📱 امیر طاهری - مجموعه‌ گفتارهای بغرنج‌های بنیادین در قانون اساسی آینده، بخش دوم


۱۳ آبان‌ماه ۲۵۸۴ شاهنشاهی
روز فروردین - سال ۳۷۶۳ زرتشتی


پادکست چاپار - بخش ۶، فرگرد هفتم

در این گفتگو به پرسش‌های زیر پرداخته شد:

• کدام روش کاراتر است: اصلاح قانون اساسی مشروطه یا تدوین یک قانون اساسی تازه از آغاز؟

• جایگاه شاه در قانون اساسی: حدود اختیارات و وظایف

• رویکرد قانون اساسی آینده ایران به سکولاریسم و جایگاه دین و آزادی‌های دینی شهروندان

در بخش پایانی پادکست درباره‌ی رنگ لباس ایرانیان باستان در آیین سوگواری سخن گفته شد.

هدف از این مجموعه‌ گفتارهای تازه در پادکست چاپار، پرداختن به پرسش‌های بنیادین و بغرنج‌هایی که قانون اساسی آینده ایران می‌باید به آنها بپردازد، می‌باشد؛ چه بنا باشد که قانون اساسی مشروطه اصلاح شود، چه قانون اساسی تازه‌ای از آغاز نوشته شود.

پادکست چاپار تلاش دارد تا با نگاهی دگرگونه به رویدادهای تاریخی ، فرهنگی و‌سیاسی ایران بستری تازه برای پژوهش و واکاوی فراهم آورد.

مهمان: جناب امیر طاهری
گوینده: میترا جشنی

🎙@ChaparPodcast

انقلاب ۵۷ پدر ما را درآورد.

پادکست چاپار - بغرنج‌های قانون اساسی آینده
گفتگو با جناب امیر طاهری


📱 در یوتیوب تماشا کنید


🎙@ChaparPodcast

در سراسر تاریخ ایران باستان، جامه‌ی سوگ سپید، ساده، و بی‌زینت است؛ رنگ خاک، رنگ صبح، رنگ راستی.
در اوستا آمده است:
«هر آنچه تیره و بدبوست، از آنِ انگره‌مَینو (اهریمن) است و مرد پارسا باید از آن بپرهیزد و جامه‌ی سپید و پاک بپوشد که نشانه‌ی اَشَه (راستی) است.»

در اندیشه‌ی زرتشتی، سپیدی نماد اَشَه است؛ یعنی راستی، نظم کیهانی، و پاکی روان.
سیاه از آنِ جهانِ دروغ و اهریمن است،
و ایرانی، در مرگ نیز، به سوی روشنایی می‌نگرد.


📱 پادکست چاپار را تماشا کنید.

🎙@ChaparPodcast

نمای کوچک، زندان بزرگ

گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادی‌های شهروندی و زندانیان سیاسی در ایران

-شنبه ۱۷ آبان، ۲۵۸۴ شاهنشاهی

🔴مرگ مشکوک امید سرلک

🔴نهش ناگوار کوشان پیرزاده

🔴برگزاری دادگاه امیرحسین موسوی

🔴بهره گیری از کودکان درفعالیتهای نظامی

🔴درخواست دوباره برای بازنگری پرونده احسان افراشته


گزارش کامل در وب‌سایت بنیاد
‌فرشگرد

🆔@FarashgardFDN

🎧 فایل آوایی پادکست بسیار هم خوب

🔗بزرگ‌ترین خطری که تمدن بشری را تهدید می‌کند چیست؟
بخش چهارم

• برخی نظریه‌پردازان چنین گمانه‌زنی کرده‌اند که خانواده هسته‌ای که از یک زن و شوهر و چند فرزند تشکیل شده‌ است، امری نادر و غیرطبیعی در تاریخ بشر است و حتی در اغلب کشورهای غربی تا پیش از انقلاب صنعتی، عمدتا افراد در ساختار خانواده گسترده با پدربزرگ و مادربزرگ و بستگان می‌زیستند و هر مادر جوانی از کمک عمه و خاله و خواهر شوهر و دیگر خویشاوندان در بزرگ کردن فرزندان برخوردار بود،

• برخی اقتصاددانان چنین نظریه‌پردازی کرده‌اند که در روزگار کهن، بویژه در جوامع کشاورزی یا دامداری یا کسب و کارهای خانوادگی، فرزندآوری توجیه اقتصادی داشت و کودکان زود بزرگ می‌شدند و کمک‌کار خانواده در فرآورد (تولید) اقتصادی می‌شدند. اما در سبک زندگی کارمندی، کودکان تنها بار اقتصادی ایجاد می‌کنند. از اینرو، پیشنهاد می‌کنند که دولت مشوق‌های اقتصادی قابل توجه همچون معافیت مالیاتی به ازای هر فرزند به خانواده‌ها ارائه کند،

• برخی انسان‌شناسان و روانشناسان چنین گمانه‌زنی کرده‌اند که اصولا در انسان غریزه تولیدمثل وجود ندارد یا چندان نیرومند و قوی نیست. آنچه به گونه فرگشتی وجود دارد، غریزه نیرومند جنسی است. با گسترش فناوری پیشگیری از بارداری، شرایطی فراهم آمده است که انسان‌ها می‌توانند غریزه جنسی خود را سیر کنند، بی‌آنکه سکس لزوما به بارداری بیانجامد،

• دیدگاه ژرف‌تر و فلسفی‌تر چنین گمانه‌زنی می‌کند که کاهش نرخ باروری و فروپاشی جمعیتی پیامد ناگزیر گسترش لذت‌گرایی (هدونیسم) و جهان‌نگری‌هایی است که بر حقوق و آزادی‌های فردی (به جای وظایف و خویشکاری‌ها) تاکید می‌کنند.

گویندگان شروان فشندی و دانیال جعفری


🎙@BHK_Podcast

📱بزرگ‌ترین خطری که تمدن بشری را تهدید می‌کند چیست؟
بخش چهارم

• برخی نظریه‌پردازان چنین گمانه‌زنی کرده‌اند که خانواده هسته‌ای که از یک زن و شوهر و چند فرزند تشکیل شده‌ است، امری نادر و غیرطبیعی در تاریخ بشر است و حتی در اغلب کشورهای غربی تا پیش از انقلاب صنعتی، عمدتا افراد در ساختار خانواده گسترده با پدربزرگ و مادربزرگ و بستگان می‌زیستند و هر مادر جوانی از کمک عمه و خاله و خواهر شوهر و دیگر خویشاوندان در بزرگ کردن فرزندان برخوردار بود،

• برخی اقتصاددانان چنین نظریه‌پردازی کرده‌اند که در روزگار کهن، بویژه در جوامع کشاورزی یا دامداری یا کسب و کارهای خانوادگی، فرزندآوری توجیه اقتصادی داشت و کودکان زود بزرگ می‌شدند و کمک‌کار خانواده در فرآورد (تولید) اقتصادی می‌شدند. اما در سبک زندگی کارمندی، کودکان تنها بار اقتصادی ایجاد می‌کنند. از اینرو، پیشنهاد می‌کنند که دولت مشوق‌های اقتصادی قابل توجه همچون معافیت مالیاتی به ازای هر فرزند به خانواده‌ها ارائه کند،

• برخی انسان‌شناسان و روانشناسان چنین گمانه‌زنی کرده‌اند که اصولا در انسان غریزه تولیدمثل وجود ندارد یا چندان نیرومند و قوی نیست. آنچه به گونه فرگشتی وجود دارد، غریزه نیرومند جنسی است. با گسترش فناوری پیشگیری از بارداری، شرایطی فراهم آمده است که انسان‌ها می‌توانند غریزه جنسی خود را سیر کنند، بی‌آنکه سکس لزوما به بارداری بیانجامد،

• دیدگاه ژرف‌تر و فلسفی‌تر چنین گمانه‌زنی می‌کند که کاهش نرخ باروری و فروپاشی جمعیتی پیامد ناگزیر گسترش لذت‌گرایی (هدونیسم) و جهان‌نگری‌هایی است که بر حقوق و آزادی‌های فردی (به جای وظایف و خویشکاری‌ها) تاکید می‌کنند.

گویندگان: شروان فشندی و دانیال جعفری


🎙@BHK_Podcast

⁨ در شهر نیویورک، چهره‌ای از دل نسل تازه‌ی چپ برآمده که بسیاری او را نشانه‌ای از تغییر در ساختار سیاسی آمریکا می‌دانند: ممدانی.
مردی که هم‌زمان از اسلام سخن می‌گوید و در مهمانی‌های جامعه‌ی دگرباشان شرکت می‌کند؛ از عدالت اجتماعی دم می‌زند و در یکی از گران‌ترین شهرهای جهان سیاست می‌ورزد؛ و خود را نماینده‌ی فرودستان می‌داند در حالی‌که بیشتر رأی‌دهندگانش از میان طبقه‌ی تحصیل‌کرده و ناراضی‌اند.
با دکتر دانیال جعفری، پرزیدنت سازمان لیبرتی درباره‌ی پدیده‌ی زهران ممدانی در پادکست چاپار که سه‌شنبه (فردا) همرسانی خواهد شد، سخن می‌گوییم. حتما تماشا کنید چون از دیدگاه متفاوتی این جریان را واکاوی می‌کنیم.⁩

📱کانال یوتیوب ما را دنبال کنید.


🎙@ChaparPodcast

🎧 فایل آوایی #پادکست_چاپار – بخش هفتم، فَرگَردِ هفتم

🔗پدیده‌ی زهران ممدانی – دیدگاهی دگرگونه به چپ نوین غربی

بیستم آبان‌ماه ۲۵۸۴ شاهنشاهی
روز اَشتاد، سال ۳۷۶۳ زَرتُشتی

در این بخش از پادکست چاپار، به واکاوی چراییِ به‌قدرت‌ رسیدن زهران ممدانی و پیامدها و آینده‌ی چنین گزینش‌هایی می‌پردازیم.

در این برنامه، پرسش‌های زیر در میان نهاده می‌شود:

۱. چرا چهره‌ای چون ممدانی توانسته است در شهری چون نیویورک ـ با همه‌ی پیچیدگی‌های طبقاتی و فرهنگی‌اش ـ به نمادِ نسل تازه‌ای از سیاست‌پیشگان تبدیل شود؟

۲. آیا ممدانی را باید زاده‌ی سیاستِ هویت‌محور دانست یا بازتابِ فروپاشیِ طبقاتِ سنتی و پیدایشِ «نخبگان ناکام» در اقتصاد نوین آمریکا؟

۳. چه چیز سبب می‌شود فردی با پیشینه‌ی فرهنگیِ مسلمان و پرورش‌یافته در غرب، هم‌زمان از اسلام و دادِ اجتماعی سخن بگوید؟ آیا این دوگانگی است یا تلاشی برای آفریدن زبانِ نو در سیاست؟

۴. آیا چپِ امروزِ آمریکا هنوز با مفاهیمی چون دادِ (عدالت) طبقاتی و بازتوزیعِ دارایی شناخته می‌شود، یا به‌کلی به میدانِ هویت‌های جنسی و نژادی‌ کوچیده است؟

۵. ممدانی از کدام «فرودستان» سخن می‌گوید؟ آیا آنان همان کارگران و مهاجرانِ پایین‌دست‌اند، یا طبقه‌ای نو از ناراضیانِ درس‌خوانده که میان کام‌یابی و ناکامی سرگردان مانده‌اند؟

۶. در سپهر سیاستِ آمریکا، «قربانی‌بودن» تا چه اندازه به سرمایه‌ی نمادین دگرگون (تبدیل) شده است؟ و آیا این سرمایه می‌تواند جای شایستگی و کارآمدی را بگیرد؟

۷. چرا بخشی از پژوهشگران ایرانی، ممدانی را اسلام‌گرا یا سوسیالیست می‌خوانند؟ آیا این برچسب‌ها از ناآگاهی نسبت به دگرگونی‌های درونیِ چپِ آمریکایی برمی‌خیزد؟

۸. اگر حزب دموکرات در پیِ ساختن نسلی نو از چهره‌هاست، ممدانی در این آزمایش چه جایگاهی دارد؟ نمونه‌ای از آینده است یا ابزارِ گذرا؟

۹. در چشم‌اندازِ درازمدت، آیا پدیده‌ی ممدانی نشانه‌ی گذار به سیاستی «پسانژادی» است یا برعکس، نشانه‌ی ژرف‌تر شدنِ شکاف‌های هویتی در غرب؟

۱۰. و در فرجام، اگر سیاست به آوردگاهِ هویت‌ها فروکاسته شود، سرنوشت گفت‌وگوی خردمندانه چه خواهد بود؟ آیا هنوز جایی برای اندیشه برجای می‌ماند؟

پادکست چاپار، نگاهی دگرگونه به رویدادهای تاریخی، فرهنگی و سیاسی دارد.

میهمان: دکتر دانیال جعفری - رئیس سازمان لیبرتی
گوینده: میترا جشنی

🎙@ChaparPodcast