Forwarded from پادکست بسیار هم خوب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا پذیرش مالکیت خصوصی در برخی از جوامع با دگرگونیهای ژنتیکی پیوند دارد؟
دکتر شروان فشندی و دانیال جعفری در پادکست «بسیار هم خوب».
آیا همه ما کمونیست زاده میشویم؟
https://youtu.be/rkX3bMD1OkM?si=FJ2CXTwKdoBppgoF
🆔@BHK_Podcast
دکتر شروان فشندی و دانیال جعفری در پادکست «بسیار هم خوب».
آیا همه ما کمونیست زاده میشویم؟
https://youtu.be/rkX3bMD1OkM?si=FJ2CXTwKdoBppgoF
🆔@BHK_Podcast
❤6
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
یازدهم، دوازدهم و سیزدهم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
• تجمع اعتراضی کامیونداران در تهران
• تجمع اعتراضی نانوایان سنگکی در تهران
• واکنش اعتراضی یک شهروند به برداشت غیرقانونی و مبلغ بالا از حساب بانکیاش در امیدیه
• تجمع اعتراضی دامداران استان فارس
• تجمع اعتراضی بازنشستگان معدن و فولاد در اصفهان
• تجمع شهروندان شهرستان نورآباد ممسنی در اعتراض به قطعی برق
• تجمع اعتراضی مهندسان ناظر در مقابل شورای شهر تهران
• تجمع اعتراضی کارگران شهرداری سنندج
• تجمع اعتراضی بازنشستگان تامین اجتماعی در خوزستان
• تجمع اعتراضی متقاضیان مسکن ملی در شهر جدید امیرکبیر
• تجمع اعتراضی شهروندان به قطعی برق در بابلسر، لنگرود و فریدونکنار
• تجمع اعتراضی کارکنان بخشهای مختلف مجتمع گازی پارس جنوبی
🆔@FarashgardFDN
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4❤1
Audio
📻 فایل آوایی #پادکست_چاپار - بخش ۹، فرگرد ششم
ترازوی دادِ ایزدِ رشن و ایران ویرانکُنها - رها بحرینی
چهاردم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
🎧 لینک شنیداری پادکست در پلتفرمهای گوناگون
• ریشهشناسی واژه رشن
• نقش ایزد رَشن در میان آریاییهای پیشازرتشتی و اقوام هندواروپایی
• جایگاه رَشن در فلسفه زرتشتی و اندیشه ایرانشهری
▪️گفتار روز - چپ ایرانی
• چپ ایرانی؛ زادهی دو تربت: قم و مسکو
• رها بحرینی - واکاوی پروندهی یک مدافع حقوق بشر
#پادکست چاپار آوایی دگرگونه است برای واکاوی آنچه که با ایران پیوند دارد.
گوینده: میترا جشنی
🆔 @ChaparPodcast
ترازوی دادِ ایزدِ رشن و ایران ویرانکُنها - رها بحرینی
چهاردم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
• ریشهشناسی واژه رشن
• نقش ایزد رَشن در میان آریاییهای پیشازرتشتی و اقوام هندواروپایی
• جایگاه رَشن در فلسفه زرتشتی و اندیشه ایرانشهری
▪️گفتار روز - چپ ایرانی
• چپ ایرانی؛ زادهی دو تربت: قم و مسکو
• رها بحرینی - واکاوی پروندهی یک مدافع حقوق بشر
#پادکست چاپار آوایی دگرگونه است برای واکاوی آنچه که با ایران پیوند دارد.
گوینده: میترا جشنی
🆔 @ChaparPodcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1
Forwarded from پادکست چاپار
ترازوی دادِ ایزدِ رشن و ایران ویرانکُنها - رها بحرینی
چهاردهم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
#پادکست_چاپار - بخش ۹، فرگرد ششم
• ریشهشناسی واژه رشن
• نقش ایزد رَشن در میان آریاییهای پیشازرتشتی و اقوام هندواروپایی
• جایگاه رَشن در فلسفه زرتشتی و اندیشه ایرانشهری
▪️گفتار روز - چپ ایرانی
• چپ ایرانی؛ زادهی دو تربت: قم و مسکو
• رها بحرینی - واکاوی پروندهی یک مدافع حقوق بشر
#پادکست چاپار آوایی دگرگونه است برای واکاوی آنچه که با ایران پیوند دارد.
گوینده: میترا جشنی
🆔@ChaparPodcast
چهاردهم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
#پادکست_چاپار - بخش ۹، فرگرد ششم
• ریشهشناسی واژه رشن
• نقش ایزد رَشن در میان آریاییهای پیشازرتشتی و اقوام هندواروپایی
• جایگاه رَشن در فلسفه زرتشتی و اندیشه ایرانشهری
▪️گفتار روز - چپ ایرانی
• چپ ایرانی؛ زادهی دو تربت: قم و مسکو
• رها بحرینی - واکاوی پروندهی یک مدافع حقوق بشر
#پادکست چاپار آوایی دگرگونه است برای واکاوی آنچه که با ایران پیوند دارد.
گوینده: میترا جشنی
🆔@ChaparPodcast
YouTube
ترازوی دادِ ایزدِ رشن و ایران ویرانکُنها - رها بحرینی
چهاردم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
#پادکست_چاپار - بخش ۹، فرگرد ششم
• ریشهشناسی واژه رشن
• نقش ایزد رَشن در میان آریاییهای پیشازرتشتی و اقوام هندواروپایی
• جایگاه رَشن در فلسفه زرتشتی و اندیشه ایرانشهری
▪️گفتار روز - چپ ایرانی
• چپ ایرانی؛ زادهی دو تربت:…
#پادکست_چاپار - بخش ۹، فرگرد ششم
• ریشهشناسی واژه رشن
• نقش ایزد رَشن در میان آریاییهای پیشازرتشتی و اقوام هندواروپایی
• جایگاه رَشن در فلسفه زرتشتی و اندیشه ایرانشهری
▪️گفتار روز - چپ ایرانی
• چپ ایرانی؛ زادهی دو تربت:…
❤4🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۱۴ امرداد، سالروز فرمان مشروطه گرامی باد
مشروطه ایرانی، زادهی خرد و میهنپرستی مبارزان ایرانی بود؛ پیوندی میان آرمان قانون و شکوه نهاد پادشاهی.
در آن روزگارِ پرآشوب، مشروطه، قانون را نگهبان شد و ایران را یکپارچه نگه داشت.
همایون باد مشروطهی ملی ایران.
🆔@FarashgardFDN
مشروطه ایرانی، زادهی خرد و میهنپرستی مبارزان ایرانی بود؛ پیوندی میان آرمان قانون و شکوه نهاد پادشاهی.
در آن روزگارِ پرآشوب، مشروطه، قانون را نگهبان شد و ایران را یکپارچه نگه داشت.
همایون باد مشروطهی ملی ایران.
🆔@FarashgardFDN
❤8
Forwarded from پادکست چاپار
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آیا رها بحرینی، حقوقدان ایرانی-کانادایی ساکن لندن، توانسته است سیمای راستین و بیپیرایهای از سرکوب و ستم در ایران را برای جهانیان نمایان سازد؟ یا روایت او آکنده از گزینشهای هدفمند و سانسورهای جهتدار است؟
در بخش پایانی این اپیزود از پادکست چاپار به واکاوی پروندهی #رها_بحرینی پرداخته شد:
https://youtu.be/eQvo4AwG9jQ?si=nf_I9yxcT2tlA2Cx
🆔 @ChaparPodcast
در بخش پایانی این اپیزود از پادکست چاپار به واکاوی پروندهی #رها_بحرینی پرداخته شد:
https://youtu.be/eQvo4AwG9jQ?si=nf_I9yxcT2tlA2Cx
🆔 @ChaparPodcast
❤2👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
• تجمع اعتراضی کامیونداران در تهران
• اعتراضی به قطعی برق در لاهیجان، متل قو، کرج، ورامین و میاندوآب
• تجمع اعتراضی مرغداران در سالن وزارت جهاد کشاورزی
• تجمع اعتراضی کمپرسیداران در تهران
🆔@FarashgardFDN
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6❤1
Audio
فرگرد دوم از رشته ویدیوهای ایرانشهری: بنمایههای فرهنگ ایرانشهری
📻 فایل آوایی بخش چهارم: شادزیستی
🎧لینک شنیدن پادکست بسیار هم خوب در پلتفرمهای گوناگون
آیا دیگر کیشها نیز (چه کیشهای ابراهیمی چه کیشهای غیرابراهیمی) بر شادزیستی پافشاری میکنند و آن را از اهداف زندگی میدانند؟ یا اینکه بهدینی (کیش زرتشتی یا همان مزدیسنا) از این نگر یک استثنا است؟ دیدگاه کیشهای ابراهیمی، بودایی، و مانوی درباره شادی و شازیستی چه بوده است؟ بازتاب و بازمانده دیدگاههای کهن این دینها که شادزیستی و زندگی گیتیایی (این جهانی) را ناپسند و مایه گمراهی میدانستند، در جهان امروز ما بویژه فرهنگ غرب که مسیحیت و دینهای کهن را به ظاهر کنار گذاشته اما سراغ دین نوین ووکیسم ووکیسم رفته چگونه است؟
پافشاری بر شادزیستی در بهدینی برآمده از فرایافت سپندازمذ (سپنتاآرمئیتی) است که با خود آرامش همراه با پذیرش واقعیات و همچنین همراه با شادزیستی را در بر دارد.
شادزیستی با عیاشی همراه با فراموشی چه همسانی یا دگرسانیهایی (شباهتها یا تفاوتهایی) دارد؟ چرا شادزیستی واقعی بدون پذیرش هستیسازگاری یا همان پذیرش واقعیات ناشدنی است؟
نمونههایی از پافشاری بزرگان تاریخ ایران بر شادزیستی، همچون سنگنبشته (کتیبه) داریوش.
جشنهای ایرانی و گاهنبارها این دیدگاه را برجسته میکردند که شادی و شادزیستی یک پدیده فردی و انزواگرایانه یا خودخواهانه نیست؛ بلکه یک پدیده همبودمانیک (اجتماعی) است. جشنهای ایرانی فرصتهایی برای شادی همگانی پدید میآوردند.
آیا در دیدگاه دوگانباورانه (دوالیسم یا همان ثنویت) که نیکی و بدی را از دو سرچشمه جداگانه میداند، شادزیستی آسانتر است یا در دیدگاه توحیدی که سرچشمه نیکی و بدی را یکی میداند. دیدگاه توحیدی و اینکه یک باورمند ناچار است به الله یا یهوه یا خدایی که سرچشمه درد و بیماری و زجر او است عشق بورزد و به درگاه او نیایش کند، چه تاثیراتی در روان انسان باورمند (مومن) میگذارد؟
گویندگان: شروان فشندی و شاهین نژاد
🆔@BHK_Podcast
📻 فایل آوایی بخش چهارم: شادزیستی
🎧لینک شنیدن پادکست بسیار هم خوب در پلتفرمهای گوناگون
آیا دیگر کیشها نیز (چه کیشهای ابراهیمی چه کیشهای غیرابراهیمی) بر شادزیستی پافشاری میکنند و آن را از اهداف زندگی میدانند؟ یا اینکه بهدینی (کیش زرتشتی یا همان مزدیسنا) از این نگر یک استثنا است؟ دیدگاه کیشهای ابراهیمی، بودایی، و مانوی درباره شادی و شازیستی چه بوده است؟ بازتاب و بازمانده دیدگاههای کهن این دینها که شادزیستی و زندگی گیتیایی (این جهانی) را ناپسند و مایه گمراهی میدانستند، در جهان امروز ما بویژه فرهنگ غرب که مسیحیت و دینهای کهن را به ظاهر کنار گذاشته اما سراغ دین نوین ووکیسم ووکیسم رفته چگونه است؟
پافشاری بر شادزیستی در بهدینی برآمده از فرایافت سپندازمذ (سپنتاآرمئیتی) است که با خود آرامش همراه با پذیرش واقعیات و همچنین همراه با شادزیستی را در بر دارد.
شادزیستی با عیاشی همراه با فراموشی چه همسانی یا دگرسانیهایی (شباهتها یا تفاوتهایی) دارد؟ چرا شادزیستی واقعی بدون پذیرش هستیسازگاری یا همان پذیرش واقعیات ناشدنی است؟
نمونههایی از پافشاری بزرگان تاریخ ایران بر شادزیستی، همچون سنگنبشته (کتیبه) داریوش.
جشنهای ایرانی و گاهنبارها این دیدگاه را برجسته میکردند که شادی و شادزیستی یک پدیده فردی و انزواگرایانه یا خودخواهانه نیست؛ بلکه یک پدیده همبودمانیک (اجتماعی) است. جشنهای ایرانی فرصتهایی برای شادی همگانی پدید میآوردند.
آیا در دیدگاه دوگانباورانه (دوالیسم یا همان ثنویت) که نیکی و بدی را از دو سرچشمه جداگانه میداند، شادزیستی آسانتر است یا در دیدگاه توحیدی که سرچشمه نیکی و بدی را یکی میداند. دیدگاه توحیدی و اینکه یک باورمند ناچار است به الله یا یهوه یا خدایی که سرچشمه درد و بیماری و زجر او است عشق بورزد و به درگاه او نیایش کند، چه تاثیراتی در روان انسان باورمند (مومن) میگذارد؟
گویندگان: شروان فشندی و شاهین نژاد
🆔@BHK_Podcast
👍1
Forwarded from پادکست بسیار هم خوب
فرگرد دوم از رشته ویدیوهای ایرانشهری: بنمایههای فرهنگ ایرانشهری
📺 بخش چهارم: شادزیستی
آیا دیگر کیشها نیز (چه کیشهای ابراهیمی چه کیشهای غیرابراهیمی) بر شادزیستی پافشاری میکنند و آن را از اهداف زندگی میدانند؟ یا اینکه بهدینی (کیش زرتشتی یا همان مزدیسنا) از این نگر یک استثنا است؟ دیدگاه کیشهای ابراهیمی، بودایی، و مانوی درباره شادی و شازیستی چه بوده است؟ بازتاب و بازمانده دیدگاههای کهن این دینها که شادزیستی و زندگی گیتیایی (این جهانی) را ناپسند و مایه گمراهی میدانستند، در جهان امروز ما بویژه فرهنگ غرب که مسیحیت و دینهای کهن را به ظاهر کنار گذاشته اما سراغ دین نوین ووکیسم ووکیسم رفته چگونه است؟
پافشاری بر شادزیستی در بهدینی برآمده از فرایافت سپندازمذ (سپنتاآرمئیتی) است که با خود آرامش همراه با پذیرش واقعیات و همچنین همراه با شادزیستی را در بر دارد.
شادزیستی با عیاشی همراه با فراموشی چه همسانی یا دگرسانیهایی (شباهتها یا تفاوتهایی) دارد؟ چرا شادزیستی واقعی بدون پذیرش هستیسازگاری یا همان پذیرش واقعیات ناشدنی است؟
نمونههایی از پافشاری بزرگان تاریخ ایران بر شادزیستی، همچون سنگنبشته (کتیبه) داریوش.
جشنهای ایرانی و گاهنبارها این دیدگاه را برجسته میکردند که شادی و شادزیستی یک پدیده فردی و انزواگرایانه یا خودخواهانه نیست؛ بلکه یک پدیده همبودمانیک (اجتماعی) است. جشنهای ایرانی فرصتهایی برای شادی همگانی پدید میآوردند.
آیا در دیدگاه دوگانباورانه (دوالیسم یا همان ثنویت) که نیکی و بدی را از دو سرچشمه جداگانه میداند، شادزیستی آسانتر است یا در دیدگاه توحیدی که سرچشمه نیکی و بدی را یکی میداند. دیدگاه توحیدی و اینکه یک باورمند ناچار است به الله یا یهوه یا خدایی که سرچشمه درد و بیماری و زجر او است عشق بورزد و به درگاه او نیایش کند، چه تاثیراتی در روان انسان باورمند (مومن) میگذارد؟
گویندگان: شروان فشندی و شاهین نژاد
🆔@BHK_Podcast
آیا دیگر کیشها نیز (چه کیشهای ابراهیمی چه کیشهای غیرابراهیمی) بر شادزیستی پافشاری میکنند و آن را از اهداف زندگی میدانند؟ یا اینکه بهدینی (کیش زرتشتی یا همان مزدیسنا) از این نگر یک استثنا است؟ دیدگاه کیشهای ابراهیمی، بودایی، و مانوی درباره شادی و شازیستی چه بوده است؟ بازتاب و بازمانده دیدگاههای کهن این دینها که شادزیستی و زندگی گیتیایی (این جهانی) را ناپسند و مایه گمراهی میدانستند، در جهان امروز ما بویژه فرهنگ غرب که مسیحیت و دینهای کهن را به ظاهر کنار گذاشته اما سراغ دین نوین ووکیسم ووکیسم رفته چگونه است؟
پافشاری بر شادزیستی در بهدینی برآمده از فرایافت سپندازمذ (سپنتاآرمئیتی) است که با خود آرامش همراه با پذیرش واقعیات و همچنین همراه با شادزیستی را در بر دارد.
شادزیستی با عیاشی همراه با فراموشی چه همسانی یا دگرسانیهایی (شباهتها یا تفاوتهایی) دارد؟ چرا شادزیستی واقعی بدون پذیرش هستیسازگاری یا همان پذیرش واقعیات ناشدنی است؟
نمونههایی از پافشاری بزرگان تاریخ ایران بر شادزیستی، همچون سنگنبشته (کتیبه) داریوش.
جشنهای ایرانی و گاهنبارها این دیدگاه را برجسته میکردند که شادی و شادزیستی یک پدیده فردی و انزواگرایانه یا خودخواهانه نیست؛ بلکه یک پدیده همبودمانیک (اجتماعی) است. جشنهای ایرانی فرصتهایی برای شادی همگانی پدید میآوردند.
آیا در دیدگاه دوگانباورانه (دوالیسم یا همان ثنویت) که نیکی و بدی را از دو سرچشمه جداگانه میداند، شادزیستی آسانتر است یا در دیدگاه توحیدی که سرچشمه نیکی و بدی را یکی میداند. دیدگاه توحیدی و اینکه یک باورمند ناچار است به الله یا یهوه یا خدایی که سرچشمه درد و بیماری و زجر او است عشق بورزد و به درگاه او نیایش کند، چه تاثیراتی در روان انسان باورمند (مومن) میگذارد؟
گویندگان: شروان فشندی و شاهین نژاد
🆔@BHK_Podcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
بنمایههای فرهنگ ایرانشهری_ بخش چهارم: شادزیستی
فرگرد دوم از رشته ویدیوهای ایرانشهری:
آیا دیگر کیشها نیز (چه کیشهای ابراهیمی چه کیشهای غیرابراهیمی) بر شادزیستی پافشاری میکنند و آن را از اهداف زندگی میدانند؟ یا اینکه بهدینی (کیش زرتشتی یا همان مزدیسنا) از این نگر یک استثنا است؟ دیدگاه کیشهای ابراهیمی،…
آیا دیگر کیشها نیز (چه کیشهای ابراهیمی چه کیشهای غیرابراهیمی) بر شادزیستی پافشاری میکنند و آن را از اهداف زندگی میدانند؟ یا اینکه بهدینی (کیش زرتشتی یا همان مزدیسنا) از این نگر یک استثنا است؟ دیدگاه کیشهای ابراهیمی،…
❤3👍1
Forwarded from پادکست چاپار
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اشتباهِ #چپ ایرانیِ ۵۷ی، یک لغزشِ فردی نبود؛ زخمِ عمیقِ یک اندیشهی ویرانگر بود. اندیشهای که با تیشه به جانِ ریشههای #ایران افتاد، تا بر خاکی سوخته، آرمانشهری خیالی بنا کند؛ آرمانشهری که نه بر ستونِ خرد، که بر دیوارِ نفرت و کینه استوار شده بود.
#پادکست چاپار را در یوتیوب دنبال کنید👇🏼
https://youtu.be/eQvo4AwG9jQ?si=bGEnTyyhGuC3owx-
🆔 @ChaparPodcast
#پادکست چاپار را در یوتیوب دنبال کنید👇🏼
https://youtu.be/eQvo4AwG9jQ?si=bGEnTyyhGuC3owx-
🆔 @ChaparPodcast
👍6
نمای کوچک، زندان بزرگ
گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادیهای شهروندی و زندانیان سیاسی در ایران
شنبه۱۸ اَمرداد، ۲۵۸۴ شاهنشاهی
🔴نهش نامناسب مادر آرشام رضایی
🔴بلاتکلیفی پرونده بچههای اکباتان
🔴تایید حکم اعدام بابک شهبازی
🔴بازداشت محمدرضا قنبرطلب
گزارش کامل در وبسایت بنیاد فرشگرد
🆔@FarashgardFDN
گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادیهای شهروندی و زندانیان سیاسی در ایران
شنبه۱۸ اَمرداد، ۲۵۸۴ شاهنشاهی
🔴نهش نامناسب مادر آرشام رضایی
🔴بلاتکلیفی پرونده بچههای اکباتان
🔴تایید حکم اعدام بابک شهبازی
🔴بازداشت محمدرضا قنبرطلب
گزارش کامل در وبسایت بنیاد فرشگرد
🆔@FarashgardFDN
FDN
نمای کوچک، زندان بزرگ
گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادیهای شهروندی و زندانیان سیاسی در ایرانشنبه۱۸ اَمرداد، ۲۵۸۴ شاهنشاهینهش نامناسب مادر آرشام رضاییدر پی گزارشهای همرسانی شده در مورد نهش (وضعیت) آرشام رضایی، در زندان قزلحصار، کشور رضایی، مادر این زندانی سیاسی پادشاهیخواه…
😢5
Forwarded from پادکست بسیار هم خوب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شادزیستی چه همسانیها و دگرسانیهایی با عیاشی آمیخته به فراموشی دارد؟
چرا شادزیستیِ راستین بدون پذیرش هستیسازگاری ــ یعنی پذیرش واقعیتها ــ شدنی نیست؟
شروان فشندی در این بخش با آوردن نمونهای، شیوه و سازوکار این تفاوت را روشن میکند.
برای دیدن کامل این اپیزود از پادکست «بسیارهم خوب» به لینک زیر مراجعه فرمایید.
https://youtu.be/hDQb3LDCthk?si=MzW2CHQ2EtHR8wYy
🆔@BHK_Podcast
چرا شادزیستیِ راستین بدون پذیرش هستیسازگاری ــ یعنی پذیرش واقعیتها ــ شدنی نیست؟
شروان فشندی در این بخش با آوردن نمونهای، شیوه و سازوکار این تفاوت را روشن میکند.
برای دیدن کامل این اپیزود از پادکست «بسیارهم خوب» به لینک زیر مراجعه فرمایید.
https://youtu.be/hDQb3LDCthk?si=MzW2CHQ2EtHR8wYy
🆔@BHK_Podcast
👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هجدهم، نوزدهم و بیستم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
• تجمع اعتراضی به قبضهای برق چند میلیونی در کاشان و قطعی برق در بابلسر، صالحیه و گلستان
• تجمع اعتراضی بازنشستگان تامین اجتماعی در کرمانشاه و تهران
• تجمع اعتراضی بازنشستگان بانک رفاه در اهواز
• تجمع اعتراضی بازنشستگان فولادی در اصفهان
• تجمع اعتراضی بازنشستگان کارشناسان رادیولوژی در تهران
• تجمع اعتراضی کارکنان پارس جنوبی در بوشهر
🆔@FarashgardFDN
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5❤1
Audio
📻 فایل آواییِ #پادکست_چاپار - بخش دهم، فرگرد ششم
شاه نهادساز - مروری بر آزمون قدرت در آغاز شاهنشاهیِ هخامنشی و بنیاد ایرانشهری
۲۱ امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
در این بخش جستارهای زیر واکاوی خواهد شد:
• برآمدن شاهنشاهی هخامنشی و بنیاد ایرانشهری
• تبگشت کمبوجیه و آزمون قدرت در آغاز هخامنشی
• گئوماته و تَبگشت شاهنشاهی
• گفتوگوی سرنوشتساز
• دارایوش؛ شاه نهادساز، نه شاه کشورگشا
• نهادسازی ایرانشهری: از اداری تا نظامی و اقتصادی
• بازتاب تاریخی
#پادکست چاپار آوایی دگرگونه برای واکاوی رویدادهای تاریخی، فرهنگی و سیاسی #ایران میباشد.
جهان دل نهاده بدین داستان
همان بخردان نیز و هم راستان
🎧 لینک شنیدن پادکست در پلتفرمهای گوناگون
گوینده: میترا جشنی
🆔@ChaparPodcast
شاه نهادساز - مروری بر آزمون قدرت در آغاز شاهنشاهیِ هخامنشی و بنیاد ایرانشهری
۲۱ امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
در این بخش جستارهای زیر واکاوی خواهد شد:
• برآمدن شاهنشاهی هخامنشی و بنیاد ایرانشهری
• تبگشت کمبوجیه و آزمون قدرت در آغاز هخامنشی
• گئوماته و تَبگشت شاهنشاهی
• گفتوگوی سرنوشتساز
• دارایوش؛ شاه نهادساز، نه شاه کشورگشا
• نهادسازی ایرانشهری: از اداری تا نظامی و اقتصادی
• بازتاب تاریخی
#پادکست چاپار آوایی دگرگونه برای واکاوی رویدادهای تاریخی، فرهنگی و سیاسی #ایران میباشد.
جهان دل نهاده بدین داستان
همان بخردان نیز و هم راستان
گوینده: میترا جشنی
🆔@ChaparPodcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2
Forwarded from پادکست چاپار
۲۱ امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
#پادکست_چاپار - بخش دهم، فرگرد ششم
در این بخش جستارهای زیر واکاوی خواهد شد:
• برآمدن شاهنشاهی هخامنشی و بنیاد ایرانشهری
• تبگشت کمبوجیه و آزمون قدرت در آغاز هخامنشی
• گئوماته و تَبگشت شاهنشاهی
• گفتوگوی سرنوشتساز
• داریوش؛ شاه نهادساز، نه شاه کشورگشا
• نهادسازی ایرانشهری: از اداری تا نظامی و اقتصادی
• بازتاب تاریخی
#پادکست چاپار آوایی دگرگونه برای واکاوی رویدادهای تاریخی، فرهنگی و سیاسی #ایران میباشد.
جهان دل نهاده بدین داستان
همان بخردان نیز و هم راستان
گوینده: میترا جشنی
🆔@ChaparPodcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
شاه نهادساز - مروری بر آزمون قدرت در آغاز شاهنشاهیِ هخامنشی و بنیاد #ایرانشهری
۲۱ امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
#پادکست_چاپار - بخش دهم، فرگرد ششم
در این بخش جستارهای زیر واکاوی خواهد شد:
• برآمدن شاهنشاهی هخامنشی و بنیاد ایرانشهری
• تبگشت کمبوجیه و آزمون قدرت در آغاز هخامنشی
• گئوماته و تَبگشت شاهنشاهی
• گفتوگوی سرنوشتساز
• دارایوش؛…
#پادکست_چاپار - بخش دهم، فرگرد ششم
در این بخش جستارهای زیر واکاوی خواهد شد:
• برآمدن شاهنشاهی هخامنشی و بنیاد ایرانشهری
• تبگشت کمبوجیه و آزمون قدرت در آغاز هخامنشی
• گئوماته و تَبگشت شاهنشاهی
• گفتوگوی سرنوشتساز
• دارایوش؛…
👍5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بیستودوم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
• اعتراض به قطعی برق در بابلسر، خرامه، چابهار و تهران
🆔@FarashgardFDN
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3
Forwarded from پادکست چاپار
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شاهنشاهی جهانشاهی هخامنشی، آغاز پایههای ایرانشهری کلاسیک است که ساختار پیشرفتهی آن در ساسانیان برجسته میشود.
با برگزیده شدن داریوش، دورانی در تاریخ ایران و جهان آغاز شد که نه تنها آرامش و ساختار را به کشور بازگرداند، بلکه پدیدآورندهی گونهای از کشورداری بود که میتوان آن را الگویی نخستین از «تمدن ایرانشهری» دانست.
در بخش دهم از فرگرد ششم پادکست چاپار به برآمدن شاهنشاهی هخامنشی و اندیشه ایرانشهر کلاسیک پرداختیم👇🏼
https://youtu.be/fyePuasSZs4?si=mOiS8F9KPCiBxw_e
🆔 @ChaparPodcast
با برگزیده شدن داریوش، دورانی در تاریخ ایران و جهان آغاز شد که نه تنها آرامش و ساختار را به کشور بازگرداند، بلکه پدیدآورندهی گونهای از کشورداری بود که میتوان آن را الگویی نخستین از «تمدن ایرانشهری» دانست.
در بخش دهم از فرگرد ششم پادکست چاپار به برآمدن شاهنشاهی هخامنشی و اندیشه ایرانشهر کلاسیک پرداختیم👇🏼
https://youtu.be/fyePuasSZs4?si=mOiS8F9KPCiBxw_e
🆔 @ChaparPodcast
❤4
نمای کوچک، زندان بزرگ
گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادیهای شهروندی و زندانیان سیاسی در ایران
-شنبه ۲۵ اَمرداد، ۲۵۸۴ شاهنشاهی
🔴انتقال امیر نصر آزادانی به بیمارستان
🔴تهدید بازداشتشدگان اخیر توسط سخنگوی قوه قضاییه
🔴محکومیت جدید برای ابوالفضل خوران
🔴بازداشت یزدان خزایی
🔴فرهاد آویژه، کنشگر پادشاهیخواه اهل دهدشت، برای گذراندن دوران محکومیت خود روانه زندان شد.
🔴انتقال آرشام رضایی به بند عمومی زندان
🔴بازداشت حمید قاسمپور، آسیبدیده اعتراضات ۱۴۰۱ در بلداجی
🔴نهش جسمانی نگران کننده کوشان پیرزاده
🔴مخالفت با آزادی مشروط ماشالله کرمی
🔴محکومیت ده سال حبس برای محمود مهرابی
گزارش کامل در وبسایت بنیاد فرشگرد
🆔@FarashgardFDN
گزارش هفتگی از نادیده انگاشتن حقوق و آزادیهای شهروندی و زندانیان سیاسی در ایران
-شنبه ۲۵ اَمرداد، ۲۵۸۴ شاهنشاهی
🔴انتقال امیر نصر آزادانی به بیمارستان
🔴تهدید بازداشتشدگان اخیر توسط سخنگوی قوه قضاییه
🔴محکومیت جدید برای ابوالفضل خوران
🔴بازداشت یزدان خزایی
🔴فرهاد آویژه، کنشگر پادشاهیخواه اهل دهدشت، برای گذراندن دوران محکومیت خود روانه زندان شد.
🔴انتقال آرشام رضایی به بند عمومی زندان
🔴بازداشت حمید قاسمپور، آسیبدیده اعتراضات ۱۴۰۱ در بلداجی
🔴نهش جسمانی نگران کننده کوشان پیرزاده
🔴مخالفت با آزادی مشروط ماشالله کرمی
🔴محکومیت ده سال حبس برای محمود مهرابی
گزارش کامل در وبسایت بنیاد فرشگرد
🆔@FarashgardFDN
❤4😢2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بیستوششم و بیستوهفتم امرداد ۲۵۸۴ شاهنشاهی
• تجمع اعتراضی بازنشستگان تامین اجتماعی در شهرهای تهران، کردستان، رشت، اهواز، اصفهان و شوش
• تجمع اعتراضی بازنشستگان مخابرات در شهرهای رشت، کردستان، تهران و اصفهان
• تجمع اعتراضی کامیونداران در شهرستان بهبهان
• تجمع اعتراضی کارگران ارکان ثالث پتروشیمی رازی در شهرستان ماهشهر
• تقلای یک کارآفرین برای پایان دادن به زندگی در اعتراض به مسدود شدن حسابها در تهران
• تجمع اعتراضی بازنشستگان فولادی در اصفهان
• تجمع اعتراضی رانندگان تانکرهای سوخت ترانزیتی در تهران
🆔@FarashgardFDN
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3❤1
Audio
فرگرد دوم از رشته ویدیوهای ایرانشهری: بنمایههای فرهنگ ایرانشهری
اپیزود پنجم: دهشمندی
ارجمند شماردن نیکوکاری و دهمشندی ویژه دین بهی (کیش مزدیسنا یا همان زرتشتی) نیست، بلکه در بسیاری از کیشهای دیگر همچون مسیحیت و اسلام نیز ارجمند شمارده شده و به آن سفارش شده است. دهشمندی (بخشش و نیکوکاری) در فرهنگ ایران باستان چه دگرسانیهایی (تفاوتهایی) با احسان و نیکوکاری اسلامی و مسیحی داشته است؟
خویشکاری (وظیفه) بخش خصوصی و دولت در دهشمندی و کمک به نیازمندان در ایران باستان چگونه بوده است و چه بخشهایی از کار بر دوش توانگران خصوصی و چه بخشی بر دوش حکومت بوده است؟
آیا دهشمندی و دستگیری از نیازمندان با مالکیت خصوصی و بازار آزاد پادورزی (تضاد) دارد؟
شناخت فرهنگ دهشمندی در ایران باستان چگونه میتواند به ملایم کردن کشمکشِ ناگزیر میان دیدگاه چپ و راست (چپ و راست اقتصادی) در آینده ایران کمک کند؟
گویندگان: شروان فشندی و شاهین نژاد
📻 لینک شنیدن پادکست در پلتفرمهای گوناگون
🆔@BHK_Podcast
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2