🎬 معجزه در میلانِ

در این سکانس از فیلم، بادکنک‌فروش از فرط لاغری از زمین کنده می‌شود و به آسمان می‌رود.
مردم او را پایین می‌کشند و «نان» می‌خورانند و سنگ در جیب‌هایش می‌ریزند.

فقر در این فیلم به هجو کشیده شده است. فقر انسان را به هیچ‌ خواهد برد، نه به آسمان. باید نان خورد تا پاها بر زمین بماند. در این‌جا چیزی از چیزی دیگر پیشی گرفته است که او به آسمان می‌رود: سرعت از دست‌رفتن بدن بیشتر از سرعت به دست آوردن غذاست و به همین دلیل است که با امری تماشایی طرفیم، نه پروازی قدسی.

در این پرواز دراماتیزه، نه رستگاری هست و نه رها‌یی. و به‌همین دلیل است که فردی، به طعنه، سنگ توی جیب‌های بادکنک‌فروش می‌ریزد. خوشبختی بر روی زمین با خوردن و نوشیدن و رقصیدن و خندیدن میسر است نه در پرواز بادکنکی به آسمان.

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

مغز انسان از میلیاردها نورون (عصب) تشکیل شده است. وقتی تنش و استرس روانی از حد می‌گذرد، در روان خیلی‌ها میل به تنهایی و فاصله گرفتن پدیدار می‌شود. برخی از جایی به بعد تصمیم می‌گیرند که دیگر در آن فضای کاری، آن نوع از رابطه و موقعیت بخصوص قرار نگیرند.

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

آموزش ساخت یک اجاق

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

در اینکه حکومت ولایت مطلقه فقیه هزاران بار بیشتر از حکومت شاه جنایتکار و فاسد است، شکی نیست، اما سفید شویی کورکورانه آن زمان هم کار احمقانه‌ای است.
رژه تیم ایران در المپيک ۱۹۷۲ در مونيخ،
چنانچه مشاهده می‌فرمائید در کاروان ایران حتی یک زن حاضر نیست و "لباس ملی" هم کت و شلوار انگلیسی است.

چی بودیم و چی شدیم برای بعضی ها صادق است. مثلا رانت‌خواران ولایی بعد سقوط حکومت هم همین حرف را می‌زنند.

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

همه
لرزش دست و دلم از آن بود
که عشق
پناهی گردد
پروازی نه
گریزگاهی گردد

آی عشق! آی عشق!
چهره آبی ات پیدا نیست

و خنکای مرحمی
بر شعله ی زخمی
نه شور شعله
بر سرمای درون

آی عشق! آی عشق!
چهره سرخ ات پیدا نیست

غبار تیره ی تسکینی
بر حضور وهن
دنج رهایی
بر گریز حضور

سیاهی بر آرامش آبی
و سبزه برگچه بر ارغوان

آی عشق! آی عشق!
رنگ آشنایت
پیدا نیست ...!

احمد شاملو

#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

زندگی کردن من مردن تدریجی بود
آنچه جان کَنْد تنم، عمر حسابش کردم

فرخی یزدی

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

چون به درخت رسیدی به تماشا بمان.
تماشا تو را به آسمان خواهد برد.
در زمانه‌ی ما
نگاه کردن نیاموخته‌اند
و درخت، جز آرایش خانه نیست

سهراب سپهری

غروب دزفول و لک‌لکی در لانه
📸 پدرام شوبیری

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

وب سایت کاربردی هوش مصنوعی

در این سایت ابزار های کاربردی هوش مصنوعی رو براساس دسته بندی های مختلف میتونید مشاهده کنید و با کلیک روی لینکی که قرار دادن وارد صفحه اون ابزار بشید.

🔗 https://www.futuretools.io

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

برخی کارخانه‎ها یک ماه است که تعطیلند

گماشته های ولایی، مدیران دولت سیزدهم شاید فکر نمی‌کردند که پیش از پایان کار این دولت، تمامی یا اغلب ادعاهای آنان به‌طور جدی به چالش کشیده شود.

🔗امروز وضعیت برق و انرژی کشور آیینه تمام‌نمای ادعاهای این دولت است. «انرژی» که نقطه قوت کشور و دولت ایران بوده، در این دولت تبدیل به پاشنه آشیل آن شده است.

🔗این فرایند امسال با شدت بیشتری رخ داده؛ به‌طوری‌که برخی کارخانجات مهم فولادی بیش از یک‌ماه است که تعطیل هستند و روزانه ده‌ها میلیارد تومان خسارت به هر کارخانه وارد می‌شود.

🔗مسائل کلیدی و اصلی کشور در قالب ناترازی‌های گوناگون جلوه‌گر شده است. ناترازی انرژی، ناترازی بودجه، ناترازی در صندوق‌های بازنشستگی، ناترازی آب و ناترازی و تنش‌های فرهنگی و اجتماعی و به‌ویژه سیاسی و رسانه‌ای مصادیق اصلی مسائل کشور است./ هم‌میهن

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

سه‌شنبه ‌های نه به اعدام

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

پرستو صالحی به جمهوری اسلامی توبه نامه نوشته و تقاضای بازگشت به ایران را دارد!

ماجرا اینگونه آغاز شد که در جریان جنبش زن زندگی آزادی در سال ۱۴۰۱ پرستو صالحی بازیگر سینما از ایران خارج شد و با انتشار پست هایی از خیزش سراسری حمایت کرد و تنها الترناتیو را رضا پهلوی معرفی کرد و پروژه وکالت را با برخی دیگر از بازیگران و ورزشکاران خارج شده از ایران کلید زد.

اخیرا با انتشار یک ویدئو اعلام کرده از طریق خانه سینما توبه نامه نوشته و خواهان بازگشت به ایران است.

+ مدافعان تندرو رضا پهلوی بی‌شک گماشتگان ولایی-امنیتی سپاه هستند که در آینده تک تک آنها لو می‌روند.

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

پیوستن زندانیان زندان نظام شیراز به کارزار "سه‌شنبه های نه به اعدام"

طبق اعلام کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام"، زندانیان محبوس در زندان نظام شیراز نیز در بیست و هفتمین هفته، به این کارزار پیوستند.

در بیانیه‌ای که از سوی این کارزار منتشر شده، آمده است:

با سرعت گرفتن ماشین سرکوب و اعدام در هفته گذشته، شاهد اعدام ده‌ها زندانی سیاسی، عقیدتی و عمومی در زندانهای سراسر کشور بودیم، در این میان زندانی عقیدتی_سیاسی کامران شیخه بعد از ۱۵ سال زندان و شکنجه اعدام شد.

کامران و ۶ هم پرونده‌ دیگر او در روند دادرسی مبهم و غیرعادلانه ۱۴ سال پیش به اتهام قتل یک روحانی نزدیک به حکومت به اعدام محکوم شده بودند.

در هفته گذشته همچنین سه زندانی عقیدتی کرد اهل بوکان به اسامی سلیمان ادهمی، حسین خسروی و هیوا نوری بدون برخورداری از حقوق اولیه و دادرسی عادلانه و در روندی مبهم در دادگاه انقلاب ارومیه به اتهام حکومت ساخته "بغی" متهم شدند؛ این اتهام و روند پر از اشکال دادرسی این زندانیان نگرانی‌ها در خصوص احتمال صدور حکم غیرانسانی اعدام برای آن‌ها را در پی داشت.

در طول هفته گذشته نیز زندانی سیاسی پخشان عزیزی در بی‌دادگاه انقلاب تهران شعبه ۲۶ محکوم به اعدام گردید، و شاهد تحصن و اعتراض زندانیان زن در زندان اوین و دیگر زندانها به این احکام بودیم و حالا تمام بند زنان اوین، شامل زندانیان سیاسی و عقیدتی، اعلام نموده‌اند که با سه‌شنبه‌های نه به اعدام همراه شده و در اعتصاب غذا خواهند بود.

صدور حکم اعدام برای پخشان عزیزی بعد از شریفه محمدی و انتساب اتهام بغی به نسیم غلامی سیمیاری و وریشه مرادی ادامه سرکوب و ستم مضاعف علیه زنان و برای ایجاد رعب و وحشت و ادامه جنگ علیه زنان است.

صدور و اجرای این احکام ضد انسانی و نقض حقوق بشر و به ویژه "حق حیات" در زندان‌های جمهوری اسلامی که شاهد گسترش آن هستیم، در حالی است که در آخرین گزارش آقای جاوید رحمان "گزارشگر ویژه حقوق بشر  در مورد ایران"، جمهوری اسلامی بابت کشتارهای خودسرانه در دهه شصت و سال ۶۷، به جنایت علیه بشریت و نسل کشی محکوم شده و این گزارشگر سازمان ملل در آخرین گزارش خود خواستار محاکمه عاملان آن شده بود.

"کارزار سه‌شنبه های نه به اعدام" که بنا بر اطلاع منابع موثق شماری از زندانیان در "زندان نظام" شیراز نیز به آن پیوسته‌اند، این هفته به ۱۷ زندان در سراسر کشور گسترش یافته که شامل زندانیان با اتهامات مختلف و هدفش لغو اعدام و شکنجه است و این سه‌شنبه ۹ مرداد ۱۴۰۳ نیز در اعتراض به گسترش اعدامها در زندانهای اوین(بندزنان، بند۴، بند۶، بند۸)،زندان قزلحصار (بند۳ وبند۴)، زندان مرکزی کرج، زندان خرم آباد، زندان خوی، زندان نقده، زندان سقز، زندان تبریز، زندان مشهد، زندان قائم شهر، زندان اردبیل، زندان کامیاران، زندان مریوان، زندان سلماس، زندان ارومیه، زندان بانه و زندان نظام شیراز دست به اعتصاب غذا زده‌اند.

زندانیان اعتصابی از تمامی فعالان سیاسی ، حقوق بشری و نهادهای بین‌المللی می‌خواهند برای لغو اعدام و شکنجه و احکام ضدانسانی تلاش کنند و صدای زندانیان اعتصابی باشند.

کارزار سه‌شنبه های نه به اعدام، ۹ مرداد ۱۴۰۳

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

تو مملکت ما هیچ‌کس برای فرداش تامین نداره مگر پول نقد زیاد و مستغلات داشته باشه. تخصص و اعتبار و کار اداری صنار نمی‌ارزه. یک وزیر که عوض شه، از صدر تا ذیل همه عوض میشن! کارمند وقتی اخراج بکنن که راحتم اخراج میکنن باید بره حمالی کنه. اینطور که وقتی کسی دستش به عرب و عجمی _یا دم گاوی_ بند شه میچاپه! چون به صورت غریزی هم که شده میفهمه فرداش معلوم نیست!

📚درخت انجیر معابد
✍احمد محمود

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

🎼 همنوازی پیانو و تار

آدم مذهب را ساخت ...
اما مذهب آدم را نساخت!
نخستین مذهب آدم، آدمیت بود
و نخستین وکاملترین کتابش،
خرد و نیروی اندیشیدن.
معجزه نوح، ابراهیم، موسی و
محمد تکرار نشد و تنها داستانهایش
را شنیدیم.
اما معجزه نیروی خرد و اندیشه
را هر روز، در پیشرفت آدمها می بینیم.
پس تصمیم با شماست،
خدا را در خود پیدا کنید.
همه چیز در دنیا زیباتر می‌شد
اگر انسانها به جای دین،
به انسانیت معتقد بودند.
انسانیت چیزی است ورای همه ادیان،
انسانیت، مهربانی است.
نماز و دعا و روزه ندارد.

انسانیت گاهی یک لبخند است
که به کودک غمگینی هدیه می کنید!

احمد شاملو

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

۸ امرداد بزرگداشت سهروردی

( زاده ۵۴۹ قمری ۱۱۵۴ میلادی، سهرورد -- درگذشته ۵۸۷ قمری ۱۱۹۱ میلادی، حلب )

شهاب‌الدین یحیی بن‌حبش بن‌امیرک ابوالفتوح سهروردی، ملقب به شهاب‌الدین، شیخ‌اشراق، شیخ مقتول و شیخ‌شهید، فیلسوف نامدار ایرانی
قابل اعتمادترین منابع برای مطالعه زندگی‌نامه سهروردی کتاب نزهه‌الارواح و روضه‌الافراح است که تاریخ فلسفه است و به‌دستِ یکی از مهم‌ترین شارحان آثار سهروردی، شمس‌الدین شهرزوری نوشته شده‌ که کرد است. اصل عربی این کتاب هنوز در ایران منتشر نشده است.
وی تحصیلات مقدماتی را که شامل حکمت، منطق و اصول فقه بود در نزد مجدالدین جیلی استادِ فخر رازی در مراغه آموخت و در علوم حکمی و فلسفی سرآمد شد و به قوت ذکا، وحدت ذهن و نیک‌اندیشی بر بسیاری از علوم آگاهی یافت. سهروردی بعد از آن به اصفهان، که در آن زمان مهم‌ترین مرکز علمی و فکری در سرتاسر ایران بود، رفت و تحصیلات صوری خود را در محضر ظهیرالدین قاری به نهایت رسانید. در گزارش‌ها معروف است که یکی از همدرسان وی، فخرالدین رازی، که از بزرگ‌ترین مخالفان فلسفه بود، چون چندی بعد از آن زمان، و بعد از مرگ سهروردی، نسخه‌ای از کتاب تلویحات وی را به او دادند آن را بوسید و به‌یادِ همدرس قدیمش در مراغه اشک ریخت.
سهروردی پس از پایان تحصیلات رسمی، به‌سفر در داخل ایران پرداخت و از بسیاری از مشایخ تصوف دیدن کرد. در واقع، در همین دوره بود که سهروردی شیفته راه تصوف شد و دوره‌های درازی را به اعتکاف و عبادت و تفکر گذراند. او همچنین سفرهایش را گسترش داد و به آناتولی و شامات رسید و چنان‌که از گزارش‌ها برمی‌آید، مناظر شام در سوریه کنونی او را بسیار مجذوب خود کرد. در یکی از سفرها از دمشق به‌حلب رفت و در آنجا با ملک‌ظاهر پسر صلاح‌الدین ایوبی "سردار معروف مسلمانان در جنگ‌های صلیبی" دیدار کرد. ملک‌ظاهر که محبت شدیدی نسبت به صوفیان و دانشمندان داشت، مجذوب این حکیم جوان شد و از وی خواست که در دربار وی در حلب ماندگار شود. سهروردی نیز که عشق شدیدی نسبت به‌مناظر آن دیار داشت، شادمانه پیشنهاد ملک‌ظاهر را پذیرفت و در دربار او ماند. در همین شهر حلب بود که وی کار بزرگ خویش، یعنی، حکمةالاشراق را به‌پایان برد.
اما سخن گفتن‌های بی‌پرده و بی‌احتیاط بودن وی در بیان معتقدات باطنی در برابر همگان و زیرکی و هوشمندی فراوان وی که سبب آن می‌شد که با هرکس بحث کند، بر وی پیروز شود و نیز استادی وی در فلسفه و تصوف، از عواملی بود که دشمنان فراوانی مخصوصاً از میان علمای قشری برای سهروردی فراهم آورد.
سرانجام به دستاویز آن که وی سخنانی برخلاف اصول دین می‌گوید، از ملک‌ظاهر خواستند که او را به‌قتل برساند و چون وی از اجابت خواسته آن‌ها خودداری کرد، به صلاح‌الدین ایوبی شکایت بردند. متعصبان او را به الحاد متهم کردند و علمای حلب خون او را مباح شمردند "اتهام او معاندت با شرایع آسمانی اعلام شد".
صلاح‌الدین که به‌تازگی سوریه را از دست صلیبیان بیرون آورده بود و برای حفظ اعتبار خود به تأیید علمای دین احتیاج داشت، ناچار در برابر درخواست ایشان تسلیم شد.
به‌همین دلیل، پسرش ملک‌ظاهر تحت فشار قرارگرفت و ناگزیر سهروردی را در ۵ رجب ۵۸۷ هجری قمری به زندان افکند و شیخ همان‌جا از دنیا رفت. وی در هنگام مرگ ۳۸ سال داشت و مزارش در مسجد امام سهرودی شهر حلب است. سهروردى تنها فيلسوف ايرانى است كه داراى دستگاه فلسفى است.
علت مستقیم مرگ وی معلوم نیست. "البته مشهور آن است که سهروردی به‌ دلیل گرسنگی درگذشت"

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing