🔤ما این روزها دوباره این موضوع را با رویدادهای دبیرستان‌هایمان می‌بینیم. 
حساب‌های طرفدار روسیه در آن پایان دموکراسی ما را می‌بینند.
حساب‌های طرفدار اسرائیل پیامدهای به رسمیت شناختن فلسطین را می‌بینند. 
حساب‌های طرفدار ایران حتی تا آنجا پیش می‌روند که این بسیج‌ها را به جنبش «زن، زندگی، آزادی» تشبیه می‌کنند. 
خلاصه اینکه، همه سعی دارند چارچوب تفسیری خودشان را به بحث عمومی ما تحمیل کنند و آنچه را که اینجا اتفاق می‌افتد، به جای ما و به زبان ما روایت کنن🔤

🔤Ellinne 🔤

🦁آتنِ عقل و اورشليم ايمان دوپایه‌ی روايت برساخته‌ی محافظه‌كار غربى از هويت و چيستی‌یه غربه
یک برساخته‌ی ايدئولوژیک كه البته براي ما تبعات داره.
چون آتن و اورشليم غربى عليه تمدن ايراني و دين اسلام شرقى معنادار میشه.
روايات نور عليه تاريکی دقيقا تمدن پارسی رو پادشاه تاريكی می‌بینه

👑Ellinne

👑نبردهای ایران با یونان و رم ژئوپلیتیکی بود نه تمدنی

#سالار_سیف

دوره‌ای در تاریخ اروپا بود که فیلسوفان، از ترس استبداد و سانسور، انتقاد از نظام‌های خودکامه‌ی خود را در لباس استعاره و از زبان «پارسیان» می‌گفتند؛ مانند «نامه‌های ایرانی» منتسکیو و «بابوک» ولتر، که نارسایی‌های فرانسه و پاریس را از زبان مردم تخت‌جمشید (پرسپولیس) بیان می‌کند. معنای آن این است که حتی فلاسفه مهم اروپا برخلاف مارکو روبیوی کوبایی، ایران را دگر تمدنی خود نمی‌دانستند. چنانچه هگل بعدها گفت تاریخ جهان با ایران (هخامنشی) آغاز می‌شود. آخرین قدرت شرقی که با اروپا وارد نبرد تمدنی شد، عثمانی بود نه ایران.
احتمالاً وقتی مارکو روبیو کوبایی می‌کوشد از تاریخ یونان آموزه‌هایی ایدئولوژیک و جنگ‌طلبانه برای خود یونانی‌ها استخراج کند، مورخان و روشنفکران یونانی با نوعی تناقض روبه‌رو می‌شوند، و شاید کمی هم به او بخندند: سیاستمداری کوبایی‌تبار از درون تاریخ یونان درسی بیرون می‌کشد تا جنگی برای نابودی یک تمدن دیگر را توجیه کند.

اکنون آمریکا، با همه‌ی گسست‌های تاریخی‌اش، خود را یک‌تنه وارث یونان و رم می‌داند. اما تمدن یونان خود گسست‌های بسیار داشت: پس از اسکندر به شکل هلنیستی دگرگون شد و در امپراتوری بیزانس (رم شرقی) به صورتی دیگر ادامه یافت. کشمکش هخامنشیان با یونان، اشکانیان با رم، و ساسانیان با رم و سپس بیزانس نیز، به باور من، نبرد تمدنی نبود؛ بر سر دین، سبک زندگی یا ایدئولوژی نبود، بلکه بر سر قلمروها (گاه ارمنستان، گاه سوریه، گاه آناتولی) و در نتیجه ژئوپلیتیک بود. اگر کتاب «جنگ‌ها» ی پروکوپیوس را بخوانید، که روایتی رومی از جنگ‌های ایران و رم است، نشانی از جنگ تمدن‌ها نمی‌بینید.

آنچه امپراتوری ساسانی را از پا درآورد، جنگ‌های فرسایشی حدود ۲۶ ساله با بیزانس (۶۰۲–۶۲۸ م) و انحطاط درونی پس از خسروپرویز بود که راه را برای حمله‌ی اعراب هموار کرد. بیزانس نیز با ضعف درونی و سرانجام با فتح قسطنطنیه به دست عثمانیان در ۱۴۵۳ پایان یافت. پس این دو قدرت بزرگ یکدیگر را نابود نکردند؛ هر دو را نیروهایی بیرونی و نیمه‌متمدن
پس از فرسایش درونی، از پا درآوردند.

آمریکا چون پیشینه‌ی باستانی ندارد، نمادهای رم، از عقاب و فاسس تا معماری، را برگرفته و مدعی تداوم آن پس از هزار سال است. پدران بنیان‌گذار برای نوشتن اعلامیه‌ی استقلال و قانون اساسی به سیسرون و منتسکیو و لاک نظر داشتند؛ جفرسون حتی از طریق گزنفون و ماکیاولی با هنر رهبری کوروش (و شاید داریوش، که در «گفتارها»ی ماکیاولی از او نام رفته) آشنا شده بود. اما اکنون روبیو مدعی احیای تمدنی است که خود ادامه‌ی گسسته‌ای از آن است.
اما هخامنشیان به این دلیل در فلسفه تاریخ به ویژه هگل مهم شدند که برخلاف بسیاری دیگر، هیچ تمدن مغلوبی را نابود نمی‌کردند.
آنها به جای نابودی تمدن‌های مغلوب، دستاوردهای آنها را حفظ کرده و با ارتقاء به سطحی بالاتر، روح خود را در آنها می‌دمیدند.
این عملکرد با فلسفۀ هگلی هم‌خوان بود. زیرا هگل، نگاه ایستای سنتی را در یک حرکتِ پویا به‌سوی کل، منحل می‌کند، پس «امر عام»، هرچه را مغلوب شده، حفظ می‌کند و به جزئی از خود بدل می‌سازد، ولی از بین نمی‌بَرد. در این نظام، هیچ‌چیز، گم یا تباه نمی‌شود، مگر این‌که ترفیع یا حفظ گردد. به گفتۀ لوید اسپنسر، اصطلاحِ خاصِّ هگل برای این تناقض «مغلوب کردن» و در عین حال «حفظ نمودن» Aufhebung یا ارتقا است.
هخامشیان‌ دقیقاً چنین کاری با تمدن‌ها و ملل مغلوب می‌کردند. یعنی پس از غلبه، آنها را از هستی ساقط نمی‌کردند، بلکه دستاوردهای تمدنی‌شان را به شکل دیگری درون یک امرِ عام universal به عنوان یکی از اجزای خود به کار می‌گرفتند و با دادن معنای بهتر، آنها را یک مرتبۀ دیگر به بالا، ارتقا می‌دادند، زیرا شاید در عمل می‌دانستند که تمدنِ مغلوب نیز بخشی از هستی خود را از تمدنِ دیگری به ارث، بُرده است و ارزشی تاریخی و ماندگار دارد.

برای همین، هخامنشیان دیالکتیکی بی‌نظیر از وحدتِ کثرت‌ها به نمایش گذاشتند. کثرت‌ها و اجزایی که فقط درونِ آن امرعام، معنا پیدا می‌کرد. اگر ایرانِ امروز می‌تواند این کثرت‌ها را به طور طبیعی حفظ کند، به دلیل فلسفۀ چنین تأسیسی در بنیادِ خود است که در عمل شکل گرفته است.
در منطقِ هگل‌ فقط «امرِ عام» است که حقیقی است و هر مرحله یا لحظه، «جزئی» است و از این‌رو غیرِ اصیل. بنابراین ایدۀ مهمِ او، تمامیت یا امرِ عام است، تمامیتی که هر مرحله یا ایده‌ای را که مغلوب یا مشمول خود ساخته، حفظ می‌کند. در این ساختارِ ترفیعی، مغلوب یا مشمول شدن، فرایندی در حال پیشرفت است که از دوره‌ها درست شده و تمامیتِ آن محصول، فرایندی است که تمامِ لحظه‌هایش را بسانِ عناصرِ یک ساختار و نه در مراحل و دوره‌ها، حفظ می‌کند.

https://x.com/StateDept/status/2108160576245441012

🤴Ellinne

🌟کشف معادن جدید طلا در جهان کند شده

🟨Ellinne

⚡️ AT&T, Verizon and T-Mobile stocks all crash over 7% after Elon Musk's SpaceX $SPCX announces plans to turn Starlink into major US mobile carrier.

🔗Watcher.Guru (@WatcherGuru)

🔽Ellinne

🖊...و روز شنبه بیست و چهارم ذی القعده مهرگان بود؛ امیر[مسعود غزنوی]، رضی اللّه عنه، بجشن مهرگان بنشست، نخست در صفّه [سکو و ایوان، همچنین شاه‌نشینِ عمارت] سرای نو در پیشگاه‌، و خداوندزادگان‌ و اولیا و حَشَم پیش آمدند و نثارها بکردند و بازگشتند. و همگان را در آن صفّه بزرگ که بر چپ و راست سرای است، بمراتب‌ بنشاندند. و هدیه‌ها آوردن گرفتند و نیک روزگار گرفت [زمان زیادی گرفت]‌ تا آنگاه که ازین فراغت افتاد. پس امیر برخاست و بسرایچه خاصّه‌ رفت و جامه بگردانید و بدان خانه زمستانی بگنبد آمد که بر چپ صفّه بار است- و چنان دو خانه، تابستانی براست و زمستانی بچپ*، کس ندیده است و این خانه را آذین بسته بودند سخت عظیم‌ و فراخ‌ و آنجا تنور [ی‌] نهاده بودند که بنردبان فرّاشان بر آنجا رفتندی و هیزم نهادندی. آتش در هیزم زدند و غلامان خوانسالار [سرپرست سفره‌خانه دربار] با بِلِسکها [سیخ کباب] درآمدند و مرغان گردانیدن گرفتند و خاگینه‌ و کواژه‌ [نیمرو] و آنچه لازمه روز مهرگان است ملوک را، از سوخته‌ [نانی که خمیرش را با آب پیاز تهیه می‌کردند] و برگان‌ روده [نوعی شیوه طبخ بره] میکردند . و بزرگان دولت بمجلس حاضر آمدند و ندیمان نیز بنشستند و دست بکار کردند و خوردنی علی طریق الاستلات [پاک کردن و تمیز کردن ته کاسه یا ظرف غذا با انگشت است]‌ میخوردند. و شراب روان شد به بسیار قدحها و بلبله‌ها [کوزه گردن بلند] و ساتگینها [واژه ترکی، پیاله بزرگ شراب‌نوشی] و مطربان زدن گرفتند.🖊

🔘جشن مهرگان و آیین آن در تاریخ بیهقی

🔴Ellinne

⛽️تولید نفت برزیل در آگوست به ۴.۶ میلیون بشکه در روز رسیده که ۱۸.۵ درصد بیشتر از سال قبل است

🤩Ellinne🤩

به گفته‌ی هرودوت، پارسیان هیچ بتی نداشتند ـ در واقع بازنمایی‌های انسان‌انگارانه‌ی خدایان را مورد تمسخر قرار می‌دادند؛ اما آنها با هر دینی مدارا می‌کردند، گرچه ممکن است جلوه‌هایی از خشم علیه بت‌پرستی نیز یافت شود. [برای مثال در حمله‌ی خشایار یکم] معابد یونانی نابود و تصاویر خدایان تکه‌تکه شدند.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel,
The Philosophy of History,
p. 209,
With Prefaces by Charles Hegel and the Translator, J. Sibree, M.A.
Batoche Books: 2001.

👑Ellinne

🇴🇲فقط رشد عمان مثبت خواهد بود.

بانک جهانی در آخرین ارزیابی خود از رشد اقتصادی کشورهای منطقه جنوبی خلیج‌فارس در سال ۲۰۲۶، اعداد مندرج در نمودار را مشخص کرد.

فقط عمان رشد مثبت ۳.۱ درصدی خواهد داشت و ۵ کشور دیگر شورای همکاری خلیج فارس با رشد منفی روبه‌رو خواهند بود.
قطر منفی ۱۵ درصد!
#جواد_میرگلوی‌بیات

🇴🇲Ellinne

📉قیمت مسکن چین به پایین‌ترین سطح دست‌کم ۲۰ سال اخیر رسید

📉 بازار املاک چین با افت شدید قیمت‌ها مواجه شده و قیمت مسکن به پایین‌ترین سطح خود در دست‌کم ۲۰ سال گذشته رسیده است. ادامه این روند نشان‌دهنده تداوم بحران در یکی از مهم‌ترین بخش‌های اقتصاد چین است، بخشی که نقش مهمی در سرمایه‌گذاری، ثروت خانوارها و رشد اقتصادی این کشور دارد.

⬇️Ellinne

ببین چی پیدا کردم! دیکشنری نژادها که سال ۱۹۱۱ نوشته شده برای کمک به اداره مهاجرت آمریکا در طبقه‌بندی مهاجرا بر اساس نژاد. قسمت Persian رو میذارم. اینکه راجع به هوش توش اظهار نظر کرده جالبه. و اینکه آخرش گفته “مانند هندو مشتاق‌تر است که ظاهر تمدن مدرن را حفظ کند تا باطن آن را” !

🔗 Arash (@arashdre21)

📚Ellinne