خود سخت گرفت.
گردون نگری ز قد فرسوده ماست
جیحون اثری ز اشک پالوده ماست
دوزخ شرری ز رنج بیهوده ماست
فردوس دمی ز وقت آسوده ماست
خیام اگر ز باده مستی خوش باش
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت کار جهان نیستی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
سر کار نمیرود، نان بازو یا مغزش را نمیخورد، سربازی نمیرود و به وطن خدمت نمیکند، شغلش نشر خرافات و یاوه است، تن لش و بیعار است و دستش در جیب ماست، نام کثیفش« آخوند » است و خواستار اعدام ماست
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
محبوبم
بهرغم آنانی که چشمانت را توقیف کردند
دشتها و جنگلها را سوزاندند
بهرغم آنانی که شکوفههای گل را توقیف کردند
میگویم:
هیچ فاتحی جز گل سرخ نیست...
محبوبم!
هیچ فاتحی جز آبها و شکوفههای گل سرخ نیست.
بهرغم پژمردگی روحمان
کمی باران و ابرهای پراکنده،
بهرغم شبهای بلند در چشمهامان
باید روز فاتح شود.
نزار_قبانی
#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
بهرغم آنانی که چشمانت را توقیف کردند
دشتها و جنگلها را سوزاندند
بهرغم آنانی که شکوفههای گل را توقیف کردند
میگویم:
هیچ فاتحی جز گل سرخ نیست...
محبوبم!
هیچ فاتحی جز آبها و شکوفههای گل سرخ نیست.
بهرغم پژمردگی روحمان
کمی باران و ابرهای پراکنده،
بهرغم شبهای بلند در چشمهامان
باید روز فاتح شود.
نزار_قبانی
#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
IDM طراحی وساخت ایران
Photo
داستایوفسکی(۱۸۲۱-۱۸۸۱) برای محتوای روانشناسانه آثار ادبیاش مشهور است. برای او مهمترین نقش ادبیات، طرح مشکلات انسان است. او ادبیات را نوعی فلسفه میدانست که مهمترین موضوعش انسان است و خواننده را به تفکر وامیدارد؛ چون سبک نویسندگیاش چند بعدی، پیچیده و عمیق است. رُمانهای چند صدایی وی، یک خلاقیت استادانه هنری است که پلورالیسم و تکثر شخصیت انسانها را نشان میدهد. او همعصر تولستوی بود.
آثار داستایوفسکی بخشی از ادبیات رئالیسم انتقادی است و روی ادبیات جهانی نقش مهمی داشت. رمان ابله او نیز در این سبک نوشته شده. داستایوسکی در ابله نشان میدهد که بعضی انسانها چگونه ناعادلانه، خشن، حیله گر، دستکاری شده، مغزشویی گردیده، با همدیگر در شرایط فشار و غیرطبیعی رفتار میکنند. وی به بی عدالتیهای جامعه طبقاتی زمان خود اعتراضات شورانگیزی نمود.
داستایوفسکی به جرم تبلیغ سوسیالیسم آنارشیستی دستگیر میشود و روز ۲۲ دسامبر ۱۸۴۹ به اتفاق سایر اعضای گروه پتراشفسکی از قلعه پتروپاولفسک به میدان سمیونفسکایا که محل اعدام بود منتقل گردید. پس از قرائت حکم اعدام و پوشانیدن پیراهن سفید بر تن مجرمان، مراسم مذهبی پیش از مرگ اجرا شد. شمشیرهای آنان را به عنوان سلب هر نوع حقوق اجتماعی بر فراز سرشان شکستند و گروه اول محکومان را برای تیربارانشدن به ستون بستند. (داستایفسکی در گروه دوم بود) پس از صدای طبلی که ناگهان بهگوش رسید، محکومان پای ستون را بر خلاف انتظار به پیش بقیه مجرمان بازگرداندند و فورا فرمان جدید تزار را مبنی بر تبدیل حکم اعدام به حبس با اعمال شاقه و تبعید به سیبری، خواندند. داستایوسکی آن صحنه اعدام و عذاب روحی ناشی از آن را با توصیف بسیار در رُمان ابله آورده است. در بخشی از کتاب آمده:
«وقتی کسی را با شکنجه میکشند رنج و درد زخمها جسمانی است و این عذاب جسمانی آدم را از عذاب روحی غافل میکند، به طوریکه تنها عذابی که میکشد از همان زخمهاست تا بمیرد. حال آنکه چه بسا درد بزرگ، رنجی که به راستی تحملناپذیر است از زخم نیست بلکه در ایناست که میدانی و به یقین میدانی که یک ساعت دیگر، بعد ده دقیقه دیگر، بعد نیم دقیقه دیگر، بعد همین حالا، در همین آن روحت از تنت جدا میشود و دیگر انسان نیستی و ابدا چون و چرایی هم ندارد. بزرگترین درد همین است که چون و چرایی ندارد.»
و در صفحهای دیگر از کتاب آمده: «مجازات اعدام به گناه آدمکشی، به مراتب وحشتناکتر از خود آدمکشی است. کشته شدن به حکم دادگاه به قدری هولناک است که هیچ تناسبی با کشته شدن به دست تبهکاران ندارد.»
عاقبت داستایوفسکی به ۱۰ سال زندان و کار اجباری در سیبری محکوم گردید. او در اردوگاه کار اجباری روسیه تزاری با جنبههای تاریک و سایهای زندگی انسانهای دیگر آشنا گردید.
قهرمان اصلی داستان ابله، پرنس لییو نیکلایویچ میشکین آخرین بازمانده از یک خاندان اصیل و کهن است. پرنس در کودکی پدر خود را از دست میدهد و فرد بسیار گوشهگیری میشود که از حملات صرع رنج میبرد. این حملات مکرر صرع او را به صورت نیمچه ابلهی درآورده است. یکی از دوستان ثروتمند پدرش تصمیم میگیرد پرنس را برای معالجه به سوییس نزد روانپزشکی بفرستد.
همین که پرنس احساس میکند حالش بهتر است و میتواند سفر کند، به دلیل نامهای که دریافت کرده است، تصمیم به بازگشت به روسیه میگیرد. در قطار همسفری پیدا میکند که بعدها ماجراهای بسیاری با او خواهد داشت. اما در روسیه هیچ خویشاوندی ندارد به جز خانم ژنرال که نسبت بسیار دوری با او دارد. بنابراین تصمیم میگیرد نزد او برود. پرنس در یک زمان خاص نزد ژنرال و خانمش میرود و با شیرین زبانی میتواند روابط خوبی با آنها ایجاد کند.
حال پرنس که سالها از روسیه دور بوده است، ناگهان وارد دنیای جدیدی میشود. دنیای آدمهای اشرافی که به پول و زیبایی بسیار توجه دارند. اما پرنس آنقدر پاک و ساده است که انگار از جنس دیگری است، داستایوسکی او را به عنوان نمونه یک مرد کامل و بااخلاق به ما معرفی میکند. کسی که در هر حال حقیقت را میگوید، همه را دوست دارد و به همه لطف و محبت میکند و حتی زمانی که پولدار هم میشود از بخشیدن پول خود دریغ نمیکند. مدام از این میترسد که نکند کسی را برنجاند و باعث ناراحتی کسی شود. احدی را قضاوت نمیکند و خلاصه بهترین خودش است. مسیح است. و همه در عین حال که او را تحسین میکنند و سخنانش را میپسندند او را «ابله» خطاب میکنند. پرنس مثل منشا نوری ناشناخته وارد دنیای تاریک و پر از فسادِ پترزبورگ میشود. درست مانند نوزادی که تازه به دنیا آمده باشد. در ادامه پرنس با ناستاسیا فیلیپوونا و آگلایا که زیبایی خارج از تصور دارند آشنا میشود و معتقد است زیبایی میتواند ناجی جهان باشد...
🖌#داستایوفسکی
📕#ابله
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
آثار داستایوفسکی بخشی از ادبیات رئالیسم انتقادی است و روی ادبیات جهانی نقش مهمی داشت. رمان ابله او نیز در این سبک نوشته شده. داستایوسکی در ابله نشان میدهد که بعضی انسانها چگونه ناعادلانه، خشن، حیله گر، دستکاری شده، مغزشویی گردیده، با همدیگر در شرایط فشار و غیرطبیعی رفتار میکنند. وی به بی عدالتیهای جامعه طبقاتی زمان خود اعتراضات شورانگیزی نمود.
داستایوفسکی به جرم تبلیغ سوسیالیسم آنارشیستی دستگیر میشود و روز ۲۲ دسامبر ۱۸۴۹ به اتفاق سایر اعضای گروه پتراشفسکی از قلعه پتروپاولفسک به میدان سمیونفسکایا که محل اعدام بود منتقل گردید. پس از قرائت حکم اعدام و پوشانیدن پیراهن سفید بر تن مجرمان، مراسم مذهبی پیش از مرگ اجرا شد. شمشیرهای آنان را به عنوان سلب هر نوع حقوق اجتماعی بر فراز سرشان شکستند و گروه اول محکومان را برای تیربارانشدن به ستون بستند. (داستایفسکی در گروه دوم بود) پس از صدای طبلی که ناگهان بهگوش رسید، محکومان پای ستون را بر خلاف انتظار به پیش بقیه مجرمان بازگرداندند و فورا فرمان جدید تزار را مبنی بر تبدیل حکم اعدام به حبس با اعمال شاقه و تبعید به سیبری، خواندند. داستایوسکی آن صحنه اعدام و عذاب روحی ناشی از آن را با توصیف بسیار در رُمان ابله آورده است. در بخشی از کتاب آمده:
«وقتی کسی را با شکنجه میکشند رنج و درد زخمها جسمانی است و این عذاب جسمانی آدم را از عذاب روحی غافل میکند، به طوریکه تنها عذابی که میکشد از همان زخمهاست تا بمیرد. حال آنکه چه بسا درد بزرگ، رنجی که به راستی تحملناپذیر است از زخم نیست بلکه در ایناست که میدانی و به یقین میدانی که یک ساعت دیگر، بعد ده دقیقه دیگر، بعد نیم دقیقه دیگر، بعد همین حالا، در همین آن روحت از تنت جدا میشود و دیگر انسان نیستی و ابدا چون و چرایی هم ندارد. بزرگترین درد همین است که چون و چرایی ندارد.»
و در صفحهای دیگر از کتاب آمده: «مجازات اعدام به گناه آدمکشی، به مراتب وحشتناکتر از خود آدمکشی است. کشته شدن به حکم دادگاه به قدری هولناک است که هیچ تناسبی با کشته شدن به دست تبهکاران ندارد.»
عاقبت داستایوفسکی به ۱۰ سال زندان و کار اجباری در سیبری محکوم گردید. او در اردوگاه کار اجباری روسیه تزاری با جنبههای تاریک و سایهای زندگی انسانهای دیگر آشنا گردید.
قهرمان اصلی داستان ابله، پرنس لییو نیکلایویچ میشکین آخرین بازمانده از یک خاندان اصیل و کهن است. پرنس در کودکی پدر خود را از دست میدهد و فرد بسیار گوشهگیری میشود که از حملات صرع رنج میبرد. این حملات مکرر صرع او را به صورت نیمچه ابلهی درآورده است. یکی از دوستان ثروتمند پدرش تصمیم میگیرد پرنس را برای معالجه به سوییس نزد روانپزشکی بفرستد.
همین که پرنس احساس میکند حالش بهتر است و میتواند سفر کند، به دلیل نامهای که دریافت کرده است، تصمیم به بازگشت به روسیه میگیرد. در قطار همسفری پیدا میکند که بعدها ماجراهای بسیاری با او خواهد داشت. اما در روسیه هیچ خویشاوندی ندارد به جز خانم ژنرال که نسبت بسیار دوری با او دارد. بنابراین تصمیم میگیرد نزد او برود. پرنس در یک زمان خاص نزد ژنرال و خانمش میرود و با شیرین زبانی میتواند روابط خوبی با آنها ایجاد کند.
حال پرنس که سالها از روسیه دور بوده است، ناگهان وارد دنیای جدیدی میشود. دنیای آدمهای اشرافی که به پول و زیبایی بسیار توجه دارند. اما پرنس آنقدر پاک و ساده است که انگار از جنس دیگری است، داستایوسکی او را به عنوان نمونه یک مرد کامل و بااخلاق به ما معرفی میکند. کسی که در هر حال حقیقت را میگوید، همه را دوست دارد و به همه لطف و محبت میکند و حتی زمانی که پولدار هم میشود از بخشیدن پول خود دریغ نمیکند. مدام از این میترسد که نکند کسی را برنجاند و باعث ناراحتی کسی شود. احدی را قضاوت نمیکند و خلاصه بهترین خودش است. مسیح است. و همه در عین حال که او را تحسین میکنند و سخنانش را میپسندند او را «ابله» خطاب میکنند. پرنس مثل منشا نوری ناشناخته وارد دنیای تاریک و پر از فسادِ پترزبورگ میشود. درست مانند نوزادی که تازه به دنیا آمده باشد. در ادامه پرنس با ناستاسیا فیلیپوونا و آگلایا که زیبایی خارج از تصور دارند آشنا میشود و معتقد است زیبایی میتواند ناجی جهان باشد...
🖌#داستایوفسکی
📕#ابله
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
دموکراسی و انتخابات واژههای توخالی در هزاره سوم
بلندگوهای حاکمان، دموکراسی را به نام آزادی و برابری فریاد میزنند؛ اما واقعیت دموکراسی آنها آزادی کالا در تولید و مصرف و در نتیجهی آن، بردگی انسان است. همان دموکراسی سرمایهدارانه که آزادی انسانها را به منزلهی آزادی قراردادهای مابینشان و آزادی مالکیت داراییّهایشان درک میکند.
برگزاری انتخابات از افتخارات «دُموکراسی» حاکم بر جهان نابرابر است. ژورنالیسم رنگارنگ، میگوید باید فرودستان از این دُموکراسی و آزادی بهرهمند شوند؟! آنها هر از چندی لازم است که پای صندوقهای رای بروند تا از میان صاحبان ثروت و قدرت، کسانی را انتخاب کنند تا پس از آن چگونگی استثمار و سرکوب رای دهندگان توسط حزب برنده اعلام شود.
در چهارگوشه جهان، میلیونها نفر، ناامید از هرگونه چشمانداز تغییر در زندگی، طعمه احزاب رنگارنگ به نام جمهوریخواه، دمکرات، میانهرو و محافظهکار، کارگر و امثال آن شدهاند. آن سوتر «سوسیال دمکراسی» درمانده امروزی، که در انتهای قرن نوزدهم با آرمانهای رهاییبخش وداع کرد، دیگر چیزی برای عرضه به انسان قرن بیستویکم ندارد.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
بلندگوهای حاکمان، دموکراسی را به نام آزادی و برابری فریاد میزنند؛ اما واقعیت دموکراسی آنها آزادی کالا در تولید و مصرف و در نتیجهی آن، بردگی انسان است. همان دموکراسی سرمایهدارانه که آزادی انسانها را به منزلهی آزادی قراردادهای مابینشان و آزادی مالکیت داراییّهایشان درک میکند.
برگزاری انتخابات از افتخارات «دُموکراسی» حاکم بر جهان نابرابر است. ژورنالیسم رنگارنگ، میگوید باید فرودستان از این دُموکراسی و آزادی بهرهمند شوند؟! آنها هر از چندی لازم است که پای صندوقهای رای بروند تا از میان صاحبان ثروت و قدرت، کسانی را انتخاب کنند تا پس از آن چگونگی استثمار و سرکوب رای دهندگان توسط حزب برنده اعلام شود.
در چهارگوشه جهان، میلیونها نفر، ناامید از هرگونه چشمانداز تغییر در زندگی، طعمه احزاب رنگارنگ به نام جمهوریخواه، دمکرات، میانهرو و محافظهکار، کارگر و امثال آن شدهاند. آن سوتر «سوسیال دمکراسی» درمانده امروزی، که در انتهای قرن نوزدهم با آرمانهای رهاییبخش وداع کرد، دیگر چیزی برای عرضه به انسان قرن بیستویکم ندارد.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
دل به یاری سپردم کزودیده نتوان گرفتن دمی
بنان
«دل به یاری سپردم
کزو دیده نتوان گرفتن دمی
لاله رویی که در باغ دل
رسته چون شاخهی مریمی»
🎼 تصنیف «نغمهی عشق»
آواز بیات اصفهان
اجرای خصوصی - ۱۹ فروردین ۱۳۴۵
استاد غلامحسین بنان
پیانو: اسماعیل دیبا
آهنگ: نصرالله زرینپنجه
شعر: فریدون توللی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
کزو دیده نتوان گرفتن دمی
لاله رویی که در باغ دل
رسته چون شاخهی مریمی»
🎼 تصنیف «نغمهی عشق»
آواز بیات اصفهان
اجرای خصوصی - ۱۹ فروردین ۱۳۴۵
استاد غلامحسین بنان
پیانو: اسماعیل دیبا
آهنگ: نصرالله زرینپنجه
شعر: فریدون توللی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نظر استاد #جلال_ذوالفنون در مورد عدم نمایش ساز در صداوسیمای میلی حکومت ولایت فقیه
+ به درستی که این حکومت لجن و ابزار پروپاگاندایش در شأن مردم ایران نیستند
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
+ به درستی که این حکومت لجن و ابزار پروپاگاندایش در شأن مردم ایران نیستند
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
سازمان ملل، حقوق بشر، عفو بینالملل و نهادهای رنگارنگ دیگر دکانهای شغلی یک عده بازیگر و پروپاگاندای حاکم بر جهان که از محتوا تهی است و فقط ابزاری شده برای فشار بر دولتها و گرفتن امتیاز و چپاول بیشتر سرمایه ملی آن کشورها
خبر همینقدر کوتاه و همینقدر پردرد است
متاسفانه سحرگاه امروز رژیم سفاک آخوندی سه تن از رشیدترین فرزندان ایران را به دار کشید
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
خبر همینقدر کوتاه و همینقدر پردرد است
متاسفانه سحرگاه امروز رژیم سفاک آخوندی سه تن از رشیدترین فرزندان ایران را به دار کشید
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing