جدیدترین تصویر از آرایش ناوگان دریایی آمریکا در خاورمیانه

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

مراقبت از چشم هنگام استفاده از تلفن همراه

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

🎼 حدیث آشنایی (بیکلام)
آهنگساز: حبیب‌الله بدیعی
تنظیم و سه‌تار: حمید بهروزی‌نیا
پیانو و میکس: پیام سوری
بندیر: نگار اعزاری

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

مای ساتو، گزارشگر ویژۀ سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، از قربانیان نقض حقوق بشر، خانواده‌های آن‌ها، مدافعان حقوق بشر، سازمان‌های مدنی و کارشناسان خواست اطلاعات و مستندات خود را برای تهیۀ گزارش بعدی او به شصت‌وچهارمین نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل ارسال کنند.

بر اساس فراخوان منتشرشده در وب‌سایت دفتر حقوق بشر سازمان ملل، این گزارش علاوه بر بررسی تحولات حقوق بشری ایران، به‌ویژه از شهریور ۱۴۰۵ به بعد، بر سرکوب فرامرزی، فشار بر خانواده‌های قربانیان، حقوق زنان و تبعیض جنسیتی متمرکز خواهد بود.

در این فراخوان به اقداماتی از جمله تهدید، ارعاب، نظارت و آزار مخالفان ج اسلامی در خارج از کشور، فشار بر بستگان آن‌ها در ایران، محدودیت‌های سفر، مصادرۀ اموال و استفاده از خدمات کنسولی برای اعمال فشار اشاره شده است.

همچنین از خانواده‌های افرادی که بازداشت، ناپدید، کشته یا اعدام شده‌اند، خواسته شده است اطلاعاتی دربارۀ پیامدهای اقتصادی، اجتماعی، حقوقی و روانی این اقدامات ارائه کنند.

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

در میكده دوش زاهدی دیدم مست
تسبیح به گردن و صراحی در دست

گفتم ز چه در میكده جا كردی گفت
از میكده هم به سوی حق راهی هست

شیخ بهایی

#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

در کشورهایی که بیشتر مردمانش
خنگ و نادانند
معتبرترین و پر درآمدترین شغل
تجارت دین است...!

✍ عزیز نسین

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

این همه از تاریکی بد نگویید
شما که فروش چراغتان
به لطف همین تاریکی ست...


✍ شمس لنگرودی

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

🎧 غزلیات حافظ《۲۵۰》
📖 هر روز یک غزل از حافظ
🎙 غزل شماره ۲۵۰

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

ویبراتور برای متراکم‌کردن بتن است، نه جابه‌جایی آن

کشیدن افقی ویبراتور داخل بتن می‌تواند باعث جداشدگی سنگدانه‌ها، کرموشدگی، کاهش یکنواختی و افت مقاومت بتن شود.

✅ ویبره به‌صورت عمودی و نقطه‌ای
✅ مدت تقریبی هر نقطه: ۵ تا ۱۵ ثانیه
✅ نفوذ در لایه قبلی: ۵ تا ۱۰ سانتی‌متر
❌ هل‌دادن بتن با شیلنگ ویبراتور ممنوع

قانون طلایی:
بتن را با جام یا پمپ جابه‌جا کن، با ویبراتور فقط متراکم کن.

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

الیگارش ولایی، ابراهیم عزیزی: اگه اقدامی علیه امنیت و منافع ملی ما انجام بدین، اسرائیل رو تو کمتر از یک ساعت غیرمسکونی می‌کنیم!

این پیام رو به زبان عبری منتشر کرده و توی تصویر همراهش هم زیرساخت‌های اسرائیل رو مشخص کرده.

+ بزغاله اگر توان این کار را داشتید، چرا قبلا انجام ندادید؟ اسرائیل علاوه بر غزه، خاک لبنان را هم شخم زد، هیچ غلطی نکردید؟!

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

سوم آبان ۱۳۹۳، اعدام شقاوت بار ریحانه جباری

حکومت در این روز، ریحانه جباری را به جرم دفاع از خود در برابر یک مامور بلند پایه وزارت اطلاعات به نام مرتضی سربندی که قصد تجاوز به او را داشت، درزندان گوهردشت کرج اعدام کرد

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

اقتدار رهبر مقوایی

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

سی‌ان‌ان:
آلودگی نفتی خلیج‌فارس ۲ برابر شده است!

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

🎼 عاشقم من
بازخوانی: سارا آریانپور
آهنگ: مجید وفادار
شعر: نظام فاطمی
تنظیم: مزدا انصاری
دستگاه/آواز: بیات اصفهان

عاشقم من، عاشقی بی‌قرارم
کس ندارد خبر از دلِ زارم
آرزويی جز تو در دل ندارم
من به لبخندی از تو خرسندم
مهرِ تو ای مَه، آرزومندم
بر تو پابندم
از تو وفا خواهم
من ز خدا خواهم
تا به رهَت بازم جان
تا به تو پيوستم
از همه بگسستم
بر تو فنا سازم جان

عاشقم من، عاشقی بی‌قرارم
کس ندارد خبر از دلِ زارم
آرزويی جز تو در دل ندارم
من به لبخندی از تو خرسندم
مهر تو ای مَه، آرزومندم
بر تو پابندم
خيز و با من در افق‌ها سفر کن
دل‌نوازی چون نسيم سحر کن
راز دل را نغمه‌گر کن
همچو بلبل نغمه سر کن

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

فریدون مشیری
(زاده ۳۰ شهریور ۱۳۰۵ تهران
درگذشته ۳ آبان ۱۳۷۹ تهران)

به خارزار جهان، گل به دامنم، با عشق
صفای روی تو، تقدیم میکنم، با عشق

میان این همه ظلمت، بسان آتشگاه
همیشه گرمم همواره روشنم با عشق

همین نه جان به ره دوست می فشانم شاد
به جان دوست، که غمخوار دشمنم، باعشق

به دست بسته ام ای مهربان، نگاه  مکن
که بیستون را از پا درافکنم، با عشق

دوای درد بشر یک کلام باشد و بس
که من برای تو فریاد میزنم: با عشق

#انقلاب_ایران
@designmanufacturing

درباره‌ی ایدئولوژی خدا، شاه، میهن

🖌 خالد رسولپور


شعار «خدا، شاه، میهن» که در سال‌های پیش از انقلاب ۱۳۵۷ به یکی از اصلی‌ترین نمادهای سیاسی نظام پهلوی تبدیل شد، در نگاه نخست تلاشی بود برای تلفیق مشروعیت دینی، اقتدار سلطنتی و هویت ملی. ساختار شعار به روشنی نشان می‌داد که جایگاه شاه، بلافاصله پس از خدا، نه صرفاً نماد وحدت سیاسی، بلکه محور قدرت الهی معرفی می‌شود. شعار «خدا، شاه، میهن» ریشه در سال‌های نخستین سلطنت رضاشاه دارد، زمانی که دولت تازه‌ تأسیس پهلوی برای تحکیم اقتدار خود به دنبال بنیان‌گذاری نوعی ایدئولوژی ملی ـ مذهبی بود. در دهه‌ی ۱۳۱۰ خورشیدی، دستگاه تبلیغاتی حکومت، به‌ویژه از طریق وزارت معارف و مطبوعات رسمی، این شعار را به‌عنوان چکیده‌ی سه‌گانه‌ی وفاداری معرفی کرد: وفاداری به ایمان، به سلطنت و به ایران. ساختار آن برگرفته از شعارهای مشابه در اروپا، به‌ویژه ترکیب‌های ملی‌گرایانه‌ی فاشیستی نظیر «خدا، شاه، میهن» یا «خدا، میهن، پادشاه» در اسپانیا و ایتالیا بود، اما در ایران با رنگی از سنت شاهنشاهی باستانی آمیخته شد. رضاشاه که در پی ساختن دولت متمرکز و ملت واحد بود، این شعار را به ابزار آموزش رسمی و نظامی بدل کرد و در مدارس و پادگان‌ها تکرار آن نشانه‌ی وفاداری به سلطنت شمرده می‌شد. پس از او، محمدرضا شاه نیز این سه‌گانه را به‌ویژه از اواسط دهه‌ی ۱۳۴۰ در گفتمان رسمی خود زنده کرد، تا جایی که در تبلیغات حکومتی دهه‌ی پنجاه، شعار «خدا، شاه، میهن» عملاً شعار ملی تلقی می‌شد و بر دیوار مدارس و ساختمان‌های دولتی نقش بسته بود.

اما همین ترتیب واژگان، به‌تدریج مفهومی ناخواسته و خطرناک در خود پروراند: وقتی شاه در مقام بعد از خدا می‌ایستد، یعنی در ذهن مردم، او همان کسی است که باید پاسخ‌گوی همه چیز باشد؛ هم ستوده و هم مسئول. هدف سازندگان این شعار آن بود که نوعی قداست برای شاه بیافرینند، اما نتیجه وارونه شد. هرچه قدرت و مسئولیت در شخص شاه متمرکز شد، هر کاستی و نارضایتی اجتماعی نیز مستقیماً متوجه او گشت. در نظام سیاسی‌ای که نهادهای پاسخگو و تفکیک‌شده ضعیف‌اند، هر نشانه‌ی تمرکز قدرت به‌سرعت به تمرکزِ مسئولیت منتهی می‌شود. از اواخر دهه‌ی چهل شمسی، محمدرضا شاه با اصرار بر نقشِ شخصی خود در تصمیم‌سازی‌ها و نمایشِ اقتدار فراگیر در عرصه‌های اقتصادی، نظامی و فرهنگی، عملاً محتوای شعار «خدا، شاه، میهن» را از سطح نمادین به واقعیت روزمره کشاند. سخنرانی‌ها، برنامه‌های تلویزیونی و حتی طرح‌های عمرانیِ کشور همگی با تصویر شاه به‌عنوان عامل مستقیمِ پیشرفت تبلیغ می‌شدند. این تبلیغ متمرکز، نهادهای سیاسی را از داشتن «چهره» محو کرد و «شاه» را به اسمِ خاصی برای تمام دولت بدل ساخت. سازندگان شعار قصد داشتند با قرار دادن شاه در کنار خدا، نوعی تقدس و مصونیت برای او ایجاد کنند؛ اما هرچه این پیوند در ذهن مردم قوی‌تر شد، خطِ فاصله‌ی میان «قدرتِ الهی» و «قدرتِ انسانی» باریک‌تر گردید. وقتی شاه بلافاصله بعد از خدا می‌ایستد، ناخودآگاه مردم از او انتظار دارند همان‌گونه که خدا «می‌داند و می‌تواند»، او نیز «بداند و بتواند». پس وقتی مشکلات اقتصادی، بی‌عدالتی یا سرکوب سیاسی پدید می‌آید، مردم نه وزیر می‌شناسند، نه مجلس، نه استاندار. نامی که بر زبان می‌ماند همان است که در شعار رسمی آمده: شاه! مردمی که بارها از زبان تبلیغات رسمی شنیده بودند که «شاه سایه‌ی خداست»، ناگزیر باور کردند که پس همه چیز زیر سایه‌ی اراده‌ی اوست. پس اگر کاستی هست، از همان سایه است:

«تا شاه کفن نشود/ این وطن وطن نشود»!

در گفت‌وگوی اوریانا فالاچی با محمدرضا شاه در سال ۱۳۵۲، این ذهنیت به‌روشنی بازتاب یافته است. شاه در پاسخ به چند پرسش فالاچی می‌گوید:

«

من انکار نمی‌کنم که تنهایی‌ام بی‌نهایت عمیق است. پادشاهی که هر حرفی می‌زند یا هر کاری انجام می‌دهد و «می‌داند که نباید به کسی حساب پس بدهد»، مسلم است که تنهاست. ولی به‌طور کلی من تنها نیستم؛ بلکه نیرویی مرا همراهی می‌کند که دیگران آن را نمی‌بینند. «قدرت من قدرت خدایی است» و در ضمن «دستورهای مذهبی دریافت می‌کنم». «من خیلی مذهبی هستم»، به خدا اعتقاد دارم و همیشه نیز گفته‌ام که «اگر خدا وجود نداشته باشد، باید اختراعش کرد». آن بدبخت‌هایی که خدا ندارند مرا خیلی رنج می‌دهند. «بدون خدا نمی‌شود زندگی کرد». «من از پنج سالگی با خدا زندگی می‌کنم»، یعنی از همان زمانی که به خوابم آمد.

ادامه👇