یک هوادار آرمان فلسطین در آذربایجان با حمله به کافه‌ای یونانی در این کشور، اقدام به پایین آوردن و کندن پرچم یونان می‌کند، زیرا باور دارد فلسطین باید آزاد شود!

وقتی یکی از کارکنان کافه به او می‌گوید این پرچم یونان است، واکنش‌اش این است: «واقعا شبیه به پرچم اسرائیل است»! 🇮🇱 🇬🇷

#چپ_هرگز_نفهمید

🆔@FarashgardFDN

🎙 فایل آوایی بخش ۴، فرگرد پنجم پادکست چاپار
__________________
۱۲ فروردین ۲۵۸۴ شاهنشاهی

ساز مخالف اتحادیه اروپا
اوکراین، روسیه، اروپا
🔗لینک شنیدن پادکست در پلتفرم‌های گوناگون

در این بخش از چاپار به آوندها (دلایل) و رویکردهای اتحادیه اروپا در پدافند از اوکراین پرداخته‌ایم. همچنین مفهوم «دولت پنهان» را بررسی نموده‌ایم.

مهمانان این برنامه، دکتر شروان فشندی، عضو بورد بنیانگذاران سازمان لیبرتی و شاهین نژاد، بنیانگذار پارمان رستاخیز ایرانگرایان می‌باشند.
پادکست چاپار آوایی دگرگونه است برای روشنگری و واکاوی آنچه برای ایرانی آباد نیاز است تا بدانیم.

اجراکننده: میترا جشنی

🆔@ChaparPodcast

🎥ساز مخالف اتحادیه اروپا
اوکراین، روسیه، اروپا

#پادکست چاپار - بخش ۴، فرگرد پنجم
۱۲ فروردین ۲۵۸۴ شاهنشاهی

در این بخش از چاپار به آوندها (دلایل) و رویکردهای اتحادیه اروپا در پدافند از اوکراین پرداخته‌ایم. همچنین مفهوم «دولت پنهان» را بررسی نموده‌ایم.

مهمانان این برنامه، دکتر شروان فشندی، عضو بورد بنیانگذاران سازمان لیبرتی و شاهین نژاد، بنیانگذار پارمان رستاخیز ایرانگرایان می‌باشند.
پادکست چاپار آوایی دگرگونه است برای روشنگری و واکاوی آنچه برای ایرانی آباد نیاز است تا بدانیم.

اجراکننده: میترا جشنی

🆔@ChaparPodcast

محمد خاکپور: نور بر تاریکی پیروز است

‏محمد خاکپور کاپیتان پیشین تیم ملی فوتبال ایران در پاسخ به پرسشی درباره‌ی وضعیت سخت این روزهای ایران، عبارت مشهور فلسفی-زرتشتی را که سخن همیشگی‌ علیاحضرت شهبانو فرح پهلوی نیز می‌باشد، تکرار کرد: «نور بر تاریکی پیروز است.»

‏وی پیش‌تر در جنجالی در پخش زنده صدا و سیمای جمهوری اسلامی، از ⁧ #شاهنشاه ⁩ آریامهر، محمدرضاشاه پهلوی برای ساخت ورزشگاه آریامهر (آزادی) سپاسگزاری کرده بود.

🆔@FarashgardFDN

طرف تو بارون نمیاد، نمیشی دلتنگِ زیاد
میدونی چند وقته دلم تو رو می‌خواد؟

امروز زادروز جاویدنام #حمیدرضا_روحی است.

جاویدنام حمیدرضا روحی در جریان خیزش ملی ایران، در شامگاه جمعه ۲۷ آبان با شلیک مستقیم نیروهای جمهوری اسلامی به قتل رسید.
خبرگزاری‌های وابسته به سپاه، تلاش کردند او را یک «شهید بسیجی» معرفی کنند که انتشار پیام‌های اینستاگرامی او برای شاهدخت #نور_پهلوی باعث رسوایی رسانه‌های حکومتی شد.

🆔@FarashgardFDN

نمای کوچک، زندان بزرگ

گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادی‌های شهروندی و زندانیان سیاسی در ایران

شنبه ۱۶ فروردین ۲۵۸۴ شاهنشاهی

🔴همرسانی پیامی از زهرا کهنه‌کار
🔴آمار زیاد تصادف‌های جاده‌ای در دهه نخست سال نو
🔴تخریب سنگ مزار نیکا شاکرمی
🔴عدم ارائه مرخصی به فاظمه سپهری از زمان بازداشتش
🔴محرومیت فرزانه قره‌حسنلو از حق مرخصی

گزارش کامل در وب‌سایت بنیاد فرشگرد

🆔@FarashgardFDN

فریبا بلوچ، برنده‌ی جایزه «زنان شجاع ۲۰۲۴ [وزارت خارجه دولت جو بایدن]» در بخش روایتگر حساب اینستاگرام خود، با همرسانی تصاویر عبدالمالک ریگی، این تروریست را یک شهید خوانده است!!

یادآور می‌شوم که او از سخنرانان برلین بود.

(سال گذشته در پادکست چاپار به وی و دیدگاه‌هایش پادروی خاندان ایرانساز پهلوی پرداختیم.)


🆔@ChaparPodcast

‏فریبا بلوچ، دریافت‌کننده‌ی جایزه‌ی «زنان شجاع» از سوی وزارت امور خارجه‌ی ایالات متحده در سال ۲۰۲۴‌- در دوره‌ی دولت جو بایدن، در بخش روایتگر اینستاگرام خود از عبدالمالک ریگی، سرکرده‌ی پیشین گروه تروریستی جندالله، با عنوان «شهید» یاد کرده و تصاویر او را منتشر نموده است!

سازمان لیبرتی در واکنش به این عمل زشت و‌نکوهیده در اکانت ایکس خویش نوشت:
‏ریگی، یک تروریست بین‌المللی و خواهان تجزیه ایران بود که مسئولیت طراحی و اجرای حملات مرگباری را علیه شهروندان ایرانی بر عهده داشت.

‏لازم به یادآوری است که فریبا بلوچ یکی از سخنرانان گردهمایی برلین با برگزاری حامد اسماعیلیون بود. ستایش از یک تروریست خشونت‌طلب به بهانه‌ی حقوق بشر یا هر آوند دیگری نه تنها بی‌حرمتی نسبت به قربانیان اینگونه جنایت‌هاست بلکه ارزش‌های بنیادینی چون عدالت، آزادی و کرامت انسانی را که ایرانیان در سراسر جهان برای‌شان مبارزه می‌کنند، خدشه‌دار خواهد ساخت.

♦️این سازمان سال گذشته نیز به وزارت خارجه دولت بایدن برای اهدای جایزه «زنان شجاع» به فریبا یلوچ، فعال جدایی‌طلب، اعتراض نموده و این کار را دخالت در جستار تمامیت ارضی ایران دانسته بود.

🆔@FarashgardFDN

نمای کوچک، زندان بزرگ

گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزدی‌های شهروندی و زندانیان سیاسی در ایران

شنبه ۲۳ فروردین، ۲۵۸۴ شاهنشاهی

🔴 آغاز اعتصاب غذای نامحدود رضا محمدحسینی در زندان قزل‌حصار

🔴خودداری فاطمه سپهری از تماس تلفنی، ملاقات کابینی و اعزام به درمانگاه بخاطر شرایط بد زندان

🔴تهدید جانی منوچهر بختیاری در زندان؛ همسر او خواستار رسیدگی فوری شد

🔴رد شدن درخواست‌های مرخصی سپهر ضیائی با وجود گذشت سی ماه زندان

🔴جلوگیری از ارائه خدمات بانکی به زن بدون حجاب اجباری در اصفهان


گزارش کامل در وب‌سایت بنیاد فرشگرد


🆔@FarashgardFDN

🎥آیین هوم‌نوشی ایرانیان - از شگفتی‌های ایران باستان

در این بخش از چاپار:

• ایزدبانوی اشتاد
• کوه اوشیدا (کوه خواجه) مکان جغرافیایی اسطوره‌ای ایران
▪️ایزد هوم و آیین هوم‌نوشی:

• ویژگی‌های گیاه‌شناسی هوم
• آیا هوم همان شاهدانه است؟
• هوم و قارچ‌های جادویی
• کاربردهای آیینی هوم در دین زرتشتی
• استفاده از هوم در آیین مهرپرستی (میتراایسم)
• نقش گیاه هوم در فرهنگ سکاها
• ایزد هوم: شخصیت اسطوره‌ای و دینی

تلاش ما واکاوی و گسترش فرهنگ ایرانی است.

جهان دل نهاده بدین داستان
همان بخردان نیز و هم راستان

اجراکننده: میترا جشنی

🆔@ChaparPodcast

🎥 بخش نهم از مجموعه اپیزودهای ایرانگرایی را تماشا کنید؛ دوگان‌باوری(ثنویت یا دوالیسم)


دوگان‌باوری: باور به اینکه دو نیروی نیک و بد در جهان هستند که هر یک جدا و خودپای (مستقل) از دیگری توانایی آفرینندگی دارند و هیچیک آفریده آن دیگری نیست.
انگیزه زرتشت و پیروان او از ساخت دستگاه دوگان‌باوری:
الف- سامان دادن به دستگاه آشفته فزون‌ایزدی (چندخدایی یا
‏Polytheism)
که در میان بیشتر اقوام از جمله آریاییان و دیگر اقوام هندواروپایی (و همچنین بسیاری از اقوام سامی) وجود داشت. این ایزدان پیشازرتشتی نه سامان و نظم و هماهنگی داشتند، و نه از آن بدتر، از یک جهت و سویه اخلاقی برخوردار بودند؛ حتی برای پدیده‌های ناپسند و غیراخلاقی همچون خشم، دزدی، کشتار، و تاراج نیز ایزدانی وجود داشت که هرکس می‌توانست به درگاه آنان نیایش و قربانی کند تا به خواسته غیراخلاقی خود برسد. حتی بسیاری از این ایزدان نیایشگاه و مغان خود را نیز داشتند. زرتشت این ایزدان غیراخلاقی را دیو و آفریده انگره‌مینو (نیروی معنوی کاهنده و آشوبناک یا همان اهریمن) نامید و پرستش آنان را نیز دیویسنا (دیوپرستی و گمراهی) خواند. تنها ایزدانی را که در راستاهای خردپذیر و اخلاقی کار می‌کردند، پذیرفت و آنان را در مقام امشاسپندان یا از آن پایین‌تر، ایزدانی که همگی آفریده سپنتامینو (نیروی معنوی فزاینده یا همان خدای خرد یا اهورامزدا) هستند، نشاند. بدینسان هم دستگاه ایزدان اقوام ایرانی از آشوب و آشفتگی رهایی یافت و هم همه امشاسپندان و ایزدان زیر یک چتر خردپذیر و اخلاقی در آمدند.
ب-پرهیز از افتادن به دام خردناسازگاری و تناقض‌هایی همچون پارادوکس شر که در دیدگاه یکتاپرستانه (توحیدی) ناگزیر پیش می‌آید؛ سه ویژگی هرویسپ‌آگاهی (همه‌آگاهی) و هرویسپ‌توانی (همه‌توانی) و نیکخواهی منطقا نمی‌توانند در یک نیروی مینوی (معنوی) گرد هم بیایند. برای همین در جهان‌نگری بهدینی اهورامزدا تنها از دو ویژگی هرویسپ‌آگاهی و نیکخواهی مطلق برخوردار است، اما هرویسپ‌توان نیست. همچنین اهریمن را نیافریده و به اهریمن توانایی نداده است. اهریمن به گونه خودپای (مستقل) و از خود توانایی آفرینش (در راستای بدی و بدخواهی) دارد.
پیامدهای پسندیده دوگان‌باوری:
۱- به پارادوکس شر بهتر می‌تواند پاسخ دهد. به وارون جهان‌نگری یکتا‌پرستانه (توحیدی)، نیازی ندارد که به یک خدای آزارگر (سادیست) باور داشته باشد. نیازی ندارد که جهان را رازآلود و سرشار از حکمت درنیافتنی ببیند.
۲- در دیدگاه دوگان‌باورانه، انسان و خرد انسانی خرد و خوار نمی‌شود. نیازی نیست همواره خرد انسانی را از بیش از اندازه اندیشیدن پرهیز دهند و به انسان بگویند مبادا بیش از اندازه بیاندیشی و به گمراهی بیافتی.

۳- در این دیدگاه، انسان به جایگاه یار و یاور اهورامزدا برکشیده می‌شود و آفرینش انسان معنا می‌یابد. به وارون دیدگاه توحیدی، انسان برای این آفریده نشده که در آزمونی که فرجام و نتیجه آن از پیش مقدر و روشن است، آزموده شود و زجر بکشد؛ بلکه برای این آفریده شده که یاور سپنتامینو (نیروی معنوی افزاینده و سامان‌بخش، اهورامزدا) باشد در جنگ با انگره‌مینو (نیروی معنوی کاهنده و آشوبناک، اهریمن). از اینرو، از آن پوچی آفرینش در دیدگاه توحیدی که خیام و فیلسوفان دیگر به خوبی آن‌ را شکافته‌اند، پرهیز می‌شود.
پیامدهای ناپسند دوگان‌باوری:
۱- گونه‌ای تمایل و باور ساده‌دلانه و کودکانه که پدیده‌های زاداریک (طبیعی) را از دید انسان‌محورانه (آنهم انسان ساده‌دل دوران فئودالی) به اهورایی و اهریمنی دسته‌بندی می‌کند. برای نمونه کژدم یا مار یا باکتری طاعون را چون برای انسان‌های آن دوران زیان‌مند بودند، خرفستر و آفریده اهریمن به شمار می‌آورد و در برابر، گاو و گوسفند و باکتری‌های سودمند درون روده را آفریده اهورامزدا برمی‌شمارد.

۲- گونه‌‌ای مطلق‌اندیشی و سیاه و سپید (اهریمنی و اهورایی) دیدن جهان و پدیده‌های همبودمانیک (اجتماعی)

فیلسوفان و موبدان دوران‌ اشکانی و ساسانی، برای پرهیز از اینگونه مطلق‌نگری، فرایافت (مفهوم) فلسفی گمیزش را برساختند و درانداختند. در دیدگاه بهدینی، پاکی و روشنی و نیکی و سپیدی مطلق تنها در جهان مینوی (چیزی همانند جهان مُثُل افلاطونی) وجود دارد. همچنین، ناپاکی و بدی و تاریکی و آشوب و سیاهی مطلق
تنها در جهان مینوی (نیمه تاریک آفریده شده به دست اهریمن و دیوان زیردست انگره‌مینو/اهریمن) وجود دارد. جهان گیتی یا همان جهان مادی که ما در آن می‌زییم، جهان دوران گمیزش یا درهم آمیختگی نیکی و‌ بدی (سپیدی و سیاهی) است. بدینگونه، فرایافت (مفهوم) فلسفی گمیزش جا را برای رواداری و تحمل پدیده‌ها و اندیشه‌هایی که یکسره اهورایی نیستند، باز می‌کند.


🆔@BHK_Podcast

نمای کوچک، زندان بزرگ
گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادی‌های شهروندی در ایران
ــــــــــــــــــ

🔴خالد پیرزاده در سلول انفرادی
🔴نهش جسمی ناگوار فاطمه سپهری
🔴محرومیت لاله ساعتی از رسیدگی
پزشکی
🔴محرومیت همیشگی محمد نجفی از وکالت
🔴درگذشت نگار کورکور خواهر دادخواه مجاهد کورکور

گزارش کامل در وب‌سایت بنیاد فرشگرد


🆔@FarashgardFDN