اِلینه‌گی
1.06K subscribers
5.01K photos
501 videos
43 files
6.44K links
الینه

فرهنگ فارسی معین
(اِ نِ) [ از فر. ] (ص .)

از خود بیگانه
Download Telegram
⚡️‌بعضی وقتا تنها چیزی که نیاز داری، یه قدم زدن سریعه.

[تغییر محسوس در فعالیت نواحی مختلف مغز انسان بعد از ۲۰ دقیقه قدم‌زدن سریع].

🔗 Nicholas Fabiano, MD

🙂Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤩2
💎حکمت شادمان

#آرش_خوشخو

نهال تجدد در مصاحبه‌اش در یک پلتفرم، خصلتی را برای همسرش ژان کلود کریر و اومبرتو اکو نقل می‌کند که شخصا همیشه دنبال توصیفی برای آن می‌گشتم: دانش شادمان. نکته این توصیف این بود که فرد صاحب‌نظر که در بالاترین مدارج علمی است کار خودش را با وسواس دنبال می‌کند و هیچ گذشتی در مورد خود کارش به خرج نمی‌دهد اما خودش را جدی نمی‌گیرد. احساس نمی‌کند که دانشمند است و باید حرف‌های مهم بزند و ژست خاصی داشته باشد. نهال تجدد می‌گوید که داریوش شایگان هم این گونه بوده است. یعنی خودش را جدی نمی‌گرفته اما کارش را به شدت جدی می‌گرفته است.
و خب این با سنت روشنفکری در ایران تضاد دارد. روشنفکران ما در یک سنت مضحک عادت داشتند که تصاویری از خود در هاله‌ای از دود سیگار و یا چانه تکیه داده بر دست و یا انگشتانی که به سمت گیجگاه اشاره رفته را آن هم در عکس‌های سیاه و سفید پرکنتراست، به عنوان هویت روشنفکرانه خود مخابره کنند. عادت داشتند موقع حرف زدن صدای خود را گرفته نشان دهند و با اخم‌های در هم تنیده مخاطب خود را نظاره کنند و از یک دایره لغات خاص و مشخص هم استفاده کنند. انگار ما جهانیان دون، شایستگی هم صحبتی با آنان را نداریم. و خب این ژست در ایران بسیار جواب می‌دهد.
حالا فکر می‌کنم که در بین سینمایی‌ها داریوش مهرجویی و عباس کیارستمی دقیقا دانش شادمان داشته‌اند. مردان خلاق و فرهیخته‌ای که در انظار عمومی بی‌تکلف بودند. سعی نمی‌کردند در هیچ قالبی فرو بروند. نه خنده‌های زورکی داشتند و نه اخم‌های الکی. خوش شانس بودیم که در دوره کیارستمی و مهرجویی زیست کردیم. و از ثمره خلاقیت و هوش و ابداعاتشان بهره بردیم. مردان بزرگوار سخاوتمند فروتن هنرمند.

💫Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏3💯2
⌛۱۰ دیتاسنتر بزرگ جهان

❗️Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁 یک داروی رایج برای درمان ریزش مو (فیناستراید) باعث افسردگی و خودکشی می‌شود، نتیجه ۸ مطالعه در گزارشی که تبیین میکند چرا این سیگنال [خطر] به مدت ۲۰ سال سرکوب شده است.
مکانیسم احتمالی=کاهش آلوپرگنالولون، نورواستروئیدی که گیرنده‌های GABA (مانند بنزودیازپین‌ها) را تنظیم می‌کند:
https://x.com/chrisaikenmd/status/1980243173650649488

/لینک

👤Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😱2
✔️‍ بیهقی پدر نثر فارسی و پیشگام روایت غیرخطی
به مناسبت روز بزرگداشت پدر نثر فارسی


✍️ سهند ایرانمهر

بیهقی را معمولاً با لقب «پدر نثر فارسی» می‌شناسند، اما از منظری دقیق‌تر می‌توان او را یکی از پیشگامان روایت غیرخطی در ادبیات جهان دانست؛ نویسنده‌ای که قرن‌ها پیش از آنکه نظریه‌پردازان روایت و سینما اصطلاح «فلاش‌بک» (Flashback) را بسازند، در نثر خود ساختاری مشابه را به‌کار گرفته بود.

در نظریه‌ی روایت، «فلاش‌بک» به تکنیکی گفته می‌شود که در آن نظم زمانی رویدادها دگرگون می‌شود: پایان یا نتیجه‌ی ماجرا در ابتدا روایت می‌گردد و سپس راوی با بازگشت به گذشته، مسیر رسیدن به آن فرجام را شرح می‌دهد. این شگرد که به «آنالپس» (Analepsis) نیز معروف است، از ابزارهای بنیادین روایت مدرن در ادبیات و سینماست؛ نمونه‌های شناخته‌شده‌ی آن را می‌توان در فیلم‌هایی چون همشهری کین، اثر اورسن ولز، یادگاری، اثر کریستوفر نولان، یا در رمان‌هایی چون گتسبی بزرگ (فیتزجرالد) و خشم و هیاهو (فاكنر) دید.

بیهقی، نزدیک به هزار سال پیش، در روایت معروف «حسنک وزیر» همین تکنیک را به‌کار می‌گیرد. او داستان را نه از آغاز زندگی حسنک، که از مرگ او شروع می‌کند. همان نخستین جمله‌ها، فرجام را فاش می‌کنند:
«فصلی خواهم نبشت در ابتدای این، حالِ بَردار کردن این مرد و پس بشرح قصّه شد . امروز که من این قصّه آغاز می‌کنم ...ازین قوم که من سخن خواهم راند یک دو تن زنده‌اند در گوشه‌‌ی افتاده‌ و خواجه بوسهل زوزنی‌ چند سال است تا گذشته شده است‌ و به پاسخ آن که از وی رفت گرفتار، و ما را با آن کار نیست- هرچند مرا از وی بد آمد- به هیچ‌حال‌، چه عمر من به شست و پنج آمده و بر اثر وی می‌بباید رفت».


در منطق روایت کلاسیک، این روش خطرناک و به اصطلاح خلاف آن روشی است که کارگردانی چون هیچکاک شهرتش را با آن بدست آورده است؛ زیرا افشای پایان معمولاً از تعلیق می‌کاهد. اما بیهقی با قدرتی روایی بی‌نظیر، برعکس عمل می‌کند: دانستن فرجام، نه از کشش روایت می‌کاهد، بلکه حس اندوه و تقدیرگرایی را در جان خواننده می‌کارد. او ما را از همان ابتدا وارد «پایان» می‌کند تا هر سطر بعدی را چون گام‌هایی به سوی مرگی محتوم بخوانیم.

از دیدگاه روایت‌شناسی مدرن به تعبیر ژرار ژنت، بیهقی در این فصل دست به «جا‌به‌جایی زمانی بیرونی» می‌زند؛ یعنی روایت را از پایان به آغاز می‌برد و از خلال آن، تداومِ اخلاقی و تاریخی واقعه را می‌کاود. در نتیجه، ما نه صرفاً شاهد مرگ حسنک، که ناظر فروپاشی یک نظام سیاسی و اخلاقی می‌شویم.

اگر فلاش‌بک مدرن در سینما، زمان را برای تعلیق و شگفتی می‌شکند، بیهقی در روایت تاریخی خویش زمان را می‌شکند تا «حقیقت» را نشان دهد. تفاوت در غایت است: در روایت مدرن، فلاش‌بک ابزار درام است؛ در بیهقی، ابزار عبرت.

بدین‌سان می‌توان گفت، اگر اورسن ولز و نولان زمان را می‌شکنند تا روان انسان را بشکافند، بیهقی آن را می‌شکند تا وجدان تاریخ را آشکار کند و این همان نقطه‌ای است که نثر فارسی در قرن پنجم هجری، به‌گونه‌ای حیرت‌انگیز به روایت مدرن قرن بیستم پیوند می‌خورد.

@sahandiranmehr
❤6👍2🔥1
🔤سهم برق از مصرف انرژی

💪Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🐠ولادیمیر پوتین در میان ویژگی‌های انسانی، بیش از هر چیز یک چیز را ارزشمند می‌داند: توانایی کمک به او برای پیروزی در جنگ اوکراین. این همان عاملی است که چهره‌ی نخبگان روسیه را دگرگون کرده است.

https://www.economist.com/1843/2025/10/24/how-to-get-ahead-in-wartime-russia?taid=68fd43b8136ed00001fe0d26&utm_campaign=trueanthem&utm_medium=social&utm_source=twitter

🇷🇺Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🖼 تو عکسهای قدیمی از ایران که رو سایت دانشگاه هاروارد منتشر شده این برج زیبا تو کهنه شهر سلماس تو آذربایجان غربی که در دوره مغول ساخته شده نظرم رو جلب کرد ولی ظاهراً تو زلزله سال ۱۳۰۹ سلماس به طور کامل تخریب شده و الان دیگه وجود نداره
لینک سایت
https://iiif.lib.harvard.edu/manifests/view/drs:6665026$42i

🔗 🌳 Hadi

📸Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1
🌿هشدار برای سدهای استانبول

سطح اشغال آب در سدهای استانبول به حدود ۲۳ درصد کاهش یافت و به هشدار فوری رسید.

سطح اشغال آب در سدهای استانبول در مرداد حدود ۶۶ درصد بود اما تابستان گرم امسال و عدم وجود بارندگی در پاییز سطح آب پشت سدها را به منطقه هشدار رسانده است.

📉Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
تقابلی فرانسوی آلمانی!

احتمالا همه دوستان قضیه سرقت از موزه لوور را شنیدید سرقتی که در ۱۹ اکتبر ۲۰۲۵ (برابر ۲۷ مهر ۱۴۰۴) رخ داد و گروهی ۴ نفره در روز روشن و کمتر از ۷ دقیقه، وارد گالری آپولون شدند و رفتند! آنها با ون و اسکوتر آمدند و با نردبان مکانیکی (از یه شرکت آلمانی)، پنجره طبقه اول رو شکستن و وارد شدن و ۸ قطعه جواهر سلطنتی تاریخی (ارزش بیش از ۱۰۰ میلیون دلار) از جمله گردنبند ماری-آملی، تاج و گوشواره‌های اوژنی رو دزدیدن و فرار کردند که بسبب اون موزه فوری بسته شد و پلیس بیش از ۱۰۰ بازپرس رو درگیر کرد.
حالا شرکت آلمانی «Böcker» که نردبانی را که در سرقت جواهرات لوور استفاده شده بود ساخته است، از عکسی از این حادثه برای تبلیغ تجهیزات آسانسور خود استفاده کرده با این عنوان:
وقتی کاری باید سریع انجام شود از بکر استفاده کنید.
دستگاه Böcker Agilo گنجینه‌های شما را تا وزن ۴۰۰ کیلوگرم با سرعت ۴۲ متر در دقیقه حمل می‌کند و به لطف موتور الکتریکی ۲۳۰ ولتی خود، صدایی بسیار کم و عملکردی بی‌صدا دارد.

هرچی بگم از طنز ماجرا کم نمیشه!
@vayuvata
😁5
اِلینه‌گی
👌مثل سیاست... جاناتان استرن در اوایل کتابِ "Format Theoryیه جمله‌ای از فرانسیس فوکویاما نقل می‌کنه. فوکویاما یه‌ جا در حسرت گوش دادن به صفحات گرامافون قدیمی می‌گه: "تب تبلیغاتی علاقه‌مندان تکنولوژی‌ را باور نکنید که می‌گویند جدیدتر همیشه بهتر است. گاهی اوقات…
🔳همه تلاش فوکویاما در کتاب نظم و زوال سیاسی این است که ثابت کند کارآمدی دولت مهم تر از اندازه آن یعنی کوچک یا بزرگ بودن است. اصل بسیار مهم این است : دولت باید کارآمد باشد.  کوچک سازی دولت از آن فرضیه هایی است که به راحتی می شود با نگاهی به تجربه سه دهه گذشته آن را ابطال کرد./لینک

🔳Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1
اِلینه‌گی
📐رشد قد در اروپا 📏Ellinne
🔳به گزارش تابناک، بررسی‌ها و نتایج تازه وزارت بهداشت نشان می‌دهد میانگین قد زنان ایرانی اکنون بین ۱۶۴ تا ۱۶۵ سانتی‌متر و مردان بین ۱۷۵ تا ۱۷۶ سانتی‌متر است؛ عددی که نسبت به یک قرن پیش افزایش چشمگیری داشته است. در دهه ۱۳۱۰، قد متوسط مردان حدود ۱۶۰ و زنان حدود ۱۵۰ سانتی‌متر بود، اما نسل جدید ایرانی‌ها به‌طور محسوسی بلندقدتر شده‌اند. همچنین نرخ کوتاه‌قدی در کشور به حدود چهار درصد کاهش یافته است.
در مقایسه با کشورهای منطقه، ایران اکنون در جایگاهی مشابه ترکیه و قزاقستان قرار دارد و از کشورهای عربستان سعودی و هند بلندقدتر است. متوسط قد مردان ترکیه ۱۷۶ و زنان ۱۶۲ سانتی‌متر است، در حالی‌که در عربستان سعودی این عدد به‌ترتیب ۱۷۰ و ۱۵۸ سانتی‌متر است. در سطح جهانی، کشورهایی مانند هلند، مونته‌نگرو و استونی با ژنتیک قوی، ورزش مستمر و رژیم لبنیاتی بالا در صدر بلندقدترین ملت‌های دنیا قرار دارند.
ایران در میان ۲۰۰ کشور جهان، جایگاه حدود پنجاهم را دارد، اما نکته جالب این است که زنان ایرانی از نظر میانگین قد، رتبه‌ای بهتر از مردان کسب کرده‌اند. بر اساس داده‌ها، زنان در رتبه حدود ۴۵ جهان قرار گرفته‌اند، در حالی که مردان در جایگاه پنجاهم هستند. با تداوم این روند، مسئولان وزارت بهداشت پیش‌بینی می‌کنند میانگین قد ایرانیان در نسل بعدی تا ۲ تا ۳ سانتی‌متر دیگر نیز افزایش یابد.

🔳Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2🤩1
🖼من روزاروز بدتر می‌شوم. می‌دانم احتمالن شمایان که در این صفحه هستید خودتان به اندازه‌ی کافی رنج دارید که بگویید «این نیز بگذرد». اما این «نمی‌گذرد». از نوجوانی که غرق ادبیات شدم و سینما، از همان زمان که مدام راندندم و من جنگیدم تا حالا هیچ‌گاه فکر نمی‌کردم غم‌ یار چنین خاکسترم کند. گفتند چهل که بگذرد سردتر می‌شود، نشد. گفتند باید مراقب پسرت باشی، «نمی‌توانم». گفتند در کار غرق شو، شدم اما مقابل مانیتور وقتی تا سرحد مرگ می‌نویسم باز هیچ‌چیزی تغییر نمی‌کند. چرا، بدتر می‌شود. هر شب به خانه می‌روم و سعی می‌کنم با عکس‌های همسرم حرف بزنم اما التیام نمی‌دهد. مثل مرغی بسمل‌شده‌ام که صبح بی‌خبر می‌روم مشهد و شب برمی‌گردم تا سر مزار مریم قهوه بخورم و سیگار بکشم. مسی مهرآباد، بهشت رضا. بهشت رضا مهرآباد. سرم مدام می‌سوزد و هرچه به نور پناه می‌برم تاریک‌تر می‌شوم. در تمام کافه‌ها انگشت‌نما شده‌ام چون اشک ناگهان می‌شکافد دیده‌ام را. اشک فرمان‌روای من شده و نمی‌توانم همان مردی باشم که می‌گفتند جنگ‌جو‌ست. کدام جنگ‌جو؟ کدام صبر؟ کدام سردی خاک؟ یاران موافق کم نیستند در تسلی دادن اما من احساس شرم می‌کنم که زورم به سرطان نرسید. به چند سلول نادیدنیِ حقیرِ حرام‌زاده‌ی بی‌اصلِ بی‌تاریخ که تنها دلخوشی من در این خراب‌شده را گرفتند و بردند و به ریش‌ام می‌خندند. همه چیز از معنادتهی شده جز تخیل‌ام که اسبی وحشی شده. از شما چه پنهان نشانه‌های قطعی شیدایی را در خودم می‌بینم. هرکس در کوچه و خیابان از سر مهر تسلیت می‌گوید احساس گناه کاری‌ام دوچندان می‌شود. موقعی که مریم زایمان زودرس کرد و دکتر گفت چهل درصد زنده می‌ماند (مرده‌شور این درصدها را ببرند) ایستادم، جنگیدم، نوزاد یک کیلو و صد گرمی‌مان را حفظ کردیم و مریم مدام رنج کشید. ادبیات من را نفرین کرد. کلمه. جواهرم را در خیز دوم خواست بگیرد که باز راندیم‌اش. مریم سال گذشته وصیت‌نامه‌ای نوشت. زمانی که همه‌چیز خوب بود و یک شب مانده به رفتن به من دادند تا بازش کنم. اول‌اش نوشته بود «مهدی زمانی که این‌ها را می‌خوانی من رفته‌ام». این هولناک ترین شروع تاریخ کلمه برای من بود. آخرین کلام‌‌مان این بود «مریم‌جان دکتر امیدهای بسیار دارد. می‌جنگی دیگه؟ جان نداشت. دستم را گرفت آرام و گفت «آره. آره» و سه روز بعد رفت. نفرین در حمله‌ی سوم پیروز شد. من نمی‌دانم این سه ماه چه جور گذشت. فقط می‌دانم تنها چیزی که کمی، فقط کمی آرام‌ام می‌کند نوشتن است. نوشتن از مریم. آن‌قدر تا قلب‌ام بی‌خیال خون‌بازی‌اش شود. شرمگین‌ام چون نتوانستم او را نجات دهم. یک نفرینی بازنده‌ام... همین قدر حقیر.
#مهدی_یزدانی‌خرم

🖼Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔14❤2
🏙 شهری با قدمتی بیش از ۵٬۷۷۵ سال،  در پخش تلویزیونی زنده، توسط استعمارگری ۷۷ ساله نابود شد!/لینک

🚤Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔9
🌎گزارش وضعیت سلامت عاطفی جهان در ۲۰۲۵ منتشر شد

گالوپ در اکتبر ۲۰۲۵ گزارش نظرسنجی سلامت عاطفی خود را منتشر کرد. این گزارش که بر پایه بیش از ۱۴۵ هزار مصاحبه در ۱۴۴ کشور و منطقه تهیه شده است، برای نخستین بار ارتباط میان احساسات، صلح و سلامت را بررسی می‌کند.

داده‌های نظرسنجی جهانی گالوپ نشان می‌دهد که در سال ۲۰۲۴، ۳۹ درصد از بزرگسالان در سراسر جهان گفته‌اند بیشتر روز گذشته را در نگرانی سپری کرده‌اند، و بیش از یک‌سوم نیز گفته‌اند احساس استرس داشته‌اند. در مقایسه با یک دهه پیش، اکنون صدها میلیون نفر بیشتر این احساسات را تجربه می‌کنند.

تعداد کمتری گفته‌اند که درد جسمی روزانه (۳۲٪)، اندوه (۲۶٪) و خشم (۲۲٪) را تجربه کرده‌اند.

تمام این شاخص‌ها نسبت به ده سال پیش افزایش یافته‌اند.

احساسات مثبت در سطحی ثابت باقی مانده‌اند.
احساس "با احترام رفتار شدن" (۸۸٪) یکی از بالاترین سطوحی است که گالوپ تاکنون اندازه‌گیری کرده است.

تجربه روزانه‌ی خنده (۷۳٪)، لذت (۷۳٪) و احساس استراحت کافی (۷۲٪) در میانگین‌های بلندمدت حفظ شده‌اند.

درصد افرادی که گفته‌اند روز گذشته چیز جالبی آموخته‌اند (۵۲٪) اندکی کاهش یافته، اما همچنان بالاتر از سطح یک دهه پیش است.

دانلود متن کامل گزارش


❤️‍🩹Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
اِلینه‌گی
خاورمیانه و شمال آفریقا، آشوب‌زده‌ترین نقاط جهان در شش سال گذشته عرب نیوز/ کالین مالک بر اساس یافته‌های اندیشکده استرالیایی "موسسه اقتصاد و صلح"، خاورمیانه و شمال آفریقا برای ششمین سال پی در پی، آشوب‌زده ترین منطقه جهان شناخته شده است. از 10 کشور آشوب‌زده…
❌چه گروهی جنایت کشتار را انجام داد؟
جواب: RSF این کشتار را انجام داد که ادامه JANJAWEED است که نسل کشی دارفور طی سالهای۲۰۰۳-۲۰۰۹ با ۳۰۰ هزار کشته را انجام داد، این گروه اندیشه های فاشیستی قومی عربی علیه ساکنان غیر عرب و دیگر اقوام سودان دارد.

بجویید کدام کشور عربی حامی مالی این گروه است؟ تا همسایه‌ها را بهتر بشناسید و گند متعفن جهان را...
#امارات

🔴سوال به‌وقت در نهایت این است؛ ایران چطور باید در خاورمیانه امنیت و رفاه خودش را تأمین کند؟ چطور باید از ایرانی ها پاسداری کرد؟

🔴BREAKING: Over 460 people were reportedly killed at a hospital in western Darfur that was taken by Sudanese paramilitary forces, the WHO chief says.

https://apnews.com/article/sudan-hospital-rsf-darfur-fasher-who-3ac305299da5ee388429f3352ca5c6fa

⭕️Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
اِلینه‌گی
❌چه گروهی جنایت کشتار را انجام داد؟ جواب: RSF این کشتار را انجام داد که ادامه JANJAWEED است که نسل کشی دارفور طی سالهای۲۰۰۳-۲۰۰۹ با ۳۰۰ هزار کشته را انجام داد، این گروه اندیشه های فاشیستی قومی عربی علیه ساکنان غیر عرب و دیگر اقوام سودان دارد. بجویید کدام…
🇸🇸🇸🇩سینا طوسی:
‌سودان از بزرگترین کشور آفریقا - غنی از پتانسیل علیرغم دهه‌ها جنگ داخلی - به تجزیه، چرخش به سمت ایالات متحده و متحدان منطقه‌ای آن، مسیری برای «پیمان ابراهیم» با اسرائیل، یک انقلاب دموکراتیک و اکنون نابودی توسط نیروهای پشتیبانی سریع (RSF) تحت حمایت امارات متحده عربی - همان جنجوید نسل‌کش دارفور که تغییر نام داده است - تبدیل شد.
‌
امروزه امارات متحده عربی به عنوان یکی از عوامل اصلی واشنگتن و اسرائیل در دریای سرخ عمل می‌کند - و از نظر نظامی در سودان، یمن و منطقه وسیع‌تر مداخله می‌کند.

آنچه برای سودان اتفاق افتاده، بازتابی از لیبی، سوریه، عراق، افغانستان، یمن است: جوامعی که آرزوی حکومت نماینده و کرامت داشتند، اما توسط طرح‌های خارجی که ترجیح می‌دهند آنها را ضعیف و متفرق ببینند، درهم شکسته شدند.

داستانی غم‌انگیز و تکراری از خاورمیانه و شمال آفریقای مدرن - که حاوی درس‌ها و هشدارهای عمیقی برای مردم منطقه و فراتر از آن است.

🔗 Sina Toossi

‌سلاح‌های بریتانیایی فروخته شده به امارات متحده عربی در سودان پیدا شده‌اند، جایی که امارات متحده عربی نیروهای پشتیبانی سریع شبه‌نظامی (RSF) را در حالی که مرتکب نسل‌کشی می‌شوند، مسلح می‌کند.

🔗 Kenneth Roth

https://www.theguardian.com/global-development/2025/oct/28/uk-military-equipment-rapid-support-forces-rsf-militia-accused-genocide-found-sudan-united-nations?CMP=Share_iOSApp_Other

🔻تاریخ مختصر سودان
تاریخ سودان در ۵۰ سال گذشته پر از درگیری‌ها، تغییرات سیاسی و چالش‌های اقتصادی بوده است.

پس از استقلال در سال ۱۹۵۶، سودان در دهه ۱۹۷۰ تحت رهبری جعفر نمیری قرار داشت که در سال ۱۹۷۲ توافق صلح آدیس آبابا را امضا کرد و به جنگ داخلی اول پایان داد.

اما در سال ۱۹۸۳، نمیری قوانین شریعت را اعمال کرد که منجر به شروع جنگ داخلی دوم بین شمال و جنوب شد. نمیری در سال ۱۹۸۵ سرنگون شد و پس از دوره‌ای کوتاه، عمر البشیر در سال ۱۹۸۹ با کودتا به قدرت رسید و تا سال ۲۰۱۹ حکومت کرد.

در سال ۲۰۰۳، شورش در دارفور آغاز شد که به درگیری‌های شدید و اتهام نسل‌کشی منجر گردید.

جنگ داخلی دوم در سال ۲۰۰۵ با توافق صلح جامع (CPA) پایان یافت که راه را برای استقلال سودان جنوبی در سال ۲۰۱۱ هموار کرد.

پس از استقلال سودان جنوبی، سودان با مشکلات اقتصادی روبرو شد و اعتراضات گسترده در سال‌های ۲۰۱۸-۲۰۱۹ منجر به سرنگونی البشیر شد.

دولت انتقالی تشکیل شد، اما در سال ۲۰۲۱ کودتایی توسط عبدالفتاح البرهان رخ داد. از سال ۲۰۲۳، درگیری بین نیروهای مسلح سودان (SAF) و نیروهای پشتیبانی سریع (RSF) آغاز شده که منجر به بحران انسانی گسترده‌ای شده است.این درگیری‌ها بیش از ۴.۵ میلیون نفر را آواره یا تحت تأثیر قرار داده است.

https://x.com/FGhoddoussi/status/1983620971874410530?t=KAoe_R2SxQ-90ZUWPLXguw&s=19

👣Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💬 نیچه در گزین‌گویه ۳۰ «فراسوی نیک و بد» هندیان، یونانیان، ایرانیان و مسلمانان را ستایش می‌کند از این رو که آنان میان امر ظاهری Das Exoterische و امر باطنی Das Esoterische تمایز قائل بودند. فیلسوف آلمانی توضیح می‌دهد تفاوت امر ظاهری و باطنی، نه چندان به بیرون و درون که به بالا و پایین مربوط است: اهل ظاهر چیزها را از پایین به بالا می‌نگرند، و اهل باطن از بالا به پایین. تمدن ایرانی و اسلامی ماهیتاً نخبه‌گرا بودند و مراتبی برای دانستن قائل بودند. بر این اساس در جهان قدیم «تشرف» initiation یگانه مسیر دستیابی به دانش یا هنر بود. ما می‌توانیم تمدن اسلامی را تمدنی تشرف‌مدار initiatique بخوانیم بدین معنا که درکی چندلایه و مراتبی از هستی، بنیاد این تمدن را می‌ساخت. مراتب زندگی در شهر، بازتابی از مراتب هستی بود. برای دست‌یابی به دانش فرد می‌بایست بر اساس نوعی آئین تشرف مرحله به مرحله به سوی علم حرکت کند و از امور ظاهری به تدریج به سوی امور باطنی برود. پیامد چنین درک تشرف‌مدارانه‌ای از علم، نوعی هرمنوتیک بود که متکی بر نابرابری بود: حقیقت‌هایی هست که که تنها خواص آن را درک می‌کنند بنابراین ما نه با «تکثر افق‌های فهم»، که با «مراتب افق‌های فهم» مواجهیم. چنین هرمنوتیکی مختص جامعه‌ای است که به حقیقت باور دارد. هرمنوتیک کثرت‌گرا مختص جامعه‌ای است که باورش به حقیقت را از دست داده است و به سوی نسبی‌گرایی حرکت کرده است. آیا بر اساس هرمنوتیک کثرت‌گرای امروزی می‌توانیم تمدنی تشرف‌مدار را بفهمیم؟ آيا فهم نسبی‌گرایانه امروزی ما از چنین تمدنی مخدوش نخواهد بود؟ ما متن‌های بزرگ فرهنگ خود را در بستر تاریخی یکسره متفاوتی می‌خوانیم و تفسیر می‌کنیم، آيا به کلی دچار سوءتفاهم نیستیم؟ اگر دیدگاه نیچه را بپذیریم، می‌توانیم بگوییم برای فهم این متن‌ها باید «نگاه بالا به پایین» را احیاء کنیم و برای این کار باید «مشرف» شویم! مشکل اصلی تکیه صرف بر تحقیقات فقه اللغه دقیقاً این است که بر نگاه ظاهری، یعنی تفسیر از پایین به بالا متکی است. فی المثل بحث‌های لغت‌شناسانه‌ای که امروز درباره قرآن می‌شود با این فرض همراه است که نگاه لغت‌شناسانه حرف آخر است. در صورتی که در سلسله‌مراتب فهم در جهان قدیم، درک لغت‌شناسانه فقط مرحله اول از درک قرآن است. تمدنی که نخبگانش را از دست بدهد، درکی که از خودش دارد محدود می‌شود به درکی ظاهری، یعنی درک افراد نااهلی که توانایی فهم ژرف‌تر از حقیقت را ندارند: استبداد اهل ظاهر!
#بابک_مینا

⏹️Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM