#تدبر

╰🌸🍃╮

{ وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ
إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }.

فتسمية إستدراج الشَّيطان " خُطُوَاتِ " فيه إشارتان :

١ - الخطوة مسافة يسيرة ، وهكذا الشَّيطان يبدأ بالشيء اليسير من البدعة أوالمعصية ؛ حتَّى تألفها النَّفس .

٢ - قوله : " خُطُوَاتِ " دليل على أن الشَّيطان لن يقف عند أول خطوة في المعصية .


╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر_كل_يوم_آية

⭕سورة آل عمران - 30/31⭕

🌴(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ * كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ)🌴[آل عمران 10 - 11]

*من فوائد الآيتين الكريمتين:*

1 ـ أن الكفار لا تنفعهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئاً.

2 ـ أن المؤمنين ينتفعون بأموالهم وأولادهم، فالمؤمن يتصدق بماله فينتفع، ويدعو له ولده في حياته وبعد موته فينتفع.
أما الكافر فلا ينتفع ولو دعا له ولده، ولا يحل لولده أن يدعو له إلا إذا كان حيًّا، فيحل له أن يدعو له بالهداية.

3 ـ أن الكافر يملك؛ لقوله:{أَمْوَالُهُمْ} فأضاف المال إليهم وهو دليل على أن الكافر يملك ماله.
واختلف العلماء في المرتد الذي يكفر بعد إسلامه هل يزول ملكه عمّا تحت يده أو لا؟
فمن العلماء من قال: إنه إذا ارتد الإنسان زال ملكه عمَّا تحت يده، وعلى هذا لا يصح أن يتصرف فيه، ولكن القول الراجح أنه لا يزول ملكه إلا إذا مات على ردته، فإن ملكه لا ينتقل إلى ورثته بل إلى بيت المال.

ومن المعلوم أننا لو قلنا: إن المرتد يزول ملكه لحصل إشكال عظيم في عصرنا هذا، وهو أن بعض الناس لا يصلي، والذي لا يصلي مرتد.
فإذا قلنا بزوال ملك المرتد لزم من ذلك أن كل تصرف يتصرف به في ماله فهو تصرف غير صحيح، إن باع شيئاً لم يصح البيع، وإن اشترى شيئاً لم يصح الشراء، وإن استأجر شيئاً لم يصح الاستئجار، وإن أجَّر شيئاً لم يصح التأجير.

⤴ وهذا وإن قال به بعض العلماء: لكن الراجح أن ملكه باق على ماله حتى يموت، فإذا مات فإننا نصرف ماله إلى بيت المال، ولا يرثه أحد من ورثته؛ لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم».

4 ـ بيان قدرة الله عزّ وجل وأنه لا ينفع مال ولا بنون من الله شيئاً؛ لقوله:{لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} وأما من غير الله فقد تغني، فيمكن أن يدفع شيئاً من ماله ويسلم من القتل.
ويمكن أن يكون عنده أولاد شجعان إذا أراده أحد بسوء دافعوا عنه، لكن من الله لا يغني عنهم لا مال ولا ولد.

5 ـ تشجيع قلوب المؤمنين على الكافرين. ووجهه: أن أموالهم وأولادهم لا تغني عنهم من الله شيئاً، فإذا انتصرنا بالله فإنَّ ما عندهم من الأسلحة والذخائر والأموال والأولاد لا يغنيهم من الله شيئاً.

↩ ولهذا لو شاء الله عزّ وجل أن يبطل جميع ما فعلوا لأبطله، وما يحصل من الزلازل التي تدمر كثيراً مما صنعوا أكبر دليل، وكذلك ما صنعوه قد يفسد بأيديهم.
⏪فكم من انفجارات حصلت في مخازن القنابل الذرية والنووية وحصل بذلك شر عليهم وعلى من حولهم، لو شاء الله لأعتم عليهم الجو فقط إعتاماً بالضباب ولم يستطيعوا أن يفعلوا شيئاً؛؛
لأن الله سبحانه وتعالى لا يقهر قدرتَه وقوتَه شيءٌ، ولهذا قال:{لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا}.

6 ـ إثبات النار؛ لقوله:{وَقُودُ النَّارِ}.

7 ـ أن الكفار في النار؛ لقوله:{وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ} ولكن لا نشهد لكل كافر بعينه أنه في النار، ولكن نشهد على سبيل العموم، فنقول: كل كافر في النار، كما نقول: كل مؤمن في الجنة، *ولا نشهد لواحد معين بالجنة، ففرق بين العموم وبين الخصوص*.

8 ـ أن الكافرين قد يرزقون الأموال والأولاد.

💫تفسير ابن عثيمين 💫

9 ـ أن الكفار المتأخرين كالكفار السابقين؛ لأن سنّة الله تعالى في الخلق واحدة، فليس بينه وبين الخلق نسب يراعيه ويحابي من يتصل به، فالناس عنده تعالى سواء، أكرمُهم عند الله أتقاهم؛ لقوله:{كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ}.

10 ـ أن فرعون وآله قد عُذِّبوا في الدنيا كما سيعذبون في الآخرة؛ لقوله: {فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ}.

11 ـ الردُّ على من زعم أن فرعون أسلم فنفعه إسلامه؛ لأن الله تعالى ذكر ذلك على وجه المؤاخذة والمعاقبة.
ولو كان تائباً توبة تنفعه ما ذكر ذنبه بدون ذكر توبته؛ لأن الله تعالى عدل لا يذكر أحداً بذنب تاب منه، إلا أن يبين توبته،،
↩ فآدم عليه الصلاة والسلام لما أكل من الشجرة، وحصل له ما حصل، وتاب إلى الله ذكر الله تعالى معصيته، وذكر أنه تاب، فقال تعالى: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ}[البقرة: 37] ،،
بل ذكر أنه بعد التوبة كان خيراً منه قبلها {ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى} [طه: 122] .

12 ـ إثبات الآيات لله، وهي العلامات الدالة على الله عزّ وجل، على وجوده، وعلى ما تتضمنه هذه الآيات من صفاته،،
فمثلاً: نزول الغيث آية على وجود الله وعلى رحمته.
ونزول العقوبات دليل على وجود الله وعلى غضبه.

وهكذا كل آية تدل على وجود الله سبحانه وتعالى وعلى ما تقتضيه تلك الآية من الصفات، سواء كانت آية رحمة أو آية عذاب.

13 ـ أن الله لا يظلم الناس شيئاً، وإنما يؤاخذهم بالذنوب {فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ}
↩ ونظير ذلك قوله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ } [الشورى: 30] .

14 ـ الرد على الجبرية الذين لا ينسبون فعل العبد إليه، لقوله :{بِذُنُوبِهِمْ} فأضاف الذنوب إليهم. والفعل لا ينسب إلا لمن قام به حقيقة،،
والجبرية يقولون: إن الفعل لا ينسب إلى الإنسان على وجه الحقيقة.

15 ـ إثبات صفة شدة العقاب لله؛ لقوله:{وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.

💫تفسير ابن عثيمين 💫

إقرأ 📚 وأ نشر 📬 تُؤْجَرْ
https://t.me/Dorrlltdbr

#تدبر

╰🌸🍃╮

💦لا تشتكِ الداء إلا لمن عنده دواؤك ..

“قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى
اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا
تَعْلَمُونَ”

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر

╰🌸🍃╮

💧‏قال ﷻ:

﴿رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن
دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ
إِلَّا تَبَارً﴾

لعل من حكمة تقديم النفس
في الدعاء؛ تنبيه المؤمن أن لا
يشعر أن غيره أحوج للمغفرة
منه،مما قد يكون فيه تزكية
للنفس

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#كل_يوم_فائدة

╰🌸🍃╮


(أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْك)


💦قال سفيان بن عيينة:

من صلّى الصلواتِ الخمس فقد شكرَ الله،
ومن دعا لوالديه في أدبار الصلوات فقد شكرهما

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر

╰🌸🍃╮

🌐 نبهني شيخي فضيلة الدكتور ايمن سويد حفظه الله ونفع به الى خطأ شائع يقع فيه بعض الأئمة اثناء قراءة سورة التكاثر وهو وصل قول الله تعالى ( كلا لو تعلمون علم اليقين ) بقوله تعالى ( لترون الجحيم )
وهذا الوصل يفسد المعنى ويغيره
فكأنهم لن يروا الجحيم الا لو علموا علم اليقين
والمراد من الاية انهم لو علموا علم اليقين لما الهاهم التكاثر
واية لترون الجحيم ليست جواب لو ولكنها فيها قسم مقدر
تقديره والله لترون الجحيم واللام موطئة للقسم وجملة (ترون الجحيم ) جواب القسم
ارجو نشرها طلباً للأجر لان كثيراً من القراء يقع في هذا الخطأ مع ان الوقوف على رؤوس الايات سنة

╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr

#تدبر_كل_يوم_آية

⭕سورة آل عمران - 32⭕

🌴{قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ}🌴 [آل عمران: 12]

▫استئناف ابتدائي ، للإنتقال من النذارة إلى التهديد ،،
↩ ومن ضَرب المثل لهم بأحوال سلفهم في الكفر ، إلى ضرب المثل لهم بسابق أحوالهم المؤذنة بأنّ أمرهم صائر إلى زوال ، وأنّ أمر الإسلام ستندكّ له صمّ الجبال .

💫التحرير والتنوير 💫
<><><><><><><><>

⤴ هذه الآية مصدرة بـ {قُلْ}...
🔺تدل على أن الله أمر رسوله صلّى الله عليه وسلّم بإبلاغها إلى الكفار، فيدل على أهميته،،
🔺وأنه أمر أن يبلغه أمراً خاصاً، مع أن الرسول صلّى الله عليه وسلّم أُمر أن يبلغ القرآن كله، لكن هذا يدل على أنه معتنى به،،

🔺{سَتُغْلَبُونَ}: يغلبهم المؤمنون، كما قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون: 8] ،،

وقال الله تعالى: {كَتَبَ اللَّهُ لأََغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ } [المجادلة: 21] ،،

*المؤمن الغالب هو الذي آمن حقًّا، وقام بالعمل الصالح، ليس الإيمان هو مجرد القول باللسان.*
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 8] ،،

⏪ فالذين آمنوا إيماناً حقيقياً مصدقاً بالعمل سوف يغلبون بلا شك الكفار.

*ولكن إذا قال قائل* : ماذا تقول في الأمة الإسلامية اليوم، فإنها مغلوبة على أمرها، والكفار يستذلونها غاية الذل، ويحاربونها من كل وجه بكل أنواع السلاح؟

*فجوابنا أن نقول* : إنَّ الأمة الإسلامية ليس لهم من الإسلام إلا اسمه فقط، ولا من القرآن إلا رسمه، ولذلك تجد الواحد منهم يعظِّم القرآن تعظيماً متعدياً لحدود الشرع، ولكنه تعظيم رسم؛ يُقَبِّل القرآن، يضعه على جبهته، لكن لا يعمل بما فيه إلا نادراً، حتى إنه ربما يفعل ذلك وهو يشرك بالله ويدعو غير الله.

*أين العمل بالقرآن؟!*

🔺وإذا نظرت نظرة فاحصة في العالم الإسلامي اليوم وجدت أنه لا يمثل الإسلام حقيقة، وجدت في العبادة أنواعاً كثيرة من الشرك بالأموات وبالأحياء، ووجدت أنواعاً كثيرة من البدع العقدية والعملية، وجدت أنواعاً كثيرة من نقض العهد والغدر والخيانة والكذب والغش؛ *فأين الإسلام؟*

↩ ليس هو إلا اسم، ومن ثَمَّ لم نغلب الذين كفروا، بل الذين كفروا هم الذين غلبونا في الواقع، وهم الذين لهم الآن السيطرة على العالم اقتصادياً وسياسياً وعسكرياً، فنحن اليوم لم نُصْدِقِ الله حتى يكون لنا النصر: {فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} [محمد: 21] .

🔺وقوله تعالى:{سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ}: في الدنيا تغلبون، وفي الآخرة تحشرون إلى جهنم ـ والعياذ بالله ـ يجمعون إليها، ويدخلونها، ويخلدون فيها، فيكون هؤلاء الكفار قد خسروا الدنيا والآخرة؛؛

*خسروا الدنيا بالغلبة والذل، وخسروا الآخرة، بأنهم يحشرون إلى جهنم،*

🔺وقوله: {وَبِئْسَ الْمِهَادُ}: هذا ذمّ للنار والعياذ بالله، وأنها بئس المهاد، يعني بئس ما يتمهد به الإنسان، كالذي يتمهد في فراشه، ويلتحف بلحافه،،

كما قال تعالى: {لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ} [الأعراف: 41] ، أي شيء يغشيهم ويغطيهم من العذاب، فهم في حال لا يمكن أن يتصورها الإنسان لعظمها ولشدتها، وهم خالدون فيها أبداً.

💫تفسير ابن عثيمين 💫
▫🔺▫🔺▫🔺▫🔺▫
https://t.me/Dorrlltdbr