ز حد بگذشت مشتاقی و صبر اندر غمت یارا
به وصل خود دوایی کن دل دیوانهٔ ما را
مراد ما وصال توست از دنیا و از عقبی
وگرنه بیشما قدری ندارد دین و دنیا را
#سعدی
Schindler @Diiaazepam
به وصل خود دوایی کن دل دیوانهٔ ما را
مراد ما وصال توست از دنیا و از عقبی
وگرنه بیشما قدری ندارد دین و دنیا را
#سعدی
Schindler @Diiaazepam
من ادعای هشتاد سالگی دارم . اما نمیتوانم این را ثابت کنم. شاید فقط پنجاه ساله یا چهل ساله باشم. از وقتی که حساب آنها را داشته ام قرن ها می گذرد . سال های عمرم را میگویم.
#ساموئل_بکت
@Diiaazepam
#ساموئل_بکت
@Diiaazepam
طولی نکشید که دیدم توی تاریکی تنها هستم. برای همین است که شوق بازی را کنار گذشتم و برای همیشه خودم را سپردم به بی شکلی و بی حرفی . به حیرت بدون کنجکاوی . به تاریکی . به سکندری خوردن های طولانی با دست های گشوده . و پنهان شدن.این است شوقی که تقریبا یک قرن است که هرگز نتوانستم از آن جدا شوم.
#ساموئل_بکت
Schindler @Diiaazepam
#ساموئل_بکت
Schindler @Diiaazepam
نه مرگ آنقدر تلخ است ...
نه زندگی آنقدر شیرین ...
که انسان برای این دو «شرفش» را بدهد ...
#فریدون_فرخزاد
Ugmid @Diiaazepam
نه زندگی آنقدر شیرین ...
که انسان برای این دو «شرفش» را بدهد ...
#فریدون_فرخزاد
Ugmid @Diiaazepam
3.برهان علت اول:
این برهان به مشاهده بی واسطه جهان تکیه دارد.به این عنوان فیلسوفان آن ها را براهین تجربی می نامند.برهان علت اول که گاهی نیز آن را برهان جهان شناختی می نامند،تنها براین واقعیت تجربی اتکا دارد که جهان وجود دارد،نه بر حقایق خاصی درباره چند و چون جهان.
تقریر این برهان چنین است که هر چیزی علی الطلاق معلول علتی است سابق بر آن:هیچ چیزی بی علت از کتم عدم پیدا نیامده است.از آنجا که میدانیم جهان وجود دارد،میتوانیم با اطمینان بگوییم که تمامیت سلسله ی علت ها و معلول ها به علتی اصلی و مقدم ختم می شود که آن خدا است.
نقد برهان علت اول:
برهان علت اول میگوید که هر چیزی معلول چیز دیگری است،ولی آنگاه با بیان اینکه خداوند همان علت اول است،خود را نقض میکند.هم میگوید که علت نامعلولی وجود ندارند.وهم مدعی است که یک علت نامعلوم_یعنی خدا_در کار است.برهان یاد شده این پرسش را بر می انگیزد که:علت خدا چیست؟
آنکه برهان علت اول را باور دارد چه بسا در مقام اعتراض بگوید که منظور قائلان به این برهان آن نیست که هر چیزی علتی دارد،بلکه مرادشان تنها این است که هر چیزی به استثنای خداوند دارای علتی است. ولی این حرف وضع را بهتر نیمکنداگر بناست سلسله علت ها و معلول ها در جایی به فرجام رسد،چرا باید در خدا متوقف شود؟مگر خلاف ممکنات است که این سلسله در جایی قبل تر،با پیدایی خود جهان،پایان پذیرد؟
برهان علت اول فرض را بر این می گذارد که ممکن نیست سلسله علت ها و معلول ها از ناحیه علت به صورت آن چه اصطلاحا تسلسل نامیده میشود تا بی نهایت امتداد پیدا کند:سلسه ای که همچنان در زمان امتداد دارد و هرگز به انتها نیمرسد.برهان علت اول فرض میکند که علت اولی وجود داشته که همه چیز های دیگر را پدید آورده است.
با این حال میتوان برهان علت اول وجود خدایی بسیار قدرتمند،اگر نه قادر مطلق،را به ثبوت میرساند.
ولی برهان یادشده دلیلی بر وجود دانای مطلق یا خیر مطلق بودن خداوند را به دست نمیدهد.هیچ کدام از این صفات مقتضای ذات علت اول نیست.
#الفبای_فلسفه
#نایجل_واربرتون
Schindler @Diiaazepam
این برهان به مشاهده بی واسطه جهان تکیه دارد.به این عنوان فیلسوفان آن ها را براهین تجربی می نامند.برهان علت اول که گاهی نیز آن را برهان جهان شناختی می نامند،تنها براین واقعیت تجربی اتکا دارد که جهان وجود دارد،نه بر حقایق خاصی درباره چند و چون جهان.
تقریر این برهان چنین است که هر چیزی علی الطلاق معلول علتی است سابق بر آن:هیچ چیزی بی علت از کتم عدم پیدا نیامده است.از آنجا که میدانیم جهان وجود دارد،میتوانیم با اطمینان بگوییم که تمامیت سلسله ی علت ها و معلول ها به علتی اصلی و مقدم ختم می شود که آن خدا است.
نقد برهان علت اول:
برهان علت اول میگوید که هر چیزی معلول چیز دیگری است،ولی آنگاه با بیان اینکه خداوند همان علت اول است،خود را نقض میکند.هم میگوید که علت نامعلولی وجود ندارند.وهم مدعی است که یک علت نامعلوم_یعنی خدا_در کار است.برهان یاد شده این پرسش را بر می انگیزد که:علت خدا چیست؟
آنکه برهان علت اول را باور دارد چه بسا در مقام اعتراض بگوید که منظور قائلان به این برهان آن نیست که هر چیزی علتی دارد،بلکه مرادشان تنها این است که هر چیزی به استثنای خداوند دارای علتی است. ولی این حرف وضع را بهتر نیمکنداگر بناست سلسله علت ها و معلول ها در جایی به فرجام رسد،چرا باید در خدا متوقف شود؟مگر خلاف ممکنات است که این سلسله در جایی قبل تر،با پیدایی خود جهان،پایان پذیرد؟
برهان علت اول فرض را بر این می گذارد که ممکن نیست سلسله علت ها و معلول ها از ناحیه علت به صورت آن چه اصطلاحا تسلسل نامیده میشود تا بی نهایت امتداد پیدا کند:سلسه ای که همچنان در زمان امتداد دارد و هرگز به انتها نیمرسد.برهان علت اول فرض میکند که علت اولی وجود داشته که همه چیز های دیگر را پدید آورده است.
با این حال میتوان برهان علت اول وجود خدایی بسیار قدرتمند،اگر نه قادر مطلق،را به ثبوت میرساند.
ولی برهان یادشده دلیلی بر وجود دانای مطلق یا خیر مطلق بودن خداوند را به دست نمیدهد.هیچ کدام از این صفات مقتضای ذات علت اول نیست.
#الفبای_فلسفه
#نایجل_واربرتون
Schindler @Diiaazepam
Diazepam
دوستانی که علاقه به شرکت در مباحث مختلف ا جمله جامعه شناسی و فلسفه هستند به گروه دیازپام ملحق شوند. لینک گروه: https://t.me/joinchat/CN3OEUNRiAkvn31vStXClQ Schindler @Diiaazepam
دوستان عزیز هرشب ساعت 22 در باب فلسفه در گروه دیازپام صحبت میشود.ار تمایلی به شرکت در این مباحث دارید حتما وارد گروه دیازپام بشوید.
@Diiaazepam
@Diiaazepam
Diazepam
Paulo Coelho – Kimiagar
هرروز یک قسمت از کتاب صوتی کیمیا گر اثر پائولو کوئیلو را درکانال قرار خواهیم داد،
این کتاب با صدای محسن نامجو روایت میشود!
(کتاب صوتی برای علاقه مندانی که فرصت چندانی برا کتاب خواندن ندارند بسیار مناسب است)
Diamond @Diiaazepam
این کتاب با صدای محسن نامجو روایت میشود!
(کتاب صوتی برای علاقه مندانی که فرصت چندانی برا کتاب خواندن ندارند بسیار مناسب است)
Diamond @Diiaazepam
بزرگترین اشتباه در زندگی ؛ جدی گرفتن نفرت یک زن است...
زنها حافظه بسیار عمیقی دارند ؛ اما حس نفرت را
خیلی زود فراموش میکنند...
📚 جنس دوم
👤 #سیمون_دوبووار
Diamond @Diiaazepam
زنها حافظه بسیار عمیقی دارند ؛ اما حس نفرت را
خیلی زود فراموش میکنند...
📚 جنس دوم
👤 #سیمون_دوبووار
Diamond @Diiaazepam
چرا عزم خود را چنین جزم میکنم که: من برای هدفم میمیرم؟
مگر نه که هدف، خود به خدمتِ زیستن کمر بسته است!
کاش میدانستیم که هدف اگر زندگیست،
نه با مردن که با زیستن متحقق میگشت،
کاش میدانستیم که هدف اگر صلح است،
نه با جنگ که با آشتی میتوان به سویاش گشت.
کاش میدانستیم که هدف اگر راستیست،
نه با سیاست که با صداقت میتوان واصلاش گشت.
کاش میدانستیم که هدف اگر تغییر است،
نه با انتظار که تنها با کار میتوان بهگشت.
کاش باری برای همیشه میدانستیم که هدف
نقطهای برای رسیدن نیست، راهی برای رفتن است.
و ای کاش که دانسته بودیم «باید برای هدف زندگی کرد».
#وحید_شاهرضا
Diamond @Diiaazepam
ツ
مگر نه که هدف، خود به خدمتِ زیستن کمر بسته است!
کاش میدانستیم که هدف اگر زندگیست،
نه با مردن که با زیستن متحقق میگشت،
کاش میدانستیم که هدف اگر صلح است،
نه با جنگ که با آشتی میتوان به سویاش گشت.
کاش میدانستیم که هدف اگر راستیست،
نه با سیاست که با صداقت میتوان واصلاش گشت.
کاش میدانستیم که هدف اگر تغییر است،
نه با انتظار که تنها با کار میتوان بهگشت.
کاش باری برای همیشه میدانستیم که هدف
نقطهای برای رسیدن نیست، راهی برای رفتن است.
و ای کاش که دانسته بودیم «باید برای هدف زندگی کرد».
#وحید_شاهرضا
Diamond @Diiaazepam
ツ
برای هر کسی، یه اسم توی زندگیش هست که تا ابد هر جایی اونو بشنوه، ناخودآگاه برمیگرده به همون سمت؛
یا از روی ذوق، یا از روی حسرت، یا از روی نفرت ...
#هاروکی_موراکامی
#کافکا_در_کرانه
Nemo @Diiaazepam
یا از روی ذوق، یا از روی حسرت، یا از روی نفرت ...
#هاروکی_موراکامی
#کافکا_در_کرانه
Nemo @Diiaazepam
کدوم فیلم رو برای بحث در گروه دیازپام انتخاب میکنید ؟
anonymous poll
No Country For Old Man – 10
👍👍👍👍👍👍👍 37%
Interstellar – 8
👍👍👍👍👍👍 30%
Zodiac – 5
👍👍👍👍 19%
V For Vendetta – 4
👍👍👍 15%
👥 27 people voted so far.
anonymous poll
No Country For Old Man – 10
👍👍👍👍👍👍👍 37%
Interstellar – 8
👍👍👍👍👍👍 30%
Zodiac – 5
👍👍👍👍 19%
V For Vendetta – 4
👍👍👍 15%
👥 27 people voted so far.
وقت سوار شدن به اتوبوس
شدیداً به تو فکر می کردم
۳۰ سنت کرایه را دادم
گفتم: دو نفر!
یادم نبود تنها هستم!
#ریچارد_براتیگان
Diamond @Diiaazepam
شدیداً به تو فکر می کردم
۳۰ سنت کرایه را دادم
گفتم: دو نفر!
یادم نبود تنها هستم!
#ریچارد_براتیگان
Diamond @Diiaazepam
این «تا ابد بدرود»
نثر است یا ناسور؟
سطر است یا ساطور؟
(ناسور=زخمی که عفونت کرده باشد)
#بهادر_باقری
Diamond @Diiaazepam
نثر است یا ناسور؟
سطر است یا ساطور؟
(ناسور=زخمی که عفونت کرده باشد)
#بهادر_باقری
Diamond @Diiaazepam