This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انسیه خزعلی، معاون امور زنان و خانواده رئیسی شش‌کلاسه قاتل برای شرکت در نشست «کمیسیون مقام زن سازمان ملل» وارد نیویورک شد. اولویت مورد بحث او در این نشست «وضعیت زنان غزه» خواهد بود.
+++++++++++++++++++؛++++++++++
" شرم‌زده، بی‌جاه و جلال، غرقه در خون و پوشیده از کثافت. این‌گونه است جامعه‌ی سرمایه‌داری. نه آن‌گونه‌که معمولا می‌بینیم، در حالِ ایفای نقشِ مدافع صلح و درستکاری، دوستدار فلسفه و اخلاق _ بلکه در قامتِ جانوری غرّان، هم‌چون مجلسِ عیش و نوشی به‌هم‌ریخته، چون بویی آزارنده که فرهنگ و انسانیت را به ویرانی می‌کشد_ و این چهره‌ای که در عریانی کریه‌المنظرش جلوه می‌کند.
و در گرما‌گرم این مجلس عیش و نوش است که تراژدی جهان رخ داده است.
🖌رزا لوکزامبورگ
📕جزوه‌ی جونیوس
مترجم: حسن مرتضوی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
+++++++++++++++++++؛++++++++++
" شرم‌زده، بی‌جاه و جلال، غرقه در خون و پوشیده از کثافت. این‌گونه است جامعه‌ی سرمایه‌داری. نه آن‌گونه‌که معمولا می‌بینیم، در حالِ ایفای نقشِ مدافع صلح و درستکاری، دوستدار فلسفه و اخلاق _ بلکه در قامتِ جانوری غرّان، هم‌چون مجلسِ عیش و نوشی به‌هم‌ریخته، چون بویی آزارنده که فرهنگ و انسانیت را به ویرانی می‌کشد_ و این چهره‌ای که در عریانی کریه‌المنظرش جلوه می‌کند.
و در گرما‌گرم این مجلس عیش و نوش است که تراژدی جهان رخ داده است.
🖌رزا لوکزامبورگ
📕جزوه‌ی جونیوس
مترجم: حسن مرتضوی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
مدیرعامل مترو تهران وسط کارهای مهاجرت خانواده‌اش به کانادا تحریم شد
🔗مسعود درستی، مدیرعامل مترو تهران، یک روز پس از آنکه از سوی دولت کانادا به دلیل «نقض گسترده و سیستماتیک حقوق بشر» تحریم شد، بدنبال کناره‌گیری و استفعا از سمت خود است.
🔗 مسعود درستی، مدیر عامل شرکت بهره‌برداری مترو تهران و حومه که توسط وزارت خارجه کانادا در روز جهانی زنان به لیست تحریم‌ها اضافه شد از جمله این مدیرانی است که در یک جمع خصوصی تهدیدها و شرایط خاص سال گذشته در متروی تهران را تشریح کرده است.
🔗وی در بخشی از صحبت های خود گفته است: «مترو حجاب‌بان استخدام کرده است اما ماه‌هاست در حال پیگیری تا حد التماس برای جذب نیروی متخصص هستیم. در این اثنا مشکلات اجرایی هم ول کن نیست. آتش‌سوزی ایستگاه فرودگاه، آتش‌زدن واگن‌های خط پنج، خرابکاری‌های جنوب خط یک، مشکلات برگشت پله‌برقی‌ها، مشکلات خریدهای خارجی، خروج از ریل قطار در خط تست پایانه صادقیه، حوادث گاه و بیگاه، اتش‌سوزی ایستگاه شوش، تجمعات گاه و بیگاه پرسنل و...»
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
🔗مسعود درستی، مدیرعامل مترو تهران، یک روز پس از آنکه از سوی دولت کانادا به دلیل «نقض گسترده و سیستماتیک حقوق بشر» تحریم شد، بدنبال کناره‌گیری و استفعا از سمت خود است.
🔗 مسعود درستی، مدیر عامل شرکت بهره‌برداری مترو تهران و حومه که توسط وزارت خارجه کانادا در روز جهانی زنان به لیست تحریم‌ها اضافه شد از جمله این مدیرانی است که در یک جمع خصوصی تهدیدها و شرایط خاص سال گذشته در متروی تهران را تشریح کرده است.
🔗وی در بخشی از صحبت های خود گفته است: «مترو حجاب‌بان استخدام کرده است اما ماه‌هاست در حال پیگیری تا حد التماس برای جذب نیروی متخصص هستیم. در این اثنا مشکلات اجرایی هم ول کن نیست. آتش‌سوزی ایستگاه فرودگاه، آتش‌زدن واگن‌های خط پنج، خرابکاری‌های جنوب خط یک، مشکلات برگشت پله‌برقی‌ها، مشکلات خریدهای خارجی، خروج از ریل قطار در خط تست پایانه صادقیه، حوادث گاه و بیگاه، اتش‌سوزی ایستگاه شوش، تجمعات گاه و بیگاه پرسنل و...»
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
IDM طراحی وساخت ایران
Photo
جامعه ایران آبستن انفجار است
✍علی صاحب‌الحواشی
برخلاف نیمه دوم قرن بیستم، که خشونت در کنش سیاسی - تحت تاثیر آموزه‌های مارکسیستی - مجاز و بلکه در قاموس "نظریه انقلاب" موجه و پسندیده تلقی می‌شد، امروزها چنین نیست؛ بلکه از هرسو آوای "خشونت‌پرهیزی" به‌گوش می‌رسد. اما متاسفم که معتقدم خلاف این هنجار، انفجار آینده جامعه ایران نمی‌تواند که خشن و خونین نباشد! فارغ از آنکه خوش بداریم این را یا که نه.
امروز انزجار شدید قاطبه مردم ایران از حاکمان ولایی، به نقطه جوش رسیده است. برای ندیدن این واقعیت تنها باید که کور بود. نمی‌توان آب را به نقطه جوش رساند و رو به آن نصیحت نمود که "غلغل نکن!" انتظار این غلیان را نداشتن، از پَرتی است.
توصیه به مبارزه خشونت‌پرهیز، در نظام‌های سیاسی غیرخشونت‌گراست که واقع‌بینانه است. لیکن در برابر نظام‌سیاسیِ نامعقولی که خودش را به درستی در سراشیب اضمحلال می‌بیند و قاطبه مردم را نیز "دشمن" خود می‌انگارد و در نظر و عمل از اِعمال وحشیانه‌ترین خشونت‌ها کمترین پروایی ندارد، اینکه به مردم جهتِ خشونت‌پرهیزی توصیه شود، ولو که عاقلانه باشد "واقع‌بینانه" نیست.
نکته اینجا که در وضعیت نابهنجار جاری، حتی "ساتیاگراهای" گاندی هم کار نمی‌کند. زیرا خشونتِ متوحش نظام به‌هیچ‌وجه قابل قیاس با خشونت‌ورزیِ پلیس استعماری انگلستان در هندوستانِ پیش از استقلال یا حتی حکومت‌ِ نژادی یان‌اسمیت در رودزیا (زیمباوه کنونی) و نظام آپارتاید آفریقای جنوبی قرن گذشته، نیست.
واقعیت آن است که در سال پیش‌رو، نظام که درپی جنایت عنان‌گسیخته‌اش بر علیه نهضت زن‌زندگی‌آزادی، شاهد رویگردانیِ قاطع مردم ایران در انتخابات مفتضح اخیرش بود، قطعا رو به خشونت فزونتری خواهد نمود.
بهرحال، در سه دهه گذشته نشانه درخوری از کنشِ عقلانی در نظام مشاهده نشده‌است، بجایش در همه عرصه‌ها شاهد واکنش‌های نسنجیده تا لجام‌گسیخته او بوده‌ایم. امروز که او در قعر مشروعیت و مقبولیت ملی خود است و خودش را هم بدرستی در معرضِ زوال و غَرق می‌بیند، چگونه می‌توان انتظار "خردورزی" و خردمندی از چنین جباریت لایعقلی را داشت؟
سوای خشم از مردم، امروز نظام از همه سو در فشار فزاینده ابر‌بحران‌هایی است که به نقطه جوش رسیده‌اند. آن ناکارآمدی که برای دهه‌ها آن ابربحران‌ها را پرورده و ببار آورده است، در برابرشان در استیصال مطلق قرار دارد.
از همه این‌ها گذشته، شاکله نظری نظام از اول هم "عُقلائی" نبود که "اسطوره‌ای" بود. بعد از دوران احمدی‌نژاد، نظامِ امیدباخته دستخوش هذیان‌های آخرالزمانی نیز شد. از چنین "زَنگی مستی" که تیغ به دست دارد و سخت عصبانی و ترس‌خورده هم هست جز از زدن و کشتن و ارعاب و ارهاب چه خیزد؟!
هرچند عاقلانه است مردم خشونت‌پرهیزی را نصب‌العین خویش داشته باشند، ولی نمی‌توان انتظار داشت که چنین هنجاری مآلاً قابل تداوم باشد. برای بروز، و امکان مدیریت و هدایت یک انفجار اجتماعی باید که آماده باشیم، زیرا که نابخردی خشنی که خصلت نظام است بزودی جامعه را منفجر خواهد کرد. من چنین انفجاری را قریب‌الوقوع می‌دانم.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
✍علی صاحب‌الحواشی
برخلاف نیمه دوم قرن بیستم، که خشونت در کنش سیاسی - تحت تاثیر آموزه‌های مارکسیستی - مجاز و بلکه در قاموس "نظریه انقلاب" موجه و پسندیده تلقی می‌شد، امروزها چنین نیست؛ بلکه از هرسو آوای "خشونت‌پرهیزی" به‌گوش می‌رسد. اما متاسفم که معتقدم خلاف این هنجار، انفجار آینده جامعه ایران نمی‌تواند که خشن و خونین نباشد! فارغ از آنکه خوش بداریم این را یا که نه.
امروز انزجار شدید قاطبه مردم ایران از حاکمان ولایی، به نقطه جوش رسیده است. برای ندیدن این واقعیت تنها باید که کور بود. نمی‌توان آب را به نقطه جوش رساند و رو به آن نصیحت نمود که "غلغل نکن!" انتظار این غلیان را نداشتن، از پَرتی است.
توصیه به مبارزه خشونت‌پرهیز، در نظام‌های سیاسی غیرخشونت‌گراست که واقع‌بینانه است. لیکن در برابر نظام‌سیاسیِ نامعقولی که خودش را به درستی در سراشیب اضمحلال می‌بیند و قاطبه مردم را نیز "دشمن" خود می‌انگارد و در نظر و عمل از اِعمال وحشیانه‌ترین خشونت‌ها کمترین پروایی ندارد، اینکه به مردم جهتِ خشونت‌پرهیزی توصیه شود، ولو که عاقلانه باشد "واقع‌بینانه" نیست.
نکته اینجا که در وضعیت نابهنجار جاری، حتی "ساتیاگراهای" گاندی هم کار نمی‌کند. زیرا خشونتِ متوحش نظام به‌هیچ‌وجه قابل قیاس با خشونت‌ورزیِ پلیس استعماری انگلستان در هندوستانِ پیش از استقلال یا حتی حکومت‌ِ نژادی یان‌اسمیت در رودزیا (زیمباوه کنونی) و نظام آپارتاید آفریقای جنوبی قرن گذشته، نیست.
واقعیت آن است که در سال پیش‌رو، نظام که درپی جنایت عنان‌گسیخته‌اش بر علیه نهضت زن‌زندگی‌آزادی، شاهد رویگردانیِ قاطع مردم ایران در انتخابات مفتضح اخیرش بود، قطعا رو به خشونت فزونتری خواهد نمود.
بهرحال، در سه دهه گذشته نشانه درخوری از کنشِ عقلانی در نظام مشاهده نشده‌است، بجایش در همه عرصه‌ها شاهد واکنش‌های نسنجیده تا لجام‌گسیخته او بوده‌ایم. امروز که او در قعر مشروعیت و مقبولیت ملی خود است و خودش را هم بدرستی در معرضِ زوال و غَرق می‌بیند، چگونه می‌توان انتظار "خردورزی" و خردمندی از چنین جباریت لایعقلی را داشت؟
سوای خشم از مردم، امروز نظام از همه سو در فشار فزاینده ابر‌بحران‌هایی است که به نقطه جوش رسیده‌اند. آن ناکارآمدی که برای دهه‌ها آن ابربحران‌ها را پرورده و ببار آورده است، در برابرشان در استیصال مطلق قرار دارد.
از همه این‌ها گذشته، شاکله نظری نظام از اول هم "عُقلائی" نبود که "اسطوره‌ای" بود. بعد از دوران احمدی‌نژاد، نظامِ امیدباخته دستخوش هذیان‌های آخرالزمانی نیز شد. از چنین "زَنگی مستی" که تیغ به دست دارد و سخت عصبانی و ترس‌خورده هم هست جز از زدن و کشتن و ارعاب و ارهاب چه خیزد؟!
هرچند عاقلانه است مردم خشونت‌پرهیزی را نصب‌العین خویش داشته باشند، ولی نمی‌توان انتظار داشت که چنین هنجاری مآلاً قابل تداوم باشد. برای بروز، و امکان مدیریت و هدایت یک انفجار اجتماعی باید که آماده باشیم، زیرا که نابخردی خشنی که خصلت نظام است بزودی جامعه را منفجر خواهد کرد. من چنین انفجاری را قریب‌الوقوع می‌دانم.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
گفت و گو
علیرضا قربانی
🎼 گفتگو
علیرضا قربانی
ملودی: سیاوش ولی‌پور
تنظیم: حسام ناصری
از زمزمه دلتنگیم، از همهمه بیزاریم
نه طاقت خاموشی، نه تاب سخن داریم
آوار ِ پریشانی ست، رو سوی چه بگریزیم؟
هنگامه‌ی حیرانی ست، خود را به که بسپاریم؟
تشویش ِ هزار «آیا»، وسواس ِ هزار «امّا»
کوریم و نمی بینیم، ورنه همه بیماریم
دوران شکوه باغ، از خاطرمان رفته است
امروز که صف در صف، خشکیده و بی باریم
دردا که هدر دادیم، آن ذات ِ گرامی را
تیغیم و نمی بّریم، ابریم و نمی باریم
ما خویش ندانستیم ، بیداری مان از خواب
گفتند که بیدارید، گفتیم که بیداریم!
من راه تو را بسته، تو راه مرا بسته
امیّد ِ رهایی نیست، وقتی همه دیواریم ...
حسین منزوی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
علیرضا قربانی
ملودی: سیاوش ولی‌پور
تنظیم: حسام ناصری
از زمزمه دلتنگیم، از همهمه بیزاریم
نه طاقت خاموشی، نه تاب سخن داریم
آوار ِ پریشانی ست، رو سوی چه بگریزیم؟
هنگامه‌ی حیرانی ست، خود را به که بسپاریم؟
تشویش ِ هزار «آیا»، وسواس ِ هزار «امّا»
کوریم و نمی بینیم، ورنه همه بیماریم
دوران شکوه باغ، از خاطرمان رفته است
امروز که صف در صف، خشکیده و بی باریم
دردا که هدر دادیم، آن ذات ِ گرامی را
تیغیم و نمی بّریم، ابریم و نمی باریم
ما خویش ندانستیم ، بیداری مان از خواب
گفتند که بیدارید، گفتیم که بیداریم!
من راه تو را بسته، تو راه مرا بسته
امیّد ِ رهایی نیست، وقتی همه دیواریم ...
حسین منزوی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
اسلام سیاسی را چه قدرت پنهان جهانی در منطقه پرورانده است؟ گذشته در آینده پاکستان، افغانستان، عراق و ایران حاصل آن است. از زمان اشغال فلسطین توسط انگلیس و پس از آن صهیونیسم، خاورمیانه روی خوش ندیده است. لبنان، یمن و مصر هم گریبانگیر این بنیادگرایی اسلامی هستند. پشت پرده این سیاست کثیف چه کارتل گلوبالیستی قرار دارد؟
برای نجات از این شب‌های سیاه دیگران ساخته چه باید کرد؟
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
برای نجات از این شب‌های سیاه دیگران ساخته چه باید کرد؟
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
اگر
به سَنگْ‌فرشِ هر پیاده‌رو
گوش بِسپارید
پِچْ پِچِ مُبارزانی را
حکایت می‌کند که
دَقایقی کوتاه یا طولانی
عابران‌اَش بوده‌اند
بی‌تردید آنان
به کوچه‌ای حوالیِ چراغ
و درخت
دلْ‌باخته بودند
شاید آنان
از قابِ عکسی قدیمی بر طاقچه
چندین خاطره داشته‌اند
... ای کاش
می‌توانستیم
فقط باری دیگر
حماسه را در لالاییِ مادران‌مان
احساس کنیم
پابلو نرودا
برگردان: امیدآدینه
#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
به سَنگْ‌فرشِ هر پیاده‌رو
گوش بِسپارید
پِچْ پِچِ مُبارزانی را
حکایت می‌کند که
دَقایقی کوتاه یا طولانی
عابران‌اَش بوده‌اند
بی‌تردید آنان
به کوچه‌ای حوالیِ چراغ
و درخت
دلْ‌باخته بودند
شاید آنان
از قابِ عکسی قدیمی بر طاقچه
چندین خاطره داشته‌اند
... ای کاش
می‌توانستیم
فقط باری دیگر
حماسه را در لالاییِ مادران‌مان
احساس کنیم
پابلو نرودا
برگردان: امیدآدینه
#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
۲۲ اسفند ۱۳۰۴ سالروز درگذشت ایرج میرزا، شاعر ایرانی
"به دست جام شراب و به گوش نغمۀ ساز
شبی خوشست خدایا دراز باد دراز !
چگونه کوته خواهم شبی که اندر وی
وصالِ دوست مهیّا و برگِ عشرت ساز
چگونه کوته خواهم شبی که سعدی گفت:
«که دوست را ننماید شبِ وِصال دراز»
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
"به دست جام شراب و به گوش نغمۀ ساز
شبی خوشست خدایا دراز باد دراز !
چگونه کوته خواهم شبی که اندر وی
وصالِ دوست مهیّا و برگِ عشرت ساز
چگونه کوته خواهم شبی که سعدی گفت:
«که دوست را ننماید شبِ وِصال دراز»
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
مروری گذرا بر زندگی و اندیشه‌های ایرج‌میرزا
شاهزاده قجری، ایرج‌میرزا در سال ۱۲۵۳ در تبریز به دنیا آمد. پدر و پدربزرگش هر دو شاعر بودند و ایرج طبع شعری خویش را از آنها به ارث برد. ایرج‌میرزا فارسی، عربی و فرانسوی را در تبریز آموخت.
وی در شانزده‌سالگی ازدواج کرد و سه سال از ازدواجش نگذشته بود که پدر و همسرش را از دست داد.
سپس به دربار رفت و در سال ۱۳۰۳ سمت بازرس کل امور مالیه خراسان را رها کرد و به تهران آمد. اقامت ایرج میرزا در خراسان که پنج سال به طول انجامید بارزترین دوران کوشش ادبی وی بود.
ایرج میرزا نمی‌توانست نسبت به جنبش‌های آزادیخواهی که در همه جای کشور پدید آمده بود بی‌اعتنا باشد و در اشعاری که در این زمان سرود سادگی و صمیمیت، عمق اندیشه و لحن افشا و اعتراض به طور کاملا آشکار به چشم می‌خورد و در این سالهاست که او را به‌عنوان یک شاعر بزرگ ملی می‌شناسند و در هنگام ورود به تهران با استقبال گرم و پرشور ادبا و شعرا و مردم عادی که اندیشه‌های خود را در شعر او دیده بودند روبه‌رو می‌شود.
ایرج‌میرزا نزدیک دوسال در تهران ماند و تمام وقت خود را صرف فعالیت‌های ادبی نمود، تا آنکه در سال ۱۳۰۵ در اثر سکته قلبی درگذشت و در مقبره‌ی ظهیرالدوله به خاک سپرده شد.
ایرج‌میرزا تا اواسط عمر، کمتر شعر گفته و اشعار او منحصر به همان قصاید و اشعاری بود که جنبه‌ی تفنن و شوخی دوستانه داشته است.
آثار ایرج‌میرزا را می‌توان به دو بخش پیش و پس از مشروطه تقسیم کرد.
اشعار دوره‌ی پیش از مشروطه‌ی ایرج‌میرزا که محصول دوران جوانی اوست، بیشتر قصایدی در ستایش رجال زمان و بزرگان قاجار است.
اشعار دوره‌ی پس از مشروطه‌ی ایرج‌میرزا که بیشتر به انتقادهای اجتماعی در قالب مضامین بکر اختصاص دارد، دارای اعتبار ادبی بیشتری هستند.
استفاده‌ی تقریباً بی‌نظیر ایرج‌میرزا از زبان ساده و خروج او از چارچوب‌ها و قالب‌های رایج در شعر فارسی، باعث شده تا شعر او، جایگاه ویژه‌ای نسبت به شاعران هم‌دوره‌ی خود در ادبیات فارسی بیابد.
ایرج‌میرزا علاوه بر اینکه پا را از هنجارهای پذیرفته شده و رایج شعر دوره‌ی خود فراتر گذاشته، معانی و مضامین جدید و فلسفه‌ی واقع‌گرایانه‌ای را به شعر فارسی داخل می‌کند که باعث ایجاد فضای جدید ادبی پس از خود می‌شود.
پرهیز از اغراق‌های غیرضروری رایج در شعر معاصرین و نزدیکی هرچه بیشتر به واقعیات روزمره، از خصوصیات شعر او است.
آثار و اشعار ایرج‌میرزا مشتمل بر غزلیات، قصاید، قطعات و چندین مثنوی ازجمله مثنوی زهره و منوچهر و مثنوی عارف‌نامه است
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
شاهزاده قجری، ایرج‌میرزا در سال ۱۲۵۳ در تبریز به دنیا آمد. پدر و پدربزرگش هر دو شاعر بودند و ایرج طبع شعری خویش را از آنها به ارث برد. ایرج‌میرزا فارسی، عربی و فرانسوی را در تبریز آموخت.
وی در شانزده‌سالگی ازدواج کرد و سه سال از ازدواجش نگذشته بود که پدر و همسرش را از دست داد.
سپس به دربار رفت و در سال ۱۳۰۳ سمت بازرس کل امور مالیه خراسان را رها کرد و به تهران آمد. اقامت ایرج میرزا در خراسان که پنج سال به طول انجامید بارزترین دوران کوشش ادبی وی بود.
ایرج میرزا نمی‌توانست نسبت به جنبش‌های آزادیخواهی که در همه جای کشور پدید آمده بود بی‌اعتنا باشد و در اشعاری که در این زمان سرود سادگی و صمیمیت، عمق اندیشه و لحن افشا و اعتراض به طور کاملا آشکار به چشم می‌خورد و در این سالهاست که او را به‌عنوان یک شاعر بزرگ ملی می‌شناسند و در هنگام ورود به تهران با استقبال گرم و پرشور ادبا و شعرا و مردم عادی که اندیشه‌های خود را در شعر او دیده بودند روبه‌رو می‌شود.
ایرج‌میرزا نزدیک دوسال در تهران ماند و تمام وقت خود را صرف فعالیت‌های ادبی نمود، تا آنکه در سال ۱۳۰۵ در اثر سکته قلبی درگذشت و در مقبره‌ی ظهیرالدوله به خاک سپرده شد.
ایرج‌میرزا تا اواسط عمر، کمتر شعر گفته و اشعار او منحصر به همان قصاید و اشعاری بود که جنبه‌ی تفنن و شوخی دوستانه داشته است.
آثار ایرج‌میرزا را می‌توان به دو بخش پیش و پس از مشروطه تقسیم کرد.
اشعار دوره‌ی پیش از مشروطه‌ی ایرج‌میرزا که محصول دوران جوانی اوست، بیشتر قصایدی در ستایش رجال زمان و بزرگان قاجار است.
اشعار دوره‌ی پس از مشروطه‌ی ایرج‌میرزا که بیشتر به انتقادهای اجتماعی در قالب مضامین بکر اختصاص دارد، دارای اعتبار ادبی بیشتری هستند.
استفاده‌ی تقریباً بی‌نظیر ایرج‌میرزا از زبان ساده و خروج او از چارچوب‌ها و قالب‌های رایج در شعر فارسی، باعث شده تا شعر او، جایگاه ویژه‌ای نسبت به شاعران هم‌دوره‌ی خود در ادبیات فارسی بیابد.
ایرج‌میرزا علاوه بر اینکه پا را از هنجارهای پذیرفته شده و رایج شعر دوره‌ی خود فراتر گذاشته، معانی و مضامین جدید و فلسفه‌ی واقع‌گرایانه‌ای را به شعر فارسی داخل می‌کند که باعث ایجاد فضای جدید ادبی پس از خود می‌شود.
پرهیز از اغراق‌های غیرضروری رایج در شعر معاصرین و نزدیکی هرچه بیشتر به واقعیات روزمره، از خصوصیات شعر او است.
آثار و اشعار ایرج‌میرزا مشتمل بر غزلیات، قصاید، قطعات و چندین مثنوی ازجمله مثنوی زهره و منوچهر و مثنوی عارف‌نامه است
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
در دنیا به عقیده من هیچ‌کس عاقل نیست مگر زن و شوهری که یکدیگر را به اندازه پرستش دوست بدارند!
📘 بینوایان
🖌ویکتور_هوگو
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
📘 بینوایان
🖌ویکتور_هوگو
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صحبت‌های کیان پیرفلک به مناسبت روز باستانی چهارشنبه‌سوری که در این ویدئو کیان به نکات امنیتی اشاره می‌کند و از همه می‌خواهد که این نکات را رعایت کنند.
این ویدئو توسط میثم پیرفلک (پدر کیان) در اینستاگرام به اشتراک گذاشته شده است.
#کیان_پیرفلک
#چهارشنبه_سوری
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
این ویدئو توسط میثم پیرفلک (پدر کیان) در اینستاگرام به اشتراک گذاشته شده است.
#کیان_پیرفلک
#چهارشنبه_سوری
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
تجمع اعتراضی سراسری بازنشستگان پیگیر کشوری #کرمانشاه و اهواز با مشارکت بازنشستگان مخابرات مقابل صندوق بازنشستگی کشوری
سه شنبه ۲۲ اسفند ۱۴۰۲
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
سه شنبه ۲۲ اسفند ۱۴۰۲
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
تجمع اعتراضی پرستاران و کادر درمان رفسنجان ، در مقابل دانشگاه علوم پزشکی و سپس فرمانداری شهرستان رفسنجان
در اعتراض به اضافه کار اجباری و مفت و معوقات و مطالبات تعرفه گذاری و فوق العاده خاص و وعده های همیشگی محقق نشده
سه‌شنبه ۲۲ اسفند
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
در اعتراض به اضافه کار اجباری و مفت و معوقات و مطالبات تعرفه گذاری و فوق العاده خاص و وعده های همیشگی محقق نشده
سه‌شنبه ۲۲ اسفند
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
اعتصاب کارکنان بانک
✊«وعده وعید کافیه سفره ما خالیه»
منابع غیر رسمی با به اشتراک گذاشتن تصاویر اعتصاب دوساعته بانکی‌ها و ویدیوی تجمع آنان روبروی بانک مرکزی تهران نوشتند:
امروز تعدادی از شعبات بانک‌ها در اعتراض به مشکلات معیشتی و استثناء شدن بانک‌ها در قانون جدید تعطیلی کارکنان دولت، به مدت دو ساعت دست از کار کشیدند و ضمن تجمع اعتراضی روبروی بانک مرکزی شعار دادند:
✊«وعده وعید کافیه سفره ما خالیه
✊بانکی داد بزن حقت رو فریاد بزن»
دوشنبه ۲۱اسفند ۱۴۰۲
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
✊«وعده وعید کافیه سفره ما خالیه»
منابع غیر رسمی با به اشتراک گذاشتن تصاویر اعتصاب دوساعته بانکی‌ها و ویدیوی تجمع آنان روبروی بانک مرکزی تهران نوشتند:
امروز تعدادی از شعبات بانک‌ها در اعتراض به مشکلات معیشتی و استثناء شدن بانک‌ها در قانون جدید تعطیلی کارکنان دولت، به مدت دو ساعت دست از کار کشیدند و ضمن تجمع اعتراضی روبروی بانک مرکزی شعار دادند:
✊«وعده وعید کافیه سفره ما خالیه
✊بانکی داد بزن حقت رو فریاد بزن»
دوشنبه ۲۱اسفند ۱۴۰۲
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing