✳️ دفتر توسعه سازمان ملل متحد، رده‌بندی جدید توسعه‌یافته‌ترین کشورهای جهان را اعلام کرد.
✅ این رده بندی، موسوم به "شاخص توسعه انسانی" پیشرفته‌ترین کشورهای جهان را بر اساس سه فاکتور رفاه اقتصادی، کیفیت نظام آموزشی و کیفیت نظام بهداشت و درمان نشان می‌دهد و به طور غیر رسمی، به "رده‌بندی پیشرفته‌ترین کشورهای جهان" معروف است.
در این رده‌بندی در حالی که همسایگان ما، امارات، عربستان سعودی، بحرین، قطر، ترکیه، کویت و عمان همگی پیشرفت کرده‌اند، ایران با نزولی ۶ پله‌ای مواجه شده است.
امارات رتبه اول جهان عرب و ۲۶ جهان را به خود اختصاص داد. امارات نسبت به پارسال ۵ رده و نسبت به سال ۲۰۱۹ همین رده‌بندی ، ۹ پله پیشرفت را ثبت کرده تا از رده ۳۵ به جایگاه ۲۶ جهان و بالاتر از اسپانیا، فرانسه و ایتالیا برسد.
🔹نگاهی به وضعیت کشورهای منطقه
امارات با جایگاه جهانی ۲۶ و ۵ پله صعود نسبت به پارسال، همچنان پیشرفته‌ترین کشور عربی و اسلامی است و در خاورمیانه در رده دوم قرار دارد. اسرائیل با جایگاه جهانی ۲۲ بهترین کشور خاورمیانه است.
بحرین با ۷ رده پیشرفت و عربستان سعودی نیز با ۵ پله صعود نسبت به پارسال ، به جایگاه ۳۵ مشترک رسیدند.
قطر با ۳ پله ارتقا نسبت به پارسال از رده ۴۵ به جایگاه ۴۲، ترکیه با ۶ رده صعود از ۵۴ به ۴۸، کویت با ۱۴ پله صعود از ۶۴ به ۵۰ و عمان با ۶ رده صعود از رتبه ۶۰ به ۵۴ جهان رسیده‌اند.
*ایران با ۶ رده نزول نسبت به پارسال از رده ۷۰ به رتبه ۷۶ سقوط کرده است.*
*ایران در رده‌بندی دو سال قبل در جایگاه ۶۵ جهان قرار داشت و در طی ۲ سال ۱۱ رده سقوط را تجربه کرده است.*
اسرائیل با رتبه جهانی (۲۲)، امارات متحده عربی (۲۶)، قبرس (۲۹) عربستان سعودی (۳۵)، بحرین (۳۵)، قطر (۴۲)، ترکیه (۴۸)، کویت (۵۰) ، عمان (۵۴) ایران (۷۶)، به ترتیب پیشرفته‌ترین کشورهای خاورمیانه
✅ این رده بندی، موسوم به "شاخص توسعه انسانی" پیشرفته‌ترین کشورهای جهان را بر اساس سه فاکتور رفاه اقتصادی، کیفیت نظام آموزشی و کیفیت نظام بهداشت و درمان نشان می‌دهد و به طور غیر رسمی، به "رده‌بندی پیشرفته‌ترین کشورهای جهان" معروف است.
در این رده‌بندی در حالی که همسایگان ما، امارات، عربستان سعودی، بحرین، قطر، ترکیه، کویت و عمان همگی پیشرفت کرده‌اند، ایران با نزولی ۶ پله‌ای مواجه شده است.
امارات رتبه اول جهان عرب و ۲۶ جهان را به خود اختصاص داد. امارات نسبت به پارسال ۵ رده و نسبت به سال ۲۰۱۹ همین رده‌بندی ، ۹ پله پیشرفت را ثبت کرده تا از رده ۳۵ به جایگاه ۲۶ جهان و بالاتر از اسپانیا، فرانسه و ایتالیا برسد.
🔹نگاهی به وضعیت کشورهای منطقه
امارات با جایگاه جهانی ۲۶ و ۵ پله صعود نسبت به پارسال، همچنان پیشرفته‌ترین کشور عربی و اسلامی است و در خاورمیانه در رده دوم قرار دارد. اسرائیل با جایگاه جهانی ۲۲ بهترین کشور خاورمیانه است.
بحرین با ۷ رده پیشرفت و عربستان سعودی نیز با ۵ پله صعود نسبت به پارسال ، به جایگاه ۳۵ مشترک رسیدند.
قطر با ۳ پله ارتقا نسبت به پارسال از رده ۴۵ به جایگاه ۴۲، ترکیه با ۶ رده صعود از ۵۴ به ۴۸، کویت با ۱۴ پله صعود از ۶۴ به ۵۰ و عمان با ۶ رده صعود از رتبه ۶۰ به ۵۴ جهان رسیده‌اند.
*ایران با ۶ رده نزول نسبت به پارسال از رده ۷۰ به رتبه ۷۶ سقوط کرده است.*
*ایران در رده‌بندی دو سال قبل در جایگاه ۶۵ جهان قرار داشت و در طی ۲ سال ۱۱ رده سقوط را تجربه کرده است.*
اسرائیل با رتبه جهانی (۲۲)، امارات متحده عربی (۲۶)، قبرس (۲۹) عربستان سعودی (۳۵)، بحرین (۳۵)، قطر (۴۲)، ترکیه (۴۸)، کویت (۵۰) ، عمان (۵۴) ایران (۷۶)، به ترتیب پیشرفته‌ترین کشورهای خاورمیانه
👍1
✳️ ده قانون رشد منبعث از تحقیق و بهینه کاوی برای رهبران کسب و کار
۱- در مسیر مزیت رقابتی خود قرار بگیرید.
۲. به روز بودن را دوست خودتان کنید.
۳. از قافله دانش عقب نمانید.
۴.درون مایه‌اتان (هسته‌تان)را به شدت قوی کنید.
۵.به فراتر از درون مایه‌تان نگاه کنید.
۶. در جایی که در آن مزیت داریدو برایتان آشنا است رشد کنید.
۷. یک قهرمان منطقه ای باشید.
۸. اگر توانسته اید در زمینه‌ای در داخل موفق شوید، حالا در زمینه های بین‌الملل رشد کنید.
۹. برنامه ریزی شده موفقیت را به دست بیاورید(فرا بگیر).
۱۰. هیچ اشکالی ندارد اگر در راه رشد از یک سری چیز ها بزنید. (به جای توسعه دادن همه ابعاد رشد، از یک سری بخش ها بزنید تا بتوانید بیشتر روی بقیه تمرکز کنید.)
۱- در مسیر مزیت رقابتی خود قرار بگیرید.
۲. به روز بودن را دوست خودتان کنید.
۳. از قافله دانش عقب نمانید.
۴.درون مایه‌اتان (هسته‌تان)را به شدت قوی کنید.
۵.به فراتر از درون مایه‌تان نگاه کنید.
۶. در جایی که در آن مزیت داریدو برایتان آشنا است رشد کنید.
۷. یک قهرمان منطقه ای باشید.
۸. اگر توانسته اید در زمینه‌ای در داخل موفق شوید، حالا در زمینه های بین‌الملل رشد کنید.
۹. برنامه ریزی شده موفقیت را به دست بیاورید(فرا بگیر).
۱۰. هیچ اشکالی ندارد اگر در راه رشد از یک سری چیز ها بزنید. (به جای توسعه دادن همه ابعاد رشد، از یک سری بخش ها بزنید تا بتوانید بیشتر روی بقیه تمرکز کنید.)
«برگشت_پذیری»؛_راه_نجات_سازمان_ها_در_بحران.pdf
1.5 MB
«برگشت پذیری»؛
راه نجات سازمان ها در بحران
راه نجات سازمان ها در بحران
https://hdr.undp.org/data-center/specific-country-data#/countries/IRN
شاخص توسعه منابع انسانی ایران۱۹۹۰-۲۰۲۱
HDI
Human Development Index
شاخص توسعه منابع انسانی ایران۱۹۹۰-۲۰۲۱
HDI
Human Development Index
Forwarded from جامعه مدنی
🔳⭕️ چگونه غارتگری در ایران رواج یافت؟
دکتر احمد میدری، پژوهشگر
از دست‌دادن علی رضاقلی [که او را با جامعه شناسی نخبه کشی اش می شناسیم ] جبران‌ناپذیر است. به قول شریعتی از محصولات سری‌دوزی خدا نبود. از آنها بود که خدا پس از خلقتش بر خودش بالید. او در توضیح علت سرودن شاهنامه می‌گفت صد نفر از اندیشمندان از او خواستند تا راهی برای بازگشت عظمت ایران بیابد. شاهنامه پاسخ فردوسی برای یافتن مسیر اعتلای ایران بود. مسئله رضاقلی همان مسئله فردوسی بود و در شاهنامه به دنبال همین سؤال می‌گشت. نمی‌شناسم کسی را که دغدغه توسعه ایران را داشته باشد و مانند علی رضاقلی در شاهنامه غور کرده باشد.
او با مطالعه تاریخ و ادبیات ادوار مختلف ایران علت عدم توسعه ایران را ناامنی می‌دانست. ناامنی تنها تجاوز بیگانه به یک کشور یا شورش و سرقت نیست؛ بلکه ناامنی پیش‌بینی‌ناپذیری رفتار صاحبان قدرت است. او بر این باور بود که تداوم ناامنی، فرهنگی خاص در ایرانیان خلق کرده است که نسل اندر نسل باقی مانده و بر روح ایرانیان مسلط شده است. معرفی ناامنی به‌عنوان مسئله اصلی توسعه ایران کشف مهمی است.
ناامنی در تاریخ ایران پدیده‌ای فراگیر و مستمر بوده است. تنها هجوم اقوام بیگانه مانند رومی‌ها، عرب‌ها و.. یکباره همه چیز را دگرگون و ویران نمی‌کرد؛ بلکه ایلات مدام به شهرها و روستاها هجوم آورده و آنها را غارت می‌کردند. به طور مثال همان‌طور که رضاقلی می‌گفت، در دوره ناصرالدین شاه که از باثبات‌ترین پادشاهان ایران است، ۱۶۹ شورش صورت می‌گیرد؛ یعنی در هر سال چهار شورش رخ می‌داد. این شورش و غارت مدام بر رفتار مردم تأثیر عمیق بر جای گذاشت و امروزه نیز بر عالم ناخودآگاه حاکم است. از نظر او این همه فساد اداری یکی از تجلیات سلطه فرهنگ غارتگری است که ناامنی تاریخی آن را خلق کرده است. آدم‌هایی که اجداد آنها غارتگر بودند یا در معرض غارت بودند، به‌سادگی نمی‌توانند خود را از چنگال تاریخ [و فرهنگ غارتگری] نجات دهند. حتی اگر بدانند رفتار امروز آنها ریشه در تاریخ دارد. رضاقلی تلاش داشت تا تأثیر فرهنگ غارتگری تاریخی بر رفتار امروز مردم ایران را نشان دهد.
او رسالت خود را خودآگاهی بخشی تاریخی می‌دانست تا شاید از این طریق ایرانیان بتوانند از گذشته خود آزاد شوند. رضاقلی می‌گفت هر کسی که کار اقتصادی کرده باشد، می‌داند ناامنی مسئله اصلی توسعه در ایران است. ناصرالدین شاه نیز مسئله اصلی توسعه ایران را یافته بود:
«.. اطمینان عامه حاصل نمی‌شود مگر به امنیت. امنیت فرع قانون است و قانون لازمه‌اش اجرا... چون چنین شود قلوب عامه از هر جهت اطمینان حاصل خواهد کرد و در آن وقت طبیعت مخلوق و طبیعت آب و خاک، آنچه در خود مکنون و مخفی دارد روز‌به‌روز در معرض ظهور و بروز خواهند رسانید، آب‌ها جاری می‌شوند و زمین‌ها آباد. صناعات ترقی می‌کند و معادن استخراج می‌شود و پول‌های مردم از زیر خاک بیرون می‌آید».
شاید تصور شود کانونی‌بودن مسئله امنیت بدیهی است و او به کشف بزرگی نائل نشده بود. اهمیت این بحث زمانی روشن می‌شود که این نظریه را با نظریات دیگری که مسئله کانونی را امر دیگری می‌دانند، مقایسه کنیم. برای بسیاری از نظریه‌پردازان مسئله اصلی انباشت سرمایه یا تجارت آزاد یا ویژگی‌های فرهنگی یا مداخله بیگانگان است.
نظریه‌پردازانی که امنیت را مسئله اصلی می‌دانند، پیرو سنت آدام اسمیت تأمین حقوق مالکیت را اصل و سایر امور را نتیجه وجود یا فقدان حقوق مالکیت معرفی می‌کنند.
☑️⭕️ علی رضاقلی اهمیت، علل و پیامدهای ناامنی و تخریب نهاد حقوق مالکیت را در تاریخ و امروز اقتصاد ایران نشان داد. او بر پایه سنت اقتصاددانان نهادگرا مخاطبان خود را از ساده‌انگاری نجات می‌دهد و تأکید می‌کند نمی‌توان با سیاست‌های مرسوم اقتصادی به توسعه پایدار دست یافت. توسعه پایدار نیازمند اصلاح نظام قضائی و اداری است و این دو بازتاب بازار سیاسی هستند. شایسته‌سالاری، حاکمیت قانون، نظام قضائی عادلانه، فسادزدایی و سایر ویژگی‌های حکمرانی خوب زمانی محقق می‌شود که بازار سیاست اصلاح شود.
اما چگونه می‌توان بازار سیاست را اصلاح کرد؟ اگر علت ناامنی و عدم تأمین حقوق مالکیت بازار سیاست است، چگونه می‌توان این بازار را به گونه‌ای تغییر داد که نتیجه آن حاکمیت قانون باشد؟ «اگر نورث ایرانی بود» عنوان یکی از مقالات رضاقلی است. نورث ۹۵ سال عمر کرد و در ۱۰ سال پایانی عمرش چندین مقاله و دو کتاب برای پاسخ به این سؤال تألیف کرد: کتاب خشونت و نظام‌های اجتماعی و کتاب در سایه خشونت که هر دو به فارسی ترجمه شده‌اند، پاسخی هستند به مسئله اصلاح بازار سیاست.
او ۷۵ سال عمر کرد و اگر او نیز ۹۵ سال عمر می‌کرد، احتمالا این «پژوهشگرِ وطن‌پرستِ خستگی‌ناپذیرِ جامعه‌شناسِ نهادگرایِ مسلط بر شاهنامه و تاریخ ایران» پاسخ به این سؤال را می‌یافت.
با #جامعه_مدنی همراه شوید👇
https://t.me/jamey_e_madani
دکتر احمد میدری، پژوهشگر
از دست‌دادن علی رضاقلی [که او را با جامعه شناسی نخبه کشی اش می شناسیم ] جبران‌ناپذیر است. به قول شریعتی از محصولات سری‌دوزی خدا نبود. از آنها بود که خدا پس از خلقتش بر خودش بالید. او در توضیح علت سرودن شاهنامه می‌گفت صد نفر از اندیشمندان از او خواستند تا راهی برای بازگشت عظمت ایران بیابد. شاهنامه پاسخ فردوسی برای یافتن مسیر اعتلای ایران بود. مسئله رضاقلی همان مسئله فردوسی بود و در شاهنامه به دنبال همین سؤال می‌گشت. نمی‌شناسم کسی را که دغدغه توسعه ایران را داشته باشد و مانند علی رضاقلی در شاهنامه غور کرده باشد.
او با مطالعه تاریخ و ادبیات ادوار مختلف ایران علت عدم توسعه ایران را ناامنی می‌دانست. ناامنی تنها تجاوز بیگانه به یک کشور یا شورش و سرقت نیست؛ بلکه ناامنی پیش‌بینی‌ناپذیری رفتار صاحبان قدرت است. او بر این باور بود که تداوم ناامنی، فرهنگی خاص در ایرانیان خلق کرده است که نسل اندر نسل باقی مانده و بر روح ایرانیان مسلط شده است. معرفی ناامنی به‌عنوان مسئله اصلی توسعه ایران کشف مهمی است.
ناامنی در تاریخ ایران پدیده‌ای فراگیر و مستمر بوده است. تنها هجوم اقوام بیگانه مانند رومی‌ها، عرب‌ها و.. یکباره همه چیز را دگرگون و ویران نمی‌کرد؛ بلکه ایلات مدام به شهرها و روستاها هجوم آورده و آنها را غارت می‌کردند. به طور مثال همان‌طور که رضاقلی می‌گفت، در دوره ناصرالدین شاه که از باثبات‌ترین پادشاهان ایران است، ۱۶۹ شورش صورت می‌گیرد؛ یعنی در هر سال چهار شورش رخ می‌داد. این شورش و غارت مدام بر رفتار مردم تأثیر عمیق بر جای گذاشت و امروزه نیز بر عالم ناخودآگاه حاکم است. از نظر او این همه فساد اداری یکی از تجلیات سلطه فرهنگ غارتگری است که ناامنی تاریخی آن را خلق کرده است. آدم‌هایی که اجداد آنها غارتگر بودند یا در معرض غارت بودند، به‌سادگی نمی‌توانند خود را از چنگال تاریخ [و فرهنگ غارتگری] نجات دهند. حتی اگر بدانند رفتار امروز آنها ریشه در تاریخ دارد. رضاقلی تلاش داشت تا تأثیر فرهنگ غارتگری تاریخی بر رفتار امروز مردم ایران را نشان دهد.
او رسالت خود را خودآگاهی بخشی تاریخی می‌دانست تا شاید از این طریق ایرانیان بتوانند از گذشته خود آزاد شوند. رضاقلی می‌گفت هر کسی که کار اقتصادی کرده باشد، می‌داند ناامنی مسئله اصلی توسعه در ایران است. ناصرالدین شاه نیز مسئله اصلی توسعه ایران را یافته بود:
«.. اطمینان عامه حاصل نمی‌شود مگر به امنیت. امنیت فرع قانون است و قانون لازمه‌اش اجرا... چون چنین شود قلوب عامه از هر جهت اطمینان حاصل خواهد کرد و در آن وقت طبیعت مخلوق و طبیعت آب و خاک، آنچه در خود مکنون و مخفی دارد روز‌به‌روز در معرض ظهور و بروز خواهند رسانید، آب‌ها جاری می‌شوند و زمین‌ها آباد. صناعات ترقی می‌کند و معادن استخراج می‌شود و پول‌های مردم از زیر خاک بیرون می‌آید».
شاید تصور شود کانونی‌بودن مسئله امنیت بدیهی است و او به کشف بزرگی نائل نشده بود. اهمیت این بحث زمانی روشن می‌شود که این نظریه را با نظریات دیگری که مسئله کانونی را امر دیگری می‌دانند، مقایسه کنیم. برای بسیاری از نظریه‌پردازان مسئله اصلی انباشت سرمایه یا تجارت آزاد یا ویژگی‌های فرهنگی یا مداخله بیگانگان است.
نظریه‌پردازانی که امنیت را مسئله اصلی می‌دانند، پیرو سنت آدام اسمیت تأمین حقوق مالکیت را اصل و سایر امور را نتیجه وجود یا فقدان حقوق مالکیت معرفی می‌کنند.
☑️⭕️ علی رضاقلی اهمیت، علل و پیامدهای ناامنی و تخریب نهاد حقوق مالکیت را در تاریخ و امروز اقتصاد ایران نشان داد. او بر پایه سنت اقتصاددانان نهادگرا مخاطبان خود را از ساده‌انگاری نجات می‌دهد و تأکید می‌کند نمی‌توان با سیاست‌های مرسوم اقتصادی به توسعه پایدار دست یافت. توسعه پایدار نیازمند اصلاح نظام قضائی و اداری است و این دو بازتاب بازار سیاسی هستند. شایسته‌سالاری، حاکمیت قانون، نظام قضائی عادلانه، فسادزدایی و سایر ویژگی‌های حکمرانی خوب زمانی محقق می‌شود که بازار سیاست اصلاح شود.
اما چگونه می‌توان بازار سیاست را اصلاح کرد؟ اگر علت ناامنی و عدم تأمین حقوق مالکیت بازار سیاست است، چگونه می‌توان این بازار را به گونه‌ای تغییر داد که نتیجه آن حاکمیت قانون باشد؟ «اگر نورث ایرانی بود» عنوان یکی از مقالات رضاقلی است. نورث ۹۵ سال عمر کرد و در ۱۰ سال پایانی عمرش چندین مقاله و دو کتاب برای پاسخ به این سؤال تألیف کرد: کتاب خشونت و نظام‌های اجتماعی و کتاب در سایه خشونت که هر دو به فارسی ترجمه شده‌اند، پاسخی هستند به مسئله اصلاح بازار سیاست.
او ۷۵ سال عمر کرد و اگر او نیز ۹۵ سال عمر می‌کرد، احتمالا این «پژوهشگرِ وطن‌پرستِ خستگی‌ناپذیرِ جامعه‌شناسِ نهادگرایِ مسلط بر شاهنامه و تاریخ ایران» پاسخ به این سؤال را می‌یافت.
با #جامعه_مدنی همراه شوید👇
https://t.me/jamey_e_madani