اِلینه‌گی
کوبا پس از ۴۰ سال دارای نخست‌وزیر می‌شود 🔺پارلمان کوبا مانوئل مارره‌رو ۵۶ ساله را به مقام نخست‌وزیر و ریاست دولت انتخاب کرد. مارره‌رو تا کنون وزیر امور گردشگری کوبا بوده است. 🔺در چارچوب اصلاحات قانون اساسی، از ماه آوریل ۲۰۱۹ پست نخست‌وزیری بار دیگر وارد…
وزیر امور خارجه آمریکا در کنگره شهادت داد که تغییر رژیم هدف است. رئیس‌جمهور گفت: "فکر می‌کنم همین الان سقوط خواهد کرد." اما محاصره در سال ۲۰۲۶ آغاز نشد. دهه‌ها پیش آغاز شد و هرگز یکجانبه نبود. ۱۸۷ کشور هر ساله به محکومیت تحریم ایالات متحده علیه کوبا رأی می‌دهند. ۳۳ سال متوالی. نامتوازن‌ترین رأی در تاریخ سازمان ملل. و هر سال، هر کشوری که به آن رأی مخالف می‌دهد، به بانک‌های خود اجازه می‌دهد که به هر حال آن را اجرا کنند و دلیل آن ساختاری است.
۸۸٪ از کل تراکنش‌های ارزی جهانی با دلار آمریکا انجام می‌شود. ۹۵٪ از پرداخت‌های دلاری فرامرزی از طریق ۴۲ بانک آمریکایی انجام می‌شود. یک کشور کانال‌هایی را که پول جهان از طریق آنها حرکت می‌کند، کنترل می‌کند. همین کافی است. هر بانک خارجی که پرداختی مربوط به کوبا را پردازش کند، با ورشکستگی مواجه خواهد شد.
بی‌ان‌پی پاریبا ۸.۹ میلیارد دلار جریمه شد. سوسیته جنرال، ۱.۳۴ میلیارد دلار.
اچ‌اس‌بی‌سی، ۱.۹ میلیارد دلار.
استاندارد چارترد، ۱.۱ میلیارد دلار.
آی‌ان‌جی، ۶۱۹ میلیون دلار. ۱۳.۵ میلیارد دلار
جریمه علیه بانک‌های خارجی از کشورهایی که رسماً با تحریم مخالف هستند. درس عبرت گرفته شد. اکثر بانک‌های خارجی اکنون از انجام تمام عملیات کوبا خودداری می‌کنند. چندین کشور قوانینی را تصویب کردند که پیروی از تحریم‌های ایالات متحده را برای شرکت‌های خودشان غیرقانونی می‌کند.
اجرای کامل این قوانین طی ۳۰ سال: یک جریمه برابر ۱۵۰۰۰ دلار علیه یک هتل در مکزیکوسیتی.
رای مخالف محاصره‌ی کوبا نمادین اما جریمه‌ها واقعی هستند. و سازوکار [این ماجرا] به بانکداری ختم نمی‌شود.
یک شرکت سهام خصوصی آمریکایی یک شرکت نرم‌افزاری هلندی را خریداری می‌کند. ۲۳ سال قرارداد با کوبا، در عرض یک هفته فسخ شد. یک شرکت آمریکایی دو تولیدکننده سوئیسی دستگاه‌های تنفس مصنوعی را خریداری می‌کند. تحویل به کوبا یک شبه متوقف می‌شود. یک شرکت حمل و نقل آمریکایی از تحویل تجهیزات پزشکی اهدایی جک ما به کوبا خودداری می‌کند. کوبا تنها کشور آمریکای لاتین بود که آنها را دریافت نکرد. پی‌پال هرگونه تراکنش حاوی کلمه "کوبا" را مسدود می‌کند. از جمله سفارش‌های مربوط به کتاب آشپزی دستور پخت کوکتل.
کوبا این واردات را در بازی سیاسی از دست نمی‌دهد بلکه به ادغام‌ها، الگوریتم‌ها و ادارات انطباق می‌بازد که ترجیح می‌دهند کل کشور را قطع کنند تا اینکه ریسک تماس تلفنی از OFAC را بپذیرند.
نتیجه: ۳۵ کودک در بخش اطفال ۲۸ تا ۳۰ بار در روز استفراغ می‌کنند زیرا داروی ضد تهوع ضروری برای شیمی‌درمانی را نمی‌توان از هیچ کجای دنیا تهیه کرد.
برای یک زن ۸۹ ساله با یک ضربان‌ساز بازیافتی از یک بیمار مرده را با دو سال عمر باتری می‌گذارند چون هیچ تولیدکننده‌ای به کوبا نخواهد فروخت.
۶۹٪ از داروهای لازم در دسترس نیست. مرگ و میر نوزادان برای اولین‌بار در دهه‌ها افزایش می‌یابد.
یک ملت (آمریکا) ساختاری را که جهان از طریق آن تجارت می‌کند کنترل می‌کند و از این کنترل برای جلوگیری از دسترسی یک جزیره ۱۱ میلیون نفری به سوخت، دارو، غذا، ضربان‌سازها، دستگاه‌های تنفس مصنوعی، نرم‌افزار، بیمه، حمل و نقل و بانکداری برای بیش از شش دهه استفاده می‌کند، در حالی که هر کشور دیگری روی زمین رسماً اعتراض می‌کند اما هیچ کس اعتراض خود را اعمال نمی‌کند، کلمه‌ای که برای آن به کار می‌رود «محاصره» است. طولانی‌ترین «محاصره» در تاریخ مدرن.
بله «محاصره» ی کوبا هر سال توسط همه‌ی جهان محکوم اما عملا اجرا شود.
پی‌نوشت: Dissident های کوبایی در امریکا مشابه ایران در این جنایت اقتصادی همدست هستند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔4❤3👍2👏2🤯1😱1
Forwarded from بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
نقش شیر و خورشید
برای نقش رسمی کشور عده‌ای از هنرمندان نقشه‌هایی پیشنهاد کرده بودند. نخست‌وزیری به منظور بررسی آنها جلسه‌ای ترتیب داد که مرتضی ممیز در آن شرکت داشت. او که از طراحان و نقش‌پردازان بیدار و با بینش ماست در آنجا گفته بود بدواً باید چند نفری که از گذشته‌ها و تاریخ مطلع‌اند اظهار رأی کنند و سپس از نظر هنری بررسی شود؛ لذا دو جلسۀ دیگر تشکیل شد و چند نفری به دعوت نخست‌وزیری در آن شرکت کردند. پس از مذاکرات، پیشنهاد مشترک شرکت‌کنندگان این بود که استاد محیط طباطبایی خلاصه‌ای از آن مذاکرات را به صورت جمع و جور و مبوب برای اطلاع دولت مرقوم دارند و بفرستند و این است متن آنچه ایشان مرقوم داشته‌اند و قسمت‌های اصلی آن در جراید از جمله بامداد به چاپ رسید.
۱۳۵۸/۷/۱
برای نقش رسمی کشور عده‌ای از هنرمندان نقشه‌هایی پیشنهاد کرده بودند. نخست‌وزیری به منظور بررسی آنها جلسه‌ای ترتیب داد که مرتضی ممیز در آن شرکت داشت. او که از طراحان و نقش‌پردازان بیدار و با بینش ماست در آنجا گفته بود بدواً باید چند نفری که از گذشته‌ها و تاریخ مطلع‌اند اظهار رأی کنند و سپس از نظر هنری بررسی شود؛ لذا دو جلسۀ دیگر تشکیل شد و چند نفری به دعوت نخست‌وزیری در آن شرکت کردند. پس از مذاکرات، پیشنهاد مشترک شرکت‌کنندگان این بود که استاد محیط طباطبایی خلاصه‌ای از آن مذاکرات را به صورت جمع و جور و مبوب برای اطلاع دولت مرقوم دارند و بفرستند و این است متن آنچه ایشان مرقوم داشته‌اند و قسمت‌های اصلی آن در جراید از جمله بامداد به چاپ رسید.
۱۳۵۸/۷/۱
❤4
Forwarded from بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
پس از تقدیم دعای خیر و توفیق، بنا به دعوتی که طی مرقومۀ شمارۀ ۷۱۱۴۵ - ۵۸/۷/۷ برای شرکت در جلسه‌ای به منظور انتخاب آرم برای جمهوری اسلامی ایران شده بود، ساعت ۱ روز دوشنبه نهم مهر در اتاق ۱۰۲ در ساختمان اداری نخست‌وزیری حضور یافت. در این جلسه چند تن از استادان تاریخ و تمدن و فرهنگ و هنر اسلامی مانند آقای مصطفوی باستان‌شناس، آقای دکتر شهیدی اسلام‌شناس، آقای ایرج افشار دیرینه‌شناس، آقای یحیی ذکاء هنرشناس، آقای جوادی‌پور استاد طراحی، آقای ممیز معلم طراحی و آقای معصومی نقاش حضور داشتند.
بعد از حضور آقایان ابوالفضل بازرگان و عبدالعلی بازرگان به نمایندگی از نخست‌وزیری، مذاکرات سودمندی پیرامون موضوع نشان رسمی ایران در ادوار مختلف آغاز شد و حضار مجلس قضیه را از جهات متعدد مورد بحث و گفت‌وگو قرار دادند و پس از یک ساعت و نیم گفت‌و‌شنید، حضار جلسه بدین نتیجه رسیدند که به‌طور خلاصه از نظر دقت مراجع امر می‌گذرانند:
۱- از ایران‌شهر عهد ساسانی برای ایرانیان دورۀ اسلامی درفشی، سکه‌ای، مهری و نشانی به یادگار نمانده که بر آن نقش شیر و خورشیدی رسم شده باشد تا در این دوره مورد تأسی و تقلید کسی قرار گیرد.
۲- در دورۀ اسلام علامت مشخصۀ حکومت اسلامی همانا رنگ پردۀ درفش و جامه و دستار بود که به رنگ‌های سفید و سبز و سیاه درمی‌آمد و این رنگ سوم برای مدتی بیش از پانصد سال شعار خلافت عباسی بماند بی‌‌آنکه بر آن نقش نشانی باشد.
۳- دربار بغداد در این مدت طولانی سرمشق اصلی معالم و آثار و رسومی بود که امرا و سلاطین و حکام مالک و نواحی مختلف ایران که سر به استقلال برداشته بودند ناگزیر از تبعیت آن بودند و میزان قدرت و غلبه در این امر تأثیری نمی‌گذاشت، زیرا سلطان محمود غزنوی و عضدالدولۀ دیلمی یا ملکشاه سلجوقی خود را نایب خلیفۀ زمان در قلمرو سلطنت خود می‌شمردند.
۴- در میان سلسله‌های تابع خلافت عباسی، سلجوقیان بنا به سنت ایلیاتی خود شیری بر پردۀ علم خانوادگی داشتند که تا سدۀ هفتم نشانی از آن در پیش بقایای اتابکان سلجوقی در داخل و خارج ایران احیاناً به نظر می‌رسید و در این مرحله است که نقش خورشید به اعتبار رابطه‌ای که میان شمس و برج اسد در فن نجوم وجود داشت یا به سبب دیگری بر صورت شیر افزوده شد.
نمونه‌ای از این ترکیب بر نقشی در داخل ایران و مقدم بر زمان غیاث‌الدین کیخسرو در آناتولی دلیل است که ابن‌عبری در روایات خود راجع به شیر و خورشید کم از ابن‌عبری در داستان سوزاندن کتابخانۀ اسکندریه در صدر اسلام نبوده است.
وجود نقش شیر بر پردۀ علم سلجوقی که اعجاب و ستایش سخنوران ایران را برمی‌انگیخت، در نظر شیعیان روزافزون کشور که در تلاش ظهور و قیامی وقت می‌گذراندند، این اندیشه را طرح می‌کرد که صورت شیر را تصویر خطی و نموداری از لقب محبوب حضرت علی بن ابی‌طالب یا اسدالله الغالب به شمار آورند و در این نشان گویی وسیله‌ای برای ابراز مهر و علاقۀ باطنی خود یافتند و به همین سبب در دورۀ مغول دوبار مجال به دست آوردند که نقش شیر و خورشید را با نام دوازده امام، یک بار بر سکۀ محمد خدابنده ضرب کنند و پیش از آن هم بر سکه‌ای از آباقاخان ایلخان پدیدار ساخته بودند.
جنید جد شاه اسماعیل و نبیرۀ شیخ صفی‌الدین که دیرزمانی را در قلمرو زندگانی شیعیان غالی شام و روم به سر برده و به تربیت روحی علویان آن مرز و بوم پرداخته بود، وقتی که می‌خواست تخته‌پوست درویشی موروث را به تخت سلطنت اکتسابی مبدل سازد نقش شیر و خورشید را بر علم مریدان خود نقش کرد که در دورۀ پسرش سلطان حیدر قزلباش نام گرفتند و دولت شیعه صفویه را به وجود آوردند.
علم شیر و خورشید خاندان صفوی که مروج و حامی مذهب شیعه بودند در مقابل نقش هلال بیرق عثمانی که رمز مسلمان سنی شناخته شده بود، در مدت سه قرن نشان دولت شیعۀ ایران شناخته شد.
شیر و خورشید ایران عهد صفوی تا قاجاریه بر درفش روی دست و پا ایستاده و بر فلوس مسی خفته بود و تیغی به دست نداشت. در زمان آقامحمدخان شکل خورشید به لفظ محمد (ص) و شیر به نام علی (ع) مزیّن شد و این اندیشه را بر ذهن بینندگان معتقد القا می‌کرد که خورشید رمز نبوت و شیر رمز ولایت، شیر خداست.
بعد از حضور آقایان ابوالفضل بازرگان و عبدالعلی بازرگان به نمایندگی از نخست‌وزیری، مذاکرات سودمندی پیرامون موضوع نشان رسمی ایران در ادوار مختلف آغاز شد و حضار مجلس قضیه را از جهات متعدد مورد بحث و گفت‌وگو قرار دادند و پس از یک ساعت و نیم گفت‌و‌شنید، حضار جلسه بدین نتیجه رسیدند که به‌طور خلاصه از نظر دقت مراجع امر می‌گذرانند:
۱- از ایران‌شهر عهد ساسانی برای ایرانیان دورۀ اسلامی درفشی، سکه‌ای، مهری و نشانی به یادگار نمانده که بر آن نقش شیر و خورشیدی رسم شده باشد تا در این دوره مورد تأسی و تقلید کسی قرار گیرد.
۲- در دورۀ اسلام علامت مشخصۀ حکومت اسلامی همانا رنگ پردۀ درفش و جامه و دستار بود که به رنگ‌های سفید و سبز و سیاه درمی‌آمد و این رنگ سوم برای مدتی بیش از پانصد سال شعار خلافت عباسی بماند بی‌‌آنکه بر آن نقش نشانی باشد.
۳- دربار بغداد در این مدت طولانی سرمشق اصلی معالم و آثار و رسومی بود که امرا و سلاطین و حکام مالک و نواحی مختلف ایران که سر به استقلال برداشته بودند ناگزیر از تبعیت آن بودند و میزان قدرت و غلبه در این امر تأثیری نمی‌گذاشت، زیرا سلطان محمود غزنوی و عضدالدولۀ دیلمی یا ملکشاه سلجوقی خود را نایب خلیفۀ زمان در قلمرو سلطنت خود می‌شمردند.
۴- در میان سلسله‌های تابع خلافت عباسی، سلجوقیان بنا به سنت ایلیاتی خود شیری بر پردۀ علم خانوادگی داشتند که تا سدۀ هفتم نشانی از آن در پیش بقایای اتابکان سلجوقی در داخل و خارج ایران احیاناً به نظر می‌رسید و در این مرحله است که نقش خورشید به اعتبار رابطه‌ای که میان شمس و برج اسد در فن نجوم وجود داشت یا به سبب دیگری بر صورت شیر افزوده شد.
نمونه‌ای از این ترکیب بر نقشی در داخل ایران و مقدم بر زمان غیاث‌الدین کیخسرو در آناتولی دلیل است که ابن‌عبری در روایات خود راجع به شیر و خورشید کم از ابن‌عبری در داستان سوزاندن کتابخانۀ اسکندریه در صدر اسلام نبوده است.
وجود نقش شیر بر پردۀ علم سلجوقی که اعجاب و ستایش سخنوران ایران را برمی‌انگیخت، در نظر شیعیان روزافزون کشور که در تلاش ظهور و قیامی وقت می‌گذراندند، این اندیشه را طرح می‌کرد که صورت شیر را تصویر خطی و نموداری از لقب محبوب حضرت علی بن ابی‌طالب یا اسدالله الغالب به شمار آورند و در این نشان گویی وسیله‌ای برای ابراز مهر و علاقۀ باطنی خود یافتند و به همین سبب در دورۀ مغول دوبار مجال به دست آوردند که نقش شیر و خورشید را با نام دوازده امام، یک بار بر سکۀ محمد خدابنده ضرب کنند و پیش از آن هم بر سکه‌ای از آباقاخان ایلخان پدیدار ساخته بودند.
جنید جد شاه اسماعیل و نبیرۀ شیخ صفی‌الدین که دیرزمانی را در قلمرو زندگانی شیعیان غالی شام و روم به سر برده و به تربیت روحی علویان آن مرز و بوم پرداخته بود، وقتی که می‌خواست تخته‌پوست درویشی موروث را به تخت سلطنت اکتسابی مبدل سازد نقش شیر و خورشید را بر علم مریدان خود نقش کرد که در دورۀ پسرش سلطان حیدر قزلباش نام گرفتند و دولت شیعه صفویه را به وجود آوردند.
علم شیر و خورشید خاندان صفوی که مروج و حامی مذهب شیعه بودند در مقابل نقش هلال بیرق عثمانی که رمز مسلمان سنی شناخته شده بود، در مدت سه قرن نشان دولت شیعۀ ایران شناخته شد.
شیر و خورشید ایران عهد صفوی تا قاجاریه بر درفش روی دست و پا ایستاده و بر فلوس مسی خفته بود و تیغی به دست نداشت. در زمان آقامحمدخان شکل خورشید به لفظ محمد (ص) و شیر به نام علی (ع) مزیّن شد و این اندیشه را بر ذهن بینندگان معتقد القا می‌کرد که خورشید رمز نبوت و شیر رمز ولایت، شیر خداست.
❤5👍3👎1
Forwarded from بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
در عهد فتحعلی‌شاه درفش شیر و خورشید بیرق ذوالفقاری در کنار خود داشت که در نیمۀ قرن گذشته از ترکیب این دو بیرق و دو نقش، یک بیرق با نقش شیر و خورشیدی پرداخته شد که شمشیر ذوالفقار به دست داشت. قبلاً دایرۀ خورشید روی شیر به صورتی چشم و ابرو‌دار آراسته بود که به روزگار مشروطه از آن پیراسته و ساده شد، چنانکه فعلاً پدیدار است.
نشان شیر و خورشید که از پانصد سال پیش به بعد همواره نشان تنها مملکت شیعۀ عالم یعنی ایران شناخته شد، در سال ۱۳۲۵ هجری هنگام تصویب متمم قانون اساسی به تصویب وکلای مجلس اول رسید که چند مجتهد و چندین عالم مذهب شیعه در میان آنان وجود داشتند. بدیهی است در صورتی که در ابقای آن تصور محذوری می‌کردند با آن آزادی بی‌حدی که وکلای دورۀ اول از آن برخوردار بودند قطعاً در این باره اظهار رأی می‌کردند که در صورت مذاکرات مجلس به چاپ می‌رسید و عنداللزوم از تصویب آن خودداری می‌نمودند.
ترکان عثمانی پانصد سال پیش بعد از غلبه بر دولت روم شرقی استانبول را به اسلامبول تغییر اسم دادند و کلیسای سن‌سوفی را به مسجد ایاصوفیه مبدل ساختند، اما نقش هلال را که رمز عظمت روم شرقی بود به میراث حفظ کردند و پنجاه سال پیش که سلطنت و خلافت آل عثمان را لغو کردند و دولت جمهوری عصر نوین را به جای سلطنت مشروطه بنیاد نهادند، حاضر شدند که آثار دین خود را از مسجد ایاصوفیه بردارند ولی حاضر نشدند نقش هلال را که در طی پنج قرن متوالی رمز دین اسلامی پیش مسیحیان عالم شده بود به نقش دیگری مبدل سازند.
بنا بر آنچه به اختصار گذشت، شیر و خورشید که در مدت پانصد سال به طور مستمر نشان کشور شیعۀ ایران در سراسر جهان معرفی شده و شیعیان ایرانی اعم از عارف و عامی بدان مانند یک اثر مقدس می‌نگریسته‌اند و آن را زینت چاپ کتاب‌های مذهبی و عرفانی و اخلاقی خود اختیار می‌کردند و در برابر صلیب سرخ دولت‌های عیسوی و هلال احمر کشورهای مسلمان، شیر و خورشید گلگون خود را نشانۀ تنها کشور مسلمان شیعه به جهانیان شناسانده‌اند، در این صورت سزاوار است اکنون که قانون اساسی حکومت جمهوری اسلامی ایران در دست تصویب قرار دارد، به پاس احترام و اعتباری که این نشان در طی قرن‌ها برای مذهب شیعه و ملت مسلمان ایران فراهم آورده است، اولیای امر و اعضای مجلس موقر خبرگان نشان شیر و خورشید را به همان نظر توقیر و احترامی بنگرند که در صدر مشروطه از طرف آیات عظام و حجج اسلام عصر، مرحومان آخوند ملا کاظم خراسانی و سید محمد طباطبایی و سید عبدالله بهبهانی و شیخ محمدتقی نجفی اصفهانی و سید حسن مدرس طباطبایی و سایر علمای اعلام ایران نگریسته می‌شد و به هیچ‌گونه تصرف اساسی در شکل جهان‌شناختۀ آن رضا ندهند و از تصویب بگذرانند و بر رنگ مصوب پردۀ درفش ملی بیفزایند.
با تقدیم احترامات فائقه
محمد محیط طباطبایی
همچنین آقای دکتر سید جعفر شهیدی تذکراً و به طور تتمیم طی نامه‌ای موارد مذکور در ذیل را یادآور شده‌اند:
۱- شیر و خورشید از پایان عصر مغول و تمام دورۀ صفوی و عصر قاجار به علامت مذهب تشیع به حساب آمده است. محمدشاه قاجار در آغاز پادشاهی خود نشان تاج را بر بالای شیر و خورشید گذاشت گویا از آن جهت که نشان دهد پادشاه کشور شیعه‌مذهب است. بدین ترتیب شیر و خورشید علامت مذهب و ملت بوده است نه نشان حکومت.
۲- وجود پرچم‌ها، کتیبه‌پوش‌ها، قالی‌ها که از سیصد سال پیش به علامت شیر یا شیر و خورشید مزیّن است و از آنها در تکیه‌ها، روضه‌خوانی‌ها و تعزیه‌ها استفاده می‌شود، مؤید این است که شیر و خورشید رمز مذهبی است نه سیاسی.
۳- به نظر می‌رسد وجود خورشید یا نیمه‌خورشید بر سر کتیبه‌ها و بالای محراب‌های بعضی از مساجد اشارتی باشد به فروغ ولایت علوی.
۴- پس از آنکه مرحوم ممتازالدوله به نمایندگی از طرف کشور ایران برای شرکت در اتحادیۀ صلیب سرخ رفت، کوشش فراوانی به کار برد تا شیر و خورشید را برابر هلال عثمانی به دیگر اعضای صلیب سرخ بقبولاند. با توجه به اینکه صلیب نشانۀ دین است نه دولت، معلوم خواهد شد که شیر و خورشید از آن جهت که رمز مذهب تشیع است به سازمان صلیب سرخ پیشنهاد شده نه از آن جهت که علامت سیاسی پادشاه و دولت ایران است.
با عرض مجموع این توضیحات تردیدی باقی نمی‌ماند که از شش قرن پیش شیر و یا شیر و خورشید را شیعیان ایران به کار برده‌اند و گویا اشارتی به اسدالله الغالب علی علیه‌السلام و خورشید ولایت است.
سید جعفر شهیدی
[«نقش شیر و خورشید»، مجلۀ آینده، جلد پنجم، ص ۷۰۳-۷۰۸]
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
@AfsharFoundation
نشان شیر و خورشید که از پانصد سال پیش به بعد همواره نشان تنها مملکت شیعۀ عالم یعنی ایران شناخته شد، در سال ۱۳۲۵ هجری هنگام تصویب متمم قانون اساسی به تصویب وکلای مجلس اول رسید که چند مجتهد و چندین عالم مذهب شیعه در میان آنان وجود داشتند. بدیهی است در صورتی که در ابقای آن تصور محذوری می‌کردند با آن آزادی بی‌حدی که وکلای دورۀ اول از آن برخوردار بودند قطعاً در این باره اظهار رأی می‌کردند که در صورت مذاکرات مجلس به چاپ می‌رسید و عنداللزوم از تصویب آن خودداری می‌نمودند.
ترکان عثمانی پانصد سال پیش بعد از غلبه بر دولت روم شرقی استانبول را به اسلامبول تغییر اسم دادند و کلیسای سن‌سوفی را به مسجد ایاصوفیه مبدل ساختند، اما نقش هلال را که رمز عظمت روم شرقی بود به میراث حفظ کردند و پنجاه سال پیش که سلطنت و خلافت آل عثمان را لغو کردند و دولت جمهوری عصر نوین را به جای سلطنت مشروطه بنیاد نهادند، حاضر شدند که آثار دین خود را از مسجد ایاصوفیه بردارند ولی حاضر نشدند نقش هلال را که در طی پنج قرن متوالی رمز دین اسلامی پیش مسیحیان عالم شده بود به نقش دیگری مبدل سازند.
بنا بر آنچه به اختصار گذشت، شیر و خورشید که در مدت پانصد سال به طور مستمر نشان کشور شیعۀ ایران در سراسر جهان معرفی شده و شیعیان ایرانی اعم از عارف و عامی بدان مانند یک اثر مقدس می‌نگریسته‌اند و آن را زینت چاپ کتاب‌های مذهبی و عرفانی و اخلاقی خود اختیار می‌کردند و در برابر صلیب سرخ دولت‌های عیسوی و هلال احمر کشورهای مسلمان، شیر و خورشید گلگون خود را نشانۀ تنها کشور مسلمان شیعه به جهانیان شناسانده‌اند، در این صورت سزاوار است اکنون که قانون اساسی حکومت جمهوری اسلامی ایران در دست تصویب قرار دارد، به پاس احترام و اعتباری که این نشان در طی قرن‌ها برای مذهب شیعه و ملت مسلمان ایران فراهم آورده است، اولیای امر و اعضای مجلس موقر خبرگان نشان شیر و خورشید را به همان نظر توقیر و احترامی بنگرند که در صدر مشروطه از طرف آیات عظام و حجج اسلام عصر، مرحومان آخوند ملا کاظم خراسانی و سید محمد طباطبایی و سید عبدالله بهبهانی و شیخ محمدتقی نجفی اصفهانی و سید حسن مدرس طباطبایی و سایر علمای اعلام ایران نگریسته می‌شد و به هیچ‌گونه تصرف اساسی در شکل جهان‌شناختۀ آن رضا ندهند و از تصویب بگذرانند و بر رنگ مصوب پردۀ درفش ملی بیفزایند.
با تقدیم احترامات فائقه
محمد محیط طباطبایی
همچنین آقای دکتر سید جعفر شهیدی تذکراً و به طور تتمیم طی نامه‌ای موارد مذکور در ذیل را یادآور شده‌اند:
۱- شیر و خورشید از پایان عصر مغول و تمام دورۀ صفوی و عصر قاجار به علامت مذهب تشیع به حساب آمده است. محمدشاه قاجار در آغاز پادشاهی خود نشان تاج را بر بالای شیر و خورشید گذاشت گویا از آن جهت که نشان دهد پادشاه کشور شیعه‌مذهب است. بدین ترتیب شیر و خورشید علامت مذهب و ملت بوده است نه نشان حکومت.
۲- وجود پرچم‌ها، کتیبه‌پوش‌ها، قالی‌ها که از سیصد سال پیش به علامت شیر یا شیر و خورشید مزیّن است و از آنها در تکیه‌ها، روضه‌خوانی‌ها و تعزیه‌ها استفاده می‌شود، مؤید این است که شیر و خورشید رمز مذهبی است نه سیاسی.
۳- به نظر می‌رسد وجود خورشید یا نیمه‌خورشید بر سر کتیبه‌ها و بالای محراب‌های بعضی از مساجد اشارتی باشد به فروغ ولایت علوی.
۴- پس از آنکه مرحوم ممتازالدوله به نمایندگی از طرف کشور ایران برای شرکت در اتحادیۀ صلیب سرخ رفت، کوشش فراوانی به کار برد تا شیر و خورشید را برابر هلال عثمانی به دیگر اعضای صلیب سرخ بقبولاند. با توجه به اینکه صلیب نشانۀ دین است نه دولت، معلوم خواهد شد که شیر و خورشید از آن جهت که رمز مذهب تشیع است به سازمان صلیب سرخ پیشنهاد شده نه از آن جهت که علامت سیاسی پادشاه و دولت ایران است.
با عرض مجموع این توضیحات تردیدی باقی نمی‌ماند که از شش قرن پیش شیر و یا شیر و خورشید را شیعیان ایران به کار برده‌اند و گویا اشارتی به اسدالله الغالب علی علیه‌السلام و خورشید ولایت است.
سید جعفر شهیدی
[«نقش شیر و خورشید»، مجلۀ آینده، جلد پنجم، ص ۷۰۳-۷۰۸]
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
@AfsharFoundation
👍5❤4🙏2👎1
روند نيوز
#اپستین #اتاق_خواب ▫️ نیویورک تایمز مقاله جدیدی همراه عکسهایی از محل زندگی جفری اپستین منتشر کرده است. در این عکسها تصویر مشترک او و محمد بن سلمان در کاخ سلطنتی سعودی، در اتاق خواب اپستین دیده می‌شود. https://www.nytimes.com/2025/08/05/us/jeffrey-epstein…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😱4🤯2💔1
اِلینه‌گی
گفتن اینکه «مردم؛ بالایِ چشم شما هم ابرو هست» والا هیچ عیبی ندارد. این پرستیدنِ «مردم» به‌خودی خود یا مثلاً پرستیدنِ «کارگر» به‌خودی خود و.. قطعاً امر والایی در سیاست نیست: چون هر شکلی از سیاستِ مردم قابل دفاع نیست و «چپ» بودن هم اصلاً به معنایِ به هر قیمت…
#حمیدرضا_یوسفی
http://www.thesis11.com/Article.aspx?Id=81
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Thesis11
فاشیسم ابدی
فاشیسم ابدی از سرخوردگی فردی یا اجتماعی نشأت می‌گیرد. از این‌رو، یکی از بارزترین ویژگی‌های فاشیسمِ تاریخی توسل به طبقه متوسطی سرخورده بود، طبقه‌ای که دچار بحرانی اقتصادی یا احساس تحقیر سیاسی بود، و از فشار گروه‌های اجتماعی پایین‌تر می‌ترسید...
👍3
🌉 ترامپ گفته ممکنه جلوی افتتاح پل «گوردی هاو» بین کانادا و آمریکا رو بگیره، مگر اینکه آمریکا امتیازهای بیشتری بگیره.
این پل با هزینه کانادا ساخته شده و برای تجارت بین دو کشور خیلی مهمه
https://www.cbc.ca/news/canada/trump-gordie-howe-bridge-9.7081924?__vfz=medium%3Dsharebar
➿ Ellinne
این پل با هزینه کانادا ساخته شده و برای تجارت بین دو کشور خیلی مهمه
https://www.cbc.ca/news/canada/trump-gordie-howe-bridge-9.7081924?__vfz=medium%3Dsharebar
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
CBC
Trump threatens to block opening of new bridge between Ontario and Michigan | CBC News
U.S. President Donald Trump is threatening to block the opening of the Gordie Howe Bridge, poised to become the newest border crossing between Windsor, Ont., and Detroit.
صدور چنین اطلاعیه‌ای برای یک شهر بزرگ آمریکایی در تاریخ ۲۵۰ساله آمریکا بی‌سابقه است و دلایل آن امنیتی بسیار ویژه اشاره شده است.
https://www.nbcnews.com/news/us-news/flights-el-paso-airport-texas-halted-10-days-security-reasons-faa-rcna258497
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
NBC News
El Paso airport grounding was in response to testing of U.S. military technology, sources say
The testing, which was taking place near Fort Bliss, was of high-energy lasers that are designed to protect against drones from drug cartels that could cross over the U.S. border, three of the sources say.
https://x.com/i/status/2021160098144407715
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
X (formerly Twitter)
شیدا (@sade_bipiraye) on X
الان می‌فهمم محمدعلی فروغی وقتی گفت سیاست عرصه آرزواندیشی نیست، بلکه عرصه ممکن‌هاست، دقیقا منظورش چی بود
❤5
این سامانه که در فرکانس UHF عمل می‌کند، بر اساس اصول فیزیکی، قابلیت پنهان‌کاری جدیدترین هواپیماهای نسل پنجم مانند F-35 Lightning II را بی‌اثر می‌کند.
رادار YLC-8B می‌تواند هواپیماهای پنهان‌کار را تا بیش از ۳۵۰ کیلومتر شناسایی کند و به ایران فرصت حیاتی برای آماده‌سازی در برابر تهدید اسرائیل می‌دهد. بر اساس تحلیل‌های براندون وایشرت، کارشناس ژئوپلیتیک: «استقرار این سامانه راداری چینی، یک «دام» برای نیروی هوایی اسرائیل ایجاد کرده است. سیستم‌های ضدکشتی و دفاع هوایی ایران با پشتیبانی اطلاعاتی چین، تهدیدها را به‌صورت بلادرنگ شناسایی می‌کنند.»
این وضعیت عملاً تاکتیک «شلیک و فرار» اسرائیل را خنثی می‌کند. همچنین، طبق گزارش Defence Security Asia: «شناسایی زودهنگام چرخه تصمیم‌گیری را فشرده کرده و نیروهای مهاجم را وادار می‌کند تا دارایی‌های اضافی را به جنگ الکترونیک اختصاص دهند.»
https://www.juancole.com/2026/02/resistance-technological-enhancement.html
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Informed Comment
The new Axis of Resistance: Sino-Russian technological Enhancement of Iran’s Endurance
By Jasim Al-Azzawi | - ( Middle East Monitor ) - In the cur...
❤6🔥2
یک سالنامه (کرونیکل) جدید سریانی کشف شده است که قدمت آن به حدود سال‌های ۷۱۲-۷۱۳ میلادی بازمی‌گردد و وقایع قرن هفتم را پوشش می‌دهد. واقعاً شگفت‌انگیز است.
#مارک‌میلیگان
یک سالنامه مسیحی که به تازگی شناسایی شده و متعلق به اوایل قرن هشتم است، نوری تازه بر تحولات سیاسی و مذهبی می‌تاباند که نشان‌دهنده دوران گذار از اواخر باستان به ظهور اسلام است.
این نسخه خطی که در اصل به زبان سریانی نوشته شده و بعدها به عربی ترجمه شده است، توسط پژوهشگران آکادمی علوم اتریش در صومعه سنت کاترین مصر کشف و بررسی شد.
به گفته کارشناسان، تاریخ این سالنامه حدود ۷۱۲-۷۱۳ میلادی است و در زمره قدیمی‌ترین روایت‌های مسیحی باقی‌مانده از گسترش اعراب و اسلام محسوب می‌شود. این متن وقایع برجسته قرن هفتم، از جمله ظهور اسلام و جنگ‌های اعراب و بیزانس را ثبت کرده و دیدگاه‌های معاصرِ نادری از یک دوره سرنوشت‌ساز در تاریخ خاورمیانه ارائه می‌دهد.
آدریان پیرتیا از مؤسسه تحقیقات قرون وسطی، هنگام بررسی نسخه‌های خطی دیجیتالی شده در مجموعه سینا، متوجه ساختار این متن شد. اولین یافته‌های او اخیراً در مجله Medieval Worlds گزارش شده است.
این اثر تنها به صورت یک نسخه خطی ناقص متعلق به قرن سیزدهم باقی مانده که صفحات آن تا حدودی به هم چسبیده بودند. دیجیتالی‌سازی با وضوح بالا توسط «کتابخانه الکترونیکی نسخه‌های خطی اولیه» و دسترسی آزاد از طریق «کتابخانه دیجیتال نسخه‌های خطی سینا» به دانشمندان اجازه داد تا برای نخستین بار متن را با جزئیات دقیق مطالعه کنند.
پیرتیا توضیح می‌دهد: «از زمان شناسایی و تجزیه و تحلیل اولیه من، به طور فزاینده‌ای روشن شده است که این یک سالنامه جهانی مسیحی است که پیش از این ناشناخته بود.»
این متن که اکنون به عنوان «سالنامه مارونی ۷۱۳» شناخته می‌شود، توسط نویسنده‌ای ناشناس روایت شده و تاریخ بشر را از حضرت آدم تا مباحث کلامی و سیاسی زمان خود بازگو می‌کند.
صفحات این سالنامه توسط یک جامعه مسیحی سریانی نگاشته شده که زمانی خود را با قسطنطنیه همسو می‌دانستند (اما به تدریج بر سر مسائل اعتقادی از آن فاصله گرفتند)؛ با این حال، از طریق آن می‌توان نگاهی کم‌نظیر به اصلاحات و تغییرات شرق در دوره اسلامی داشت.
ارزشمندترین بخش‌های آن مربوط به قرن هفتم است که شامل جنگ بیزانس و ساسانی (۶۰۲–۶۲۸)، ظهور اسلام، فتوحات اولیه اعراب و درگیری‌های بعدی اعراب و بیزانس می‌شود. این روایت در سال‌های ۶۹۲–۶۹۳ به پایان می‌رسد و نشان‌دهنده آگاهی نویسنده از رویدادها نه تنها در سوریه و خاور نزدیک، بلکه در بالکان، سیسیل و رم است.
پیرتیا پیشنهاد می‌کند که این سالنامه ممکن است ارتباط نزدیکی با یک منبع مفقود شده قرن هشتمی داشته باشد که مورخان بعدی از آن استفاده کرده‌اند؛ امری که پیوندی حیاتی برای بازسازی تاریخ‌نگاری سریانی در اوایل قرون وسطی فراهم می‌کند.
این کشف، دیدگاه مسیحیِ گمشده‌ای را درباره خاور نزدیک در قرن اول اسلام احیا می‌کند. پیرتیا در حال حاضر مشغول آماده‌سازی یک نسخه انتقادی و ترجمه کامل آن است تا این سالنامه را در دسترس پژوهشگران سراسر جهان قرار دهد.
https://www.heritagedaily.com/2026/02/1300-year-old-world-chronicle-unearthed-in-sinai/156948
🔸تی. سی. اشمیت(دانشگاه ییل):
یک وقایع‌نامه جدید به زبان‌های سریانی/عربی کشف شده است که قدمت آن به سال‌های ۷۱۲/۱۳ میلادی بازمی‌گردد. انتظار می‌رود این یافته پرتو جدیدی بر تاریخ صدر اسلام و چه بسا حوزه‌های دیگر بتاباند.
https://x.com/ProfTCSchmidt/status/2021585331011588397?s=20
🔸کریستیان ساهنر (دانشگاه آکسفورد):
من کمی در متن جستجو کردم و باید بگویم واقعاً مجذوب‌کننده است. این یک کشف بزرگ توسط آدریان پیرتیا است! این اثر، در کنار موارد دیگر، بازمانده‌ای از میراث ادبی تقریباً از دست رفته‌ی مارونی‌های اولیه/منوتلیت‌ها (یکتا‌اراده‌گرایان) محسوب می‌شود.
https://x.com/ccsahner/status/2021690204558336403?s=20
https://www.heritagedaily.com/2026/02/1300-year-old-world-chronicle-unearthed-in-sinai/156948
https://x.com/i/status/2021804315040505888
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2
اِلینه‌گی
مدافعان این فرد، عبدالله مهتدی، در اپوزیسیون چه کسانی بودند؟ افرادی مثل مسیح علی‌نژاد و حامد اسماعیلیون و چهره‌های مشهوری مانند گلشیفته فراهانی. من ندیدم هیچ وقت آنها حمایت خود را از این شخص پس بگیرند. میان ما ملی‌گرایان و تجزیه‌طلبان شکافی پرناشدنی وجود دارد.…
علتش روشن است. بروید روی صفحه‌اش و کامنت‌ها را بخوانید. گلشیفته فراهانی یا حامد اسماعیلیون فعال سیاسی حرفه‌ای نیستند. وقتی با یک موج وحشی‌گری با پتانسیل ساواک مواجه میشوند، وقتی تهدید به قتل و تجاوز میشوند، سکوت می‌کنند. توبه می‌کنند. سند اعتراف امضا می‌کنند.
اگر ما که منتقد این جنبش سیاه فاشیستی هستیم خود با این پدیده روبرو نشده بودیم، همچون جمع‌بندی نداشتیم. من به یک عنوان یک فعال حقوق زن، نویسنده و تحلیل‌گر، روزی نیست که علنی در کامنت‌ها تهدید نشوم. به مادر هشتاد و هشت ساله‌ام تعدی و تجاوز کلامی می‌کنند تا اینکه به زودی ترا خواهیم کشت و فرزندانم را تهدید می‌کنند. کامنت‌های زیر پست‌های خود من را بخوانید. دوستان خودم ویس می‌فرستند که مواظب خودت باش انگار نه انگار که اینجا آلمان هست. من شهروند این کشورم و اینجا ساواک وجود ندارد و آزادی بیان وجود دارد. هنوز ساواک علنن اعلام موجودیت نکرده ما برای این تهدیدها در نزد پلیس جنایی آلمان برایش پرونده باز کردیم. این آن آینده سیاهی است که در انتظار ایران است. من هرگز تصور نمی‌کردم روزی برسد که آینده این مملکت را سیاه‌تر از امروز ببینم. متاسفم برای گلشیفته فراهانی و برای همه شخصیت‌های زن که اینگونه ترور شخصیت و سرکوب میشوند. الان یک‌عده می‌فهمند چرا مردم ایران، حکومت اینها را در پنجاه و هفت پایین آوردند.
#مهرنوش_موسوی
#نه_به_فاشیسم
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏9👍5💯5❤1
ما اغلب به اشتباه معتقدیم که سکولاریسم چین با کمونیسم همراه بوده است، اما این نمی‌تواند اشتباه‌تر از این باشد. ریشه‌ها بسیار بسیار قدیمی‌تر از این هستند.
به هر تمدن دیگری فکر کنید - هند، ایران، مصر باستان، تمدن اروپایی، اینکاها: همه آنها یک طبقه کاهن داشتند که قدرت سیاسی قابل توجهی داشتند. چین؟ هرگز.
هرگز، هرگز؟ در واقع چین، در تاریخ بسیار اولیه خود، در دوران سلسله شانگ در هزاره دوم قبل از میلاد با حکومت دینی مواجه شد. و دقیقاً همین دوره - یا بهتر است بگوییم آنچه پس از آن رخ داد - بود که قاطعانه دین را از امور دولتی جدا کرد.
چگونه؟ زیرا حدود سال ۱۰۴۶ قبل از میلاد، سلسله ژو، سلسله شانگ را سرنگون کرد و بلافاصله با مشکل بزرگی در مشروعیت روبرو شد. سلسله شانگ ادعا کرده بود که حکومت می‌کند زیرا بهشت آنها را انتخاب کرده است. اگر این درست بود، پس سلسله ژو مرتکب آخرین عمل توهین به مقدسات شده بود. چگونه می‌توان خلاف خواست خدا عمل کردن را توجیه کرد؟
پاسخی که دوک ژو (که می‌توان او را به عنوان - شاید ناخواسته - مبدع سکولاریسم دانست) ارائه داد، اساساً این بود که بگوید فرمان آسمان نه یک حق مادرزادی، بلکه یک قرارداد است - مشروط به فضیلت حاکم و حکومت خوب.
شاید زیاد به نظر نرسد، اما این ایده کل معادله را کاملاً تغییر داد: ناگهان مشروعیت قدرت نه بر اراده خدا، بلکه بر قضاوت اخلاقی انسان، بر این اساس که آیا حاکم فضیلت (德، Dé) دارد و خوب حکومت می‌کند، استوار شد. این بدان معناست که در نهایت، مردم - برخلاف خدا - به داور مشروعیت یک حاکم تبدیل شدند.
اگر یک تصمیم واحد وجود داشته باشد که بیشترین تأثیر را بر سرنوشت چین به عنوان یک تمدن داشته باشد، احتمالاً همین تصمیم است. و همانطور که در آخرین مقاله‌ام توضیح می‌دهم، این [ایده] در نهایت همه ما را به طرق عمیقی شکل داد: از طریق زنجیره‌ای از رویدادها که شامل مبلغان یسوعی، ولتر و آنچه متفکران روشنگری فرانسوی «استدلال چینی» (l'argument chinois) می‌نامیدند، همین ایده بود که در نهایت اروپا را نیز سکولار کرد و جنبش روشنگری را به پیش راند.
موضوع آخرین مقاله من همین است: ریشه‌های سکولاریسم چین، چگونگی شکل‌گیری سه هزار سال تمدن چینی توسط آن، و اینکه چرا - برخلاف آنچه اغلب به تصویر کشیده می‌شود، اعتقاد به هیچ چیز یا فقدان اعتقاد نیست - بلکه برعکس ایمان به خود بشریت است.
https://arnaudbertrand.substack.com/p/the-civilization-that-never-needed?r=4r0pw&utm_campaign=post&utm_medium=web&triedRedirect=true
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Substack
The civilization that never needed God
This is probably the single feature that makes China the most unique as a civilization in human history: it is pretty much the only one where religion never had a say in political affairs.
👍2🔥2
اِلینه‌گی
در یک چنین فضایی زندگی می‌کنیم. خون‌خواهی و عدالت‌خواهی و «نه می‌بخشیم نه فراموش می‌کنیم» وقتی به چه‌گوارا و پاتریک لومومبا و سانکارا و النده و میلیونها نفر کشته‌ی آسیا و آمریکای لاتین که می‌رسد می‌شود: «لازم بود! وگرنه کمونیستها حاکم می‌شدند»
#لیلی_لیلایی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏4👍3❤2👎2
https://www.inss.org.il/publication/us-forces-middle-east/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
INSS
Interactive Live Map: U.S. Forces Posture in the Middle East (CENTCOM) | INSS
This interactive map highlights the deployment of U.S. military assets and other relevant actors in the region. The current U.S. posture signals…
👍2
#لارن_گراف نویسنده‌ی کتاب خروس جنگی با انتشار عکس خودش در انبار انتشارات نوشته همه‌ی این ده هزار نسخه کتاب را امضا زده و برنامه رونمایی کتابش را منتشر کرده.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
اِلینه‌گی
از زندگی بگو.
از شادی‌های کوچک. از رقص، از آواز، از رنگ، از بی‌هراسی، از اندکی فرصت برای فراغت، بازی، اندیشیدن، و خواب شیرین بگو.
از همه‌ی آن چیزهایی بگو که انقلاب‌ها از ما دریغ می‌کنند.
از یک لقمه نان حلال دسترنج خودت بگو.
#خشایار_دیهیمی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
اِلینه‌گی
#زانیار_ابراهیمی
رضا پهلوی حتی ساونارولا (پیامبر بی‌سلاح) هم نیست، چون ساونارولا حداقل سخنور بود.
مورد رضاشاه، توانایی و استقلالِ نسبی او در تاسیسِ نظم سیاسی جدید (ولو نه تداوم آن) به‌یاری کسانی چون داور و تیمورتاش است. مورد آیت‌الله خمینی، توانایی و استقلال او در استفاده از کسانی مانند یزدی و قطب‌زاده بود.
رضا پهلوی تاج‌بخشی مانند فروغی و تداوم‌بخشی مانند قوام ندارد. او پیرانی چون آهی و طاهری را رانده و جوانانِ کارنیازموده را بر صدر نشانده، حتی وقتی "عروسِ آراسته"ای نیست که آن را به ارث ببرد و چالشی به‌مراتب دشوارتر پیش رو دارد.
موسس، بازیچه نیست، او نه تابع سلاح‌دارانِ خارجی است و نه مادونِ حلقه اطرافیان انتقام‌جو.
رضا پهلوی از سلاح خوب و قوانین خوب، هیچ‌کدام را ندارد.
در جهانِ "گرگ‌های پیر"ی چون ترامپ و نتانیاهو، رضا پهلوی چنانکه باید از خود هنرمندی یا ویرتو نشان نداده است تا بتوان زمام امور را در وانفسای پساانقلاب، با اطمینان به او سپرد. مواضع سیّال او، نه فرونسیس یا حزم یا فطانتِ رسوخ به اقتضای موقعیت، بلکه فرصت‌طلبیِ ناپخته‌ای است که بیشتر نشان از بی‌اصولی دارد. او برّ‌ه‌ای نیست که بخواهد خود را برای رمه قربانی کند تا یوغ استبداد را بردارد، بلکه رمه را به مسلخ می‌فرستد تا برای او قربانی شوند.
البته شاهان، ولو در اروپا، کم‌وبیش همواره بی‌کار و در امور عملی نا_ورزیده بوده‌اند. در تاریخ اندیشه سیاسی آیه‌ای از عهد جدید (لوقا ۱۲:۲۷) را که سخنی از عیسی است، در توجیه بطالت آنان می‌آوردند: "به سوسن‌های صحرا [کنایه از پادشاهی فرانسه] بنگرید که چگونه نمو می‌کنند. نه زحمت می‌کشند و نه می‌ریسند. به شما می‌گویم که حتی سلیمان نیز با همه جلالش چون یکی از آنها آراسته نشد." (تاریخ اندیشه سیاسی کیمبریج، جلد سوم ص ۳۷۱)؛ اما نکته این است که نظم را داود برپا ساخت و نه سلیمان.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3