اِلینهگی
افزایش ۴۰٪ کلاهکهای هستهای انگلستان با «پیمان منع گسترش سلاحهای هستهای» تضادی ندارد! https://twitter.com/harries_matthew/status/1374301251605835786 @Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
اِلینهگی
دیروز مصاحبه مفصل نیویورکتایمز با سیفالاسلام قذافی را میخوندم. بلاخره از یک غیبت طولانی پیدایش شد و میخواهد دوباره به صحنه سیاست لیبی برگردد و ظاهرا شانسش هم بد نیست. روی کاغذ از LSE دکترای اقتصاد دارد. تزش را خواندهام. سال فکر کنم اواخر ۲۰۱۰ بود که در…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤯3
'قلعه مالویل'
#روبر_مرل
ترجمهی #محمد_قاضی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2❤1
اِلینهگی
منابع به رویترز گفتند که حزبالله استعفای #وفیق_صفا ، مقام ارشد امنیتی، را پذیرفته است. صفا ریاست واحد ارتباط و هماهنگی مسئول تعامل با سازمانهای امنیتی لبنان را بر عهده داشت و یکی از نزدیکترین متحدان نصرالله بود. خاطرنشان میشود که پیش از این در اکتبر۲۰۲۴، او هدف یک سوء قصد توسط اسرائیل قرار گرفته بود.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
اِلینهگی
#رضا_نساجی
بعد از وقایع تلخ دیماه ۱۴۰۴ و این نمایش عریانِ خونفروشی که بخشی از سلطنتطلبی به آن تن داد، چیزی که بیش از هر چیز به چشم میآید خودِ جامعه است؛ نه برای محکومکردن، بلکه برای فهمیدن. یک خستگیِ عمیق، یک بیافقیِ واقعی، یک فرسودگی که دیگر پنهان نمیشود. اینهمه ناامیدی قابل درک است، اما صورتبندیِ آن نگرانکننده است: در اکسپلور اینستاگرام و شبکههای اجتماعی، آدمها بهشکل عجیبی منتظر فرودِ معجزهاند؛ چشم دوختهاند به تجاوز نظامی آمریکا، به ناو، به بمب، به «یک اتفاق بزرگ». و وقتی خبری نمیشود، وقتی فرجی در کار نیست، لحن برمیگردد به آن جملهی هولناک و آشنا: «گاز رو باز کنیم و بعد بمیریم». این نوسان میان انتظارِ ناجی و میل به محوِ خود، دیگر سیاست نیست؛ این نشانهی یک فروپاشی روانیِ جمعی است که اگر ادامه پیدا کند، نه به تغییر، که به سیل افسردگی، استیصال و شکست میرسد.
اینجا مقایسه با نسلهای پیشین ناگزیر است و البته دردناک. فعالان دههی شصت را در نظر بگیر؛ نسلی که در دلِ زندان، طرد، جنگ و سیاهی کامل زیست. با اینهمه، بسیاری از آنها ـ نه همه، اما بسیار ـ به زندگی برگشتند. زخمی، خسته، شکسته، همقطارانی که دیگر نیستند اما خودشان هنوز زندهاند. زندگی ساختند، رابطه ساختند، نوشتند، فکر کردند، ماندند. نه چون شرایط مساعد بود، بلکه چون زندگی برایشان فقط تابعِ «نتیجهی سیاسی» نبود. عقبتر برویم؛ دهههای سی، چهل و پنجاه. آدم ناخواسته «یاد فولاد چگونه آبدیده شد» میافتد. نسلی که امروز بهراحتی مسخرهاش میکنیم: بیاینترنت، بیمنبع، با جزوههای حزبی. اما همان نسل، با همهی خطاها و سادهسازیهایش، چیزی داشت که امروز کمیاب شده: تابآوریِ تاریخی؛ توانِ زیستن در شکست، بدون اینکه زندگی را کنار بگذارند.
تفاوت فقط در شدت سرکوب یا شکل سیاست نیست؛ ریشهاش عمیقتر است. آن نسلها ـ درست یا غلط ـ جهان را از خلال رابطه میفهمیدند. رنج اگرچه بر تن فرد مینشست، اما در افقی مشترک معنا پیدا میکرد. فرد مهم بود، اما نه منزوی و نه معلق؛ زندگی فقط صحنهی تحقق «خود» نبود. امکانِ فداشدن برای دیگری، یا دستکم زیستن در پیوند با دیگری، هنوز افق میساخت و همین افق اجازه میداد شکست الزاماً به انهدام روانی ختم نشود. سیاست از زندگی جدا نبود و زندگی منتظرِ پیروزی سیاسی نمیماند تا شروع شود.
امروز مسئله نفی فرد یا ارزشهای مدرن نیست؛ مسئله نحوهی تهیشدن آنهاست.
وقتی سیاست به تجربهی کاملاً شخصیِ رنج فروکاسته میشود و هیچ افق مشترکی باقی نمیماند، زندگی هم مشروط به «ثمر دادن» میشود. اگر تغییری رخ ندهد، همهچیز بیمعنا جلوه میکند؛ از سیاست تا خودِ ادامهدادن. در چنین وضعی، جامعه میان انتظارِ معجزه و وسوسهی حذفِ خود آونگ میشود. این بیقراری نه از زیادی خواستن، بلکه از نداشتن جایی برای پیوندخوردن میآید؛ از همان گسستی که سیاست را از زندگی جدا میکند و آدمها را، هرکدام جدا از هم، منتظر واقعهای میگذارد که شاید هرگز نیاید.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5💔3👌2
از متن:
©️ ...شاید بخش مهمی از مشکلات امروز ما، از اقتصاد تا سیاست خارجی، محصول درهمریختگی نقشهاست؛ جایی که نهاد نظامی وارد میدانهایی میشود که نه برای آن طراحی شده و نه پاسخگوی تبعاتش است. امروز آنچه میتواند هم امنیت ملی را پایدارتر کند و هم کشور را از بنبستهای پُرهزینه عبور دهد، وحدت عقلانیِ قدرت و بازگشت هر نهاد به نقشهای قانونی و تعریفشده خود است. چهبسا همین بازگشت به منطق قانون و تقسیمکار نهادی، بتواند راه مهار دشمن غدار را هموارتر کند و هم هزینههای انباشتهشده بر دوش مردم را کاهش دهد©️
https://www.khabaronline.ir/amp/2178716/
➗ Ellinne
https://www.khabaronline.ir/amp/2178716/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
خبرآنلاین
روزنامه جمهوری اسلامی: زمان ادغام ارتش و سپاه فرارسیده است
لشکرکشی ارتش آمریکا به منطقه، تشدید تهدیدات امنیتی و همزمان فشارهای سنگین اقتصادی بر جامعه ایران، یک مطالبه بدیهی اما مغفول را دوباره به صدر بحثهای ملی آورده است: انسجام. انسجامی که فقط به همبستگی اجتماعی و ترمیم جدی معیشت مردم محدود نمیشود، بلکه نیازمند…
👍4👎2
این سکه معادل ۲۰۰دینار بود. این سکه از جنس نقره بود و بین ۷.۶ تا ۹.۲ گرم وزن داشت. این سکه در شهرهای بسیاری از بغداد گرفته تا همدان، تبریز، اصفهان، دزفول، ایروان، رامهرمز، تفلیس، شوشتر و قزوین ضرب میشد. در ارتش صفوی هر کدام از قورچیان حداقل سالانه معادل ۵ تومان حقوق میگرفتند که هر تومان معادل ۱۰ هزار دینار و یا ۵۰عباسی بود. این حقوق به طور مستقیم از خزانه شاهی به قورچیان پرداخت میشد و از مالیات معاف بود.
🪙Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
اِلینهگی
بنابر روایتی، ۱ میلیون نفر در این تشییع حضور داشتند؛ که اگر درست باشه یعنی به طریقی، از هر ۷ شهروند لیبی، ۱ نفر حضور داشته!
https://www.aljazeera.com/news/2026/2/6/thousands-gather-at-funeral-of-murdered-son-of-libyas-gaddafi
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3
اِلینهگی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
American Enterprise Institute - AEI
‘Take the Oil’: Seizing the Kharg Island Terminal is the Ultimate Checkmate to Iran
Should Trump take Kharg, rather than destroy it, he can not only ensure the regime can never again pay the salaries of its bureaucrats and soldiers.
❤1👎1
آسوشیتدپرس
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
X (formerly Twitter)
AF Post (@AFpost) on X
An Israeli man, Ori Solomon, was arrested by the FBI after it was discovered that, while on a visa in the US, he operated a biolab tied to the CCP containing biological weapons, such as HIV, tuberculosis, and the deadliest form of Malaria.
Follow: @AFpost
Follow: @AFpost
چندروز پیش، در قالب پروژه «باستانشناسی در معرض خطر در خاورمیانه و شمال آفریقا» (EAMENA)، گزارشی منتشر شد که از کشف یک باغ یادمانی و باستانی در تبریز خبر میداد. این پروژه که با همکاری دانشگاههای آکسفورد، لستر و دورهام و حمایت بنیاد آرکادیا اجرا میشود، با تحلیل تصاویر ماهوارهای و هوایی به شناسایی و مستندسازی محوطههای تاریخی میپردازد.
تیم پژوهشی با بررسی عکسهای هوایی نیروی هوایی سلطنتی بریتانیا (متعلق به اوت ۱۹۴۱ در جریان جنگ جهانی دوم) به عنوان بخشی از تهاجم انگلیس و شوروی به ایران و تصاویر ماهوارهای آمریکایی (متعلق به فوریه ۱۹۶۷ در دوران جنگ سرد)، موفق به شناسایی بقایای این ساختار عظیم شدند.
این محوطه نیمکیلومتری که در فاصله ۸۰۰ متری باغ ایلگلی واقع شده، فرضیه پیوند میان این دو سایت را تقویت میکند؛ به گونهای که احتمالاً هر دو بخشی از یک چشمانداز وسیعتر متعلق به اشراف، در حومه تبریز تاریخی بودهاند.
نویسندگان معتقدند این عارضه، بازماندهای از یک باغ یادمانی متعلق به دوره صفویه یا قاجار است که از نظر مقیاس با مجموعههای بزرگی همچون باغ هزارجریب اصفهان قابل مقایسه بوده و شاید یکی از باغهای وسیع ایرانیِ فراموششده باشد.
اگرچه از اوایل دهه ۱۹۹۰ میلادی، بخشهای وسیعی از این محوطه زیر ساختوسازهای شهری رفته و در سال ۲۰۱۰ نیز با احداث بزرگراه (شهید کسایی) و مجتمعهای مسکونی عملاً از دسترس خارج شده، اما تحلیل تصاویر قدیمی نشاندهنده طراحی هوشمندانه آن است.
در چیدمان این باغ، آب نقش محوری داشته است؛ یک کانال مارپیچ مجموعه را تقسیم کرده و نهرهای کوچکتر به بخش غربی شکل میدادند. برخلاف سیستمهای کانالکشی در باغهای متأخر، این مسیرهای آبی با تبعیت از خطوط تراز زمین، جریان طبیعیتری داشتهاند.
پژوهشگران این ترکیبِ «هندسه سختگیرانه» در بخش شرقی و «حرکت آزادانه آب» در بخش غربی را الگویی منحصربهفرد از انطباق منطقهای باغسازی ایرانی میدانند و معتقدند احتمالاً ساختمانی یادمانی بر بلندیهای غربی بنا شده بود که بر تمام قطعات باغ اشراف داشته است.
گزارش greekreporter از این مقاله
و اصل مقاله منتشره در cambridge
@darmasirabrha
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
GreekReporter.com
Long Lost Ancient Persian Garden Uncovered Using Cold War Satellite Images
Researchers using wartime aerial photos and Cold War satellite imagery have identified a vast, once-lost Persian garden complex in Iran.
The LDP has officially achieved a 310 seats supermajority by itself and will be able to modify the Constitution without Ishin.
This is the best performance of the LDP in the party's history.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Foreign Policy
An Oil Deal for Trump Can Mean a Nuclear Deal for Iran
Venezuela offers a potential diplomatic model for Washington and Tehran.
❤1👍1👎1🔥1
تعداد کارمندان دانشگاههای وابسته به وزارت علوم تقریبا ۲ برابر اساتید، ۴۵k در برابر ۲۵k.
یکی از دانشگاههای کشور به ازای هر ۳ دانشجو ۱ کارمند دارد!
۸۰٪ بودجه دانشگاهها صرف امور جاری (حقوقی دستمزد و تغذیه و خوابگاه و …) میشود.
🔗 M F Harandi (@Mfasihy)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
X (formerly Twitter)
M F Harandi (@Mfasihy) on X
مرکز پژوهشهای مجلس 👇🏾:
تعداد کارمندان دانشگاههای وابسته به وزارت علوم تقریبا ۲ برابر اساتید، ۴۵k در برابر ۲۵k.
یکی از دانشگاههای کشور به ازای هر ۳ دانشجو ۱ کارمند دارد!
۸۰٪ بودجه دانشگاهها صرف امور جاری (حقوقی دستمزد و تغذیه و خوابگاه و …) میشود.
تعداد کارمندان دانشگاههای وابسته به وزارت علوم تقریبا ۲ برابر اساتید، ۴۵k در برابر ۲۵k.
یکی از دانشگاههای کشور به ازای هر ۳ دانشجو ۱ کارمند دارد!
۸۰٪ بودجه دانشگاهها صرف امور جاری (حقوقی دستمزد و تغذیه و خوابگاه و …) میشود.
❤1😱1🤬1
همچنین وزارت بهداشت لبنان، اعلام کرد: «بیمارستانهای ذکر شده در این بیانیه، در سندیکای بیمارستانهای خصوصی لبنان ثبت شدهاند و وظیفه خود را در ارائه خدمات درمانی و بهداشتی به تمامی شهروندان لبنانی بدون استثنا انجام میدهند.» این وزارتخانه بیمارستانهای مذکور را «بخش جداییناپذیر سیستم بهداشتی لبنان» نامید و اعلام کرد که برای درخواست شفافسازی و «محافظت از سیستم بهداشت و درمان لبنان» با مقامات مربوطه تماس خواهد گرفت.
اسامی بیمارستان ها به شرح زیر است:
بیمارستان دانشگاهی شیخ رعب حرب، النبطیه
بیمارستان صلاح غندور، بنت جبیل
بیمارستان الأمل، بعلبک
بیمارستان سن جورج، الحدث
بیمارستان دار الحکمه، بعلبک
بیمارستان البتول، الهرمل، البقاع
بیمارستان الشفاء، خلده
بیمارستان الرسول الاعظم، جاده فرودگاه، بیروت
الشرق الاوسط // arabtimesonline
@darmasirabrha
🅰Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Aawsat
Kuwait Includes 8 Lebanese Hospitals on 'Terror' List
Kuwait's foreign ministry issued on Sunday a circular indicating that it had listed eight hospitals in Lebanon as part of regulations related to "combating terrorism.” Lebanon's health ministry expressed surprise and said it would seek clarification. It said…
💔2
اِلینهگی
کوبا پس از ۴۰ سال دارای نخستوزیر میشود 🔺پارلمان کوبا مانوئل ماررهرو ۵۶ ساله را به مقام نخستوزیر و ریاست دولت انتخاب کرد. ماررهرو تا کنون وزیر امور گردشگری کوبا بوده است. 🔺در چارچوب اصلاحات قانون اساسی، از ماه آوریل ۲۰۱۹ پست نخستوزیری بار دیگر وارد…
وزیر امور خارجه آمریکا در کنگره شهادت داد که تغییر رژیم هدف است. رئیسجمهور گفت: "فکر میکنم همین الان سقوط خواهد کرد." اما محاصره در سال ۲۰۲۶ آغاز نشد. دههها پیش آغاز شد و هرگز یکجانبه نبود. ۱۸۷ کشور هر ساله به محکومیت تحریم ایالات متحده علیه کوبا رأی میدهند. ۳۳ سال متوالی. نامتوازنترین رأی در تاریخ سازمان ملل. و هر سال، هر کشوری که به آن رأی مخالف میدهد، به بانکهای خود اجازه میدهد که به هر حال آن را اجرا کنند و دلیل آن ساختاری است.
۸۸٪ از کل تراکنشهای ارزی جهانی با دلار آمریکا انجام میشود. ۹۵٪ از پرداختهای دلاری فرامرزی از طریق ۴۲ بانک آمریکایی انجام میشود. یک کشور کانالهایی را که پول جهان از طریق آنها حرکت میکند، کنترل میکند. همین کافی است. هر بانک خارجی که پرداختی مربوط به کوبا را پردازش کند، با ورشکستگی مواجه خواهد شد.
بیانپی پاریبا ۸.۹ میلیارد دلار جریمه شد. سوسیته جنرال، ۱.۳۴ میلیارد دلار.
اچاسبیسی، ۱.۹ میلیارد دلار.
استاندارد چارترد، ۱.۱ میلیارد دلار.
آیانجی، ۶۱۹ میلیون دلار. ۱۳.۵ میلیارد دلار
جریمه علیه بانکهای خارجی از کشورهایی که رسماً با تحریم مخالف هستند. درس عبرت گرفته شد. اکثر بانکهای خارجی اکنون از انجام تمام عملیات کوبا خودداری میکنند. چندین کشور قوانینی را تصویب کردند که پیروی از تحریمهای ایالات متحده را برای شرکتهای خودشان غیرقانونی میکند.
اجرای کامل این قوانین طی ۳۰ سال: یک جریمه برابر ۱۵۰۰۰ دلار علیه یک هتل در مکزیکوسیتی.
رای مخالف محاصرهی کوبا نمادین اما جریمهها واقعی هستند. و سازوکار [این ماجرا] به بانکداری ختم نمیشود.
یک شرکت سهام خصوصی آمریکایی یک شرکت نرمافزاری هلندی را خریداری میکند. ۲۳ سال قرارداد با کوبا، در عرض یک هفته فسخ شد. یک شرکت آمریکایی دو تولیدکننده سوئیسی دستگاههای تنفس مصنوعی را خریداری میکند. تحویل به کوبا یک شبه متوقف میشود. یک شرکت حمل و نقل آمریکایی از تحویل تجهیزات پزشکی اهدایی جک ما به کوبا خودداری میکند. کوبا تنها کشور آمریکای لاتین بود که آنها را دریافت نکرد. پیپال هرگونه تراکنش حاوی کلمه "کوبا" را مسدود میکند. از جمله سفارشهای مربوط به کتاب آشپزی دستور پخت کوکتل.
کوبا این واردات را در بازی سیاسی از دست نمیدهد بلکه به ادغامها، الگوریتمها و ادارات انطباق میبازد که ترجیح میدهند کل کشور را قطع کنند تا اینکه ریسک تماس تلفنی از OFAC را بپذیرند.
نتیجه: ۳۵ کودک در بخش اطفال ۲۸ تا ۳۰ بار در روز استفراغ میکنند زیرا داروی ضد تهوع ضروری برای شیمیدرمانی را نمیتوان از هیچ کجای دنیا تهیه کرد.
برای یک زن ۸۹ ساله با یک ضربانساز بازیافتی از یک بیمار مرده را با دو سال عمر باتری میگذارند چون هیچ تولیدکنندهای به کوبا نخواهد فروخت.
۶۹٪ از داروهای لازم در دسترس نیست. مرگ و میر نوزادان برای اولینبار در دههها افزایش مییابد.
یک ملت (آمریکا) ساختاری را که جهان از طریق آن تجارت میکند کنترل میکند و از این کنترل برای جلوگیری از دسترسی یک جزیره ۱۱ میلیون نفری به سوخت، دارو، غذا، ضربانسازها، دستگاههای تنفس مصنوعی، نرمافزار، بیمه، حمل و نقل و بانکداری برای بیش از شش دهه استفاده میکند، در حالی که هر کشور دیگری روی زمین رسماً اعتراض میکند اما هیچ کس اعتراض خود را اعمال نمیکند، کلمهای که برای آن به کار میرود «محاصره» است. طولانیترین «محاصره» در تاریخ مدرن.
بله «محاصره» ی کوبا هر سال توسط همهی جهان محکوم اما عملا اجرا شود.
پینوشت: Dissident های کوبایی در امریکا مشابه ایران در این جنایت اقتصادی همدست هستند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔4❤3👍2👏2🤯1😱1
Forwarded from بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
نقش شیر و خورشید
برای نقش رسمی کشور عدهای از هنرمندان نقشههایی پیشنهاد کرده بودند. نخستوزیری به منظور بررسی آنها جلسهای ترتیب داد که مرتضی ممیز در آن شرکت داشت. او که از طراحان و نقشپردازان بیدار و با بینش ماست در آنجا گفته بود بدواً باید چند نفری که از گذشتهها و تاریخ مطلعاند اظهار رأی کنند و سپس از نظر هنری بررسی شود؛ لذا دو جلسۀ دیگر تشکیل شد و چند نفری به دعوت نخستوزیری در آن شرکت کردند. پس از مذاکرات، پیشنهاد مشترک شرکتکنندگان این بود که استاد محیط طباطبایی خلاصهای از آن مذاکرات را به صورت جمع و جور و مبوب برای اطلاع دولت مرقوم دارند و بفرستند و این است متن آنچه ایشان مرقوم داشتهاند و قسمتهای اصلی آن در جراید از جمله بامداد به چاپ رسید.
۱۳۵۸/۷/۱
برای نقش رسمی کشور عدهای از هنرمندان نقشههایی پیشنهاد کرده بودند. نخستوزیری به منظور بررسی آنها جلسهای ترتیب داد که مرتضی ممیز در آن شرکت داشت. او که از طراحان و نقشپردازان بیدار و با بینش ماست در آنجا گفته بود بدواً باید چند نفری که از گذشتهها و تاریخ مطلعاند اظهار رأی کنند و سپس از نظر هنری بررسی شود؛ لذا دو جلسۀ دیگر تشکیل شد و چند نفری به دعوت نخستوزیری در آن شرکت کردند. پس از مذاکرات، پیشنهاد مشترک شرکتکنندگان این بود که استاد محیط طباطبایی خلاصهای از آن مذاکرات را به صورت جمع و جور و مبوب برای اطلاع دولت مرقوم دارند و بفرستند و این است متن آنچه ایشان مرقوم داشتهاند و قسمتهای اصلی آن در جراید از جمله بامداد به چاپ رسید.
۱۳۵۸/۷/۱
❤4
Forwarded from بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
پس از تقدیم دعای خیر و توفیق، بنا به دعوتی که طی مرقومۀ شمارۀ ۷۱۱۴۵ - ۵۸/۷/۷ برای شرکت در جلسهای به منظور انتخاب آرم برای جمهوری اسلامی ایران شده بود، ساعت ۱ روز دوشنبه نهم مهر در اتاق ۱۰۲ در ساختمان اداری نخستوزیری حضور یافت. در این جلسه چند تن از استادان تاریخ و تمدن و فرهنگ و هنر اسلامی مانند آقای مصطفوی باستانشناس، آقای دکتر شهیدی اسلامشناس، آقای ایرج افشار دیرینهشناس، آقای یحیی ذکاء هنرشناس، آقای جوادیپور استاد طراحی، آقای ممیز معلم طراحی و آقای معصومی نقاش حضور داشتند.
بعد از حضور آقایان ابوالفضل بازرگان و عبدالعلی بازرگان به نمایندگی از نخستوزیری، مذاکرات سودمندی پیرامون موضوع نشان رسمی ایران در ادوار مختلف آغاز شد و حضار مجلس قضیه را از جهات متعدد مورد بحث و گفتوگو قرار دادند و پس از یک ساعت و نیم گفتوشنید، حضار جلسه بدین نتیجه رسیدند که بهطور خلاصه از نظر دقت مراجع امر میگذرانند:
۱- از ایرانشهر عهد ساسانی برای ایرانیان دورۀ اسلامی درفشی، سکهای، مهری و نشانی به یادگار نمانده که بر آن نقش شیر و خورشیدی رسم شده باشد تا در این دوره مورد تأسی و تقلید کسی قرار گیرد.
۲- در دورۀ اسلام علامت مشخصۀ حکومت اسلامی همانا رنگ پردۀ درفش و جامه و دستار بود که به رنگهای سفید و سبز و سیاه درمیآمد و این رنگ سوم برای مدتی بیش از پانصد سال شعار خلافت عباسی بماند بیآنکه بر آن نقش نشانی باشد.
۳- دربار بغداد در این مدت طولانی سرمشق اصلی معالم و آثار و رسومی بود که امرا و سلاطین و حکام مالک و نواحی مختلف ایران که سر به استقلال برداشته بودند ناگزیر از تبعیت آن بودند و میزان قدرت و غلبه در این امر تأثیری نمیگذاشت، زیرا سلطان محمود غزنوی و عضدالدولۀ دیلمی یا ملکشاه سلجوقی خود را نایب خلیفۀ زمان در قلمرو سلطنت خود میشمردند.
۴- در میان سلسلههای تابع خلافت عباسی، سلجوقیان بنا به سنت ایلیاتی خود شیری بر پردۀ علم خانوادگی داشتند که تا سدۀ هفتم نشانی از آن در پیش بقایای اتابکان سلجوقی در داخل و خارج ایران احیاناً به نظر میرسید و در این مرحله است که نقش خورشید به اعتبار رابطهای که میان شمس و برج اسد در فن نجوم وجود داشت یا به سبب دیگری بر صورت شیر افزوده شد.
نمونهای از این ترکیب بر نقشی در داخل ایران و مقدم بر زمان غیاثالدین کیخسرو در آناتولی دلیل است که ابنعبری در روایات خود راجع به شیر و خورشید کم از ابنعبری در داستان سوزاندن کتابخانۀ اسکندریه در صدر اسلام نبوده است.
وجود نقش شیر بر پردۀ علم سلجوقی که اعجاب و ستایش سخنوران ایران را برمیانگیخت، در نظر شیعیان روزافزون کشور که در تلاش ظهور و قیامی وقت میگذراندند، این اندیشه را طرح میکرد که صورت شیر را تصویر خطی و نموداری از لقب محبوب حضرت علی بن ابیطالب یا اسدالله الغالب به شمار آورند و در این نشان گویی وسیلهای برای ابراز مهر و علاقۀ باطنی خود یافتند و به همین سبب در دورۀ مغول دوبار مجال به دست آوردند که نقش شیر و خورشید را با نام دوازده امام، یک بار بر سکۀ محمد خدابنده ضرب کنند و پیش از آن هم بر سکهای از آباقاخان ایلخان پدیدار ساخته بودند.
جنید جد شاه اسماعیل و نبیرۀ شیخ صفیالدین که دیرزمانی را در قلمرو زندگانی شیعیان غالی شام و روم به سر برده و به تربیت روحی علویان آن مرز و بوم پرداخته بود، وقتی که میخواست تختهپوست درویشی موروث را به تخت سلطنت اکتسابی مبدل سازد نقش شیر و خورشید را بر علم مریدان خود نقش کرد که در دورۀ پسرش سلطان حیدر قزلباش نام گرفتند و دولت شیعه صفویه را به وجود آوردند.
علم شیر و خورشید خاندان صفوی که مروج و حامی مذهب شیعه بودند در مقابل نقش هلال بیرق عثمانی که رمز مسلمان سنی شناخته شده بود، در مدت سه قرن نشان دولت شیعۀ ایران شناخته شد.
شیر و خورشید ایران عهد صفوی تا قاجاریه بر درفش روی دست و پا ایستاده و بر فلوس مسی خفته بود و تیغی به دست نداشت. در زمان آقامحمدخان شکل خورشید به لفظ محمد (ص) و شیر به نام علی (ع) مزیّن شد و این اندیشه را بر ذهن بینندگان معتقد القا میکرد که خورشید رمز نبوت و شیر رمز ولایت، شیر خداست.
بعد از حضور آقایان ابوالفضل بازرگان و عبدالعلی بازرگان به نمایندگی از نخستوزیری، مذاکرات سودمندی پیرامون موضوع نشان رسمی ایران در ادوار مختلف آغاز شد و حضار مجلس قضیه را از جهات متعدد مورد بحث و گفتوگو قرار دادند و پس از یک ساعت و نیم گفتوشنید، حضار جلسه بدین نتیجه رسیدند که بهطور خلاصه از نظر دقت مراجع امر میگذرانند:
۱- از ایرانشهر عهد ساسانی برای ایرانیان دورۀ اسلامی درفشی، سکهای، مهری و نشانی به یادگار نمانده که بر آن نقش شیر و خورشیدی رسم شده باشد تا در این دوره مورد تأسی و تقلید کسی قرار گیرد.
۲- در دورۀ اسلام علامت مشخصۀ حکومت اسلامی همانا رنگ پردۀ درفش و جامه و دستار بود که به رنگهای سفید و سبز و سیاه درمیآمد و این رنگ سوم برای مدتی بیش از پانصد سال شعار خلافت عباسی بماند بیآنکه بر آن نقش نشانی باشد.
۳- دربار بغداد در این مدت طولانی سرمشق اصلی معالم و آثار و رسومی بود که امرا و سلاطین و حکام مالک و نواحی مختلف ایران که سر به استقلال برداشته بودند ناگزیر از تبعیت آن بودند و میزان قدرت و غلبه در این امر تأثیری نمیگذاشت، زیرا سلطان محمود غزنوی و عضدالدولۀ دیلمی یا ملکشاه سلجوقی خود را نایب خلیفۀ زمان در قلمرو سلطنت خود میشمردند.
۴- در میان سلسلههای تابع خلافت عباسی، سلجوقیان بنا به سنت ایلیاتی خود شیری بر پردۀ علم خانوادگی داشتند که تا سدۀ هفتم نشانی از آن در پیش بقایای اتابکان سلجوقی در داخل و خارج ایران احیاناً به نظر میرسید و در این مرحله است که نقش خورشید به اعتبار رابطهای که میان شمس و برج اسد در فن نجوم وجود داشت یا به سبب دیگری بر صورت شیر افزوده شد.
نمونهای از این ترکیب بر نقشی در داخل ایران و مقدم بر زمان غیاثالدین کیخسرو در آناتولی دلیل است که ابنعبری در روایات خود راجع به شیر و خورشید کم از ابنعبری در داستان سوزاندن کتابخانۀ اسکندریه در صدر اسلام نبوده است.
وجود نقش شیر بر پردۀ علم سلجوقی که اعجاب و ستایش سخنوران ایران را برمیانگیخت، در نظر شیعیان روزافزون کشور که در تلاش ظهور و قیامی وقت میگذراندند، این اندیشه را طرح میکرد که صورت شیر را تصویر خطی و نموداری از لقب محبوب حضرت علی بن ابیطالب یا اسدالله الغالب به شمار آورند و در این نشان گویی وسیلهای برای ابراز مهر و علاقۀ باطنی خود یافتند و به همین سبب در دورۀ مغول دوبار مجال به دست آوردند که نقش شیر و خورشید را با نام دوازده امام، یک بار بر سکۀ محمد خدابنده ضرب کنند و پیش از آن هم بر سکهای از آباقاخان ایلخان پدیدار ساخته بودند.
جنید جد شاه اسماعیل و نبیرۀ شیخ صفیالدین که دیرزمانی را در قلمرو زندگانی شیعیان غالی شام و روم به سر برده و به تربیت روحی علویان آن مرز و بوم پرداخته بود، وقتی که میخواست تختهپوست درویشی موروث را به تخت سلطنت اکتسابی مبدل سازد نقش شیر و خورشید را بر علم مریدان خود نقش کرد که در دورۀ پسرش سلطان حیدر قزلباش نام گرفتند و دولت شیعه صفویه را به وجود آوردند.
علم شیر و خورشید خاندان صفوی که مروج و حامی مذهب شیعه بودند در مقابل نقش هلال بیرق عثمانی که رمز مسلمان سنی شناخته شده بود، در مدت سه قرن نشان دولت شیعۀ ایران شناخته شد.
شیر و خورشید ایران عهد صفوی تا قاجاریه بر درفش روی دست و پا ایستاده و بر فلوس مسی خفته بود و تیغی به دست نداشت. در زمان آقامحمدخان شکل خورشید به لفظ محمد (ص) و شیر به نام علی (ع) مزیّن شد و این اندیشه را بر ذهن بینندگان معتقد القا میکرد که خورشید رمز نبوت و شیر رمز ولایت، شیر خداست.
❤5👍3👎1
Forwarded from بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
در عهد فتحعلیشاه درفش شیر و خورشید بیرق ذوالفقاری در کنار خود داشت که در نیمۀ قرن گذشته از ترکیب این دو بیرق و دو نقش، یک بیرق با نقش شیر و خورشیدی پرداخته شد که شمشیر ذوالفقار به دست داشت. قبلاً دایرۀ خورشید روی شیر به صورتی چشم و ابرودار آراسته بود که به روزگار مشروطه از آن پیراسته و ساده شد، چنانکه فعلاً پدیدار است.
نشان شیر و خورشید که از پانصد سال پیش به بعد همواره نشان تنها مملکت شیعۀ عالم یعنی ایران شناخته شد، در سال ۱۳۲۵ هجری هنگام تصویب متمم قانون اساسی به تصویب وکلای مجلس اول رسید که چند مجتهد و چندین عالم مذهب شیعه در میان آنان وجود داشتند. بدیهی است در صورتی که در ابقای آن تصور محذوری میکردند با آن آزادی بیحدی که وکلای دورۀ اول از آن برخوردار بودند قطعاً در این باره اظهار رأی میکردند که در صورت مذاکرات مجلس به چاپ میرسید و عنداللزوم از تصویب آن خودداری مینمودند.
ترکان عثمانی پانصد سال پیش بعد از غلبه بر دولت روم شرقی استانبول را به اسلامبول تغییر اسم دادند و کلیسای سنسوفی را به مسجد ایاصوفیه مبدل ساختند، اما نقش هلال را که رمز عظمت روم شرقی بود به میراث حفظ کردند و پنجاه سال پیش که سلطنت و خلافت آل عثمان را لغو کردند و دولت جمهوری عصر نوین را به جای سلطنت مشروطه بنیاد نهادند، حاضر شدند که آثار دین خود را از مسجد ایاصوفیه بردارند ولی حاضر نشدند نقش هلال را که در طی پنج قرن متوالی رمز دین اسلامی پیش مسیحیان عالم شده بود به نقش دیگری مبدل سازند.
بنا بر آنچه به اختصار گذشت، شیر و خورشید که در مدت پانصد سال به طور مستمر نشان کشور شیعۀ ایران در سراسر جهان معرفی شده و شیعیان ایرانی اعم از عارف و عامی بدان مانند یک اثر مقدس مینگریستهاند و آن را زینت چاپ کتابهای مذهبی و عرفانی و اخلاقی خود اختیار میکردند و در برابر صلیب سرخ دولتهای عیسوی و هلال احمر کشورهای مسلمان، شیر و خورشید گلگون خود را نشانۀ تنها کشور مسلمان شیعه به جهانیان شناساندهاند، در این صورت سزاوار است اکنون که قانون اساسی حکومت جمهوری اسلامی ایران در دست تصویب قرار دارد، به پاس احترام و اعتباری که این نشان در طی قرنها برای مذهب شیعه و ملت مسلمان ایران فراهم آورده است، اولیای امر و اعضای مجلس موقر خبرگان نشان شیر و خورشید را به همان نظر توقیر و احترامی بنگرند که در صدر مشروطه از طرف آیات عظام و حجج اسلام عصر، مرحومان آخوند ملا کاظم خراسانی و سید محمد طباطبایی و سید عبدالله بهبهانی و شیخ محمدتقی نجفی اصفهانی و سید حسن مدرس طباطبایی و سایر علمای اعلام ایران نگریسته میشد و به هیچگونه تصرف اساسی در شکل جهانشناختۀ آن رضا ندهند و از تصویب بگذرانند و بر رنگ مصوب پردۀ درفش ملی بیفزایند.
با تقدیم احترامات فائقه
محمد محیط طباطبایی
همچنین آقای دکتر سید جعفر شهیدی تذکراً و به طور تتمیم طی نامهای موارد مذکور در ذیل را یادآور شدهاند:
۱- شیر و خورشید از پایان عصر مغول و تمام دورۀ صفوی و عصر قاجار به علامت مذهب تشیع به حساب آمده است. محمدشاه قاجار در آغاز پادشاهی خود نشان تاج را بر بالای شیر و خورشید گذاشت گویا از آن جهت که نشان دهد پادشاه کشور شیعهمذهب است. بدین ترتیب شیر و خورشید علامت مذهب و ملت بوده است نه نشان حکومت.
۲- وجود پرچمها، کتیبهپوشها، قالیها که از سیصد سال پیش به علامت شیر یا شیر و خورشید مزیّن است و از آنها در تکیهها، روضهخوانیها و تعزیهها استفاده میشود، مؤید این است که شیر و خورشید رمز مذهبی است نه سیاسی.
۳- به نظر میرسد وجود خورشید یا نیمهخورشید بر سر کتیبهها و بالای محرابهای بعضی از مساجد اشارتی باشد به فروغ ولایت علوی.
۴- پس از آنکه مرحوم ممتازالدوله به نمایندگی از طرف کشور ایران برای شرکت در اتحادیۀ صلیب سرخ رفت، کوشش فراوانی به کار برد تا شیر و خورشید را برابر هلال عثمانی به دیگر اعضای صلیب سرخ بقبولاند. با توجه به اینکه صلیب نشانۀ دین است نه دولت، معلوم خواهد شد که شیر و خورشید از آن جهت که رمز مذهب تشیع است به سازمان صلیب سرخ پیشنهاد شده نه از آن جهت که علامت سیاسی پادشاه و دولت ایران است.
با عرض مجموع این توضیحات تردیدی باقی نمیماند که از شش قرن پیش شیر و یا شیر و خورشید را شیعیان ایران به کار بردهاند و گویا اشارتی به اسدالله الغالب علی علیهالسلام و خورشید ولایت است.
سید جعفر شهیدی
[«نقش شیر و خورشید»، مجلۀ آینده، جلد پنجم، ص ۷۰۳-۷۰۸]
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
@AfsharFoundation
نشان شیر و خورشید که از پانصد سال پیش به بعد همواره نشان تنها مملکت شیعۀ عالم یعنی ایران شناخته شد، در سال ۱۳۲۵ هجری هنگام تصویب متمم قانون اساسی به تصویب وکلای مجلس اول رسید که چند مجتهد و چندین عالم مذهب شیعه در میان آنان وجود داشتند. بدیهی است در صورتی که در ابقای آن تصور محذوری میکردند با آن آزادی بیحدی که وکلای دورۀ اول از آن برخوردار بودند قطعاً در این باره اظهار رأی میکردند که در صورت مذاکرات مجلس به چاپ میرسید و عنداللزوم از تصویب آن خودداری مینمودند.
ترکان عثمانی پانصد سال پیش بعد از غلبه بر دولت روم شرقی استانبول را به اسلامبول تغییر اسم دادند و کلیسای سنسوفی را به مسجد ایاصوفیه مبدل ساختند، اما نقش هلال را که رمز عظمت روم شرقی بود به میراث حفظ کردند و پنجاه سال پیش که سلطنت و خلافت آل عثمان را لغو کردند و دولت جمهوری عصر نوین را به جای سلطنت مشروطه بنیاد نهادند، حاضر شدند که آثار دین خود را از مسجد ایاصوفیه بردارند ولی حاضر نشدند نقش هلال را که در طی پنج قرن متوالی رمز دین اسلامی پیش مسیحیان عالم شده بود به نقش دیگری مبدل سازند.
بنا بر آنچه به اختصار گذشت، شیر و خورشید که در مدت پانصد سال به طور مستمر نشان کشور شیعۀ ایران در سراسر جهان معرفی شده و شیعیان ایرانی اعم از عارف و عامی بدان مانند یک اثر مقدس مینگریستهاند و آن را زینت چاپ کتابهای مذهبی و عرفانی و اخلاقی خود اختیار میکردند و در برابر صلیب سرخ دولتهای عیسوی و هلال احمر کشورهای مسلمان، شیر و خورشید گلگون خود را نشانۀ تنها کشور مسلمان شیعه به جهانیان شناساندهاند، در این صورت سزاوار است اکنون که قانون اساسی حکومت جمهوری اسلامی ایران در دست تصویب قرار دارد، به پاس احترام و اعتباری که این نشان در طی قرنها برای مذهب شیعه و ملت مسلمان ایران فراهم آورده است، اولیای امر و اعضای مجلس موقر خبرگان نشان شیر و خورشید را به همان نظر توقیر و احترامی بنگرند که در صدر مشروطه از طرف آیات عظام و حجج اسلام عصر، مرحومان آخوند ملا کاظم خراسانی و سید محمد طباطبایی و سید عبدالله بهبهانی و شیخ محمدتقی نجفی اصفهانی و سید حسن مدرس طباطبایی و سایر علمای اعلام ایران نگریسته میشد و به هیچگونه تصرف اساسی در شکل جهانشناختۀ آن رضا ندهند و از تصویب بگذرانند و بر رنگ مصوب پردۀ درفش ملی بیفزایند.
با تقدیم احترامات فائقه
محمد محیط طباطبایی
همچنین آقای دکتر سید جعفر شهیدی تذکراً و به طور تتمیم طی نامهای موارد مذکور در ذیل را یادآور شدهاند:
۱- شیر و خورشید از پایان عصر مغول و تمام دورۀ صفوی و عصر قاجار به علامت مذهب تشیع به حساب آمده است. محمدشاه قاجار در آغاز پادشاهی خود نشان تاج را بر بالای شیر و خورشید گذاشت گویا از آن جهت که نشان دهد پادشاه کشور شیعهمذهب است. بدین ترتیب شیر و خورشید علامت مذهب و ملت بوده است نه نشان حکومت.
۲- وجود پرچمها، کتیبهپوشها، قالیها که از سیصد سال پیش به علامت شیر یا شیر و خورشید مزیّن است و از آنها در تکیهها، روضهخوانیها و تعزیهها استفاده میشود، مؤید این است که شیر و خورشید رمز مذهبی است نه سیاسی.
۳- به نظر میرسد وجود خورشید یا نیمهخورشید بر سر کتیبهها و بالای محرابهای بعضی از مساجد اشارتی باشد به فروغ ولایت علوی.
۴- پس از آنکه مرحوم ممتازالدوله به نمایندگی از طرف کشور ایران برای شرکت در اتحادیۀ صلیب سرخ رفت، کوشش فراوانی به کار برد تا شیر و خورشید را برابر هلال عثمانی به دیگر اعضای صلیب سرخ بقبولاند. با توجه به اینکه صلیب نشانۀ دین است نه دولت، معلوم خواهد شد که شیر و خورشید از آن جهت که رمز مذهب تشیع است به سازمان صلیب سرخ پیشنهاد شده نه از آن جهت که علامت سیاسی پادشاه و دولت ایران است.
با عرض مجموع این توضیحات تردیدی باقی نمیماند که از شش قرن پیش شیر و یا شیر و خورشید را شیعیان ایران به کار بردهاند و گویا اشارتی به اسدالله الغالب علی علیهالسلام و خورشید ولایت است.
سید جعفر شهیدی
[«نقش شیر و خورشید»، مجلۀ آینده، جلد پنجم، ص ۷۰۳-۷۰۸]
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
@AfsharFoundation
👍5❤4🙏2👎1
روند نيوز
#اپستین #اتاق_خواب ▫️ نیویورک تایمز مقاله جدیدی همراه عکسهایی از محل زندگی جفری اپستین منتشر کرده است. در این عکسها تصویر مشترک او و محمد بن سلمان در کاخ سلطنتی سعودی، در اتاق خواب اپستین دیده میشود. https://www.nytimes.com/2025/08/05/us/jeffrey-epstein…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😱4🤯2💔1