در حالی وارد آخرین ماه از سال ۱۴۰۳ خورشیدی می‌شویم که هر دلار آمریکا، امروز پنجشنبه دوم اسفندماه، ۹۳٫۸۰۰ تومان معامله شد و این در شرایطی است که بخش قابل‌توجهی از جمعیت ایران زیر خط فقر زندگی می‌کنند و با مشکلاتی همچون بیکاری، تورم افسارگسیخته و کاهش قدرت خرید مواجه هستند.
بد نیست بدانید بر اساس آمار ارائه شده از سوی مرکز پژوهش‌های مجلس جمهوری اسلامی، در سال جاری هزاران میلیارد تومان از سرمایه‌های ملت ایران به نهادهای مذهبی و حوزه‌های علمیه اختصاص داده شد که این امر آشکارا نشان می‌دهد اولویت‌های جمهوری اسلامی در تضاد با نیازهای اساسی مردم و وضعیت بحرانی معیشت آنها قرار دارد.
بر اساس این گزارش در حالی که زیرساخت‌های کشور در حال نابودی است و فقر مانند یک ویروس در سرتاسر ایران پخش می‌شود، آخوندهای حاکم بر ایران، چنین بودجه‌هایی دریافت کردند؛
• مؤسسه نشر روح‌الله خمینی: ۱۶۰ میلیارد تومان
• حوزه‌های علمیه: ۷ هزار میلیارد تومان
• سازمان تبلیغات اسلامی: ۸٫۷۳۱ میلیارد تومان
• مرکز خدمات حوزه علمیه قم: ۷٫۵۴۴ میلیارد تومان
• شورای عالی حوزه‌های علمیه قم: ۶۹۶۲ میلیارد تومان
• جامعه‌المصطفی العالمیه: ۱۴۲۷ میلیارد تومان
• شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه: ۳۱۱ میلیارد تومان
• ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر: ۲۵۶ میلیارد تومان
• مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی: ۴۳۷ میلیارد تومان
• مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی: ۲۱۲ میلیارد تومان
• مجمع جهانی اهل‌بیت: ۲۵۷ میلیارد تومان
• سازمان صدا و سیما: ۲۲٫۲۰۸ میلیارد تومان
🆔 @FarashgardFDN
بد نیست بدانید بر اساس آمار ارائه شده از سوی مرکز پژوهش‌های مجلس جمهوری اسلامی، در سال جاری هزاران میلیارد تومان از سرمایه‌های ملت ایران به نهادهای مذهبی و حوزه‌های علمیه اختصاص داده شد که این امر آشکارا نشان می‌دهد اولویت‌های جمهوری اسلامی در تضاد با نیازهای اساسی مردم و وضعیت بحرانی معیشت آنها قرار دارد.
بر اساس این گزارش در حالی که زیرساخت‌های کشور در حال نابودی است و فقر مانند یک ویروس در سرتاسر ایران پخش می‌شود، آخوندهای حاکم بر ایران، چنین بودجه‌هایی دریافت کردند؛
• مؤسسه نشر روح‌الله خمینی: ۱۶۰ میلیارد تومان
• حوزه‌های علمیه: ۷ هزار میلیارد تومان
• سازمان تبلیغات اسلامی: ۸٫۷۳۱ میلیارد تومان
• مرکز خدمات حوزه علمیه قم: ۷٫۵۴۴ میلیارد تومان
• شورای عالی حوزه‌های علمیه قم: ۶۹۶۲ میلیارد تومان
• جامعه‌المصطفی العالمیه: ۱۴۲۷ میلیارد تومان
• شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه: ۳۱۱ میلیارد تومان
• ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر: ۲۵۶ میلیارد تومان
• مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی: ۴۳۷ میلیارد تومان
• مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی: ۲۱۲ میلیارد تومان
• مجمع جهانی اهل‌بیت: ۲۵۷ میلیارد تومان
• سازمان صدا و سیما: ۲۲٫۲۰۸ میلیارد تومان
🆔 @FarashgardFDN
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
امروز سالروز رستاخیز ملی و بازرستن ایران از سیستم فشل، فاسد، قومی-قبیله‌ای و عقب‌مانده قاجار است. پس از اقدام درایتمندانه و شجاعانه #رضاشاه_بزرگ در سوم اسفندماه ۱۲۹۹ خورشیدی، ایران در شاهراه پیشرفت و فزونی قرار گرفت.
#سوم_اسفند بر همه ایرانیان میهن‌‌دوست همایون باد.
(آنچه می‌بینید، بخشی از ویدیو «سردار سپه»، از مجموعه مستندهای شبکه منوتو می‌باشد)
🆔 @FarashgardFDN
#سوم_اسفند بر همه ایرانیان میهن‌‌دوست همایون باد.
(آنچه می‌بینید، بخشی از ویدیو «سردار سپه»، از مجموعه مستندهای شبکه منوتو می‌باشد)
🆔 @FarashgardFDN
♦️مرگ تدریجی امنیت اجتماعی در ایران
آمارهای رسمی همرسانی شده از سوی جمهوری اسلامی نشان می‌دهند که میزان سرقت در ایران طی ۱۵ سال گذشته به شکل چشمگیری افزایش یافته است. بر اساس گزارش‌ها، در سال ۱۴۰۲ خورشیدی بیش از ۹۳۹ هزار فقره سرقت در کشور به ثبت رسیده که نسبت به سال ۱۳۹۰ خورشیدی رشدی ۱۱۶ درصدی داشته است. این ارقام به معنای وقوع حدود ۱۱۰۱ فقره سرقت به ازای هر ۱۰۰ هزار نفر جمعیت در سال ۱۴۰۲ است، در حالی که این رقم در سال ۱۳۸۵ تنها ۲۲۲ فقره بود.
بررسی‌های بیشتر نشان می‌دهد که در پنج سال اخیر، میزان سرقت در ایران بیش از چهار برابر شده است. این روند افزایشی باعث شده است که سرقت پس از مصرف مواد مخدر، به دومین جرم عمده در کشور تبدیل شود. گسترش سرقت دیگر محدود به مناطق خاص یا حاشیه‌ای نیست و حتی در شهرهای بزرگ نیز شاهد افزایش دزدی‌های خیابانی، سرقت از منازل و خودروها هستیم.
جمهوری مطلوب پنجاه‌وهفتی‌ها، ۴۶ سال پس از انقلاب‌شان، تمام رکوردهای فقر، رکود، تورم و بیکاری را شکسته‌اند و بخشی از جامعه را به سمت سرقت سوق می‌دهند و همین امر امنیت اجتماعی را به نابودی کشانده است.
🆔 @FarashgardFDN
آمارهای رسمی همرسانی شده از سوی جمهوری اسلامی نشان می‌دهند که میزان سرقت در ایران طی ۱۵ سال گذشته به شکل چشمگیری افزایش یافته است. بر اساس گزارش‌ها، در سال ۱۴۰۲ خورشیدی بیش از ۹۳۹ هزار فقره سرقت در کشور به ثبت رسیده که نسبت به سال ۱۳۹۰ خورشیدی رشدی ۱۱۶ درصدی داشته است. این ارقام به معنای وقوع حدود ۱۱۰۱ فقره سرقت به ازای هر ۱۰۰ هزار نفر جمعیت در سال ۱۴۰۲ است، در حالی که این رقم در سال ۱۳۸۵ تنها ۲۲۲ فقره بود.
بررسی‌های بیشتر نشان می‌دهد که در پنج سال اخیر، میزان سرقت در ایران بیش از چهار برابر شده است. این روند افزایشی باعث شده است که سرقت پس از مصرف مواد مخدر، به دومین جرم عمده در کشور تبدیل شود. گسترش سرقت دیگر محدود به مناطق خاص یا حاشیه‌ای نیست و حتی در شهرهای بزرگ نیز شاهد افزایش دزدی‌های خیابانی، سرقت از منازل و خودروها هستیم.
جمهوری مطلوب پنجاه‌وهفتی‌ها، ۴۶ سال پس از انقلاب‌شان، تمام رکوردهای فقر، رکود، تورم و بیکاری را شکسته‌اند و بخشی از جامعه را به سمت سرقت سوق می‌دهند و همین امر امنیت اجتماعی را به نابودی کشانده است.
🆔 @FarashgardFDN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️مزایده انگشتر و دکان‌داری وابستگان به انقلاب برای محور مقاومت
در روزهای اخیر، خبری درباره مزایده انگشتر خامنه‌ای منتشر شده که نشان‌دهنده روند جدید درآمدزایی برای محور مقاومت و نیابتی‌های خامنه‌ای است. این انگشتر که ۹۰۰۰ پوند ارزش‌گذاری شده بود، به مزایده گذاشته شد. اقدامی که یادآور حراج نمادین خودرو محمود احمدی‌نژاد در سال‌های گذشته است.
مداحان و نیروهای وابسته به این جریان، با استفاده از نمادهای مذهبی و با پشتوانه‌ی رهبر جمهوری اسلامی تلاش دارند تا محور مقاومت را میان دلباختگان خویش زنده نگه دارند و از سوی دیگر سرمایه لازم برای شرارت‌آفرینی در منطقه را علاوه بر منابع ایران از مردم ساده‌لوح و فریب‌خورده نیز تامین کنند.
🆔@FarashgardFDN
در روزهای اخیر، خبری درباره مزایده انگشتر خامنه‌ای منتشر شده که نشان‌دهنده روند جدید درآمدزایی برای محور مقاومت و نیابتی‌های خامنه‌ای است. این انگشتر که ۹۰۰۰ پوند ارزش‌گذاری شده بود، به مزایده گذاشته شد. اقدامی که یادآور حراج نمادین خودرو محمود احمدی‌نژاد در سال‌های گذشته است.
مداحان و نیروهای وابسته به این جریان، با استفاده از نمادهای مذهبی و با پشتوانه‌ی رهبر جمهوری اسلامی تلاش دارند تا محور مقاومت را میان دلباختگان خویش زنده نگه دارند و از سوی دیگر سرمایه لازم برای شرارت‌آفرینی در منطقه را علاوه بر منابع ایران از مردم ساده‌لوح و فریب‌خورده نیز تامین کنند.
🆔@FarashgardFDN
نمای کوچک، زندان بزرگ
گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادی‌های فردی و زندانیان سیاسی در ایران
ـ شنبه۴ اسفند، ۲۵۸۳ شاهنشاهی
🔴اقدام به خودکشی ناهید شیرپیشه
🔴گلاره عباسی بازداشت شد.
🔴ضرب وشتم رضا محمد حسینی در زندان.
🔴اعزام ده هزار دانش آموز به مناطق عملیاتی.
🔴مجید خوش‌منظر به مرخصی آمد.
🔴احضار تلقنی شهروندان.
🔴انتقال نازیلا خانی‌پور و فرزندش به زندان.
گزارش کامل در وب‌سایت بنیاد فرشگرد
🆔@FarashgardFDN
گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادی‌های فردی و زندانیان سیاسی در ایران
ـ شنبه۴ اسفند، ۲۵۸۳ شاهنشاهی
🔴اقدام به خودکشی ناهید شیرپیشه
🔴گلاره عباسی بازداشت شد.
🔴ضرب وشتم رضا محمد حسینی در زندان.
🔴اعزام ده هزار دانش آموز به مناطق عملیاتی.
🔴مجید خوش‌منظر به مرخصی آمد.
🔴احضار تلقنی شهروندان.
🔴انتقال نازیلا خانی‌پور و فرزندش به زندان.
گزارش کامل در وب‌سایت بنیاد فرشگرد
🆔@FarashgardFDN
♦️جمهوری خودکشی پنجاه‌وهفتی‌ها
طی هفت سال گذشته، آمار خودکشی در ایران با افزایش ۵۱ درصدی به سطحی بحرانی رسیده است. بر اساس گزارش‌های رسمی، تعداد اقدام به خودکشی از ۷۹ هزار نفر در سال ۱۳۹۵ به بیش از ۱۲۰ هزار نفر در سال ۱۴۰۱ رسیده و متأسفانه ۶,۹۱۸ نفر در این سال جان خود را از دست داده‌اند. این آمار تکان‌دهنده نشان‌دهنده شکست سیاست‌های دولتی در مدیریت بحران‌های اقتصادی و اجتماعی است.
بررسی‌ها نشان می‌دهد که زنان خانه‌دار (۳۲.۸٪) و کارگران (۳۲٪) بیشترین میزان اقدام به خودکشی را داشته‌اند، در حالی که دانشجویان و دانش‌آموزان با ۱۹٪ و افراد شاغل با ۱۸.۸٪ در رتبه‌های بعدی قرار دارند. این آمارها زنگ خطری جدی برای جامعه‌ای است که درگیر فشارهای اقتصادی، بیکاری، بحران مسکن و ضعف نهادهای حمایتی است.
افزایش این بحران نتیجه فروپاشی ارزش‌های سنتی و از بین رفتن بنیان خانواده، مشکلات اقتصادی، همراه با نابرابری‌های اجتماعی و تاثیرات منفی شبکه‌های اجتماعی زیر سایه انقلاب شوم پنجاه‌وهفتی‌هاست که افراد را منزوی و مستعد بحران‌های روانی کرده است.
🆔 @FarashgardFDN
طی هفت سال گذشته، آمار خودکشی در ایران با افزایش ۵۱ درصدی به سطحی بحرانی رسیده است. بر اساس گزارش‌های رسمی، تعداد اقدام به خودکشی از ۷۹ هزار نفر در سال ۱۳۹۵ به بیش از ۱۲۰ هزار نفر در سال ۱۴۰۱ رسیده و متأسفانه ۶,۹۱۸ نفر در این سال جان خود را از دست داده‌اند. این آمار تکان‌دهنده نشان‌دهنده شکست سیاست‌های دولتی در مدیریت بحران‌های اقتصادی و اجتماعی است.
بررسی‌ها نشان می‌دهد که زنان خانه‌دار (۳۲.۸٪) و کارگران (۳۲٪) بیشترین میزان اقدام به خودکشی را داشته‌اند، در حالی که دانشجویان و دانش‌آموزان با ۱۹٪ و افراد شاغل با ۱۸.۸٪ در رتبه‌های بعدی قرار دارند. این آمارها زنگ خطری جدی برای جامعه‌ای است که درگیر فشارهای اقتصادی، بیکاری، بحران مسکن و ضعف نهادهای حمایتی است.
افزایش این بحران نتیجه فروپاشی ارزش‌های سنتی و از بین رفتن بنیان خانواده، مشکلات اقتصادی، همراه با نابرابری‌های اجتماعی و تاثیرات منفی شبکه‌های اجتماعی زیر سایه انقلاب شوم پنجاه‌وهفتی‌هاست که افراد را منزوی و مستعد بحران‌های روانی کرده است.
🆔 @FarashgardFDN
Audio
بسترهای دموکراسی در اروپای غربی و فرزند استبداد
🎙️فایل آوایی پادکست چاپار، بخش ۱۲، فرگرد چهارم
🔗 لینک شنیدن پادکست در پلتفرم‌های گوناگون پادکستی
۷ اسفند ۲۵۸۳ شاهنشاهی
در این بخش از پادکست چاپار درباره‌ی جستارهای زیر می‌شنوید:
• ایزد ماه در میان آریاییان و یوئه‌جی‌ها
• دموکراسی در اروپای شمالی و بسترهای آن
• گسترش نظام‌های پارلمانی
• جمهوری فدرال هلند!
• ناگفته‌‌ها درباره‌ی نرگس محمدی از زبان یک نقاش و کاریکاتوریست
• اندرو فوگل کیست؟
پادکست چاپار آوایی دگرگونه است که تلاش می‌کند جستارهای ناگفته را بازگو کند.
جهان دل نهاده بدین داستان
همان بخردان نیز و هم راستان
اجراکننده: میترا جشنی
🆔@ChaparPodcast
🎙️فایل آوایی پادکست چاپار، بخش ۱۲، فرگرد چهارم
۷ اسفند ۲۵۸۳ شاهنشاهی
در این بخش از پادکست چاپار درباره‌ی جستارهای زیر می‌شنوید:
• ایزد ماه در میان آریاییان و یوئه‌جی‌ها
• دموکراسی در اروپای شمالی و بسترهای آن
• گسترش نظام‌های پارلمانی
• جمهوری فدرال هلند!
• ناگفته‌‌ها درباره‌ی نرگس محمدی از زبان یک نقاش و کاریکاتوریست
• اندرو فوگل کیست؟
پادکست چاپار آوایی دگرگونه است که تلاش می‌کند جستارهای ناگفته را بازگو کند.
جهان دل نهاده بدین داستان
همان بخردان نیز و هم راستان
اجراکننده: میترا جشنی
🆔@ChaparPodcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موسسه Journalism for Change متعلق به مازیار بهاری از سال ۲۰۱۵ تا پایان سال ۲۰۲۳، در مجموع ۱۹.۳۴۷٫۳۳۴ دلار (حدود ۲۰ میلیون دلار) فاند دولتی دریافت کرده است. یکی از پروژه‌هایی که ایران‌وایر (زیرمجموعه این موسسه) انجام داده است، «چه کسی را دنبال کنیم» می‌باشد. این پروژه به ایرانیان افرادی را که باید در توییتر فارسی دنبال کنند، معرفی کرده است. چه وجه اشتراکی میان این افراد به ظاهر از طیف‌های گوناگون سیاسی بود که ایران‌وایر برای آنها تبلیغ می‌کرد؟
کاری از سازمان لیبرتی
🔗 Iranian Americans for Liberty (@LibertyIranian)
🆔@FaraahgardFDN
کاری از سازمان لیبرتی
🔗 Iranian Americans for Liberty (@LibertyIranian)
🆔@FaraahgardFDN
Forwarded from پادکست چاپار
🎥بسترهای دموکراسی در اروپای غربی و فرزند استبداد
پادکست چاپار، بخش ۱۲، فرگرد چهارم
۷ اسفند ۲۵۸۳
در این بخش از پادکست چاپار درباره‌ی جستارهای زیر می‌شنوید:
• ایزد ماه در میان آریاییان و یوئه‌جی‌ها
• دموکراسی در اروپای شمالی و بسترهای آن
• گسترش نظام‌های پارلمانی
• جمهوری فدرال هلند!
• ناگفته‌‌ها درباره‌ی نرگس محمدی از زبان یک نقاش و کاریکاتوریست
• اندرو فوگل کیست؟
پادکست چاپار آوایی دگرگونه است که تلاش می‌کند جستارهای ناگفته را بازگو کند.
جهان دل نهاده بدین داستان
همان بخردان نیز و هم راستان
اجراکننده: میترا جشنی
🆔@ChaparPodcast
پادکست چاپار، بخش ۱۲، فرگرد چهارم
۷ اسفند ۲۵۸۳
در این بخش از پادکست چاپار درباره‌ی جستارهای زیر می‌شنوید:
• ایزد ماه در میان آریاییان و یوئه‌جی‌ها
• دموکراسی در اروپای شمالی و بسترهای آن
• گسترش نظام‌های پارلمانی
• جمهوری فدرال هلند!
• ناگفته‌‌ها درباره‌ی نرگس محمدی از زبان یک نقاش و کاریکاتوریست
• اندرو فوگل کیست؟
پادکست چاپار آوایی دگرگونه است که تلاش می‌کند جستارهای ناگفته را بازگو کند.
جهان دل نهاده بدین داستان
همان بخردان نیز و هم راستان
اجراکننده: میترا جشنی
🆔@ChaparPodcast
YouTube
بسترهای #دموکراسی در اروپای غربی و فرزند #استبداد ، پادکست چاپار، بخش ۱۲، فرگرد چهارم
پادکست چاپار، بخش ۱۲، فرگرد چهارم
🔗لینک شنیدن پادکست در پلتفرم‌های گوناگون پادکستی
۷ اسفند ۲۵۸۳ شاهنشاهی
در این بخش از پادکست چاپار درباره‌ی جستارهای زیر می‌شنوید:
• ایزد ماه در میان آریاییان و یوئه‌جی‌ها
• دموکراسی در اروپای شمالی و بسترهای آن
• گسترش…
🔗لینک شنیدن پادکست در پلتفرم‌های گوناگون پادکستی
۷ اسفند ۲۵۸۳ شاهنشاهی
در این بخش از پادکست چاپار درباره‌ی جستارهای زیر می‌شنوید:
• ایزد ماه در میان آریاییان و یوئه‌جی‌ها
• دموکراسی در اروپای شمالی و بسترهای آن
• گسترش…
مصطفی میرسلیم، عضو مجلس جمهوری اسلامی، در اظهاراتی وقیحانه گفت: «چه کسی گفته نفت حق مردم است؟ وقتی می‌گوییم نفت ملی، یعنی دیگر انگلیسی نیست، نه اینکه مال ملت باشد!»
گویا نفت ایران ملی نیست، برای ملا است!
نظر شما در مورد اظهارات مصطفی میرسلیم چیست؟
🆔 @FarashgardFDN
گویا نفت ایران ملی نیست، برای ملا است!
نظر شما در مورد اظهارات مصطفی میرسلیم چیست؟
🆔 @FarashgardFDN
♦️جمهوری اسلامی همه چیز را دارایی خود می‌داند؛ از زمین جان مردم!
یک مقام قرارگاه خاتم الانبیا، گفته است که وسعت «مصلی» تهران با پیوستن زمین‌‌های جدید، به ٢٠٠ هکتار افزایش خواهد یافت.
محمدرضا رحمانی، مدیرعامل هلدینگ تخصصی راه و شهرسازی متعلق به قرارگاه خاتم‌الانبیای سپاه پاسداران اعلام کرد که بخشی از این زمین‌هایی که باید به مصلی تهران بپیوندد، باید در تملک این هلدینگ قرار بگیرند!
جمهوری اسلامی نه فقط بر خاک و خانه‌های مردم، که بر جان و زندگی ایرانیان هم چنگ انداخته است. هر وجب زمین این کشور را یا مصادره کرده یا با زور صاحب شده است. هر صدای مخالفی را هم با گلوله، زندان یا طناب دار خاموش می‌کند.
در ایرانِ اشغال‌شده توسط جمهوری اسلامی، هیچ زمینی امن نیست، هیچ جانی گرامی نیست، و واکنش به هر دادخواهی، بی‌‌داد بیشتر است.
🆔@FarashgardFDN
یک مقام قرارگاه خاتم الانبیا، گفته است که وسعت «مصلی» تهران با پیوستن زمین‌‌های جدید، به ٢٠٠ هکتار افزایش خواهد یافت.
محمدرضا رحمانی، مدیرعامل هلدینگ تخصصی راه و شهرسازی متعلق به قرارگاه خاتم‌الانبیای سپاه پاسداران اعلام کرد که بخشی از این زمین‌هایی که باید به مصلی تهران بپیوندد، باید در تملک این هلدینگ قرار بگیرند!
جمهوری اسلامی نه فقط بر خاک و خانه‌های مردم، که بر جان و زندگی ایرانیان هم چنگ انداخته است. هر وجب زمین این کشور را یا مصادره کرده یا با زور صاحب شده است. هر صدای مخالفی را هم با گلوله، زندان یا طناب دار خاموش می‌کند.
در ایرانِ اشغال‌شده توسط جمهوری اسلامی، هیچ زمینی امن نیست، هیچ جانی گرامی نیست، و واکنش به هر دادخواهی، بی‌‌داد بیشتر است.
🆔@FarashgardFDN
Audio
فایل آوایی پادکست بسیار هم خوب
بخش پنجم از مجموعه جستارهای "ایرانگرایی"
♦️مفهوم سپندارمذ و پیامدهای تاریخی، اجتماعی، و فلسفی آن، بخش دوم
🔗 لینک شنیدن پادکست در پلتفرم‌های گوناگون
درون‌مایه اپیزود:
در بخش پیشین شکافتیم که سپندارمذ یا سپنتاآرمیتی (در زبان اوستایی) به چم (معنای) «هستی‌سازگاری افزونی‌بخش» یا «هستی‌سازگاری پیشرفت‌زا» می‌باشد، یعنی سازگار کردن خود با واقعیات جهان به گونه‌ای که در راستای افزونی و پیشرفت باشد.
همچنین برشمردیم که فرایافت (مفهوم) فلسفی سپندارمذ (اسپنتاآرمئیتی) در درازای تاریخ، در دوران‌های صلح و امنیت به انباشت سرمایه و پیشرفت اقتصادی و فرهنگی یا همان افزونگی (یا به زبان پهلوی، ابزونیک) انجامیده است.
در این بخش به پیامدهای سپندارمذ در دوران‌های شکست نظامی کشورها/تمدن‌ها می‌‌پردازیم.
فرهنگ‌هایی که فرایافت فلسفی سپندارمذ و پیشرفت و افزونگی برای‌شان نقش بنیادین داشته باشد، به شکست‌های نظامی چگونه واکنش نشان می‌دهند و واکنش آنان چه تفاوتی با فرهنگ‌هایی دارد که با فرایافت سپندارمذ بیگانه‌اند؟ شکست شرافتمندانه به چه معناست و چه نمونه‌هایی از آن در تاریخ می‌شناسیم؟
برای نمونه، چرا کشورهایی همچون آلمان و ژاپن پس از شکست از متفقین در جنگ جهانی دوم، به همکاری با دشمنان دیروز خود (یعنی غرب/آمریکا) پرداختند و هم به پیشرفت اقتصادی دست یافتند و هم از متحدان نزدیکِ دشمنان دیروز خود شدند؟ اما به وارون، طالبان پس از شکست از آمریکا در افغانستان یا فلسطینیان پس از شکست‌های پیاپی از اسراییل، چرا هرگز نتوانستند شکست خود را بپذیرند و با دشمن خود به سازش برسند؟ آیا آلمان و ژاپن پس از شکست از دشمن تنها گزینه‌ای که داشتند، پذیرش شکست و همکاری با دشمن بود؟ یا اینکه مثلا می‌توانستند تا دهه‌ها پس از جنگ با حملات انتحاری و کشتار هم‌میهنان خود و به نابودی کشاندن همه زیرساخت‌های برجا مانده پس از جنگ، جنگ را تا ابد کش بدهند به امید آنکه دشمن را از سرزمین خود بیرون کنند؟
واکنش ایرانیان پس از شکست‌ها در جنگ با روسیه در آغاز سده نوزدهم تا چه اندازه برگرفته از میراث فلسفی و معنوی سپندارمذ بود؟
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
بخش پنجم از مجموعه جستارهای "ایرانگرایی"
♦️مفهوم سپندارمذ و پیامدهای تاریخی، اجتماعی، و فلسفی آن، بخش دوم
درون‌مایه اپیزود:
در بخش پیشین شکافتیم که سپندارمذ یا سپنتاآرمیتی (در زبان اوستایی) به چم (معنای) «هستی‌سازگاری افزونی‌بخش» یا «هستی‌سازگاری پیشرفت‌زا» می‌باشد، یعنی سازگار کردن خود با واقعیات جهان به گونه‌ای که در راستای افزونی و پیشرفت باشد.
همچنین برشمردیم که فرایافت (مفهوم) فلسفی سپندارمذ (اسپنتاآرمئیتی) در درازای تاریخ، در دوران‌های صلح و امنیت به انباشت سرمایه و پیشرفت اقتصادی و فرهنگی یا همان افزونگی (یا به زبان پهلوی، ابزونیک) انجامیده است.
در این بخش به پیامدهای سپندارمذ در دوران‌های شکست نظامی کشورها/تمدن‌ها می‌‌پردازیم.
فرهنگ‌هایی که فرایافت فلسفی سپندارمذ و پیشرفت و افزونگی برای‌شان نقش بنیادین داشته باشد، به شکست‌های نظامی چگونه واکنش نشان می‌دهند و واکنش آنان چه تفاوتی با فرهنگ‌هایی دارد که با فرایافت سپندارمذ بیگانه‌اند؟ شکست شرافتمندانه به چه معناست و چه نمونه‌هایی از آن در تاریخ می‌شناسیم؟
برای نمونه، چرا کشورهایی همچون آلمان و ژاپن پس از شکست از متفقین در جنگ جهانی دوم، به همکاری با دشمنان دیروز خود (یعنی غرب/آمریکا) پرداختند و هم به پیشرفت اقتصادی دست یافتند و هم از متحدان نزدیکِ دشمنان دیروز خود شدند؟ اما به وارون، طالبان پس از شکست از آمریکا در افغانستان یا فلسطینیان پس از شکست‌های پیاپی از اسراییل، چرا هرگز نتوانستند شکست خود را بپذیرند و با دشمن خود به سازش برسند؟ آیا آلمان و ژاپن پس از شکست از دشمن تنها گزینه‌ای که داشتند، پذیرش شکست و همکاری با دشمن بود؟ یا اینکه مثلا می‌توانستند تا دهه‌ها پس از جنگ با حملات انتحاری و کشتار هم‌میهنان خود و به نابودی کشاندن همه زیرساخت‌های برجا مانده پس از جنگ، جنگ را تا ابد کش بدهند به امید آنکه دشمن را از سرزمین خود بیرون کنند؟
واکنش ایرانیان پس از شکست‌ها در جنگ با روسیه در آغاز سده نوزدهم تا چه اندازه برگرفته از میراث فلسفی و معنوی سپندارمذ بود؟
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from پادکست بسیار هم خوب
📹مفهوم سپندارمذ و پیامدهای تاریخی، اجتماعی، و فلسفی آن، بخش دوم
مجموعه جستارهای ایرانگرایی پادکست بسیار هم خوب، بخش پنجم، فرگرد دوم
در بخش پیشین شکافتیم که سپندارمذ یا سپنتاآرمیتی (در زبان اوستایی) به چم (معنای) «هستی‌سازگاری افزونی‌بخش» یا «هستی‌سازگاری پیشرفت‌زا» می‌باشد، یعنی سازگار کردن خود با واقعیات جهان به گونه‌ای که در راستای افزونی و پیشرفت باشد.
همچنین برشمردیم که فرایافت (مفهوم) فلسفی سپندارمذ (اسپنتاآرمئیتی) در درازای تاریخ، در دوران‌های صلح و امنیت به انباشت سرمایه و پیشرفت اقتصادی و فرهنگی یا همان افزونگی (یا به زبان پهلوی، ابزونیک) انجامیده است.
در این بخش به پیامدهای سپندارمذ در دوران‌های شکست نظامی کشورها/تمدن‌ها می‌‌پردازیم.
فرهنگ‌هایی که فرایافت فلسفی سپندارمذ و پیشرفت و افزونگی برای‌شان نقش بنیادین داشته باشد، به شکست‌های نظامی چگونه واکنش نشان می‌دهند و واکنش آنان چه تفاوتی با فرهنگ‌هایی دارد که با فرایافت سپندارمذ بیگانه‌اند؟ شکست شرافتمندانه به چه معناست و چه نمونه‌هایی از آن در تاریخ می‌شناسیم؟
برای نمونه، چرا کشورهایی همچون آلمان و ژاپن پس از شکست از متفقین در جنگ جهانی دوم، به همکاری با دشمنان دیروز خود (یعنی غرب/آمریکا) پرداختند و هم به پیشرفت اقتصادی دست یافتند و هم از متحدان نزدیکِ دشمنان دیروز خود شدند؟ اما به وارون، طالبان پس از شکست از آمریکا در افغانستان یا فلسطینیان پس از شکست‌های پیاپی از اسراییل، چرا هرگز نتوانستند شکست خود را بپذیرند و با دشمن خود به سازش برسند؟ آیا آلمان و ژاپن پس از شکست از دشمن تنها گزینه‌ای که داشتند، پذیرش شکست و همکاری با دشمن بود؟ یا اینکه مثلا می‌توانستند تا دهه‌ها پس از جنگ با حملات انتحاری و کشتار هم‌میهنان خود و به نابودی کشاندن همه زیرساخت‌های برجا مانده پس از جنگ، جنگ را تا ابد کش بدهند به امید آنکه دشمن را از سرزمین خود بیرون کنند؟
واکنش ایرانیان پس از شکست‌ها در جنگ با روسیه در آغاز سده نوزدهم تا چه اندازه برگرفته از میراث فلسفی و معنوی سپندارمذ بود؟
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
مجموعه جستارهای ایرانگرایی پادکست بسیار هم خوب، بخش پنجم، فرگرد دوم
در بخش پیشین شکافتیم که سپندارمذ یا سپنتاآرمیتی (در زبان اوستایی) به چم (معنای) «هستی‌سازگاری افزونی‌بخش» یا «هستی‌سازگاری پیشرفت‌زا» می‌باشد، یعنی سازگار کردن خود با واقعیات جهان به گونه‌ای که در راستای افزونی و پیشرفت باشد.
همچنین برشمردیم که فرایافت (مفهوم) فلسفی سپندارمذ (اسپنتاآرمئیتی) در درازای تاریخ، در دوران‌های صلح و امنیت به انباشت سرمایه و پیشرفت اقتصادی و فرهنگی یا همان افزونگی (یا به زبان پهلوی، ابزونیک) انجامیده است.
در این بخش به پیامدهای سپندارمذ در دوران‌های شکست نظامی کشورها/تمدن‌ها می‌‌پردازیم.
فرهنگ‌هایی که فرایافت فلسفی سپندارمذ و پیشرفت و افزونگی برای‌شان نقش بنیادین داشته باشد، به شکست‌های نظامی چگونه واکنش نشان می‌دهند و واکنش آنان چه تفاوتی با فرهنگ‌هایی دارد که با فرایافت سپندارمذ بیگانه‌اند؟ شکست شرافتمندانه به چه معناست و چه نمونه‌هایی از آن در تاریخ می‌شناسیم؟
برای نمونه، چرا کشورهایی همچون آلمان و ژاپن پس از شکست از متفقین در جنگ جهانی دوم، به همکاری با دشمنان دیروز خود (یعنی غرب/آمریکا) پرداختند و هم به پیشرفت اقتصادی دست یافتند و هم از متحدان نزدیکِ دشمنان دیروز خود شدند؟ اما به وارون، طالبان پس از شکست از آمریکا در افغانستان یا فلسطینیان پس از شکست‌های پیاپی از اسراییل، چرا هرگز نتوانستند شکست خود را بپذیرند و با دشمن خود به سازش برسند؟ آیا آلمان و ژاپن پس از شکست از دشمن تنها گزینه‌ای که داشتند، پذیرش شکست و همکاری با دشمن بود؟ یا اینکه مثلا می‌توانستند تا دهه‌ها پس از جنگ با حملات انتحاری و کشتار هم‌میهنان خود و به نابودی کشاندن همه زیرساخت‌های برجا مانده پس از جنگ، جنگ را تا ابد کش بدهند به امید آنکه دشمن را از سرزمین خود بیرون کنند؟
واکنش ایرانیان پس از شکست‌ها در جنگ با روسیه در آغاز سده نوزدهم تا چه اندازه برگرفته از میراث فلسفی و معنوی سپندارمذ بود؟
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
YouTube
#ایرانگرایی ، مفهوم سپندارمذ و پیامدهای تاریخی، اجتماعی و فلسفی آن. بخش دوم، اپیزود ۵
درون‌مایه اپیزود:
در بخش پیشین شکافتیم که سپندارمذ یا سپنتاآرمیتی (در زبان اوستایی) به چم (معنای) «هستی‌سازگاری افزونی‌بخش» یا «هستی‌سازگاری پیشرفت‌زا» می‌باشد، یعنی سازگار کردن خود با واقعیات جهان به گونه‌ای که در راستای افزونی و پیشرفت باشد.
همچنین…
در بخش پیشین شکافتیم که سپندارمذ یا سپنتاآرمیتی (در زبان اوستایی) به چم (معنای) «هستی‌سازگاری افزونی‌بخش» یا «هستی‌سازگاری پیشرفت‌زا» می‌باشد، یعنی سازگار کردن خود با واقعیات جهان به گونه‌ای که در راستای افزونی و پیشرفت باشد.
همچنین…
Forwarded from پادکست چاپار
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بسترهای دموکراسی در اروپای غربی
هدف از پادکست چاپار، بازخوانی واقعیت‌ها و نگاهی دوباره به بسترهای اجتماعی، تاریخی و فلسفه ایران است.
بخش دوازدهم پادکست چاپار، از فرگرد (فصل) چهارم این پادکست همرسانی شد.
برای تماشا به کانال یوتیوب ما به آدرس زیر مراجعه کنید:
https://youtu.be/M2LoAriF_pM?si=W-axvQ8VBNWmfSvn
مهر بورزید و با لایک این اپیزود، سابسکرایب کانال ما و فرستادن آن برای دوستان‌تان، به ما در همرسانی این پادکست یاری رسانید.
🆔@ChaparPodcast
هدف از پادکست چاپار، بازخوانی واقعیت‌ها و نگاهی دوباره به بسترهای اجتماعی، تاریخی و فلسفه ایران است.
بخش دوازدهم پادکست چاپار، از فرگرد (فصل) چهارم این پادکست همرسانی شد.
برای تماشا به کانال یوتیوب ما به آدرس زیر مراجعه کنید:
https://youtu.be/M2LoAriF_pM?si=W-axvQ8VBNWmfSvn
مهر بورزید و با لایک این اپیزود، سابسکرایب کانال ما و فرستادن آن برای دوستان‌تان، به ما در همرسانی این پادکست یاری رسانید.
🆔@ChaparPodcast
نمای کوچک، زندان بزرگ
گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادی‌های فردی و زندانیان سیاسی در ایران
ـ شنبه ۱۱ اسفند، ۲۵۸۳ شاهنشاهی
🔴 نهش بحرانی و شرایط سخت زندان بانو فاطمه سپهری
🔴اقدام به خودکشی محمد امین اخلاقی
🔴نهش جسمانی و روحی بد آرشام رضایی
🔴نهش وخیم جسمی ناهید شیرپیشه
🔴حکم اعدام برای میلاد آرمون بدون هیچ آوند (دلیل) و مدرک معتبر
🔴آزادی گلاره عباسی با قرار وثیقه
گزارش کامل در وب‌سایت بنیاد فرشگرد
🆔@FarashgardFDN
گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادی‌های فردی و زندانیان سیاسی در ایران
ـ شنبه ۱۱ اسفند، ۲۵۸۳ شاهنشاهی
🔴 نهش بحرانی و شرایط سخت زندان بانو فاطمه سپهری
🔴اقدام به خودکشی محمد امین اخلاقی
🔴نهش جسمانی و روحی بد آرشام رضایی
🔴نهش وخیم جسمی ناهید شیرپیشه
🔴حکم اعدام برای میلاد آرمون بدون هیچ آوند (دلیل) و مدرک معتبر
🔴آزادی گلاره عباسی با قرار وثیقه
گزارش کامل در وب‌سایت بنیاد فرشگرد
🆔@FarashgardFDN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی دیگر از کسانی که از منابع فاندی USAID و NED تغذیه می‌شوند، نازنین بنیادی است.
در این ویدیوی مستند رابطه‌ی نازنین بنیادی را با سازمان نوفدی واکاوی نموده‌ایم.
🆔@FarashgardFDN
در این ویدیوی مستند رابطه‌ی نازنین بنیادی را با سازمان نوفدی واکاوی نموده‌ایم.
🆔@FarashgardFDN
♦️فروش داروهای خاص توسط بیماران برای تهیه روزی
فقر، گرانی و مشکلات زندگی، برخی از بیماران را، مجبور به فروش داروهای خاص خود کرده است.
نایب رئیس هیئت مدیره انجمن شرکت‌های پخش دارو گفته است که برخی بیماران، داروهای بسیار خاص و گرانقیمت خود را به آوند فقر و تنگدستی می‌فروشند.
گسترش فقر روزافزون، زیر سایه انقلاب شوم پنجاه‌وهفتی‌ها کار را برای برخی از مردم به آنجا رسانده است که برای به دست آوردن نان، جان خود را معامله می‌کنند.
🆔 @FarashgardFDN
فقر، گرانی و مشکلات زندگی، برخی از بیماران را، مجبور به فروش داروهای خاص خود کرده است.
نایب رئیس هیئت مدیره انجمن شرکت‌های پخش دارو گفته است که برخی بیماران، داروهای بسیار خاص و گرانقیمت خود را به آوند فقر و تنگدستی می‌فروشند.
گسترش فقر روزافزون، زیر سایه انقلاب شوم پنجاه‌وهفتی‌ها کار را برای برخی از مردم به آنجا رسانده است که برای به دست آوردن نان، جان خود را معامله می‌کنند.
🆔 @FarashgardFDN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در روزهای گذشته ویدئویی از کنسرت خواننده‌ای به نام «معین زد» در شبکه‌های اجتماعی همرسانی شده است. وی در این کنسرت با فریب حاضران، اقدام به لب‌زدن روی صدایی که پیش‌تر ضبط شده، نموده و پس از بروز مشکلات فنی، تلاش می‌کند تا با فرار رو به جلو، خود را بی‌اطلاع از آنچه رخ داده است، نشان دهد.
دردناک‌تر آنجاست، افرادی که برای تهیه بلیط این کنسرت، پول قابل توجهی را پرداخت کردند، حتی پس از آشکار شدن این حقه‌بازی همچنان اقدام به تشویق این خواننده می‌کنند.
به نظر شما چه اتفاقی در فرهنگ رفتاری جامعه ما رخ داده است که چنین آشکارا دست به خودفریبی می‌زنیم؟ آیا در زمینه‌های دیگر موارد مشابهی را مشاهده کرده‌اید؟
🆔 @FarashgardFDN
دردناک‌تر آنجاست، افرادی که برای تهیه بلیط این کنسرت، پول قابل توجهی را پرداخت کردند، حتی پس از آشکار شدن این حقه‌بازی همچنان اقدام به تشویق این خواننده می‌کنند.
به نظر شما چه اتفاقی در فرهنگ رفتاری جامعه ما رخ داده است که چنین آشکارا دست به خودفریبی می‌زنیم؟ آیا در زمینه‌های دیگر موارد مشابهی را مشاهده کرده‌اید؟
🆔 @FarashgardFDN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️ یک رولز-رویس در تهران، نمایی از حسرت در قلب جوانان
همرسانی ویدئوی مردمی که دور یک رولز-رویس لوکس در تهران جمع شده‌اند، در شبکه‌های اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است.
علاقمندی چند جوان به خودروهای گرانقیمت در بسیاری از جوامع امری عادی است اما در ایران و زیر سایه جمهوری اسلامی ثروت نمای دیگری دارد.در اقتصاد جمهوری اسلامی که فاسد، انحصاری و رانتی است، راه دارا شدن نه تلاش و رقابت سالم، بلکه از مسیر رانت و وابستگی به حکومت فراهم می‌‌آید.
در اقتصاد آزاد و رقابتی، افراد با نوآوری و کارآفرینی به پیروزی می‌رسند، اما در ایران، آقازاده‌ها و مافیای حکومتی ثروت را در انحصار خود گرفته‌اند. این در حالی است که جوانان بااستعداد ایرانی، ناامید شده و مجبور به مهاجرت می‌شوند.
🆔 @FarashgardFDN
همرسانی ویدئوی مردمی که دور یک رولز-رویس لوکس در تهران جمع شده‌اند، در شبکه‌های اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است.
علاقمندی چند جوان به خودروهای گرانقیمت در بسیاری از جوامع امری عادی است اما در ایران و زیر سایه جمهوری اسلامی ثروت نمای دیگری دارد.در اقتصاد جمهوری اسلامی که فاسد، انحصاری و رانتی است، راه دارا شدن نه تلاش و رقابت سالم، بلکه از مسیر رانت و وابستگی به حکومت فراهم می‌‌آید.
در اقتصاد آزاد و رقابتی، افراد با نوآوری و کارآفرینی به پیروزی می‌رسند، اما در ایران، آقازاده‌ها و مافیای حکومتی ثروت را در انحصار خود گرفته‌اند. این در حالی است که جوانان بااستعداد ایرانی، ناامید شده و مجبور به مهاجرت می‌شوند.
🆔 @FarashgardFDN
Audio
فایل آوایی اپیزود ششم مجموعه گفتارهای ایرانگرایی
🎙️پادکست بسیار هم خوب
🔗 لینک شنیدن پادکست در پلتفرم‌های گوناگون
ریشه واژه هئوروتات (خرداد) در زبان اوستایی چیست؟ برابرهای پهلوی آن همچون بوندگ و بوندگ‌منشی چه چمی (معنایی) دارند و از چه دیدگاه فلسفی ریشه گرفته‌اند؟
پیامدهای همبودمانیک (اجتماعی) و تاریخی هئوروتات - کمال‌‌خواهی یا همان گرایش به رسایی و کمال - در فرهنگ و هنر و معماری و شهرسازی، سنجش نمونه‌های تاریخی ایران پیش و پس از اسلام چه بوده‌اند؟
آیا فرایافت (مفهوم) خرداد (هئوروتات) تنها ویژه فرهنگ ایران است؟ یا اینکه یک فرایافت فلسفی جهانروا/جهانشمول است که در فرهنگ‌های دیگر نیز نمونه‌هایی دارد؟ آیا فرهنگ‌هایی هستند که فرایافت هئوروتات/خرداد را از فرهنگ ایران امروز بیشتر ارجمند بدارند؟
نمونه‌هایی از ارجمندی خرداد/هئوروتات در فرهنگ ژاپن و آلمان امروز.
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
🎙️پادکست بسیار هم خوب
ریشه واژه هئوروتات (خرداد) در زبان اوستایی چیست؟ برابرهای پهلوی آن همچون بوندگ و بوندگ‌منشی چه چمی (معنایی) دارند و از چه دیدگاه فلسفی ریشه گرفته‌اند؟
پیامدهای همبودمانیک (اجتماعی) و تاریخی هئوروتات - کمال‌‌خواهی یا همان گرایش به رسایی و کمال - در فرهنگ و هنر و معماری و شهرسازی، سنجش نمونه‌های تاریخی ایران پیش و پس از اسلام چه بوده‌اند؟
آیا فرایافت (مفهوم) خرداد (هئوروتات) تنها ویژه فرهنگ ایران است؟ یا اینکه یک فرایافت فلسفی جهانروا/جهانشمول است که در فرهنگ‌های دیگر نیز نمونه‌هایی دارد؟ آیا فرهنگ‌هایی هستند که فرایافت هئوروتات/خرداد را از فرهنگ ایران امروز بیشتر ارجمند بدارند؟
نمونه‌هایی از ارجمندی خرداد/هئوروتات در فرهنگ ژاپن و آلمان امروز.
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM