روز جهانی بزرگداشت قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده
یادآوری قربانیان تفاوت باور

▪️پیشینه
مجمع عمومی سازمان ملل متحد در سال ۲۰۱۹، در پی افزایش حملات مرگبار علیه اماکن مذهبی و پیروان ادیان و باورهای مختلف روز ۲۲ اوت را به عنوان «روز جهانی بزرگداشت قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده» نامگذاری کرد. هدف این روز، یادآوری رنج کسانی است که به دلیل باور یا بی‌باوری خود قربانی خشونت شده‌اند و همچنین تأکید بر مسئولیت دولت‌ها و جامعه جهانی در حفاظت از آزادی دین و عقیده به عنوان یکی از حقوق بنیادین بشر.

روز جهانی بزرگداشت قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده فرصتی است تا بار دیگر به یاد آوریم که آزادی اندیشه، وجدان و باور از بنیادی‌ترین حقوق انسانی است. این روز نه تنها یادآور فجایعی است که در جهان به نام دین یا به بهانه عقیده رخ داده، بلکه نگاهی به کشورهایی چون ایران نیز دارد؛ جایی که جمهوری اسلامی طی چهار دهه با اعمال تبعیض سیستماتیک، سرکوب و خشونت، حیات اجتماعی و انسانی میلیون‌ها شهروند را به بهانه باور یا بی‌باوری آنان مخدوش کرده است.

▪️سرکوب سازمان‌یافته جامعه بهائی
در ایران، جامعه بهائیان به طور ویژه هدف آزار ساختاری قرار گرفته است. محرومیت از تحصیل و اشتغال، تخریب قبرستان‌ها و اماکن مذهبی، مصادره اموال، بازداشت‌های خودسرانه و حتی صدور احکام سنگین زندان و اعدام بخشی از سرکوبی است که تنها به دلیل «بهائی بودن» بر این شهروندان تحمیل شده است. این خشونت آشکار، مصداق بارزی از نقض حق آزادی دین و عقیده است که بارها از سوی نهادهای بین‌المللی محکوم شده است.

▪️فشار بر نوکیشان مسیحی
نوکیشان مسیحی نیز در جمهوری اسلامی همواره با فشار و تهدید روبه‌رو بوده‌اند. کلیساهای خانگی به جرم «تبلیغ علیه نظام» تعطیل شده و رهبران مذهبی مسیحی به اتهاماتی چون «اقدام علیه امنیت ملی» بازداشت و محاکمه شده‌اند. مسلمانانی که به مسیحیت گرویده‌اند به ویژه با خطر شکنجه، حبس و محرومیت‌های اجتماعی مواجه هستند؛ زیرا تغییر دین در ایران نه به‌عنوان یک حق فردی، بلکه به مثابه یک جرم تلقی می‌شود.

▪️جرم‌انگاری بی‌باوری و نقد دینی
خداناباوران، منتقدان دینی و هر کسی که به تقدسات رسمی شک کند نیز در ایران امنیت جانی ندارند. احکام سنگین برای اتهاماتی مانند «سب‌النبی» و «توهین به مقدسات» بارها به صدور حکم اعدام انجامیده است. علاوه بر آن، روحانیونی که با قرائت رسمی و حکومتی از اسلام مخالفت کرده‌اند نیز مورد تهدید، حصر و حتی حذف فیزیکی قرار گرفته‌اند. این سرکوب‌ها نشان می‌دهد که در ایران تنها یک قرائت محدود از دین مجاز است و هر نگاه متفاوتی به خشونت پاسخ داده می‌شود.

▪️مسئولیت اخلاقی جهانی
روز جهانی قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده ما را به مسئولیتی اخلاقی فرا می‌خواند: دفاع از همه کسانی که در ایران به دلیل متفاوت بودن، مورد تبعیض و سرکوب قرار گرفته‌اند؛ چه بهائی باشند، چه نوکیش مسیحی، چه روحانی منتقد، چه خداناباور یا پیرو هر عقیده دیگری. یاد این روز نه تنها تجلیل از قربانیان است، بلکه تکرار این حقیقت است که هیچ حکومتی حق ندارد دین و باور را ابزاری برای سلطه و خشونت قرار دهد.

#آزادی_عقیده #آزادی_دین #رواداری
#گفتگو_توانا

@dialogue1402

آلفرد نورث وایتهد
پذیرش دیگری در جهان به‌هم‌پیوسته

آلفرد نورث وایتهد (۱۸۶۱–۱۹۴۷)، ریاضی‌دان و فیلسوف برجسته انگلیسی-آمریکایی، یکی از خلاق‌ترین متفکران قرن بیستم است که بیشتر به خاطر پایه‌گذاری «فلسفه فرآیند» (Process Philosophy) شناخته می‌شود.

او که ابتدا در کنار برتراند راسل در حوزه منطق و ریاضیات (تألیف اثر سترگ اصول ریاضیات) فعالیت می‌کرد، بعدها نظامی فلسفی آفرید که در آن جهان نه مجموعه‌ای از اشیای ایستا، بلکه شبکه‌ای از رویدادها، روابط و شدن‌های پویاست. نگاه وایتهد به هستی، مبنایی کاملا نوین برای درک پیوند میان انسان‌ها فراهم می‌کند.

▪️نظریه فلسفه فرآیند
پذیرش به مثابه درک به‌هم‌پیوستگی وجود

از دیدگاه وایتهد، رواداری و پذیرشِ دیگری تنها یک اخلاق ظاهری نیست، بلکه بازتابی از ساختار واقعی جهان است. او مفاهیم کلیدی زیر را برای تبیین این هم‌زیستی مطرح می‌کند:

▪️جهان رویدادها و روابط (Relational Reality)

وایتهد معتقد است هیچ‌چیز در جهان به‌طور مطلق جدا و ایزوله نیست. ما جوهره‌های ثابتی نیستیم، بلکه مجموعه‌ای از «روابط» و «تجربیات» در حال شدن هستیم. پذیرش دیگری در این نگاه یعنی درک این حقیقت که هویت من بدون حضور دیگری و بدون تعامل با او اصلا شکل نمی‌گیرد، بنابراین دیگری تهدیدی برای من نیست، بلکه پاره‌ای از ساختار وجودی من است.

▪️خلاقیت به مثابه اصل بنیادین هستی

در فلسفه وایتهد، «خلاقیت» نیروی محرکه جهان است و هر موجودی سهمی منحصربه‌فرد در شکل‌دادن به کل کائنات دارد. پذیرشِ دیگری یعنی احترام به این حق خلاقیت، یعنی به رسمیت شناختن این که هر انسان نگاه و تازگی خاص خود را به جهان می‌آورد و سرکوب این تفاوت، یعنی انجماد جریان زندگی.

▪️نفی جزم‌گرایی و پذیرشِ چشم‌اندازها

وایتهد به شدت با «جزم‌اندیشی علمی و فلسفی» (که آن را گمراهی مبرهن می‌نامید) مخالف بود. او معتقد بود هیچ‌کدام از ما کلِ حقیقت را در مشت نداریم، بلکه هرکس تنها از زاویه و «چشم‌انداز» خاص خود به جهان نگاه می‌کند. پذیرش دیگری یعنی گشودگی برای دیدن جهان از منظر چشم‌اندازهای دیگر، امری که مدارا را به یک ضرورت عقلانی بدل می‌کند.

پذیرش در اندیشه‌ وایتهد، یعنی هماهنگیِ پویا با تکثر جهان. او ما را دعوت می‌کند تا از نگاه مکانیکی و خشک به انسان‌ها دست برداریم و جهان را همچون یک ارکستر بزرگ از صداهای مرتبط به هم ببینیم. جامعه‌ روادار از منظر وایتهد، جامعه‌ای است که در آن افراد درک می‌کنند تفاوت‌ها نه نقاط انحراف، بلکه فرصت‌هایی برای غنا بخشیدن به تجربه جمعی انسانی هستند، جایی که هم‌زیستی، رقص هماهنگ تفاوت‌ها در بستر یک فرآیند زنده است.

#آلفرد_نورث_وایتهد #فلسفه #دیگری #پذیرش #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

یورش ماموران به منازل سه خانواده بهائی در اصفهان؛ ضبط گسترده اموال و پلمب یک محل کسب

روز دوم شهریور ۱۴۰۵، بیش از ۲۰ تن از ماموران لباس‌شخصی با ارایه حکم قضایی، به‌طور هم‌زمان به منازل سه خانواده بهائی در اصفهان یورش برده و پس از تفتیش گسترده، شمار زیادی از وسایل شخصی و خانوادگی آنان را ضبط کردند. یک محل کسب متعلق به این خانواده نیز پلمب شد.

منازل مورد بازرسی متعلق به امین طبیانی‌فرد، بهاریه عسکری‌نسب و نیما طبیانی‌فرد بوده است. خانم عسکری‌نسب، مادر امین طبیانی‌فرد، در واحدی جداگانه در همان ساختمان محل سکونت فرزندش زندگی می‌کند. ماموران همچنین کارگاه سازسازی این خانواده را که در همین ساختمان قرار دارد، مورد بازرسی قرار داده و تمامی ابزارها، تجهیزات و دستگاه‌های تخصصی ساخت ساز، به همراه تعدادی ساز دست‌ساز ارزشمند را ضبط کردند.

هم‌زمان، گروه دیگری از ماموران به منزل نیما طبیانی‌فرد، فرزند امین طبیانی‌فرد، در محله‌ای دیگر از اصفهان مراجعه کرده و شماری از وسایل شخصی او را نیز با خود بردند.

تفتیش این منازل از حدود ساعت هشت صبح آغاز شد و تا حوالی یک بعدازظهر ادامه داشت. بنا بر اطلاعات دریافتی، در یکی از این موارد رفتار ماموران با خشونت، ضرب‌وجرح و تهدید همراه بوده است.

در جریان این بازرسی‌ها، شمار زیادی از اموال شخصی و خانوادگی از جمله لپ‌تاپ، تلفن همراه، ساعت هوشمند، پاوربانک، مودم، گیرنده ماهواره، کتاب، تابلو و تصاویر مذهبی، پول نقد، ارز خارجی، طلا، دوربین حرفه‌ای عکاسی، تلویزیون، میز تلویزیون، چمدان و تجهیزات ورزشی تنیس ضبط شد.

ماموران همچنین تعدادی از سازهای موسیقی متعلق به این خانواده، از جمله پیانو، ویولن، سه‌تار، ویولنسل، تمبک، کمانچه، گیتار و کلارینت را ضبط کردند.

در ادامه، فروشگاه موسیقی و ساز متعلق به این خانواده نیز توسط ماموران پلمب شد.

در پایان این بازرسی‌ها، نیما طبیانی‌فرد با دریافت احضاریه‌ای ملزم به حضور در اداره اطلاعات اصفهان شد. همچنین برای سایر اعضای این خانواده احضاریه‌هایی جهت حضور در دادگاه مستقر در زندان دستگرد اصفهان صادر شده است.

#امین_طبیانی_فرد #بهاریه_عسکری_نسب #نیما_طبیانی‌_فرد #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا

@Dialogue1402