اِلینه‌گی
1.06K subscribers
4.99K photos
495 videos
43 files
6.4K links
الینه

فرهنگ فارسی معین
(اِ نِ) [ از فر. ] (ص .)

از خود بیگانه
Download Telegram
🇷🇺 آثار تاریخی آسیب‌دیده در جنگ از نگاه تاریخ:
کاخ گلستان


صورت سلام عید فطر در کاخ گلستان

روزنامه دولت علیه ایران، تهران: مطبعه دارالخلافه طهران، شماره ۱۸۸ (غره شوال ۱۲۷۷)
شماره مدرک: ۱۰۱۴۲۸۵
( سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران )

🔹 تاریخچه کاخ گلستان به دوره صفوی و زمان شاه عباس صفوی بازمی‌گردد. توصیف سفرنامه پیترو دلاواله از تهران در سال ۱۰۲۸ هجری قمری، که به چنارستانی پیرامون قصر سلطنتی اشاره دارد، نشانه‌ای از شکل‌گیری اولیه این مجموعه در ارگ سلطنتی تهران است.

🔹 این مجموعه در دوره‌های بعدی نیز مورد توجه قرار گرفت و در عهد کریم‌خان زند، میان سال‌های ۱۱۷۳ تا ۱۱۸۰ هجری قمری، با ساخت دیوانخانه دچار تحول شد؛ با این حال، اهمیت اصلی آن به دوره آقامحمدخان قاجار بازمی‌گردد.

🔹 در دوره ناصرالدین‌شاه قاجار، که نخستین سفرهای اروپایی یک پادشاه ایرانی را تجربه کرد، کاخ گلستان دستخوش تغییرات گسترده‌ای شد و نشانه‌هایی از تأثیر معماری اروپایی در آن پدید آمد. این مجموعه در سراسر دوران قاجار، مرکز حکومت‌داری، اقامتگاه سلطنتی و محل پرورش هنرمندان و معماران بود و به یکی از کانون‌های مهم تولید هنر در قرن نوزدهم تبدیل شد.

🔹 در دوره‌های مظفرالدین‌شاه قاجار، محمدعلی‌شاه قاجار و احمدشاه قاجار تغییرات عمده‌ای در این مجموعه رخ نداد، اما هم‌زمانی آن با انقلاب مشروطه ایران، به این دوره اهمیت تاریخی ویژه‌ای بخشید.

🔹 کاخ گلستان در دوره‌های پهلوی اول و پهلوی دوم نیز تغییراتی را تجربه کرد و در مجموع، تاریخی بیش از چهار قرن را در خود جای داده است.

🔹 پس از پیروزی انقلاب اسلامی، این مجموعه از یک کاخ سلطنتی به موزه‌ای ملی تبدیل شد و امروز به‌عنوان یکی از میراث جهانی یونسکو شناخته می‌شود.

🔹 کاخ گلستان مجموعه‌ای از فضاهای تاریخی متنوع است که هر یک نقشی مشخص در ساختار دربار قاجار داشته‌اند و همچنان بخشی مهم از حافظه تاریخی ایران را نمایندگی می‌کنند.

🏰Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from سپیده شب
وقتی عمر بن عبدالعزیز به خلافت رسید و لعنت فرستادن بر علی بن ابیطالب را ممنوع کرد. بزرگان اصفهان نامه‌ای به خلیفه نوشته و گفتند حاضرند مالیات بیشتری بدهند به شرطی که اجازه داشته باشند همچنان به لعن علی بر منبر مساجد ادامه دهند!

ولی چرا آنها حاضر بودند پول بدهند تا به شخصی که شصت سال پیش مرده بود لعنت بفرستند! این کار چه منفعتی برایشان داشت؟

پاسخ این است که لعن علی برای آنها یک شعار آیینی و مناسک مذهبی شده بود. آنها می‌ترسیدند که اگر بر سر منبر بگویند از امروز دیگر شعار لعنت بر فلانی ممنوع است مردم بگویند پس چرا شصت سال به ما گفتید این شعار را بدهیم؟ شاید فردا بگویید دیگر نماز هم نخوانید.


مردمی که شصت سال این شعار را تکرار کرده بودند آن را جزئی از مذهب خود می‌دانستند و کنار گذاشتنش را مثل خروج از اسلام می‌دیدند.

هر شعاری وقتی دهها سال پیوسته تکرار شود همین وضعیت را پیدا می‌کند.

تصویر از کتاب تاریخ حقوق ایران، سید حسن امین، ص ۲۲۲

@sepideheshab
❤3👍2
Forwarded from محمود فرجامی (Mahmud)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مربی وطن دوستی
‌
امروز عبدلله موحد درگذشت. خیلی‌ها عبدالله موحد را می‌شناسند. دارنده پنج مدال جهانی و یک مدال المپیک کشتی. مردی که شش سال پی‌در‌پی قهرمان جهان و المپیک شد. نابغه‌ای که اگر پنج شش سال مانده به انقلاب، ساواک از کشتی محرومش نمی‌کرد شاید پُرافتخارترین کشتی‌گیر تاریخ جهان می‌شد.
‌
اما آنچه در اینجا برایم مهم‌تر است میزان و کیفیت وطن‌دوستی این نابغه ایرانی است که می‌تواند الگویی برای هر یک از ما باشد و البته الگویی برای ایرانیان خارج از کشور.
‌
عبدالله موحد را چند سال قبل از انقلاب در اوج کارش از کشتی محروم کردند، از کشتی و حتی از فعالیت در کلیه رشته‌های ورزشی. دلیلش مشخص بود و آنهم سر خم نکردن و دست بوسی نکردن. حتی ممنوع الخروجش کردند. انقلاب شد و مشکل ممنوع الخروجی‌اش حل شد اما در آخرین مراحل پایان‌نامه‌اش او را از خارج فراخواندند و در پاسخ به درخواست مهلت برای تکمیل پایان‌اش، انقلابیون تندرو او را از دانشگاهی که در ایران بورسیه‌اش کرده بود نیز اخراج کردند.
‌
قهرمان جهان و المپیک باشی، لیسانس و فوق لیسانس و دکترا، آنهم در آن زمان، گرفته باشی و اینقدر جفا ببینی، در حقت این حکومت و آن حکومت ظلم کرده باشند... و نهایتاً آنقدر بزرگ باشی، آنقدر شریف باشی که پیشنهاد مربیگری تیم کشتی آمریکا را رد کنی. چرا؟ فیلم کامل مصاحبه عنایت فانی با عبدالله موحد را تماشا کنید و لذت ببرید.
‌
افتخار داشتن چنین هموطنانی تا همیشه برای ماست. روحت شاد... نابغه کشتی جهان
‌
– مجید فرجامی
‌
[‌در زمانه علی کریمی‌ها عبدالله موحد باش]
👍4❤3🙏1
Forwarded from سایه‌سار (Sayeh Eghtesadinia)
درگذشت محمودرضا بهمن‌پور

محمودرضا بهمن‌پور، مدیر نشر نظر، در پی چندین سال مبارزه با بیماری، درگذشت. فقدان او، افکارش، اهدافش، پشتکارش و از همه مهم‌تر روش مبارزۀ فرهنگی‌ و مقاومت مدنی‌اش برای صنعت نشر خسته و گرفتار ایران ضایعه‌ای گران است. به خانواده‌اش تسلیت می‌گویم. به آلما تسلیت می‌گویم و می‌خواهم بداند که ما چقدر به دوستی با پدرش مباهات می‌کردیم. به همکاران وفادارش در نشر نظر تسلیت می‌گویم و می‌خواهم بدانند که در صحنۀ مبتلای نشر ایران از سعادتمندان بوده‌اند. به هنرمندانی که با او در ایوان نشر نظر سیگاری دود کرده‌اند و از آن بالا، با تماشای آمدورفت کارگران چاپخانه، دل خوش داشته‌اند که هنر زنده و نامیراست تسلیت می‌گویم. به نویسندگانی که، وقت ظهر، خستگی کار کتابشان را با لقمۀ املت و آبگوشت نشر نظر و صفای هم‌سفرگی او از تن بیرون کرده‌اند تسلیت می‌گویم. به کارگران چاپخانه‌اش که مثل خودش باسلیقه و هنرشناس بودند تسلیت می‌گویم. به جوانان پرسودایی که رؤیای انتشار اولین کتابشان با تساهل و پذیرش و آینده‌نگری او در نشر نظر به حقیقت پیوست تسلیت می‌گویم. به زن، زندگی، آزادگی، که از ابتدا در «حیات» او جلوه‌ای باشکوه و باورپذیر یافت، تسلیت می‌گویم. به نشر ایران تسلیت می‌گویم که، در این بیداد سانسور و گرانی و فساد و ورشکستگی، رفیقی شجاع و شریف را از دست داد.

نشر نظر خود یک‌تنه، با ابتکار و پشتکار محمودرضا بهمن‌پور، یک دانشکدۀ هنر بود. بهمن‌پور نه فقط ناشر، کارآفرینی توانمند بود. او محیطی ساخته بود که در آن اجرای هنریِ کتاب، به مثابه یک موجودیت هنری و اصلاً فارغ از محتوای آن، خود به غایت نشر تبدیل شود؛ چنانکه در اغلب موارد اثر هنرمندان و نویسندگان را در فرایند تولید به محتوای هنری دیگری تبدیل می‌کرد با امضای خودش. استعداد او در ارتقای زیبایی و تجمل بصری کتاب از دهۀ هفتاد شمسی به بعد او را به یگانه قطبی در نشر ایران تبدیل کرده بود که می‌توانست اثری تولید کند که، پیش از آنکه مخاطب آن را بگشاید و بخواند، با جلد و عطف و عنوان و رنگش حرف بزند. چنان خلّاق بود که هر ایدۀ کوچک ولی ارزنده‌ای را می‌توانست به کتابی جالب تبدیل کند، هر فکر شایسته‌ای را روی کاغذها به تماشا درآورد و حتی به هر نقدی، با پوشاندن لباسی هنری، با کج‌ومعوج کردن یک فونت، با سروته کردن یک تصویر، امکان بیان دهد. استادِ گول کردن سانسور بود و، با مهارت و تجربه و هوش پرورده‌اش، نه‌تنها بارها بر سانسور فائق می‌شد بلکه، عوض غصه و ناامیدی، از سروکله زدن با آن تفریح می‌کرد و با ابتکار و روحیۀ بی‌نظیرش آن را به هیچ، به هیچ، به هیچ می‌شمرد.

از همۀ اینها گذشته، برخورد دلاورانۀ او با عقاید گذشته و سوابق کاری خود و ارادۀ شریفش در پیش گرفتن زیست حرفه‌ای اصیل و سازنده و صادقانه او را به مشاوری معتمد و مطمئن بدل کرده بود؛ هم برای بزرگ‌ترین هنرمندان و نام‌آورترین نویسندگان و خبره‌ترین مترجمان، هم برای جوانان و نوقلمان، و هم برای همکاران خود در حلقه‌های مختلف صنعت نشر و مدیریت هنری.

او جوان ولی در نوع کار خود پیش‌کسوت بود. درگذشت او در شصت سالگی، به ویژه با در نظر داشتن مبارزۀ شجاعانۀ او با بیماری‌ای که در سال‌های اخیر از او پوست و استخوان ساخته بود، مانع آن شد که میوۀ تجربه و دانش و استعداد خود در نشر را، رسیده و پخته، از شاخه بچیند؛ ولی همین سه چهار دهه کار مداوم از او چهره‌ای مؤثر و ماندگار ساخت که خود موجد مکتب و سبکی ویژه در صنعت نشر ایران است.

در سال‌های همکاری‌ام با نشر نظر در نقش ویراستار، به‌واسطۀ محمودرضا بهمن‌پور، با بسیاری از هنرمندان و نویسندگان و مترجمان از نزدیک آشنا شدم و کار کردم و از هر همکاری بسیار آموختم و لذت بردم؛ بختی که برای هر ویراستاری چه‌بسا دست ندهد. بابت هرآنچه نشر نظر به من داد و بیش از همه بابت صفای محمودرضا بهمن‌پور شیرازی، یا آن‌طور که خودم صدایش می‌کردم: بهمن، قدردان و شاکرم. جایش میان کتاب‌های زیبایی که تولید کرد، میان ناله‌های یأس و مویه‌های ناامیدی که هرگز نخواست تسلیمشان شود، میان درخت‌های توت لواسان، میان شکوه میدان مقاومت، آنجا، درست میانۀ خیابان ایرانشهر، خالی است.

https://t.me/Sayehsaar
📕از تئودور عطاء الله و پتراوس ابن الصخری

#مجید_سلیمانی

در درنگ انتظار و اتّفاق، کمی سخن بگردانیم؟ 
ز یاد عالم غدار بگذر / ز لطف عالم الاسرار برگو
ز لاف فتنه تاتار كم كن / ز ناف آهوی تاتار برگو...

تئودور پترائوس، متولد حدود ۱۶۳۰ در فلنسبورگ، درگذشته ۱۶۷۲ در کپنهاگ، شرق‌شناس دانمارکی قرن هفدهم، این نسخه خطی قرآن را به فردریک سوم، پادشاه دانمارک و نروژ تقدیم کرده است.

این جناب تئودور، عمر چندانی نکرد و در سن چهل و سه سالگی از دنیا رفت. این اهداییه را هم در سی و چهار سالگی، پس از بازگشت از سفرهای شرقی خود، در هلند و از شهر لایدن نوشته است. آدم گوشه‌گیری بود. علاقه زیادی به زبان‌های مختلف، به متون مقدّس و ترجمه آن‌ها داشت و از همین تقدیم‌نامه هم برمی‌آید که ذوق و توجه خاصّی به برخی جزییات داشته است.

اهداییه را زبان لاتین و عربی آورده است.
در بخش لاتینی می‌گوید که این قرآن را به عنوان نشانه‌ای از نهایت قدردانی به موجب مواهبی که از سوی دربار به او اختصاص یافته به پادشاه دو کشور (دانمارک و نروژ) تقدیم می‌کند و امضا کرده که کمترین بندگان، تئودور پتراوس، نهم دسامبر ۱۶۶۴. مقصود از مواهب بیشتر تقبّل هزینه سفرهای او به شرق بود که موجب شد تا نسخ مختلفی را هم فراهم کند.
در بخش عربی امّا می‌بینید که با عبارات و القابی دقیق، و مطابق سنّت ادب عربی آورده که:
هُدی، هذا القرآن لحضرة الملک الکبیر و الخاقان شهیر، مولانا السلطان، فریدریک الثالث...
و ادامه می‌دهد که صاحب دو مملکت دانمارک و نروژ،.. با دعاهای معمول... از هلند، از شهر لیدن...

این بخش آخر امّا خصوصا جالب است که پس از «من العبد الفقیر الحقیر» نام و شهرت خود را هم ترجمه می‌کند:
عطاء الله، به جای تئودور (از اصل یونانی θεός خدا و δῶρον  دورون، هدیه)
و ابن صخری، به جای پتراوس، در اصل به معنی منسوب به پترا (یونانی πέτρα) که خود به معنی سنگ است. توضیح بیشتر آن که نام پدر او Peter Dirksen بوده است.

فرستاده شد، توسط بنده فقیر و فروتن، عطاء الله، هدیه خدا [تئودور]، معروف به ابن الصخری، پسر صخره [پترائوس] در سال ۱۶۶۴...»

پ.ن:
به نظرم در این اشاره به معنی اصل کلمه، و در این سیاق مرتبط با کتاب‌های مقدس، جدای ذوق زبانی، نظر داشته به آنچه از قول مسیح در اناجیل در رابطه بین پطرس و سنگ آمده که پیشتر در باب آن نوشته‌ام و جای تفصیل بیشتر در یادداشتی مستقل دارد.


📖Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👑 سلطنت‌طلبی اغتشاش معنایی؛ کودتا علیه مفاهیم

#مجتبی_نجفی

عاشق اعوجاج‌ها و اغتشاشهای معنایی سلطنت‌طلبها هستم!

برای آنها عمامه‌پرانی در جنبش زن، زندگی، آزادی یک حرکت مدنی اعتراضی بود، پرتاب سس به پهلوی تروریستی. من با دو حرکت بنا به دلایلی همدلی ندارم اما نه خشونت‌آمیزند نه تروریستی. هر کس به پاشیدن سس، ترور بگوید نه معنای ترور را می‌داند نه خشونت را.

سلطنت‌طلبها کودتاچی‌های بزرگند به خصوص علیه واژگان و مفاهیم:

برای آنها همکاری مجاهدین با صدام در جنگ عراق علیه ایران، خیانت، اما حمایت خودشان از جنگ دوازده روزه و جنگ فعلی وطن‌پرستی.

همکاری با آخوندها جنایت، اما همکاری شاه با روحانیت در کودتای ۳۲، کول و عالی. همکاری که یک پیمان و بده بستان داشت: سرکوب بهاییان، اقدامی که مصدق زیر بار آن نرفت، چون گفته بود برای او ایرانی مهم است حالا هر مذهبی داشته باشد.

آنها شکنجه‌های جمهوری اسلامی را محکوم می‌کنند، اما شکنجه‌های ساواک را کم و ناکافی می‌دانند.

خواستار محاکمه عاملان اعدام‌های شصت و هفت‌اند، اما بر چپی و مجاهد که عمده آن زندانیان بودند شعار مرگ می‌فرستند.

سلطنت مشروطه را توصیه و تبلیغ می‌کنند، اما شاه همه کاره را لازم، اصلی که با نظام مشروطیت از اساس ناسازگار است.

مدافع سیستم شاهنشاهی به عنوان حافظ مذهب شیعه‌اند، اما خود عمدتا شیعه ستیزند.

شعار می‌دهند"عرب نمی‌پرستیم" ولی عاشق بن‌سلمان و شیوخ امارات‌اند.

در غرب، پناهنده و تبعیدی‌اند اما در ردیف مهاجرستیزانند.

ایران ایران می‌گویند اما در برابر تهدید به نابودی تمدن ایرانی و بازگرداندن ایرانیان به عصرحجر لالند.

هیچ جریان سیاسی تا این حد اغتشاش معنایی ندارد. در این نظام معنایی یک جنگ خوب داریم یک جنگ بد، یک شکنجه خوب یک شکنجه بد، یک کودتای خوب یک کودتای بد، یک خیانت خوب یک خیانت بد، یک اعدام خوب یک اعدام بد، یک عرب ستایی خوب یک عرب ستایی بد، یک سس پاشیدن شنیع یک عمامه پرانی عالی.

👑Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4👎2👏1
📔جایزه ویژه پولیتزر برای روزنامه‌نگار افشاکننده پرونده «جفری اپستین»

🔹جایزه پولیتزر آمریکا در بخش ویژه به #جولی_براون روزنامه‌نگار افشا‌کننده نشریه «میامی هرالد» به خاطر تحقیقات وی در سال‌های ۲۰۱۷ و ۲۰۱۸ در مورد جفری اپستین، مجرم جنسی و متهم به قاچاق سریالی زنان و دختران اهدا شد.

🔹«پولیتزر» مجموعه جوایزی در حوزه‌های روزنامه‌نگاری، ادبیات و موسیقی است که از معتبرترین جوایز دنیا به حساب می‌آید

📓Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
🇮🇱 #ماریو_نوفال :
از زمان شروع جنگ، هیچ گزارشی مبنی بر اقدامات تلافی‌جویانه یا خشونت علیه یهودیان در ایران وجود نداشته است.

​صفر.

https://x.com/i/status/2047377034721308699

✡️Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2
اِلینه‌گی
📚معرفی کتاب: «ج‍غ‍راف‍ی‍ای‌ س‍ی‍اس‍ی‌ ت‍ن‍گ‍ه‌ ه‍رم‍ز: ت‍وس‍ع‍ه‌ ت‍دری‍ج‍ی‌ ن‍ق‍ش‌ ای‍ران‌ (ده‍ه‌ ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰)» 🔷 اثری از پیروز مجتهدزاده، کتابی که به عنوان یکی از مهمترین پژوهش‌های ایرانی در زمینه ژئوپلتیک خلیج‌فارس شناخته می‌شود. 🔷 پیروز مجتهدزاده، جغرافی‌دان…
بازخوانی نام خلیج‌فارس در آیینه نقشه‌های تاریخی جهان

🔹 مجموعه‌ای از ۱۰ نقشه تاریخی خلیج‌فارس از منابع غیرکتابی سازمان اسناد...

🔹در این مجموعه، نقشه‌هایی از چهره‌های برجسته‌ در کنار نمونه‌هایی از سنت‌های کهن اسلامی و اروپایی گردآوری شده است.

🔹 نسخه کامل و باکیفیت نقشه‌ها از طریق زیر در دسترس است:

1️⃣نقشه راهنمای استان‌های ساحلی بنادر و جزایر خلیج فارس و دریای عمان

2️⃣ نقشه سواحل مکران

3️⃣نقشه خلیج فارس اثر کارستن نیبور

4️⃣ بازتاب نام «خلیج فارس» در نقشه‌های بابلی، یونانی، اسلامی و اروپایی

5️⃣ نقشه خلیج فارس (از مسقط تا بصره) اثر جان تورنتون

6️⃣ کارت پستالی از نقشه عربستان، ایران و خلیج فارس اثر لوپو هومن

7️⃣خلیج فارس در نقشه جهان «پطروس ویسکونت»، ۱۳۲۰ میلادی

8️⃣ نقشه خلیج فارس و چهار تصویر کوچک اطراف آن اثر انگلبرت کمپفر

9️⃣ نقشه مفصل خلیج فارس اثر جان ویلیام نوری

۱۰ نقشه خلیج فارس در ۱۷۶۴ میلادی اثر ران نیکلاس بلین

🌊Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
اِلینه‌گی
🇮🇱 #ماریو_نوفال : از زمان شروع جنگ، هیچ گزارشی مبنی بر اقدامات تلافی‌جویانه یا خشونت علیه یهودیان در ایران وجود نداشته است. ​صفر. https://x.com/i/status/2047377034721308699 ✡️Ellinne
🎁گروهی از یهودیان تلمودی رفته بودن جلوی این دروازه شهر مراکش مراسم مذهبی برگزار کرده بودند، امروز مغربی‌ها رفتن دیوار و دروازه رو شستن.

https://vxTwitter.com/ehsan_foe/status/2047087869022314715?s=52

✡Ellinne
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM