آیا همه ما کمونیست زاده می‌شویم؟

📻 فایل آوایی پادکست بسیار هم خوب

برخی چنین گمانه می‌زنند که همه ما انسان‌ها، جدا از گرایش سیاسی چپ یا راست، به گونه‌‌ای غریزی و ناخودآگاه، تمایل به کمونیسم یا سوسیالیسم داریم. در اینجا کمونیسم یا سوسیالیسم را به ساختاری از همبودمان (جامعه) می‌گویند که در آن ابزار فرآورد (تولید) اشتراکی و در اختیار قبیله یا همبودمان یا دولت است، نه آنکه خصوصی باشد. برای این داو (ادعا) دو آوند (دلیل) می‌آورند:

۱- بیشتر فرگشت (یا آغلتش یا تکامل) بشر در دورانی انجام گرفته که شیوه زندگی بشر شیوه شکارچی-گردآورنده در گروه‌های کمابیش کوچک چند ده یا چند صد نفره بوده است و دامداری یا کشاورزی در آن جایی نداشته است. در چنین ساختاری، دارایی و مالکیت فردی/خصوصی معنایی ندارد و همه ابزار فرآورد (تولید) در اختیار قبیله/همبودمان است. مالکیت خصوصی در این ساختار به بقای هموندان (اعضای) قبیله کمکی نمی‌کند و آیین‌ها و سامان قبیله نیز آن را برنمی‌تابد.

دامداری و کشاورزی که سرانجام در یک فرایند تاریخی به مالکیت خصوصی انجامید، در کهن‌ترین بخش‌های جهان تنها ده یا پانزده هزار پیشینه دارد که در درازای فرگشت بسیار کوتاه و تنها به اندازه یک چشم‌برهم‌زدن است.

۲- اغلب ما دوران کودکی را در خانواده می‌گذرانیم که به گونه‌ای سرشتین یک ساختار کمونیستی/سوسیالیستی دارد و شعار ایده‌آل کمونیستی «از هر کس به اندازه توان‌اش، به هر کس به اندازه نیازش» در آن پیاده می‌شود. همه ما در دوران بزرگسالی در ناخودآگاه خود به دنبال گرما و امنیتی که در دوران کودکی در ساختار خانواده چشیده‌ایم می‌گردیم.

این دو آوند موجب می‌شود هرچه هم که آرمان کمونیسم در عمل شکست بخورد و به فاجعه بیانجامد، باز هم جذابیت خود را در میان بخش بزرگی از مردم از دست ندهد.

گویندگان: شروان فشندی و دانیال جعفری

🔗 لینک شنیدن پادکست در پلتفرم‌های گوناگون

🆔@BHK_Podcast

📺 آیا همه ما کمونیست زاده می‌شویم؟

برخی چنین گمانه می‌زنند که همه ما انسان‌ها، جدا از گرایش سیاسی چپ یا راست، به گونه‌‌ای غریزی و ناخودآگاه، تمایل به کمونیسم یا سوسیالیسم داریم. در اینجا کمونیسم یا سوسیالیسم را به ساختاری از همبودمان (جامعه) می‌گویند که در آن ابزار فرآورد (تولید) اشتراکی و در اختیار قبیله یا همبودمان یا دولت است، نه آنکه خصوصی باشد. برای این داو (ادعا) دو آوند (دلیل) می‌آورند:

۱- بیشتر فرگشت (یا آغلتش یا تکامل) بشر در دورانی انجام گرفته که شیوه زندگی بشر شیوه شکارچی-گردآورنده در گروه‌های کمابیش کوچک چند ده یا چند صد نفره بوده است و دامداری یا کشاورزی در آن جایی نداشته است. در چنین ساختاری، دارایی و مالکیت فردی/خصوصی معنایی ندارد و همه ابزار فرآورد (تولید) در اختیار قبیله/همبودمان است. مالکیت خصوصی در این ساختار به بقای هموندان (اعضای) قبیله کمکی نمی‌کند و آیین‌ها و سامان قبیله نیز آن را برنمی‌تابد.

دامداری و کشاورزی که سرانجام در یک فرایند تاریخی به مالکیت خصوصی انجامید، در کهن‌ترین بخش‌های جهان تنها ده یا پانزده هزار پیشینه دارد که در درازای فرگشت بسیار کوتاه و تنها به اندازه یک چشم‌برهم‌زدن است.

۲- اغلب ما دوران کودکی را در خانواده می‌گذرانیم که به گونه‌ای سرشتین یک ساختار کمونیستی/سوسیالیستی دارد و شعار ایده‌آل کمونیستی «از هر کس به اندازه توان‌اش، به هر کس به اندازه نیازش» در آن پیاده می‌شود. همه ما در دوران بزرگسالی در ناخودآگاه خود به دنبال گرما و امنیتی که در دوران کودکی در ساختار خانواده چشیده‌ایم می‌گردیم.

این دو آوند موجب می‌شود هرچه هم که آرمان کمونیسم در عمل شکست بخورد و به فاجعه بیانجامد، باز هم جذابیت خود را در میان بخش بزرگی از مردم از دست ندهد.

گویندگان: شروان فشندی و دانیال جعفری

🆔@BHK_Podcast

📻فایل آوای #پادکست_چاپار - بخش ۸، فرگرد ششم

ایزد خور - پی‌ریزی بنیادهای کشورداری ایرانی، مادها

هفتم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی

در این #پادکست به جستارهای زیر پرداخته شده است:

• واژه‌شناسی و‌ ریشه‌یابی ایزد خور
• جایگاه خور در دین زرتشتی
• پیشینه‌ی آریایی و کهن‌الگویی خورشید
• دیدگاه فلسفی: خورشید کهن‌الگوی راستی و آگاهی
• خور در سیاست و فرمانروایی ایرانشهری

بخش دوم این پادکست:
پی‌ریزی نخستین بنیادهای کشورداری ایرانی: مادها

• مردمان بومی فلات ایران پیش از ورود آریاییان

• دستگاه کشورداری مادها

• پیامدهای ژرف آمیختگی آریاییان با
بومیان فلات ایران و مردم میانرودان

• الگوی «تک‌سالاری مطلق» و ناسازگاری آن با سنت آریایی

• پیوند میان مهتر و کهتر: میان فرمان‌برداری و بردگی

• چندهمسری: آفتی در پیوند انسانی و ارزش زن

• خویدوده (ازدواج با محارم): لغزش فرهنگی یا کژروی فلسفی؟

چاپار آوایی دگرگونه است برای شناخت و بازآفرینی هستمانِ ایرانی

🎧 لینک شنیدن پادکست در پلتفرم‌های گوناگون پادکستی

گوینده: میترا جشنی

🆔@ChaparPodcast

🗣 گزارش تصویری اعتراضات و اعتصابات در ایران

هفتم و هشتم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی

• تجمع صنعتگران و صاحبان واحدهای صنعتی شهرک صنعتی چهاردانگه تهران در اعتراض به قطعی آب و برق

• راهپیمایی شهروندان در خیابان‌های شهر خمام در استان گیلان در اعتراض به قطعی‌های مکرر و طولانی‌مدت آب

• تجمع شهروندان مهرشهر کرج در اعتراض به قطعی آب و برق

• تجمع کشاورزان روستاهای اطراف شهرستان مریوان در اعتراض به بی‌آبی

‏🆔@FarashgardFDN