.

تراتيل قصيرة متميزة
https://qurango.net/radio/tarateel

🌱 چهل حدیث در #سلامت_روان

🎧 03- دین‌داری و سلامت روان

⏱️ مدت زمان: 50:08

📗متن حدیث:

«عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ؛ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له».

(کار مؤمن شگفت‌انگیز است؛ چرا که همهٔ امور او برایش خیر است و این ویژگی برای هیچ‌کس نیست جز مؤمن. اگر گشایش و شادمانی به او برسد شکر می‌گزارد و برایش خیر می‌شود، و اگر رنج و سختی به او رسد صبر پیشه می‌کند و برایش خیر می‌گردد).

⬜️ مباحث مطرح شده:

شرح حدیث شگفت‌انگیز بودن کار مؤمن؛ شکر در گشایش و صبر در رنج - تبیین مفهوم سلامت روان؛ توانایی مدیریت رویدادها و عبور سالم از بحران‌ها نه غیاب کامل مشکلات - بررسی رابطهٔ دوطرفه میان دین و سلامت روان با تمرکز بر اثرگذاری دین بر روان - تفکیک سطوح دین‌داری؛ انتساب ظاهری، تدین فردی و حقیقت کامل دین - نقد و بررسی الگوهای آسیب‌زای تدین؛ تدین سنتی و شعائری، انفعالی، نادرست و ابزاری - تبیین الگو و شاخص‌های تدین پخته، متوازن و عمیق - تمایز میان اثر دین‌داری فردی و اثر کامل دین در محیط و ساختار اجتماعی سالم - نفی رابطهٔ مستقیم و ساده‌انگارانه میان ابتلا به اختلالات روانی و ضعف در ایمان - تبیین نقش ایمان به عنوان پایگاه امن روانی، معنابخش به زندگی و پرکنندهٔ تنهایی درونی انسان

🎙 ارائه و توضیح: عبدالله شیخ آبادی بر اساس دروس دکتر کریم حلمی

🌱 Чиҳил ҳадис дар бораи солимии равонӣ

🎧 03 – Диндорӣ ва солимии равонӣ

⏱️ Давомнокӣ: 50:08

📗 Матни ҳадис:

«Кори мӯъмин шигифтовар аст; зеро тамоми корҳои ӯ барояш хайр аст ва ин хосият танҳо ба мӯъмин тааллуқ дорад. Агар ба ӯ осоишу шодмонӣ бирасад, шукр мекунад ва ин барояш хайр мешавад; ва агар ба ӯ ранҷу сахтӣ бирасад, сабр мекунад ва ин ҳам барояш хайр мегардад.»

⬜️ Мавзӯъҳои матраҳшуда:

Шарҳи шигифтовар будани кори мӯъмин; шукр ҳангоми осоиш ва сабр ҳангоми ранҷ – Тавзеҳи мафҳуми солимии равонӣ; тавоноии идора кардани рӯйдодҳо ва солим гузаштан аз буҳронҳо, на набудани комили мушкилот – Баррасии робитаи дуҷонибаи дин ва солимии равонӣ бо таваҷҷуҳ ба таъсири дин бар равон – Ҷудо кардани сатҳҳои диндорӣ; нисбат додани зоҳирии худ ба дин, диндорӣ дар сатҳи фардӣ ва ҳақиқати комили дин – Нақду баррасии намунаҳои осебзои диндорӣ; диндорӣ ба шакли суннатӣ ва шиорӣ, ғайрифаъол, нодуруст ва абзорӣ – Тавзеҳи намуна ва нишондиҳандаҳои диндорӣ пухта, мутавозин ва амиқ – Тафовут миёни таъсири диндорӣ дар сатҳи фардӣ ва таъсири комили дин дар муҳит ва сохтори солими иҷтимоӣ – Радди робитаи мустақим ва содаандешона миёни гирифтор шудан ба ихтилолҳои равонӣ ва заъфи имон – Тавзеҳи нақши имон ҳамчун паноҳи амни равонӣ, маънобахш ба зиндагӣ ва пуркунандаи танҳоии дарунии инсон

🎙 Пешкаш ва шарҳ: Абдуллоҳи Шайхободӣ бар асоси дарсҳои доктор Карим Ҳилмӣ

t.me/akseMahtab

📔عنوان: توصیه من به هر اندوهگین

🔹سخنرانی از: شیخ خالد بن عثمان السبت

🖊ترجمه و تنظیم: سینره

📜تعداد صفحات: 82

کانال: متصارع
@motasaree

زیاد از مغز‌های زنگ‌زده‌ شنیده‌اید که می‌گویند فقط شیعیان در برابر آمریکا و اسرائیل جانانه ایستاده‌اند و اهل‌سنت منفعلانه نشسته‌اند. اولاً شیعه در تمام طول تاریخ یک سانتی‌متر به سرزمین‌های اسلامی اضافه نکرده‌ است. شریعت اسلام از زمان بعثت رسول الله صلی الله علیه وسلم تا به الآن هم توسط اهل‌سنت اشاعه یافته و تمام فتوحات هم بر دست آنان رخ داده است. ثانیاً اهل‌سنت هم‌اکنون هم در قالب گروه‌ها و احزاب جهادی مشغول قتال با کفار و مشرکین اند. ثالثاً شیعه اگر با آمریکا و‌ اسرائیل سر ستیز دارد بخاطر اسلامِ ما نیست بلکه بخاطر منافع خودش است. اگر بحث بحثِ اسلام بود باید همانگونه که با غرب در دشمنی اند با شرق هم دشمنی می‌کردند. حال آنکه قاتلان مسلمانان اویغور و چچن را برادر می‌نامند و با دستان خودشان هزاران هزار مسلمان را در شام قتل‌عام کردند و روزی نیست که دستش به خون برادران ما سرخ نشود. رابعاً اهل‌سنت کفرخواه و شرک‌دوست نیستند بلکه تحت جبروت سران و حکام و سلاطین کافر و مشرک خویش سرکوب شده‌اند. ادارهٔ جمهوری صفوی در دستان خود شیعیان است لذا بر تعریف‌نمودن سیاست‌های خود توانا اند. اما در حکومت‌‌هایی که بافت جمعیتی آن‌ها اهل‌سنت است قدرت در دستان اهل‌توحید نبوده بلکه در دستان غرب‌پرستان‌ و نوکران یهود است. عربستان سعودی و کشورهای حاشیهٔ خلیج‌فارس قهرمان و مجاهد کم ندارند. اما مگر غیر از این است که حکومت آنها در دست بن‌سلمان و بن‌زاید و امثال آن مشرکین و درباریان‌ و جنود طاغوت‌پرست آنهاست؟ هر عالمی که با سیاست‌های‌شان سر ستیز داشته باشد را در سیاهچال افکنده اند و هر جوانی که به پایه‌های عرش‌شان نگاه چپ کرده باشد را سر به نیست کرده اند. مصر انسان‌های آزاده کم ندارد. اما مگر غیر از این است که حکومت آن در دست سیسی کافر و جنود طاغوت‌پرست اوست؟ هر فردی که در مصر به آمریکا کمتر از گل بگوید را زیر پاهایشان له می‌کنند. شام هم که سالیان سال از طرف غرب و شرق بر سرشان آتش باریده است و مانند گوشت‌ چرخ‌کرده قتل‌عام شده‌اند و نفسی برایشان باقی نمانده است. اهل‌سنت عراق و ایران هم زیر دست رافضه و احزاب ملی‌گرا و الحادی در خفقانی بسیار شدیداند و دچار تمام محنت‌های دنیا شده‌اند. اهل‌سنت اروپا هم که در اوج ناتوانی اند. طالبان بیچاره‌ هم همینکه توانست کشور خودش را از دست شوروی و آمریکا پس بگیرد شاهکار کرد. رافضهٔ حقه‌باز هر کافر و مشرک و منافقی که خودش را اهل‌سنت می‌نامد و در زیر آن نقاب به آمریکا و اسرائیل خدمت می‌کند را سُنّی می‌نامند و او را به ما نسبت می‌دهند تا بگویند اهل‌سنت نوکران یهود و نصاریٰ اند. اما هر شخصیت کثیفی از خودشان که با آمریکا ذره‌ای سر دوستی داشته باشد را شیعهٔ انگلیسی می‌نامند و می‌گویند این‌ها ساختهٔ اسرائیل اند. تعریف اهل‌سنت نزد رافضه این است که فردی ابوبکر و عمر و عثمان را به عنوان خلیفه قبول داشته باشد! اینکه صد کفر و شرک در ذهنش باشد را هم کافی نمی‌دانند تا از دایرهٔ اهل‌سنت خارج شده و وارد کفر شود. چرا چون می‌خواهند دائما به اهل سنت طعن بزنند و آن را با مدعیان پیروی‌اش قضاوت کنند نه با اصول عقیدتی‌ آن. درحالیکه والله اگر کسی برای رژیم صهیونیستی و آمریکا کوچکترین ولاء و دوستی داشته باشد او را کافر می‌دانیم ولو روزی صدبار بگوید جانم فدای ابوبکر. هرکسی در قلبش یا بر زبانش یا با جوارحش معتقد باشد که جهاد با یهود و نصاریٰ و سایر محاربین این دین واجب نیست او را کافر می‌دانیم ولو روزی صدبار بگوید جانم فدای عائشه. والله اگر ۹۹٪ مردم عربستان معتقد باشند یهود چیز خوبی است تمام ۹۹٪شان مشرک‌تر از ابوجهل اند. ای رافضهٔ نادان تو خوب می‌دانی که کفر به یهود و نصاریٰ لازمهٔ ایمان ماست. اما عمداً می‌خواهید ملاحده و اهل کفر و شرک را به این بهانه که ابوبکر را خلیفهٔ خودشان می‌دانند به ما نسبت دهید و آنگاه ما را بر آن تمسخر کنید. چرا اگر شیعه‌ای برای آمریکا نوکری کند او را شیعهٔ انگلیسی‌ می‌نامید اما اگر کافر مشرک ملحد مرتدی به نام اهل‌سنت برای آمریکا نوکری کند را سُنی آمریکایی نمی‌نامید؟ مگر در عقیدهٔ ما تنها شرط مسلمان‌شدن قبول أم المؤمنین به مادری و قبول خلفاء به خلافت است؟ نه بلکه نخست کفر به یهود و نصاریٰ و اهل الأوثان است که شما را هم شامل می‌شود. پس ای کسانیکه چهار موشک ولاء و براء‌تان را باطل نموده و افسار عقل‌تان را دست صدا و سیما داده‌اید، دشمنی شیعه با اسرائیل از توحیدشان نیست. بلکه دشمنی آنها سیاسی بوده و وانگهی با امضایی حل شود. تمام کمک‌شان به فلسطین هم برای منافع سیاسی خودشان بود بدین امید که نفوذشان را خاورمیانه گسترش دهند. اهل‌سنت هم نخوابیده بلکه زیر جبر جباران اند. اما دنیا همینگونه نخواهد ماند.‌ یقین بدانید دوباره برخاسته و جهان را پس می‌گیرند. اسلام را همان کسانی بازمی‌گردانند که بار اول بر جهان حاکم ساختند. و آنان ما هستیم.

#الورد_اليومي

📖 مقرر اليوم 32
" الورد الأخير"


قراءة الكتاب : من صفحة 340 إلى صفحة 346

الأبواب
* صدقة جارية
* وصية الشهيد لزوجته
* رثاء الشهيد

📚 رابط الكتاب :
https://t.me/fiqh_ribat/3163

🍃 ربنا لا تُزِغْ قلوبَنا بَعْدَ إِذْ هديْتَنَا وَهَبْ لنَا من لَّدُنكَ رحمةً إِنَّك أَنتَ الْوهَّاب 🍃

ورد اليوم 32 مسجل صوتياّ 🎧

كان الإغريق مخترعوا الديمقراطية يمنعون تصويت العبيد

لأن العبد سينتخب سيده مهما كان فاسداً

یونانی‌ها که موسس دموکراسی بودند، از حق رای دادن، برده‌ها جلوگیری می‌کردند.

زیرا برده صرف‌نظر از فاسد بودن ارباب، حتماً او را انتخاب می‌کرد.
#العلمانية #وعي

الكل ينشط لتحقيق اهدافه
واهل الإسلام في سبات عميق
ونحن نعمل على إيقاظ الجميع

فشارك معنا
وعلى الأقل انشر ما ننشره
#الذهبي

«گمان مبر که نماز خواندن تو در فرودگاه،
یا حجاب یک زن،
یا کودکی که قرآن حفظ می‌کند…
اموری کوچک و بی‌اثر هستند.
چرا که اسلام،
هرگاه در جزئیات زندگی جای بگیرد،
جامعه‌ای می‌سازد که کندن آن از هویت خویش، دشوار است.

پس پایبندی به شعائر…
آن‌طور که به نظر می‌رسد، یک امر فردی نیست،
بلکه حفظِ هویتِ امت است.»

#شمال_غزة
الأحد 9/8/2026
#غزة
#حملة_الذهبي_لسقيا_الماء

غزة لا ننساها ..
ولن ننساها ..

ونفتخر أن أول سجن لنا في #مصر كان من أجلها ومن أجل دعمها ..
#فلسطين خصوصا و #الشام عموما ..
هما مقياس عز الأمة وكرامتها ..
فهنيئا لمن شارك في عودة هذا العز والمجد ..

فلا تخشوا على الإسلام ..
واخشوا على أنفسكم أن لا تحجزوا مكانا في جيوشه المتعددة ..

خاص #الذهبي (للأمور الهامة حصرا) ..
t.me/aboasid19
ستجد آلاف التوثيقات على قناة (توثيق دعم الذهبي) ..
https://t.me/tzahabi1
👈 قناة الذهبي الرسمية على تليجرام :
https://t.me/Azahabi1

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وهُداك.

حبس ابد از منظر اخلاقی ترین ارتش خاورمیانه
لینک پادکست کامل در قسمت کامنت قرار میدم
#غزة #تروریست


نائل البرغوثي، عميد الأسرى الفلسطينيين، قضى أكثر من 44 سنة خلف قضبان الاحتلال، ليصبح أطول أسير في التاريخ المعاصر

السلام علیکم و رحمة الله

دوستان نسخه جدید (۱.۲.۰) اپلیکیشن اذکار نور در دسترس گرفت. مهم ترین درخواست هایی که تا جمعه قبل برام ایمیل شده بود لحاظ شده.

تغییرات اصلی:
حالت شب (دارک مد) اضافه شد
امکان کم کردن شمارش ذکر خوانده شده
در نظر گرفتن اعمال سنت در قسمت تداوم در صفحه اصلی
بررسی خودکار وجود اپدیت جدید برنامه
امکان تنظیم دقیق ساعت یادآوری اذکار صبحگاه و شامگاه

🔗 لینک اپدیت برنامه

🆔 @edi_codes

دو روز است که مشغول مطالعه یکی از بزرگترین کتاب‌های پزشکی هستم، کتابی که مرجع مهمی در قوانین پزشکی، بیماری‌ها و درمان‌ها است؛ اما صراحتاً، احساس می‌کنم این کتاب هیچ منطقی ندارد و شامل دستورالعمل‌های پزشکی است که با عقل در تضاد هستند و خلاف منطق عمل می‌کنند.

باید پزشکی را اصلاح کنیم و با پزشکان و متخصصان در تدوین قوانین آن مشارکت کنیم. آیا آن‌ها می‌خواهند ما عقل خود را خاموش کنیم و به هر آنچه می‌گویند، تسلیم شویم؟
فتامل
#کمدی_الحاد

مظلومِ دور هزینهٔ چندانی برای انسان ندارد. فوقش می‌گوید: «من که نمی‌توانم به او کمک کنم، اما دلم با اوست». همین نبود مسئولیت باعث می‌شود انسان‌ها در حمایت ظاهری از مظلومان دور، پرشورتر عمل کنند. در مقابل، ظالمِ نزدیک ضربهٔ بیشتری به منافع شخص می‌زند. ظالم نزدیک، حتی اگر در مجموع ظلمش کمتر باشد چون ظلمش مستقیما در زندگی فرد اثر دارد، منفورتر است و همین می‌شود که او را بزرگتر و بدتر از ظالم دوری ببیند که «فعلا» ظلمش متوجه او نشده اما در اصل خطرناکتر و ظالم‌تر است.

غالب انسان‌ها حمایت شعاری را دوست دارند اما اگر همان حمایت شعاری، روزی برایشان هزینه درست کند به تدریج دست از آن می‌کشند و مثلا می‌گویند: «خودمان اینجا وضعمان بدتر است».

📖 روایت گریز متنبی از مصر «ألا كلُّ ماشيةِ الخيزلى»
✍️ ابوالطیب المتنبی
🎙️ اسامة الواعظ
[ بیوگرافی متنبی ]

این شعر را می‌توان ادامهٔ «بِم التعلل لا أهل ولا وطن» دانست: آنجا هنوز شاعر در مصر، میان امید و ناامیدی سرگردان است؛ اینجا دیگر تصمیم خود را گرفته، و از مصر میگریزد.

شاعر داستان گریز شبانه خود از مصر را روایت می‌کند و در کنار وصف سختی‌های سفر، بی‌وفایی کافور را هجو میکند.

متنبی پس از آنکه در مصر به امید رسیدن به منصبی در حکومت کافور ماند، سرانجام دریافت که وعده‌های او عملی نخواهد شد. بنابراین مخفیانه از مصر خارج شد و راهیِ عراق شد. بخش قابل‌توجهی از قصیده، شرح همین سفر است؛ از شتران تیزرو و عبور از بیابان‌های خشک و دورافتاده گرفته تا شب‌های دشوار، تشنگی، تاریکی و پیمودن منزل‌به‌منزل مسیر بازگشت.

در ادامه، وقتی به عراق نزدیک می‌شود، فضای شعر از رنج سفر به غرور و پیروزی تغییر می‌کند. بوسیدن شمشیرهایی که با خون دشمنان آغشته شده‌اند، برای متنبی تصویر بازگشت به عزت و اقتدار است؛ گویی شاعر می‌خواهد به مصر، عراق و همهٔ سرزمین‌های اطراف اعلام کند که شکست نخورده، بلکه خود انتخاب کرده است که برود.

#متنبی
#شعر

ایرونی جماعت
جماعت دین " انسانیت" همیشه اینطور نشان می‌دهند که این ادیان هستند که مردم را بد می‌کنند و اگر دین را از معادله حذف کنید، انسان به یک فرشته با بال تبدیل می‌شود.
#وعي
پ ن:
یه نمونه دیگه از ایرونی جماعت
https://www.instagram.com/reel/Dbpr8JRAR9C/?igsi=eHMzenpubnA1Mjhh