در دهههای پنجاه و چهل شمسی، تبلیغات رسمی بیش از همیشه چهرهای فرا انسانی از شاه ساخت. او نه فقط فرمانروا، بلکه معمار، مصلح، فرمانده و حتی آموزگار معرفی میشد. اصلاحات موسوم به «انقلاب سفید» با نام او گره خورد و در تمام تبلیغات رسمی گفته میشد که او «رهبر انقلاب شاه و مردم» است. در چنین شرایطی، مفهوم «میهن» در شعار سهگانه نیز از استقلال معنایی افتاد و به نوعی مِلک شخصی سلطنت بدل شد. این در حالی بود که نارضایتیهای اجتماعی به سبب تمرکز ثروت، محدودیت آزادیها و نابرابری اقتصادی افزایش مییافت. تناقض از همینجا آغاز شد: هرچه تصویر شاه مطلقتر میشد، نارضایتیها نیز مستقیمتر به او نسبت داده میشدند. در ذهن مردم، اگر شاه قدرتی دارد که از خدا الهام میگیرد، پس ناتوانی و خطا نیز از اوست، نه از نظامی که زیر سایهاش نفس میکشد.
در همین راستا، سرود ملّی ایران که:
«
عملاً روح همین ایدئولوژی را بازتاب میداد. در این سرود نه نامی از مردم هست و نه اشارهای به مفاهیم ملی یا مدنی، بلکه تمام هستی کشور در وجود شاه خلاصه شده است. شاه منبع بقا و رفاه، و حتی عامل آسایش یزدانخواستهی ملت معرفی میشود. چنین متنی، در پیوند با شعار «خدا، شاه، میهن»، تصویر روشنی از نظام فکری پهلوی بهدست میدهد: شاه نه فقط فرمانروا، بلکه مظهر ایران و واسطهی فیض الهی است. از نظر تحلیل تاریخی، این سرود عملاً مردم را از نقش سیاسی تهی و شاه را محور وحدت، امنیت و حتی ایمان معرفی میکرد. در نتیجه، هنگامی که این محور فرو ریخت، هیچ جایگزین نهادی یا معنوی برای حفظ انسجام باقی نماند.
شعار «خدا، شاه، میهن» قرار بود حلقهی وحدت باشد میان آسمان و زمین، دین و دولت، ملت و پادشاه. اما در بستر سیاسیِ متمرکز و تبلیغاتیِ آن دوران، این شعار به ابزاری برای تمرکزِ انتظارات بدل شد؛ و هر انتظاری که برآورده نشود، خود به انکار مشروعیت میانجامد. در نتیجه، به جای تقدیسِ شاه، مسئولیتی فراتر از توان انسانی بر دوش او گذاشته شد؛ مسئولیتی که نه میتوانست از پسش برآید، نه از آن بگریزد. در پایان، همان «سهگانه»ای که قرار بود نشانِ وفاداری باشد، به نشانهای از فاصلهی ملت و سلطنت تبدیل شد. در ذهن مردم، شاه همان کسی شد که نه تنها باید عدالت زمینی، بلکه مشیت الهی را هم برقرار کند. و وقتی چنین انتظاری برآورده نشد، سقوط ناگزیر بود؛ زیرا هر خدایی که دعاها را مستجاب نکند، در نهایت ترک میشود.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
در همین راستا، سرود ملّی ایران که:
«
شاهنشاه ما زنده بادا/ پایدار کشور به فَرَّش جاودان/ کز پهلوی شد ملک ایران/ صد ره بهتر ز عهد باستان/ از دشمنان بودی پریشان/ در سایهاش آسوده ایران/ ایرانیان پیوسته شادان/ همواره یزدان بوَد او را نگهبان»
عملاً روح همین ایدئولوژی را بازتاب میداد. در این سرود نه نامی از مردم هست و نه اشارهای به مفاهیم ملی یا مدنی، بلکه تمام هستی کشور در وجود شاه خلاصه شده است. شاه منبع بقا و رفاه، و حتی عامل آسایش یزدانخواستهی ملت معرفی میشود. چنین متنی، در پیوند با شعار «خدا، شاه، میهن»، تصویر روشنی از نظام فکری پهلوی بهدست میدهد: شاه نه فقط فرمانروا، بلکه مظهر ایران و واسطهی فیض الهی است. از نظر تحلیل تاریخی، این سرود عملاً مردم را از نقش سیاسی تهی و شاه را محور وحدت، امنیت و حتی ایمان معرفی میکرد. در نتیجه، هنگامی که این محور فرو ریخت، هیچ جایگزین نهادی یا معنوی برای حفظ انسجام باقی نماند.
شعار «خدا، شاه، میهن» قرار بود حلقهی وحدت باشد میان آسمان و زمین، دین و دولت، ملت و پادشاه. اما در بستر سیاسیِ متمرکز و تبلیغاتیِ آن دوران، این شعار به ابزاری برای تمرکزِ انتظارات بدل شد؛ و هر انتظاری که برآورده نشود، خود به انکار مشروعیت میانجامد. در نتیجه، به جای تقدیسِ شاه، مسئولیتی فراتر از توان انسانی بر دوش او گذاشته شد؛ مسئولیتی که نه میتوانست از پسش برآید، نه از آن بگریزد. در پایان، همان «سهگانه»ای که قرار بود نشانِ وفاداری باشد، به نشانهای از فاصلهی ملت و سلطنت تبدیل شد. در ذهن مردم، شاه همان کسی شد که نه تنها باید عدالت زمینی، بلکه مشیت الهی را هم برقرار کند. و وقتی چنین انتظاری برآورده نشد، سقوط ناگزیر بود؛ زیرا هر خدایی که دعاها را مستجاب نکند، در نهایت ترک میشود.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
درین زمان که عقیم است جمله صحبتها
کناره گیر و غنیمت شمار عزلت را
صائب تبریزی
#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
کناره گیر و غنیمت شمار عزلت را
صائب تبریزی
#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
گل لاله گفت: ای آهوی کوچولو مگر نمیبینی که باغ ما
مثل شب تاریک شده؟
مگر آن دیو سیاه را روی
آسمان نمی بینی که خورشید
را زندانی کرده؟
سالهاست که باغ ما آفتاب
به خودش ندیده. بعضی ها به تاریکی عادت کرده اند. بچه های ما خیال می کنند که اصلا زندگی همین طور است.
پیر ها دیگر یادی از خورشید نمی کنند.
اما جوان ها که روزگاری بچه بودند
و توی آفتاب بازی می کردند و آفتاب با انگشتهای طلایی اش قلقلکشان می داد،
هنوز خورشید را فراموش نکرده اند.
📕 ابر سیاه هزار چشم
🖌علی اشرف درویشیان
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
مثل شب تاریک شده؟
مگر آن دیو سیاه را روی
آسمان نمی بینی که خورشید
را زندانی کرده؟
سالهاست که باغ ما آفتاب
به خودش ندیده. بعضی ها به تاریکی عادت کرده اند. بچه های ما خیال می کنند که اصلا زندگی همین طور است.
پیر ها دیگر یادی از خورشید نمی کنند.
اما جوان ها که روزگاری بچه بودند
و توی آفتاب بازی می کردند و آفتاب با انگشتهای طلایی اش قلقلکشان می داد،
هنوز خورشید را فراموش نکرده اند.
📕 ابر سیاه هزار چشم
🖌علی اشرف درویشیان
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ابتذال سوار بر موج اعتراض
در ظاهر موضوع اعتراضی و به حق است، اما فقط یک کلیپ تبلیغاتی محصولات است. این جاست که ابتذال همه چیز را به لجن میکشد و از محتوا تهی میکند. این جاست که برای رضایت دنبال کننده صفحه شخصی، دست به هر کاری میزنند و دیگر هیچ حقیقتی معنا ندارد. الیگارش میدزدد و ما هم به شکل دیگری میدزدیم و این زنجیره تکرار میشود. بازی با واقعیتهای ناهنجار جامعه برای نفع شخصی یعنی به ابتذال کشیدن حقیقت اعتراض و فراهم کردن بستر ادامه نابسامانی جامعه
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
تعویض روغن پراید از قیمت خریدش هم گرونتر شد!
خودتون حساب کتید ببینید تورم چند درصده
در ظاهر موضوع اعتراضی و به حق است، اما فقط یک کلیپ تبلیغاتی محصولات است. این جاست که ابتذال همه چیز را به لجن میکشد و از محتوا تهی میکند. این جاست که برای رضایت دنبال کننده صفحه شخصی، دست به هر کاری میزنند و دیگر هیچ حقیقتی معنا ندارد. الیگارش میدزدد و ما هم به شکل دیگری میدزدیم و این زنجیره تکرار میشود. بازی با واقعیتهای ناهنجار جامعه برای نفع شخصی یعنی به ابتذال کشیدن حقیقت اعتراض و فراهم کردن بستر ادامه نابسامانی جامعه
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نمایشی از عملکرد برج تقطیر پالایشگاهی و محصولات مختلف بهدستآمده از فرآیند پالایش نفت خام
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
گماشته الیگارش ولایی، بابک زنجانی:
تا حالا ریالی پول حروم نخوردم
+ صد البته، همه را به دلار، یورو و پوند خوردی و اربابانت خوردهاند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
تا حالا ریالی پول حروم نخوردم
+ صد البته، همه را به دلار، یورو و پوند خوردی و اربابانت خوردهاند.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
ساختمان اصلی مجلس بعد از حدود ۸ ماه مجددا باز شد و کار خودشو شروع کرد.
دو حالت وجود داره.
همه چی خیلی عجیب و غریب داره پیش میره.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
دو حالت وجود داره.
یا آنقدر مطمئن هستن که دیگه جنگی شروع نمیشه و توافق زیر زیرکی انجام شده
یا جاسوس های موساد اینا رو اینجا جمع کردن که اسرائیل ساختمون رو هدف قرار بده.
همه چی خیلی عجیب و غریب داره پیش میره.
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
ادعای سیانان به نقل از مقامات آمریکایی: نیروهای آمریکایی در خاورمیانه، ظرف «۹۶ ساعت پس از دریافت دستور» از ترامپ، عملیات نظامی احتمالاً گستردهای را علیه ایران آغاز میکنند
🔸 دامنه این عملیات احتمالاً فراتر از «چمنزنی» خواهد بود
🔸 نتانیاهو واقعاً خواهان حملهای پیش از انتخابات در اسرائیل بود، اما ترامپ چراغ سبز نشان نداد
🔸 واشنگتن به اسرائیل گفته «فعلاً دست نگه دارد و هر دو به زودی عملیات مشترکی را آغاز خواهند کرد»
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
🔸 دامنه این عملیات احتمالاً فراتر از «چمنزنی» خواهد بود
🔸 نتانیاهو واقعاً خواهان حملهای پیش از انتخابات در اسرائیل بود، اما ترامپ چراغ سبز نشان نداد
🔸 واشنگتن به اسرائیل گفته «فعلاً دست نگه دارد و هر دو به زودی عملیات مشترکی را آغاز خواهند کرد»
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اعتراض رانندگان کرج به کمبود گازوئیل و صف های طولانی
ما زمانی قدرتمند میشویم که هیچ کارگری تنها نماند.
قدرت ما در اتحاد، آگاهی و پیگیری جمعی است.
بیایید دست در دست هم، موانعی را که سد راه رشد، رفاه و آزادی ما شدهاند کنار بزنیم.
/اتحادیه کارگران حمل و نقل ایران
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
ما زمانی قدرتمند میشویم که هیچ کارگری تنها نماند.
قدرت ما در اتحاد، آگاهی و پیگیری جمعی است.
بیایید دست در دست هم، موانعی را که سد راه رشد، رفاه و آزادی ما شدهاند کنار بزنیم.
/اتحادیه کارگران حمل و نقل ایران
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
به بهانه ۴ آبان، زادروز حاج محمدرضا پهلوی
گفتوگوی اوریانا فالاچی با حاج محمدرضا پهلوی در سال ۱۳۵۲
«من انکار نمیکنم که تنهاییام بینهایت عمیق است. پادشاهی که هر حرفی میزند یا هر کاری انجام میدهد و «میداند که نباید به کسی حساب پس بدهد»، مسلم است که تنهاست. ولی بهطور کلی من تنها نیستم؛ بلکه نیرویی مرا همراهی میکند که دیگران آن را نمیبینند. «قدرت من قدرت خدایی است» و در ضمن «دستورهای مذهبی دریافت میکنم». «من خیلی مذهبی هستم»، به خدا اعتقاد دارم و همیشه نیز گفتهام که «اگر خدا وجود نداشته باشد، باید اختراعش کرد». آن بدبختهایی که خدا ندارند مرا خیلی رنج میدهند. «بدون خدا نمیشود زندگی کرد». «من از پنج سالگی با خدا زندگی میکنم»، یعنی از همان زمانی که به خوابم آمد.
من تعجب میکنم که شما در این مورد چیزی نمیدانید. همه میدانند که من چندین بار خوابنما شدهام. در کتاب خودم نیز در این مورد نوشتهام. در کودکی خوابنما شدم، یک بار در پنج سالگی و یک بار در شش سالگی. «بار اول حضرت علی را خواب دیدم». حادثهای برایم پیش آمد. داشتم بر روی سنگی میافتادم که او خودش را بین من و سنگ حایل کرد. میدانم برای اینکه دیدم. نه در خواب بلکه در واقعیت. «فقط من دیدم و بس».
حتی شخصی که مرا همراهی میکرد به هیچ وجه او را ندید. هیچکس غیر از من هم نباید او را میدید. برای اینکه... «آه، من میترسم شما مرا درک نکنید».
...
برای اینکه شما به آن اعتقاد ندارید، نه به خدا و نه به من. خیلیها باور نمیکنند، حتی پدرم نیز باور نمیکرد. نه تنها هرگز باور نمیکرد، بلکه مرا مسخره هم میکرد. خیلیها با احترام از من سؤال میکردند که آیا هرگز در این مورد شک نکردهام که یک رویا یا فانتزی بوده باشد؟ و من جواب میدادم خیر. نه بهخاطر اینکه به خدا اعتقاد دارم و میدانم از طرف او برای انجام یک مأموریت انتخاب شدهام، بلکه «خوابنما شدنهای من معجزههایی بودند که کشور را نجات دادند». سلطنت من کشور را نجات داد، بهخاطر اینکه «خدا کنار من بود». میخواهم بگویم «تمام کارهایی که برای ایران کردهام، بهتنهایی انجام ندادهام و کسی که پشت سر من بوده، خدا بوده است». متوجه میشوید؟»
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
گفتوگوی اوریانا فالاچی با حاج محمدرضا پهلوی در سال ۱۳۵۲
«من انکار نمیکنم که تنهاییام بینهایت عمیق است. پادشاهی که هر حرفی میزند یا هر کاری انجام میدهد و «میداند که نباید به کسی حساب پس بدهد»، مسلم است که تنهاست. ولی بهطور کلی من تنها نیستم؛ بلکه نیرویی مرا همراهی میکند که دیگران آن را نمیبینند. «قدرت من قدرت خدایی است» و در ضمن «دستورهای مذهبی دریافت میکنم». «من خیلی مذهبی هستم»، به خدا اعتقاد دارم و همیشه نیز گفتهام که «اگر خدا وجود نداشته باشد، باید اختراعش کرد». آن بدبختهایی که خدا ندارند مرا خیلی رنج میدهند. «بدون خدا نمیشود زندگی کرد». «من از پنج سالگی با خدا زندگی میکنم»، یعنی از همان زمانی که به خوابم آمد.
من تعجب میکنم که شما در این مورد چیزی نمیدانید. همه میدانند که من چندین بار خوابنما شدهام. در کتاب خودم نیز در این مورد نوشتهام. در کودکی خوابنما شدم، یک بار در پنج سالگی و یک بار در شش سالگی. «بار اول حضرت علی را خواب دیدم». حادثهای برایم پیش آمد. داشتم بر روی سنگی میافتادم که او خودش را بین من و سنگ حایل کرد. میدانم برای اینکه دیدم. نه در خواب بلکه در واقعیت. «فقط من دیدم و بس».
حتی شخصی که مرا همراهی میکرد به هیچ وجه او را ندید. هیچکس غیر از من هم نباید او را میدید. برای اینکه... «آه، من میترسم شما مرا درک نکنید».
...
برای اینکه شما به آن اعتقاد ندارید، نه به خدا و نه به من. خیلیها باور نمیکنند، حتی پدرم نیز باور نمیکرد. نه تنها هرگز باور نمیکرد، بلکه مرا مسخره هم میکرد. خیلیها با احترام از من سؤال میکردند که آیا هرگز در این مورد شک نکردهام که یک رویا یا فانتزی بوده باشد؟ و من جواب میدادم خیر. نه بهخاطر اینکه به خدا اعتقاد دارم و میدانم از طرف او برای انجام یک مأموریت انتخاب شدهام، بلکه «خوابنما شدنهای من معجزههایی بودند که کشور را نجات دادند». سلطنت من کشور را نجات داد، بهخاطر اینکه «خدا کنار من بود». میخواهم بگویم «تمام کارهایی که برای ایران کردهام، بهتنهایی انجام ندادهام و کسی که پشت سر من بوده، خدا بوده است». متوجه میشوید؟»
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
رسالتِ بازمانده، بهیاد آوردن است؛
او نمیتواند به یاد نیاورد...
جورجو آگامبن
#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
او نمیتواند به یاد نیاورد...
جورجو آگامبن
#زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
رودکی - پدر شعر کلاسیک فارسی
رودکی را نخستین شاعر پارسی میدانند چرا که قبل از او کسی صاحب دیوان شعر نبوده است . امروزه ما فقط حدود هزار بیت از آثار رودکی در اختیار داریم در صورتی که وی بیش از ۱ میلیون و ۳۰۰ هزار بیت سروده بود. رودکی در اشعارش به ناپایداری جهان ، اندیشدن و غنیمت شمردن زندگی و شادی تاکید دارد .
تاثیرات رودکی بر ادبیات فارسی
رودکی شعر فارسی را از پیروی از شعر عربی جدا کرد و اوزان و قالبهای جدید فارسی بوجود آورد و با ترجمهٔ منظومههای مختلف و سرایش اشعار حکیمانه و تعلیمی راه را برای پیشرفت شعر فارسی و شاعران پس از خود باز کرد. ریچارد فرای عقیده دارد که رودکی در تغییر خط از خط پهلوی به خط فارسی نقش داشته است. همچنین شمس قیس رازی در کتاب المعجم فی معاییر اشعار عجم خود از رودکی به عنوان خالق و آفریننده ٔرباعی نام برده است.
اشعار غنایی
عبدالحسین زرین کوب در کتاب از کوچه رندان می نویسد: «عمدهٔ اشعار غنایی رودکی را غزلها و رباعیهای وی تشکیل میدهند. این اشعار که برپایهٔ دم غنیمت شمری و خوشی و گذران زندگی و معاشقه استوار است شباهت زیادی با اشعار هوراس و آناکرئون و ابونواس دارد و در حقیقت تجدیدگر راهی ست که از اپیکور آغاز شده در ایران به رودکی رسیده و از همین راه به دست خیام و حافظ سپرده شدهاست.
مدایح
رودکی نیز مانند غالب شعرای آن دوران شاعری درباری بود و درمدح و تکریم شاهان و فضلا بیت میسرود. مدایح او غالباً بصورت قصیده اند. گاهی تنها در پایان قصیده چند بیت در مدح کسی نیز گفته و اضافه میشود و گاهی نیز قصاید بلند بالایی در مدح بزرگان در اشعار او دیده میشود. مهمترین و معروفترین مدیحهٔ او در مدحابوجعفر احمد بن محمد امیر سیستان است و با این مطلع آغاز میشود او در مدح بسیار میانهرو بوده و اثری از تملق و چاپلوسی در مدحیاتش نمیتوان یافت. از مراثی معروف او نیز دو مورد که برای شهید بلخی و خواجه مرادی سروده شدهاست شهرت دارد
کلیله و دمنه و سندباد نامه
کلیله دمنه: مهم ترین اثر او کلیله و دمنه منظوم است که به همراه سه مثنوی از او به ما رسیده و از بقیه اشعارش جز اندکی نمانده است. کلیله و دمنه در اصل کتابی ست هندی که در دورهٔ ساسانیان به دستور بزرگمهرو به وسیله برزویه طبیب به پارسی میانه ترجمه شد؛ و داستانی است رمز آمیز از زبان حیوانات. روزبه دادویه مشهور به ابن مقفع پس از اسلام آن را به عربی برگرداند و همان اثر ابن مقفع یا متن پهلوی بتوسط رودکی به شعر فارسی درآمد. داستان منظوم شدن کلیله و دمنه به توسط رودکی در شاهنامه نیز منقول است. شیخ بهایی در کتاب کشکول خود آوردهاست که منظومهٔ کلیله و دمنهٔ رودکی مشتمل بر دوازده هزار بیت بوده است.
سندباد نامه: از دیگر آثار رودکی میتوان به سندباد نامه اشاره نمود. این اثر هم از اصل هندی بوده که از عصر ساسانیان وارد ایران شده و از ایران به ادبیات عرب و اروپا راه یافته است.
جایگاه جهانی رودکی
به عنوان پدر شعر کلاسیک فارسی رودکی از جایگاه ممتازی در جهان برخوردار است. اشعار غنایی و تعلیمی وی راه را بر بزرگان زیادی باز کرده است و از این رو همواره آیینهای پاسداشت مختلفی برای این شاعر پارسیزبان برگزار میشود. در یکی از این آیینها که در سال ۲۰۰۸ به میزبانی سازمان ملل متحد برگزار شد بان کی مون دبیرکل سازمان ملل متحد دربارهٔ شاعری رودکی در حضور جمع کثیری از سرشناسان علمی فرهنگی جهان، نمایندگان یونسکو و سفیران کشورهای مختلف گفت: «اشعار رودکی میتواند مبنای اتحاد جهانی قرار بگیرد چرا که رودکی شاعر خوبیها و عدالت بود».
در نجوم نیز یکی از دهانههای برخوردی سیاره عطارد به افتخار این شاعر فارسی زبان دهانه رودکی نام گذاری شده است
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
رودکی را نخستین شاعر پارسی میدانند چرا که قبل از او کسی صاحب دیوان شعر نبوده است . امروزه ما فقط حدود هزار بیت از آثار رودکی در اختیار داریم در صورتی که وی بیش از ۱ میلیون و ۳۰۰ هزار بیت سروده بود. رودکی در اشعارش به ناپایداری جهان ، اندیشدن و غنیمت شمردن زندگی و شادی تاکید دارد .
تاثیرات رودکی بر ادبیات فارسی
رودکی شعر فارسی را از پیروی از شعر عربی جدا کرد و اوزان و قالبهای جدید فارسی بوجود آورد و با ترجمهٔ منظومههای مختلف و سرایش اشعار حکیمانه و تعلیمی راه را برای پیشرفت شعر فارسی و شاعران پس از خود باز کرد. ریچارد فرای عقیده دارد که رودکی در تغییر خط از خط پهلوی به خط فارسی نقش داشته است. همچنین شمس قیس رازی در کتاب المعجم فی معاییر اشعار عجم خود از رودکی به عنوان خالق و آفریننده ٔرباعی نام برده است.
اشعار غنایی
عبدالحسین زرین کوب در کتاب از کوچه رندان می نویسد: «عمدهٔ اشعار غنایی رودکی را غزلها و رباعیهای وی تشکیل میدهند. این اشعار که برپایهٔ دم غنیمت شمری و خوشی و گذران زندگی و معاشقه استوار است شباهت زیادی با اشعار هوراس و آناکرئون و ابونواس دارد و در حقیقت تجدیدگر راهی ست که از اپیکور آغاز شده در ایران به رودکی رسیده و از همین راه به دست خیام و حافظ سپرده شدهاست.
مدایح
رودکی نیز مانند غالب شعرای آن دوران شاعری درباری بود و درمدح و تکریم شاهان و فضلا بیت میسرود. مدایح او غالباً بصورت قصیده اند. گاهی تنها در پایان قصیده چند بیت در مدح کسی نیز گفته و اضافه میشود و گاهی نیز قصاید بلند بالایی در مدح بزرگان در اشعار او دیده میشود. مهمترین و معروفترین مدیحهٔ او در مدحابوجعفر احمد بن محمد امیر سیستان است و با این مطلع آغاز میشود او در مدح بسیار میانهرو بوده و اثری از تملق و چاپلوسی در مدحیاتش نمیتوان یافت. از مراثی معروف او نیز دو مورد که برای شهید بلخی و خواجه مرادی سروده شدهاست شهرت دارد
کلیله و دمنه و سندباد نامه
کلیله دمنه: مهم ترین اثر او کلیله و دمنه منظوم است که به همراه سه مثنوی از او به ما رسیده و از بقیه اشعارش جز اندکی نمانده است. کلیله و دمنه در اصل کتابی ست هندی که در دورهٔ ساسانیان به دستور بزرگمهرو به وسیله برزویه طبیب به پارسی میانه ترجمه شد؛ و داستانی است رمز آمیز از زبان حیوانات. روزبه دادویه مشهور به ابن مقفع پس از اسلام آن را به عربی برگرداند و همان اثر ابن مقفع یا متن پهلوی بتوسط رودکی به شعر فارسی درآمد. داستان منظوم شدن کلیله و دمنه به توسط رودکی در شاهنامه نیز منقول است. شیخ بهایی در کتاب کشکول خود آوردهاست که منظومهٔ کلیله و دمنهٔ رودکی مشتمل بر دوازده هزار بیت بوده است.
سندباد نامه: از دیگر آثار رودکی میتوان به سندباد نامه اشاره نمود. این اثر هم از اصل هندی بوده که از عصر ساسانیان وارد ایران شده و از ایران به ادبیات عرب و اروپا راه یافته است.
جایگاه جهانی رودکی
به عنوان پدر شعر کلاسیک فارسی رودکی از جایگاه ممتازی در جهان برخوردار است. اشعار غنایی و تعلیمی وی راه را بر بزرگان زیادی باز کرده است و از این رو همواره آیینهای پاسداشت مختلفی برای این شاعر پارسیزبان برگزار میشود. در یکی از این آیینها که در سال ۲۰۰۸ به میزبانی سازمان ملل متحد برگزار شد بان کی مون دبیرکل سازمان ملل متحد دربارهٔ شاعری رودکی در حضور جمع کثیری از سرشناسان علمی فرهنگی جهان، نمایندگان یونسکو و سفیران کشورهای مختلف گفت: «اشعار رودکی میتواند مبنای اتحاد جهانی قرار بگیرد چرا که رودکی شاعر خوبیها و عدالت بود».
در نجوم نیز یکی از دهانههای برخوردی سیاره عطارد به افتخار این شاعر فارسی زبان دهانه رودکی نام گذاری شده است
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نیروگاههای برق آبی
آب پشت سد با فشار وارد لولههای انتقال میشود و توربین را به چرخش درمیآورد این حرکت به ژنراتور منتقل شده و انرژی مکانیکی را به انرژی الکتریکی تبدیل میکند
برق تولید شده سپس از طریق ترانسفورماتور افزایش ولتاژ پیدا میکند تا با تلفات کمتری به شبکه برق منتقل شود
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing
آب پشت سد با فشار وارد لولههای انتقال میشود و توربین را به چرخش درمیآورد این حرکت به ژنراتور منتقل شده و انرژی مکانیکی را به انرژی الکتریکی تبدیل میکند
برق تولید شده سپس از طریق ترانسفورماتور افزایش ولتاژ پیدا میکند تا با تلفات کمتری به شبکه برق منتقل شود
#انقلاب_ایران
@designmanufacturing