ایزد خور - پی‌ریزی بنیادهای کشورداری ایرانی، مادها

هفتم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی

#پادکست_چاپار - بخش هشتم، فرگرد ششم

در این #پادکست به جستارهای زیر پرداخته شده است:

• واژه‌شناسی و‌ ریشه‌یابی ایزد خور
• جایگاه خور در دین زرتشتی
• پیشینه‌ی آریایی و کهن‌الگویی خورشید
• دیدگاه فلسفی: خورشید کهن‌الگوی راستی و آگاهی
• خور در سیاست و فرمانروایی ایرانشهری

بخش دوم این پادکست:
پی‌ریزی نخستین بنیادهای کشورداری ایرانی: مادها

• مردمان بومی فلات ایران پیش از ورود آریاییان

• دستگاه کشورداری مادها

• پیامدهای ژرف آمیختگی آریاییان با
بومیان فلات ایران و مردم میانرودان

• الگوی «تک‌سالاری مطلق» و ناسازگاری آن با سنت آریایی

• پیوند میان مهتر و کهتر: میان فرمان‌برداری و بردگی

• چندهمسری: آفتی در پیوند انسانی و ارزش زن

• خویدوده (ازدواج با محارم): لغزش فرهنگی یا کژروی فلسفی؟

چاپار آوایی دگرگونه است برای شناخت و بازآفرینی هستمانِ ایرانی


گوینده: میترا جشنی


🆔@ChaparPodcast

⁨ آیا نهاد #خانواده نمونه‌ی روشنِ شعار مشهورِ کمونیستی است که می‌گوید:
‏«از هر کس به اندازه‌ی توان‌اش، و به هر کس به اندازه‌ی نیازش»؟

‏گزیده‌ای از #پادکست «بسیار هم خوب»
لینک تماشای پادکست:
https://youtu.be/rkX3bMD1OkM?si=qh7Lk7XpDSbsnpOF⁩


🆔@BHK_Podcast

‏در دین زرتشتی، خورشید تنها جرم آسمانی نیست، بلکه جانی مینوی و ایزدی است:

‏• دیده‌بانِ همه‌ی کردارهای نیک و بدِ آدمیان
‏• دشمنِ اهریمن و دیوانِ تاریکی
‏• نگهبانِ سامانِ زمانی (گاه، روز، سال)
‏• یاری‌گرِ اَشا (راستی)

‏خور در ایران باستان، هم‌زمان با مهر (ایزدِ پیمان) و رَشن (ایزدِ داوری)، سه‌گانه‌ای از اخلاق و نظم را پدید می‌آورد. از همین‌رو، خورشید در پرچم، نشان، مُهرِ شهریاران و نیز در آیین‌های دینی، جایگاهی بس والا داشته است.

این بخش را به صورت کامل در یوتیوب تماشا کنید:
https://youtu.be/e71PcTLQQRA?si=xxwFKuxKaCqH3P7w

ما افتخار می‌کنیم که در این روزهای تاریک و سیاه برای مردم ایران قدم برداشتیم.
زنده باد ایران شاهنشاهی!


— زنده‌یاد جاوید، فریدون فرخزاد

🆔@FarashgardFDN

نمای کوچک، زندان بزرگ

گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادی‌های شهروندی و زندانیان سیاسی در ایران

شنبه ۱۱ اَمرداد، ۲۵۸۴ شاهنشاهی


🔴رسول بداغی به رندگی خود پایان داد.
🔴بی‌خبری خانوادهٔ سجاد مشهدی از نهش او در زندان

🔴انتقال خشونت‌بار زندانیان سیاسی به انفرادی؛ اعتصاب غذا در اعتراض به سرکوب درون زندان

🔴تمدید قرار بازداشت نویان حجازی

🔴بلاتکلیفی مهدی نوری (آراز ایرانی)، زندانی سیاسی پادشاهی‌خواه در زندان اردبیل


گزارش کامل در وب‌سایت بنیاد فرشگرد

🆔@FarashgardFDN

‏سازمان لیبرتی

برنامه‌ریزی برای دوران پس از فروپاشی جمهوری اسلامی، کاری بایسته‌ است و ‌هر تلاشی در این راستا شایسته ستایش و همچنین نقد و بحث و گفتگو در سپهر همگانی (عمومی) می‌باشد.

‏از نقدهای حقوقی و فنی به «دفترچه مدیریت دوران اضطرار» که می‌باید سر فرصت و در جای خود بررسی و به آن پرداخته شود، بگذریم، نقدهایی همچون: عملا ملغی اعلام کردن قانون اساسی مشروطه، سردرگمی بنیادین درباره وظایف و اختیارات دولت موقت یا زمان اضطرار/گذار، و همچنین تعیین یک شعار (زن زندگی آزادی) به عنوان مبنای حقوقی برای رد یا تایید قوانین.

‏اما آنچه در یکی دو روز گذشته توی ذوق می‌زند، رفتار زننده برخی نویسندگان این دفترچه است که آشکارا و گستاخانه نه تنها به منتقدان این دفترچه که به همه ملت ایران توهین می‌کنند، سپس در رفتاری مظلوم‌نمایانه به شاهزاده شکایت می‌برند که «مورد توهین، تخریب و حتی تهدید جانی» قرار گرفته‌اند. از آن بدتر، سایبری خواندن و برچسب امنیتی زدن به منتقدان و وصل کردن آنان به جمهوری اسلامی است.

‏کسانی که اکنون که نه به دار است و نه به بار است و هنوز هیچ قدرتی ندارند، با حمایت مستقیم آقای امیرحسین اعتمادی و دیگر اطرافیان شاهزاده، اینچنین گستاخانه و دریده به منتقدان و همه مردم توهین می‌کنند، آیا می‌توان باور کرد که در دوران پس از فروپاشی جمهوری اسلامی، به رای مردم احترام بگذارند؟

‏اینگونه رفتارهای کودکانه و اصطلاحا «چغلی» بردن به بزرگ‌تر و سوءاستفاده پیاپی از اکانت شاهزاده برای سرپوش گذاشتن بر خطاها و بی‌تدبیری‌های آشکار، شاید در کوتاه‌مدت سودده باشد و بتواند سپری حفاظتی برای بی‌تدبیران فراهم آورد، اما در درازمدت و میان‌مدت به اعتبار خاندان پهلوی که از سرمایه‌های ملت ایران است، آسیب می‌زند.

‏⁦
🆔@FarashgardFDN

⁨ ⁨ ‏آیا پذیرش مالکیت خصوصی در برخی از جوامع با دگرگونی‌های ژنتیکی پیوند دارد؟

‏دکتر شروان فشندی و دانیال جعفری در پادکست «بسیار هم خوب».⁩

آیا همه ما کمونیست زاده می‌شویم؟
‏⁦ ⁩ https://youtu.be/rkX3bMD1OkM?si=FJ2CXTwKdoBppgoF⁩

🆔@BHK_Podcast

ترازوی دادِ ایزدِ رشن و ایران ویران‌کُن‌ها - رها بحرینی

چهاردهم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی

#پادکست_چاپار - بخش ۹، فرگرد ششم

• ریشه‌شناسی واژه رشن
• نقش ایزد رَشن در میان آریایی‌های پیشا‌زرتشتی و اقوام هندواروپایی
• جایگاه رَشن در فلسفه زرتشتی و اندیشه ایرانشهری

▪️گفتار روز - چپ ایرانی

• چپ ایرانی؛ زاده‌ی دو تربت: قم و مسکو

• رها بحرینی - واکاوی پرونده‌ی یک مدافع حقوق بشر

#پادکست چاپار آوایی دگرگونه است برای واکاوی آنچه که با ایران پیوند دارد.


گوینده: میترا جشنی

🆔@ChaparPodcast

‏۱۴ امرداد، سالروز فرمان مشروطه گرامی باد

‏مشروطه ایرانی، زاده‌ی خرد و میهن‌پرستی مبارزان ایرانی بود؛ پیوندی میان آرمان قانون و شکوه نهاد پادشاهی.
‏در آن روزگارِ پرآشوب، مشروطه، قانون را نگهبان شد و ایران را یکپارچه نگه داشت.
‏همایون باد مشروطه‌ی ملی ایران.


🆔@FarashgardFDN

آیا رها بحرینی، حقوق‌دان ایرانی-کانادایی ساکن لندن، توانسته است سیمای راستین و بی‌پیرایه‌ای از سرکوب و ستم در ایران را برای جهانیان نمایان سازد؟ یا روایت او آکنده از گزینش‌های هدفمند و سانسورهای جهت‌دار است؟
در بخش پایانی این اپیزود از پادکست چاپار به واکاوی پرونده‌ی #رها_بحرینی پرداخته شد:

https://youtu.be/eQvo4AwG9jQ?si=nf_I9yxcT2tlA2Cx

🆔 @ChaparPodcast

فرگرد دوم از رشته ویدیوهای ایرانشهری: بن‌مایه‌های فرهنگ ایرانشهری

📻 فایل آوایی بخش چهارم: شادزیستی

🎧لینک شنیدن پادکست بسیار هم خوب در پلتفرم‌های گوناگون

آیا دیگر کیش‌ها نیز (چه کیش‌های ابراهیمی چه کیش‌های غیرابراهیمی) بر شادزیستی پافشاری می‌کنند و آن را از اهداف زندگی می‌دانند؟ یا اینکه بهدینی (کیش زرتشتی یا همان مزدیسنا) از این نگر یک استثنا است؟ دیدگاه کیش‌های ابراهیمی، بودایی، و مانوی درباره شادی و شازیستی چه بوده است؟ بازتاب و بازمانده دیدگاه‌های کهن این دین‌ها که شادزیستی و زندگی گیتیایی (این جهانی) را ناپسند و مایه گمراهی می‌دانستند، در جهان امروز ما بویژه فرهنگ غرب که مسیحیت و دین‌های کهن را به ظاهر کنار گذاشته اما سراغ دین نوین ووکیسم ووکیسم رفته چگونه است؟

پافشاری بر شادزیستی در بهدینی برآمده از فرایافت سپندازمذ (سپنتاآرمئیتی) است که با خود آرامش همراه با پذیرش واقعیات و همچنین همراه با شادزیستی را در بر دارد.

شادزیستی با عیاشی همراه با فراموشی چه همسانی یا دگرسانی‌هایی (شباهت‌ها یا تفاوت‌هایی) دارد؟ چرا شادزیستی واقعی بدون پذیرش هستی‌سازگاری یا همان پذیرش واقعیات ناشدنی است؟

نمونه‌هایی از پافشاری بزرگان تاریخ ایران بر شادزیستی، همچون سنگ‌نبشته (کتیبه) داریوش.

جشن‌های ایرانی و گاهنبارها این دیدگاه را برجسته می‌کردند که شادی و شادزیستی یک پدیده فردی و انزواگرایانه یا خودخواهانه نیست؛ بلکه یک پدیده همبودمانیک (اجتماعی) است. جشن‌های ایرانی فرصت‌هایی برای شادی همگانی پدید می‌آوردند.

آیا در دیدگاه دوگان‌باورانه (دوالیسم یا همان ثنویت) که نیکی و بدی را از دو سرچشمه جداگانه می‌داند، شادزیستی آسان‌تر است یا در دیدگاه توحیدی که سرچشمه نیکی و بدی را یکی می‌‌داند. دیدگاه توحیدی و اینکه یک باورمند ناچار است به الله یا یهوه یا خدایی که سرچشمه درد و بیماری و زجر او است عشق بورزد و به درگاه او نیایش کند، چه تاثیراتی در روان انسان باورمند (مومن) می‌گذارد؟

گویندگان: شروان فشندی و شاهین نژاد

🆔@BHK_Podcast

اشتباهِ #چپ ایرانیِ ۵۷ی، یک لغزشِ فردی نبود؛ زخمِ عمیقِ یک اندیشه‌ی ویرانگر بود. اندیشه‌ای که با تیشه به جانِ ریشه‌های #ایران افتاد، تا بر خاکی سوخته، آرمان‌شهری خیالی بنا کند؛ آرمان‌شهری که نه بر ستونِ خرد، که بر دیوارِ نفرت و کینه استوار شده بود.

#پادکست چاپار را در یوتیوب دنبال کنید👇🏼

https://youtu.be/eQvo4AwG9jQ?si=bGEnTyyhGuC3owx-

🆔 @ChaparPodcast

نمای کوچک، زندان بزرگ

گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادی‌های شهروندی و زندانیان سیاسی در ایران

شنبه۱۸ اَمرداد، ۲۵۸۴ شاهنشاهی

🔴نهش نامناسب مادر آرشام رضایی

🔴بلاتکلیفی پرونده بچه‌های اکباتان

🔴تایید حکم اعدام بابک شهبازی

🔴بازداشت محمدرضا قنبرطلب

گزارش کامل در وب‌سایت بنیاد فرشگرد

🆔@FarashgardFDN