♦️جمهوری اسلامی همه چیز را دارایی خود می‌داند؛ از زمین جان مردم!
یک مقام قرارگاه خاتم الانبیا، گفته است که وسعت «مصلی» تهران با پیوستن زمین‌‌های جدید، به ٢٠٠ هکتار افزایش خواهد یافت.
محمدرضا رحمانی، مدیرعامل هلدینگ تخصصی راه و شهرسازی متعلق به قرارگاه خاتم‌الانبیای سپاه پاسداران اعلام کرد که بخشی از این زمین‌هایی که باید به مصلی تهران بپیوندد، باید در تملک این هلدینگ قرار بگیرند!
جمهوری اسلامی نه فقط بر خاک و خانه‌های مردم، که بر جان و زندگی ایرانیان هم چنگ انداخته است. هر وجب زمین این کشور را یا مصادره کرده یا با زور صاحب شده است. هر صدای مخالفی را هم با گلوله، زندان یا طناب دار خاموش می‌کند.
در ایرانِ اشغال‌شده توسط جمهوری اسلامی، هیچ زمینی امن نیست، هیچ جانی گرامی نیست، و واکنش به هر دادخواهی، بی‌‌داد بیشتر است.
🆔@FarashgardFDN
یک مقام قرارگاه خاتم الانبیا، گفته است که وسعت «مصلی» تهران با پیوستن زمین‌‌های جدید، به ٢٠٠ هکتار افزایش خواهد یافت.
محمدرضا رحمانی، مدیرعامل هلدینگ تخصصی راه و شهرسازی متعلق به قرارگاه خاتم‌الانبیای سپاه پاسداران اعلام کرد که بخشی از این زمین‌هایی که باید به مصلی تهران بپیوندد، باید در تملک این هلدینگ قرار بگیرند!
جمهوری اسلامی نه فقط بر خاک و خانه‌های مردم، که بر جان و زندگی ایرانیان هم چنگ انداخته است. هر وجب زمین این کشور را یا مصادره کرده یا با زور صاحب شده است. هر صدای مخالفی را هم با گلوله، زندان یا طناب دار خاموش می‌کند.
در ایرانِ اشغال‌شده توسط جمهوری اسلامی، هیچ زمینی امن نیست، هیچ جانی گرامی نیست، و واکنش به هر دادخواهی، بی‌‌داد بیشتر است.
🆔@FarashgardFDN
Audio
فایل آوایی پادکست بسیار هم خوب
بخش پنجم از مجموعه جستارهای "ایرانگرایی"
♦️مفهوم سپندارمذ و پیامدهای تاریخی، اجتماعی، و فلسفی آن، بخش دوم
🔗 لینک شنیدن پادکست در پلتفرم‌های گوناگون
درون‌مایه اپیزود:
در بخش پیشین شکافتیم که سپندارمذ یا سپنتاآرمیتی (در زبان اوستایی) به چم (معنای) «هستی‌سازگاری افزونی‌بخش» یا «هستی‌سازگاری پیشرفت‌زا» می‌باشد، یعنی سازگار کردن خود با واقعیات جهان به گونه‌ای که در راستای افزونی و پیشرفت باشد.
همچنین برشمردیم که فرایافت (مفهوم) فلسفی سپندارمذ (اسپنتاآرمئیتی) در درازای تاریخ، در دوران‌های صلح و امنیت به انباشت سرمایه و پیشرفت اقتصادی و فرهنگی یا همان افزونگی (یا به زبان پهلوی، ابزونیک) انجامیده است.
در این بخش به پیامدهای سپندارمذ در دوران‌های شکست نظامی کشورها/تمدن‌ها می‌‌پردازیم.
فرهنگ‌هایی که فرایافت فلسفی سپندارمذ و پیشرفت و افزونگی برای‌شان نقش بنیادین داشته باشد، به شکست‌های نظامی چگونه واکنش نشان می‌دهند و واکنش آنان چه تفاوتی با فرهنگ‌هایی دارد که با فرایافت سپندارمذ بیگانه‌اند؟ شکست شرافتمندانه به چه معناست و چه نمونه‌هایی از آن در تاریخ می‌شناسیم؟
برای نمونه، چرا کشورهایی همچون آلمان و ژاپن پس از شکست از متفقین در جنگ جهانی دوم، به همکاری با دشمنان دیروز خود (یعنی غرب/آمریکا) پرداختند و هم به پیشرفت اقتصادی دست یافتند و هم از متحدان نزدیکِ دشمنان دیروز خود شدند؟ اما به وارون، طالبان پس از شکست از آمریکا در افغانستان یا فلسطینیان پس از شکست‌های پیاپی از اسراییل، چرا هرگز نتوانستند شکست خود را بپذیرند و با دشمن خود به سازش برسند؟ آیا آلمان و ژاپن پس از شکست از دشمن تنها گزینه‌ای که داشتند، پذیرش شکست و همکاری با دشمن بود؟ یا اینکه مثلا می‌توانستند تا دهه‌ها پس از جنگ با حملات انتحاری و کشتار هم‌میهنان خود و به نابودی کشاندن همه زیرساخت‌های برجا مانده پس از جنگ، جنگ را تا ابد کش بدهند به امید آنکه دشمن را از سرزمین خود بیرون کنند؟
واکنش ایرانیان پس از شکست‌ها در جنگ با روسیه در آغاز سده نوزدهم تا چه اندازه برگرفته از میراث فلسفی و معنوی سپندارمذ بود؟
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
بخش پنجم از مجموعه جستارهای "ایرانگرایی"
♦️مفهوم سپندارمذ و پیامدهای تاریخی، اجتماعی، و فلسفی آن، بخش دوم
درون‌مایه اپیزود:
در بخش پیشین شکافتیم که سپندارمذ یا سپنتاآرمیتی (در زبان اوستایی) به چم (معنای) «هستی‌سازگاری افزونی‌بخش» یا «هستی‌سازگاری پیشرفت‌زا» می‌باشد، یعنی سازگار کردن خود با واقعیات جهان به گونه‌ای که در راستای افزونی و پیشرفت باشد.
همچنین برشمردیم که فرایافت (مفهوم) فلسفی سپندارمذ (اسپنتاآرمئیتی) در درازای تاریخ، در دوران‌های صلح و امنیت به انباشت سرمایه و پیشرفت اقتصادی و فرهنگی یا همان افزونگی (یا به زبان پهلوی، ابزونیک) انجامیده است.
در این بخش به پیامدهای سپندارمذ در دوران‌های شکست نظامی کشورها/تمدن‌ها می‌‌پردازیم.
فرهنگ‌هایی که فرایافت فلسفی سپندارمذ و پیشرفت و افزونگی برای‌شان نقش بنیادین داشته باشد، به شکست‌های نظامی چگونه واکنش نشان می‌دهند و واکنش آنان چه تفاوتی با فرهنگ‌هایی دارد که با فرایافت سپندارمذ بیگانه‌اند؟ شکست شرافتمندانه به چه معناست و چه نمونه‌هایی از آن در تاریخ می‌شناسیم؟
برای نمونه، چرا کشورهایی همچون آلمان و ژاپن پس از شکست از متفقین در جنگ جهانی دوم، به همکاری با دشمنان دیروز خود (یعنی غرب/آمریکا) پرداختند و هم به پیشرفت اقتصادی دست یافتند و هم از متحدان نزدیکِ دشمنان دیروز خود شدند؟ اما به وارون، طالبان پس از شکست از آمریکا در افغانستان یا فلسطینیان پس از شکست‌های پیاپی از اسراییل، چرا هرگز نتوانستند شکست خود را بپذیرند و با دشمن خود به سازش برسند؟ آیا آلمان و ژاپن پس از شکست از دشمن تنها گزینه‌ای که داشتند، پذیرش شکست و همکاری با دشمن بود؟ یا اینکه مثلا می‌توانستند تا دهه‌ها پس از جنگ با حملات انتحاری و کشتار هم‌میهنان خود و به نابودی کشاندن همه زیرساخت‌های برجا مانده پس از جنگ، جنگ را تا ابد کش بدهند به امید آنکه دشمن را از سرزمین خود بیرون کنند؟
واکنش ایرانیان پس از شکست‌ها در جنگ با روسیه در آغاز سده نوزدهم تا چه اندازه برگرفته از میراث فلسفی و معنوی سپندارمذ بود؟
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from پادکست بسیار هم خوب
📹مفهوم سپندارمذ و پیامدهای تاریخی، اجتماعی، و فلسفی آن، بخش دوم
مجموعه جستارهای ایرانگرایی پادکست بسیار هم خوب، بخش پنجم، فرگرد دوم
در بخش پیشین شکافتیم که سپندارمذ یا سپنتاآرمیتی (در زبان اوستایی) به چم (معنای) «هستی‌سازگاری افزونی‌بخش» یا «هستی‌سازگاری پیشرفت‌زا» می‌باشد، یعنی سازگار کردن خود با واقعیات جهان به گونه‌ای که در راستای افزونی و پیشرفت باشد.
همچنین برشمردیم که فرایافت (مفهوم) فلسفی سپندارمذ (اسپنتاآرمئیتی) در درازای تاریخ، در دوران‌های صلح و امنیت به انباشت سرمایه و پیشرفت اقتصادی و فرهنگی یا همان افزونگی (یا به زبان پهلوی، ابزونیک) انجامیده است.
در این بخش به پیامدهای سپندارمذ در دوران‌های شکست نظامی کشورها/تمدن‌ها می‌‌پردازیم.
فرهنگ‌هایی که فرایافت فلسفی سپندارمذ و پیشرفت و افزونگی برای‌شان نقش بنیادین داشته باشد، به شکست‌های نظامی چگونه واکنش نشان می‌دهند و واکنش آنان چه تفاوتی با فرهنگ‌هایی دارد که با فرایافت سپندارمذ بیگانه‌اند؟ شکست شرافتمندانه به چه معناست و چه نمونه‌هایی از آن در تاریخ می‌شناسیم؟
برای نمونه، چرا کشورهایی همچون آلمان و ژاپن پس از شکست از متفقین در جنگ جهانی دوم، به همکاری با دشمنان دیروز خود (یعنی غرب/آمریکا) پرداختند و هم به پیشرفت اقتصادی دست یافتند و هم از متحدان نزدیکِ دشمنان دیروز خود شدند؟ اما به وارون، طالبان پس از شکست از آمریکا در افغانستان یا فلسطینیان پس از شکست‌های پیاپی از اسراییل، چرا هرگز نتوانستند شکست خود را بپذیرند و با دشمن خود به سازش برسند؟ آیا آلمان و ژاپن پس از شکست از دشمن تنها گزینه‌ای که داشتند، پذیرش شکست و همکاری با دشمن بود؟ یا اینکه مثلا می‌توانستند تا دهه‌ها پس از جنگ با حملات انتحاری و کشتار هم‌میهنان خود و به نابودی کشاندن همه زیرساخت‌های برجا مانده پس از جنگ، جنگ را تا ابد کش بدهند به امید آنکه دشمن را از سرزمین خود بیرون کنند؟
واکنش ایرانیان پس از شکست‌ها در جنگ با روسیه در آغاز سده نوزدهم تا چه اندازه برگرفته از میراث فلسفی و معنوی سپندارمذ بود؟
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
مجموعه جستارهای ایرانگرایی پادکست بسیار هم خوب، بخش پنجم، فرگرد دوم
در بخش پیشین شکافتیم که سپندارمذ یا سپنتاآرمیتی (در زبان اوستایی) به چم (معنای) «هستی‌سازگاری افزونی‌بخش» یا «هستی‌سازگاری پیشرفت‌زا» می‌باشد، یعنی سازگار کردن خود با واقعیات جهان به گونه‌ای که در راستای افزونی و پیشرفت باشد.
همچنین برشمردیم که فرایافت (مفهوم) فلسفی سپندارمذ (اسپنتاآرمئیتی) در درازای تاریخ، در دوران‌های صلح و امنیت به انباشت سرمایه و پیشرفت اقتصادی و فرهنگی یا همان افزونگی (یا به زبان پهلوی، ابزونیک) انجامیده است.
در این بخش به پیامدهای سپندارمذ در دوران‌های شکست نظامی کشورها/تمدن‌ها می‌‌پردازیم.
فرهنگ‌هایی که فرایافت فلسفی سپندارمذ و پیشرفت و افزونگی برای‌شان نقش بنیادین داشته باشد، به شکست‌های نظامی چگونه واکنش نشان می‌دهند و واکنش آنان چه تفاوتی با فرهنگ‌هایی دارد که با فرایافت سپندارمذ بیگانه‌اند؟ شکست شرافتمندانه به چه معناست و چه نمونه‌هایی از آن در تاریخ می‌شناسیم؟
برای نمونه، چرا کشورهایی همچون آلمان و ژاپن پس از شکست از متفقین در جنگ جهانی دوم، به همکاری با دشمنان دیروز خود (یعنی غرب/آمریکا) پرداختند و هم به پیشرفت اقتصادی دست یافتند و هم از متحدان نزدیکِ دشمنان دیروز خود شدند؟ اما به وارون، طالبان پس از شکست از آمریکا در افغانستان یا فلسطینیان پس از شکست‌های پیاپی از اسراییل، چرا هرگز نتوانستند شکست خود را بپذیرند و با دشمن خود به سازش برسند؟ آیا آلمان و ژاپن پس از شکست از دشمن تنها گزینه‌ای که داشتند، پذیرش شکست و همکاری با دشمن بود؟ یا اینکه مثلا می‌توانستند تا دهه‌ها پس از جنگ با حملات انتحاری و کشتار هم‌میهنان خود و به نابودی کشاندن همه زیرساخت‌های برجا مانده پس از جنگ، جنگ را تا ابد کش بدهند به امید آنکه دشمن را از سرزمین خود بیرون کنند؟
واکنش ایرانیان پس از شکست‌ها در جنگ با روسیه در آغاز سده نوزدهم تا چه اندازه برگرفته از میراث فلسفی و معنوی سپندارمذ بود؟
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
YouTube
#ایرانگرایی ، مفهوم سپندارمذ و پیامدهای تاریخی، اجتماعی و فلسفی آن. بخش دوم، اپیزود ۵
درون‌مایه اپیزود:
در بخش پیشین شکافتیم که سپندارمذ یا سپنتاآرمیتی (در زبان اوستایی) به چم (معنای) «هستی‌سازگاری افزونی‌بخش» یا «هستی‌سازگاری پیشرفت‌زا» می‌باشد، یعنی سازگار کردن خود با واقعیات جهان به گونه‌ای که در راستای افزونی و پیشرفت باشد.
همچنین…
در بخش پیشین شکافتیم که سپندارمذ یا سپنتاآرمیتی (در زبان اوستایی) به چم (معنای) «هستی‌سازگاری افزونی‌بخش» یا «هستی‌سازگاری پیشرفت‌زا» می‌باشد، یعنی سازگار کردن خود با واقعیات جهان به گونه‌ای که در راستای افزونی و پیشرفت باشد.
همچنین…
Forwarded from پادکست چاپار
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بسترهای دموکراسی در اروپای غربی
هدف از پادکست چاپار، بازخوانی واقعیت‌ها و نگاهی دوباره به بسترهای اجتماعی، تاریخی و فلسفه ایران است.
بخش دوازدهم پادکست چاپار، از فرگرد (فصل) چهارم این پادکست همرسانی شد.
برای تماشا به کانال یوتیوب ما به آدرس زیر مراجعه کنید:
https://youtu.be/M2LoAriF_pM?si=W-axvQ8VBNWmfSvn
مهر بورزید و با لایک این اپیزود، سابسکرایب کانال ما و فرستادن آن برای دوستان‌تان، به ما در همرسانی این پادکست یاری رسانید.
🆔@ChaparPodcast
هدف از پادکست چاپار، بازخوانی واقعیت‌ها و نگاهی دوباره به بسترهای اجتماعی، تاریخی و فلسفه ایران است.
بخش دوازدهم پادکست چاپار، از فرگرد (فصل) چهارم این پادکست همرسانی شد.
برای تماشا به کانال یوتیوب ما به آدرس زیر مراجعه کنید:
https://youtu.be/M2LoAriF_pM?si=W-axvQ8VBNWmfSvn
مهر بورزید و با لایک این اپیزود، سابسکرایب کانال ما و فرستادن آن برای دوستان‌تان، به ما در همرسانی این پادکست یاری رسانید.
🆔@ChaparPodcast
نمای کوچک، زندان بزرگ
گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادی‌های فردی و زندانیان سیاسی در ایران
ـ شنبه ۱۱ اسفند، ۲۵۸۳ شاهنشاهی
🔴 نهش بحرانی و شرایط سخت زندان بانو فاطمه سپهری
🔴اقدام به خودکشی محمد امین اخلاقی
🔴نهش جسمانی و روحی بد آرشام رضایی
🔴نهش وخیم جسمی ناهید شیرپیشه
🔴حکم اعدام برای میلاد آرمون بدون هیچ آوند (دلیل) و مدرک معتبر
🔴آزادی گلاره عباسی با قرار وثیقه
گزارش کامل در وب‌سایت بنیاد فرشگرد
🆔@FarashgardFDN
گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادی‌های فردی و زندانیان سیاسی در ایران
ـ شنبه ۱۱ اسفند، ۲۵۸۳ شاهنشاهی
🔴 نهش بحرانی و شرایط سخت زندان بانو فاطمه سپهری
🔴اقدام به خودکشی محمد امین اخلاقی
🔴نهش جسمانی و روحی بد آرشام رضایی
🔴نهش وخیم جسمی ناهید شیرپیشه
🔴حکم اعدام برای میلاد آرمون بدون هیچ آوند (دلیل) و مدرک معتبر
🔴آزادی گلاره عباسی با قرار وثیقه
گزارش کامل در وب‌سایت بنیاد فرشگرد
🆔@FarashgardFDN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی دیگر از کسانی که از منابع فاندی USAID و NED تغذیه می‌شوند، نازنین بنیادی است.
در این ویدیوی مستند رابطه‌ی نازنین بنیادی را با سازمان نوفدی واکاوی نموده‌ایم.
🆔@FarashgardFDN
در این ویدیوی مستند رابطه‌ی نازنین بنیادی را با سازمان نوفدی واکاوی نموده‌ایم.
🆔@FarashgardFDN
♦️فروش داروهای خاص توسط بیماران برای تهیه روزی
فقر، گرانی و مشکلات زندگی، برخی از بیماران را، مجبور به فروش داروهای خاص خود کرده است.
نایب رئیس هیئت مدیره انجمن شرکت‌های پخش دارو گفته است که برخی بیماران، داروهای بسیار خاص و گرانقیمت خود را به آوند فقر و تنگدستی می‌فروشند.
گسترش فقر روزافزون، زیر سایه انقلاب شوم پنجاه‌وهفتی‌ها کار را برای برخی از مردم به آنجا رسانده است که برای به دست آوردن نان، جان خود را معامله می‌کنند.
🆔 @FarashgardFDN
فقر، گرانی و مشکلات زندگی، برخی از بیماران را، مجبور به فروش داروهای خاص خود کرده است.
نایب رئیس هیئت مدیره انجمن شرکت‌های پخش دارو گفته است که برخی بیماران، داروهای بسیار خاص و گرانقیمت خود را به آوند فقر و تنگدستی می‌فروشند.
گسترش فقر روزافزون، زیر سایه انقلاب شوم پنجاه‌وهفتی‌ها کار را برای برخی از مردم به آنجا رسانده است که برای به دست آوردن نان، جان خود را معامله می‌کنند.
🆔 @FarashgardFDN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در روزهای گذشته ویدئویی از کنسرت خواننده‌ای به نام «معین زد» در شبکه‌های اجتماعی همرسانی شده است. وی در این کنسرت با فریب حاضران، اقدام به لب‌زدن روی صدایی که پیش‌تر ضبط شده، نموده و پس از بروز مشکلات فنی، تلاش می‌کند تا با فرار رو به جلو، خود را بی‌اطلاع از آنچه رخ داده است، نشان دهد.
دردناک‌تر آنجاست، افرادی که برای تهیه بلیط این کنسرت، پول قابل توجهی را پرداخت کردند، حتی پس از آشکار شدن این حقه‌بازی همچنان اقدام به تشویق این خواننده می‌کنند.
به نظر شما چه اتفاقی در فرهنگ رفتاری جامعه ما رخ داده است که چنین آشکارا دست به خودفریبی می‌زنیم؟ آیا در زمینه‌های دیگر موارد مشابهی را مشاهده کرده‌اید؟
🆔 @FarashgardFDN
دردناک‌تر آنجاست، افرادی که برای تهیه بلیط این کنسرت، پول قابل توجهی را پرداخت کردند، حتی پس از آشکار شدن این حقه‌بازی همچنان اقدام به تشویق این خواننده می‌کنند.
به نظر شما چه اتفاقی در فرهنگ رفتاری جامعه ما رخ داده است که چنین آشکارا دست به خودفریبی می‌زنیم؟ آیا در زمینه‌های دیگر موارد مشابهی را مشاهده کرده‌اید؟
🆔 @FarashgardFDN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️ یک رولز-رویس در تهران، نمایی از حسرت در قلب جوانان
همرسانی ویدئوی مردمی که دور یک رولز-رویس لوکس در تهران جمع شده‌اند، در شبکه‌های اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است.
علاقمندی چند جوان به خودروهای گرانقیمت در بسیاری از جوامع امری عادی است اما در ایران و زیر سایه جمهوری اسلامی ثروت نمای دیگری دارد.در اقتصاد جمهوری اسلامی که فاسد، انحصاری و رانتی است، راه دارا شدن نه تلاش و رقابت سالم، بلکه از مسیر رانت و وابستگی به حکومت فراهم می‌‌آید.
در اقتصاد آزاد و رقابتی، افراد با نوآوری و کارآفرینی به پیروزی می‌رسند، اما در ایران، آقازاده‌ها و مافیای حکومتی ثروت را در انحصار خود گرفته‌اند. این در حالی است که جوانان بااستعداد ایرانی، ناامید شده و مجبور به مهاجرت می‌شوند.
🆔 @FarashgardFDN
همرسانی ویدئوی مردمی که دور یک رولز-رویس لوکس در تهران جمع شده‌اند، در شبکه‌های اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است.
علاقمندی چند جوان به خودروهای گرانقیمت در بسیاری از جوامع امری عادی است اما در ایران و زیر سایه جمهوری اسلامی ثروت نمای دیگری دارد.در اقتصاد جمهوری اسلامی که فاسد، انحصاری و رانتی است، راه دارا شدن نه تلاش و رقابت سالم، بلکه از مسیر رانت و وابستگی به حکومت فراهم می‌‌آید.
در اقتصاد آزاد و رقابتی، افراد با نوآوری و کارآفرینی به پیروزی می‌رسند، اما در ایران، آقازاده‌ها و مافیای حکومتی ثروت را در انحصار خود گرفته‌اند. این در حالی است که جوانان بااستعداد ایرانی، ناامید شده و مجبور به مهاجرت می‌شوند.
🆔 @FarashgardFDN
Audio
فایل آوایی اپیزود ششم مجموعه گفتارهای ایرانگرایی
🎙️پادکست بسیار هم خوب
🔗 لینک شنیدن پادکست در پلتفرم‌های گوناگون
ریشه واژه هئوروتات (خرداد) در زبان اوستایی چیست؟ برابرهای پهلوی آن همچون بوندگ و بوندگ‌منشی چه چمی (معنایی) دارند و از چه دیدگاه فلسفی ریشه گرفته‌اند؟
پیامدهای همبودمانیک (اجتماعی) و تاریخی هئوروتات - کمال‌‌خواهی یا همان گرایش به رسایی و کمال - در فرهنگ و هنر و معماری و شهرسازی، سنجش نمونه‌های تاریخی ایران پیش و پس از اسلام چه بوده‌اند؟
آیا فرایافت (مفهوم) خرداد (هئوروتات) تنها ویژه فرهنگ ایران است؟ یا اینکه یک فرایافت فلسفی جهانروا/جهانشمول است که در فرهنگ‌های دیگر نیز نمونه‌هایی دارد؟ آیا فرهنگ‌هایی هستند که فرایافت هئوروتات/خرداد را از فرهنگ ایران امروز بیشتر ارجمند بدارند؟
نمونه‌هایی از ارجمندی خرداد/هئوروتات در فرهنگ ژاپن و آلمان امروز.
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
🎙️پادکست بسیار هم خوب
ریشه واژه هئوروتات (خرداد) در زبان اوستایی چیست؟ برابرهای پهلوی آن همچون بوندگ و بوندگ‌منشی چه چمی (معنایی) دارند و از چه دیدگاه فلسفی ریشه گرفته‌اند؟
پیامدهای همبودمانیک (اجتماعی) و تاریخی هئوروتات - کمال‌‌خواهی یا همان گرایش به رسایی و کمال - در فرهنگ و هنر و معماری و شهرسازی، سنجش نمونه‌های تاریخی ایران پیش و پس از اسلام چه بوده‌اند؟
آیا فرایافت (مفهوم) خرداد (هئوروتات) تنها ویژه فرهنگ ایران است؟ یا اینکه یک فرایافت فلسفی جهانروا/جهانشمول است که در فرهنگ‌های دیگر نیز نمونه‌هایی دارد؟ آیا فرهنگ‌هایی هستند که فرایافت هئوروتات/خرداد را از فرهنگ ایران امروز بیشتر ارجمند بدارند؟
نمونه‌هایی از ارجمندی خرداد/هئوروتات در فرهنگ ژاپن و آلمان امروز.
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from پادکست بسیار هم خوب
🎥بخش ششم از مجموع گفتارهای ایرانگرایی از پادکست بسیار هم خوب را تماشا کنید.
ریشه واژه هئوروتات (خرداد) در زبان اوستایی چیست؟ برابرهای پهلوی آن همچون بوندگ و بوندگ‌منشی چه چمی (معنایی) دارند و از چه دیدگاه فلسفی ریشه گرفته‌اند؟
پیامدهای همبودمانیک (اجتماعی) و تاریخی هئوروتات - کمال‌‌خواهی یا همان گرایش به رسایی و کمال - در فرهنگ و هنر و معماری و شهرسازی، سنجش نمونه‌های تاریخی ایران پیش و پس از اسلام چه بوده‌اند؟
آیا فرایافت (مفهوم) خرداد (هئوروتات) تنها ویژه فرهنگ ایران است؟ یا اینکه یک فرایافت فلسفی جهانروا/جهانشمول است که در فرهنگ‌های دیگر نیز نمونه‌هایی دارد؟ آیا فرهنگ‌هایی هستند که فرایافت هئوروتات/خرداد را از فرهنگ ایران امروز بیشتر ارجمند بدارند؟
نمونه‌هایی از ارجمندی خرداد/هئوروتات در فرهنگ ژاپن و آلمان امروز.
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
ریشه واژه هئوروتات (خرداد) در زبان اوستایی چیست؟ برابرهای پهلوی آن همچون بوندگ و بوندگ‌منشی چه چمی (معنایی) دارند و از چه دیدگاه فلسفی ریشه گرفته‌اند؟
پیامدهای همبودمانیک (اجتماعی) و تاریخی هئوروتات - کمال‌‌خواهی یا همان گرایش به رسایی و کمال - در فرهنگ و هنر و معماری و شهرسازی، سنجش نمونه‌های تاریخی ایران پیش و پس از اسلام چه بوده‌اند؟
آیا فرایافت (مفهوم) خرداد (هئوروتات) تنها ویژه فرهنگ ایران است؟ یا اینکه یک فرایافت فلسفی جهانروا/جهانشمول است که در فرهنگ‌های دیگر نیز نمونه‌هایی دارد؟ آیا فرهنگ‌هایی هستند که فرایافت هئوروتات/خرداد را از فرهنگ ایران امروز بیشتر ارجمند بدارند؟
نمونه‌هایی از ارجمندی خرداد/هئوروتات در فرهنگ ژاپن و آلمان امروز.
اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین
🆔@BHK_Podcast
YouTube
#پادکست بسیارهم خوب ـ مفهوم #خرداد (هئوروتات) و پیامدهای اجتماعی و فلسفی آن
ریشه واژه هئوروتات (خرداد) در زبان اوستایی چیست؟ برابرهای پهلوی آن همچون بوندگ و بوندگ‌منشی چه چمی (معنایی) دارند و از چه دیدگاه فلسفی ریشه گرفته‌اند؟
پیامدهای همبودمانیک (اجتماعی) و تاریخی هئوروتات - کمال‌‌خواهی یا همان گرایش به رسایی و کمال - در فرهنگ…
پیامدهای همبودمانیک (اجتماعی) و تاریخی هئوروتات - کمال‌‌خواهی یا همان گرایش به رسایی و کمال - در فرهنگ…
Audio
🎙️فایل آوایی پادکست چاپار، بخش ۱۳، فرگرد چهارم
فروهرها - ساواک و حقوق بشر
۱۴ اسفند ۲۵۸۳ شاهنشاهی
🔗 لینک پادکست چاپار بر روی پلتفرم‌های گوناگون پادکستی
در این بخش از پادکست چاپار، به این جستارها پرداخته‌ایم:
• فروردین و فروهرها - ریشه‌ی واژه فروهر، نگاه ایرانیان آریایی به پدیده‌ی روح و روان
• حقوق بشر و تاریخچه‌ی آن
• ساواک- آیا سازمان امنیتی ساواک حقوق بشر را نقض می‌کرد؟
شکنجه و مرگ، افسانه یا حقیقت
پادکست چاپار آوایی دگرگونه است برای پرداختن به بسترهای تاریخی، اجتماعی، فلسفی و سیاسی ایران
جهان دل نهاده بدین داستان
همان بخردان نیز و هم راستان
🆔@ChaparPodcast
فروهرها - ساواک و حقوق بشر
۱۴ اسفند ۲۵۸۳ شاهنشاهی
در این بخش از پادکست چاپار، به این جستارها پرداخته‌ایم:
• فروردین و فروهرها - ریشه‌ی واژه فروهر، نگاه ایرانیان آریایی به پدیده‌ی روح و روان
• حقوق بشر و تاریخچه‌ی آن
• ساواک- آیا سازمان امنیتی ساواک حقوق بشر را نقض می‌کرد؟
شکنجه و مرگ، افسانه یا حقیقت
پادکست چاپار آوایی دگرگونه است برای پرداختن به بسترهای تاریخی، اجتماعی، فلسفی و سیاسی ایران
جهان دل نهاده بدین داستان
همان بخردان نیز و هم راستان
🆔@ChaparPodcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from پادکست چاپار
🎥فروهرها - ساواک و حقوق بشر
پادکست چاپار، بخش ۱۳، فرگرد چهارم را تماشا کنید.
۱۴ اسفند ۲۵۸۳ شاهنشاهی
در این بخش از پادکست چاپار، به این جستارها پرداخته‌ایم:
• فروردین و فروهرها - ریشه‌ی واژه فروهر، نگاه ایرانیان آریایی به پدیده‌ی روح و روان
• حقوق بشر و تاریخچه‌ی آن
• ساواک- آیا سازمان امنیتی ساواک حقوق بشر را نقض می‌کرد؟
شکنجه و مرگ، افسانه یا حقیقت
پادکست چاپار آوایی دگرگونه است برای پرداختن به بسترهای تاریخی، اجتماعی، فلسفی و سیاسی ایران
جهان دل نهاده بدین داستان
همان بخردان نیز و هم راستان
🆔@ChaparPodcast
پادکست چاپار، بخش ۱۳، فرگرد چهارم را تماشا کنید.
۱۴ اسفند ۲۵۸۳ شاهنشاهی
در این بخش از پادکست چاپار، به این جستارها پرداخته‌ایم:
• فروردین و فروهرها - ریشه‌ی واژه فروهر، نگاه ایرانیان آریایی به پدیده‌ی روح و روان
• حقوق بشر و تاریخچه‌ی آن
• ساواک- آیا سازمان امنیتی ساواک حقوق بشر را نقض می‌کرد؟
شکنجه و مرگ، افسانه یا حقیقت
پادکست چاپار آوایی دگرگونه است برای پرداختن به بسترهای تاریخی، اجتماعی، فلسفی و سیاسی ایران
جهان دل نهاده بدین داستان
همان بخردان نیز و هم راستان
🆔@ChaparPodcast
YouTube
#پادکست چاپار، بخش ۱۳، فرگرد چهارم. فروهرها ـ #ساواک و #حقوق بشر
فروهرها - ساواک و حقوق بشر
پادکست چاپار، بخش ۱۳، فرگرد چهارم
۱۴ اسفند ۲۵۸۳ شاهنشاهی
در این بخش از پادکست چاپار، به این جستارها پرداخته‌ایم:
• فروردین و فروهرها - ریشه‌ی واژه فروهر، نگاه ایرانیان آریایی به پدیده‌ی روح و روان
• حقوق بشر و تاریخچه‌ی آن…
پادکست چاپار، بخش ۱۳، فرگرد چهارم
۱۴ اسفند ۲۵۸۳ شاهنشاهی
در این بخش از پادکست چاپار، به این جستارها پرداخته‌ایم:
• فروردین و فروهرها - ریشه‌ی واژه فروهر، نگاه ایرانیان آریایی به پدیده‌ی روح و روان
• حقوق بشر و تاریخچه‌ی آن…
Forwarded from پادکست چاپار
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در روم باستان، خانواده‌های سرشناس از نیاکان‌شان ماسک مرگ داشتند. آنها از صورت درگذشته قالب می‌گرفتند و آنها را بسته به توان مالیشان با متریال‌های مختلف ازچوب و عاج و سنگ بازتراشی می‌کردند. رومی‌ها کلکسیونی از ماسک‌های درگذشتگان خود را نسل به نسل نگهداری می‌کردند و رو به نیاکان‌شان به نیایش می‌پرداختند. چیزی شبیه به این در میان آریایی‌ها هم بوده اما با درون‌مایه‌ای فلسفی‌تر.
آریایی‌ها به سه دسته از روح باور داشتند:
•گیان (جان) که تبدیل به آن نیرو و دم برای زندگی می‌شود
•اوروان (رُوان - روان) که آن روحی است که یاد و اندیشه در آن انباشته شده (بر اساس ادیان ابراهیمی به بهشت یا جهنم می‌تواند برود)
•فروهر است که در دوران آریایی‌ها انرژی برای دلیری و پهلوانی و جنگ بود و سپس زرتشت به آن معنای انگیزشی برای سخت‌کوشی و پیشرفت بخشید.
در پنجاهمین اپیزود از پادکست چاپار، درباره‌ی فروهرها و کارکرد آنها میان ایرانیان باستان گفته شد👇
https://youtu.be/3oegL5T9P7s?si=C4vA-556gt27T1WL
🆔@ChaparPodcast
آریایی‌ها به سه دسته از روح باور داشتند:
•گیان (جان) که تبدیل به آن نیرو و دم برای زندگی می‌شود
•اوروان (رُوان - روان) که آن روحی است که یاد و اندیشه در آن انباشته شده (بر اساس ادیان ابراهیمی به بهشت یا جهنم می‌تواند برود)
•فروهر است که در دوران آریایی‌ها انرژی برای دلیری و پهلوانی و جنگ بود و سپس زرتشت به آن معنای انگیزشی برای سخت‌کوشی و پیشرفت بخشید.
در پنجاهمین اپیزود از پادکست چاپار، درباره‌ی فروهرها و کارکرد آنها میان ایرانیان باستان گفته شد
https://youtu.be/3oegL5T9P7s?si=C4vA-556gt27T1WL
🆔@ChaparPodcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در ویدئویی که به تازگی در شبکه‌های اجتماعی همرسانی شده است، مصطفی میرسلیم، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام جمهوری اسلامی و از مهره‌های اصلی مافیای خودروسازی در ایران، در اظهارنظری وقیحانه، مردم را عامل نابودی سرمایه ملی خوانده است.
او در همایشی در بهمن‌ماه ۲۵۸۳ (سال جاری) با لحنی توهین‌آمیز گفته است:
«همه‌ش باید نفت بفروشیم و دلارهایش را به دست بیاوریم که این سوخت‌ها را مفت‌مفت بدهیم بسوزانند و آلایندگی‌اش را در حلق مردم کنند.»
وی در ادامه افزود: «ارزش سوخت به ۳ الی ۴ سنت سقوط کرده است، نمی‌شود که قیمت همه چیز افزایش پیدا کند ولی دائما تو سر سوخت می‌زنید! به بن‌بست می‌رسیم.»
میرسلیم پیشنهاد افزایش بهای بنزین به نرخ وارداتی را برای کسانی که می‌خواهند بیش از سهمیه ۶۰ لیتری مصرف کنند، داده است.
نظر شما در مورد افزایش بهای بنزین چیست؟
🆔 @FarashgardFDN
او در همایشی در بهمن‌ماه ۲۵۸۳ (سال جاری) با لحنی توهین‌آمیز گفته است:
«همه‌ش باید نفت بفروشیم و دلارهایش را به دست بیاوریم که این سوخت‌ها را مفت‌مفت بدهیم بسوزانند و آلایندگی‌اش را در حلق مردم کنند.»
وی در ادامه افزود: «ارزش سوخت به ۳ الی ۴ سنت سقوط کرده است، نمی‌شود که قیمت همه چیز افزایش پیدا کند ولی دائما تو سر سوخت می‌زنید! به بن‌بست می‌رسیم.»
میرسلیم پیشنهاد افزایش بهای بنزین به نرخ وارداتی را برای کسانی که می‌خواهند بیش از سهمیه ۶۰ لیتری مصرف کنند، داده است.
نظر شما در مورد افزایش بهای بنزین چیست؟
🆔 @FarashgardFDN
Forwarded from پادکست چاپار
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بنیاد برومندها دست‌کم تا ۲۰۲۳ میلادی، ۱۶میلیون دلار فاند دولتی دریافت کرده تا افرادی مانند اندرو فوگل را استخدام کند؛ عشق ظریف و قاسم سلیمانی، دشمن ایران و ایرانی، و فحاش و بی‌اخلاق که از دادن رکیک‌ترین دشنام‌های جنسی به ایرانیان پروایی نداشته است.
لینک تماشا در یوتیوب:
https://youtu.be/M2LoAriF_pM?si=A39drpeoTci5rIBS
🆔@ChaparPodcast
لینک تماشا در یوتیوب:
https://youtu.be/M2LoAriF_pM?si=A39drpeoTci5rIBS
🆔@ChaparPodcast
صادق حسینی، فرمانده سازمان سپاه پاسداران در ایلام، اعلام کرده است که هیچ نهادی در این استان اجازه صدور مجوز برای برگزاری مراسم جشن نوروز را ندارد. او این مراسم را در پارادوکس با ارزش‌های فرهنگی(!) دانسته و از شناسایی افرادی که در فضای مجازی برای برگزاری آن فراخوان می‌دهند، خبر داده است.
حسینی همچنین اخبار همرسانی‌شده درباره صدور مجوز برای جشن‌های نوروزی را تکذیب کرده و تأکید کرده که در جلسه شورای تأمین استان، تصمیم به عدم برگزاری این مراسم گرفته شده است. او تأکید کرده است که هیچ اقدامی نباید خارج از این مصوبات انجام شود و مدعی شد که جشن نوروز با فرهنگ مذهبی و انقلابی همخوانی ندارد.
در سال‌های اخیر، برگزاری برخی مراسم ملی و آیینی در نقاط مختلف کشور با محدودیت‌هایی روبه‌رو شده و در مواردی نهادهای امنیتی در این زمینه مداخله کرده‌اند.
پنجاه‌وهفتی‌ها از همان ابتدا با اقتدا بر رهبری خمینی که می‌گفت، «افراد ملی به درد ما نمی‌خورند، افراد مُسلم به درد ما می‌خورند»، همواره با هویت ملی و فرهنگ ایرانی در ستیز بوده است.
🆔 @FarashgardFDN
حسینی همچنین اخبار همرسانی‌شده درباره صدور مجوز برای جشن‌های نوروزی را تکذیب کرده و تأکید کرده که در جلسه شورای تأمین استان، تصمیم به عدم برگزاری این مراسم گرفته شده است. او تأکید کرده است که هیچ اقدامی نباید خارج از این مصوبات انجام شود و مدعی شد که جشن نوروز با فرهنگ مذهبی و انقلابی همخوانی ندارد.
در سال‌های اخیر، برگزاری برخی مراسم ملی و آیینی در نقاط مختلف کشور با محدودیت‌هایی روبه‌رو شده و در مواردی نهادهای امنیتی در این زمینه مداخله کرده‌اند.
پنجاه‌وهفتی‌ها از همان ابتدا با اقتدا بر رهبری خمینی که می‌گفت، «افراد ملی به درد ما نمی‌خورند، افراد مُسلم به درد ما می‌خورند»، همواره با هویت ملی و فرهنگ ایرانی در ستیز بوده است.
🆔 @FarashgardFDN
♦️نمای کوچک، زندان بزرگ
♦️گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق وآزادی‌های شهروندی و زندانیان سیاسی در ایران
🔴سپند آذر همچنان ممنوع الملاقات است.
🔴برای یوسف و یوسف‌ها؛ کودکان بی‌گناهی که قربانی جمهوری اسلامی شدند.
🔴آزاد پیگری‌فر به بیمارستان منتقل شد.
🔴ممنوعیت برگزاری مراسم جشن نوروز توسط فرمانده سپاه در ایلام
🔴ماموران انتظامی سگ یک شهروند را باخود بردند.
🔴حمله نیروهای امنیتی به گردهمایی نوکیشان مسیحی
🔴اجرای حکم زندان یک شهروند بهایی با پابند الکترونیکی
گزارش کامل دروب‌سایت بنیاد فرشگرد
🆔 @FarashgardFDN
♦️گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق وآزادی‌های شهروندی و زندانیان سیاسی در ایران
🔴سپند آذر همچنان ممنوع الملاقات است.
🔴برای یوسف و یوسف‌ها؛ کودکان بی‌گناهی که قربانی جمهوری اسلامی شدند.
🔴آزاد پیگری‌فر به بیمارستان منتقل شد.
🔴ممنوعیت برگزاری مراسم جشن نوروز توسط فرمانده سپاه در ایلام
🔴ماموران انتظامی سگ یک شهروند را باخود بردند.
🔴حمله نیروهای امنیتی به گردهمایی نوکیشان مسیحی
🔴اجرای حکم زندان یک شهروند بهایی با پابند الکترونیکی
گزارش کامل دروب‌سایت بنیاد فرشگرد
🆔 @FarashgardFDN
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سه‌شنبه، هفتم اسفندماه سال جاری، جناب آقای امیرحسین اعتمادی بزرگ از کارگزاران و نزدیکان سازمان نوفدی، در گفتگویی در کانال یوتیوبی پادکست «زبان زد»،
مطالبی را درباره‌ی پیشینه‌ی کنشگری‌های سیاسی خویش مطرح نمودند.
سازمان فیلر در ویدئویی کوتاه با استناد بر گفتگوهای پیشین ایشان
در رسانه‌ها، گفتار جناب اعتمادی را راست‌آزمایی نموده است.
🆔@FarashgardFDN
مطالبی را درباره‌ی پیشینه‌ی کنشگری‌های سیاسی خویش مطرح نمودند.
سازمان فیلر در ویدئویی کوتاه با استناد بر گفتگوهای پیشین ایشان
در رسانه‌ها، گفتار جناب اعتمادی را راست‌آزمایی نموده است.
🆔@FarashgardFDN
Forwarded from پادکست چاپار
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کارنامه‌ی ساواک را با هم ورق بزنیم:
• ساواک شکنجه‌گر؟
• ساواک آدم‌خوار؟!
• ساواک قاتل صمد بهرنگی؟
• ساواک قاتل علی شریعتی؟
• زندانیان ساواک چه کسانی بودند؟
از اینجا تماشا کنید👇
https://youtu.be/3oegL5T9P7s?si=U0mnbHpirIHiGBob
🆔@ChaparPodcast
• ساواک شکنجه‌گر؟
• ساواک آدم‌خوار؟!
• ساواک قاتل صمد بهرنگی؟
• ساواک قاتل علی شریعتی؟
• زندانیان ساواک چه کسانی بودند؟
از اینجا تماشا کنید
https://youtu.be/3oegL5T9P7s?si=U0mnbHpirIHiGBob
🆔@ChaparPodcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM