فرمول‌ ساده شادکامی
دو عادت روزانه با پشتوانه مطالعات بین‌المللی روانشناسی

نخستین عادتی که روانشناسان بر اساس شواهد آماری توصیه می‌کنند، تمرین مداوم «مهربانی» در زندگی روزمره است.

یک مطالعه بین‌المللی در ژورنال تخصصی The Journal of Social Psychology روی ۶۸۳ شرکت‌کننده از ۲۹ کشور جهان نشان داد که انجام رفتارهای محبت‌آمیزِ ساده تنها به مدت ۷ روز، سطح شادکامی افراد را به طور معناداری بالا می‌برد.

وقتی شما کار داوطلبانه انجام می‌دهید، به یک دوست پیامی محبت‌آمیز می‌فرستید یا حتی جای خود را در صف به دیگری می‌دهید، مغز شما دستخوش تغییرات شیمیایی می‌شود. روانشناسان به این حالت «لذتِ یاری‌رسانی» (Helper's High) می‌گویند. انجام رفتارهای مهربانانه باعث ترشح هورمون اکسی‌توسین (هورمون پیوند اجتماعی) و دوپامین (هورمون پاداش) در مغز می‌شود. جالب اینجاست که در این مطالعه مشخص شد فرقی نمی‌کند این مهربانی در حق یک دوست صمیمی باشد، یک غریبه و یا حتی رفتاری برای مراقبت از خود؛ در تمامی حالت‌ها، اثر مثبت آن بر مغز یکسان است.

دومین عادت طلایی با پشتوانه علمی، حرکت دادن فیزیکی بدن است؛ عادتی که قدرت پنهان زیست‌شناسی ما را فعال می‌کند.

بسیاری از مردم به دلیل نداشتن وقت یا هزینه باشگاه، ورزش را به کلی رها می‌کنند. اما یک فرونگری و مرور سیستماتیک روی ده‌ها پژوهش در ژورنال Journal of Happiness Studies نشان داد که آستانه ورود بیولوژیک به شادکامی بسیار پایین‌تر از تصور ماست؛ انسان‌ها برای تجربه افزایش شادکامی، تنها به «۱۰ دقیقه فعالیت بدنی در هفته» نیاز دارند! این تحرکِ حداقلی (چه به شکل یک پیاده‌روی سریع، حرکات کششی ساده یا حتی نظافت پرتحرک خانه) فوراً سطح ترشح اندورفین‌ها و انتقال‌دهنده‌های عصبی بهبوددهنده خلق‌وخو را در مغز تحریک کرده، کیفیت خواب را بالا می‌برد و با کاهش سطح استرس، یک بازیابی ذهنی سریع ایجاد می‌کند.

شادکامی پدیده‌ای منفعل نیست که باید منتظر رخ دادنش بمانیم؛ بلکه یک انتخاب فعال روزانه است. با انجام کوچک‌ترین رفتارهای مهربانانه و تنها چند دقیقه حرکت دادن بدن در روز، می‌توان به طور بیولوژیک و پایدار، کیفیت زندگی و شادکامی ذهنی را ارتقا داد.

[منبع]
@Science_Focus
#مهرورزی

🩸 #جاویدنام مهرداد فلاح

پدر دو فرزندی که در ۱۸ دی در اعتراضات رشت با گلوله کشته شد.

عنکبوت‌های گرمسیری برای محافظت از خود، عروسک‌های ترسناکی می‌سازند.

دو گونه عنکبوت گرمسیری، Cyclosa inca و Cyclosa longicauda، در پرو و فیلیپین با بهره‌گیری از ابریشم، بقایای گیاهی و لاشه حشرات، ماکت‌هایی عنکبوت‌مانند و چندین برابر بزرگ‌تر از اندازه بدن خود می‌سازند. شواهد پژوهشی نشان می‌دهد این سازه‌ها به‌عنوان یک راهبرد دفاعی تکامل‌یافته، با فریب شکارچیان، ایجاد استتار، محافظت از تخم‌ها و افزایش استحکام تار، احتمال بقای این عنکبوت‌ها را افزایش می‌دهند. این عنکبوت هابا ایجاد ارتعاش در تار، ماکت خود را زنده جلوه داده و شکارچیان را فریب می‌دهد.

🕸 این رفتار که برای نخستین‌بار در مجله Ecology and Evolution به‌طور علمی مستند شده است، نمونه‌ای شاخص از سازگاری‌های تکاملی پیچیده در عنکبوت‌های گردباف به شمار می‌رود.

[منبع:ScienceAlert]
@roznegardanesh

🩸 #جاویدنام آرزوی یک دختر نوجوان

۱۵ ساله ۱۵ ساله ۱۵ ساله
هنرجوی رشته کامپیوتر تک فرزند خانواده شامگاه ۱۹ دی ۱۴۰۴ در جریان اعتراضات در اصفهان جان باخت. او در نزدیکی پل بزرگمهر و زاینده رود هدف اصابت گلوله قرار گرفت.

نحوه جان باختن اصابت سه گلوله جنگی به کمر، پهلو و پا در حالیکه همراه پدر و مادرش بود.
محل دفن بیمارستان عسکریه اصفهان جان سپرد و در آرامستان باغ رضوان اصفهان به خاک سپرده شد.
.

وقتی به سخنرانی دکتر علی شریعتی گوش می‌کنید، خیلی احساسات و عواطف و هیجانات دارید، غلیان پیدا می‌کنید. می‌گویید حق با اوست، آفرین و هورا... اما وقتی سخنرانی‌اش تمام شد، اگر کسی از شما بپرسد که عصاره‌ سخنرانی دکتر شریعتی چه بود، آن گاه می‌بینید مثل ماهی که از چنگ‌تان می‌گریزد، چیزی در مشت ندارید...

شما آیا از دکتر شریعتی سخنرانی سراغ دارید که بگوید من در این سخنرانی دو مدعا دارم؟ مدعای اول را یک دلیل تایید می‌کند و مدعای دوم را سه دلیل. در تمام سخنرانی شریعتی یک مورد نمی‌توانید بیابید که این گونه باشد.

بخشی از گفتگوی علی زمانیان با مصطفی ملکیان

شریعتی اسلام را زیباتر از آنچه هست نشان می‌داد
مصطفی ملکیان

و در کامنت بخوانید
شریعتی بیش از هر چیز سخنران بود

#نگاهی_به_آرشیو  ۲۳ جولای ۱ مرداد

🏮 ۸ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/6140
🏮 ۷ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/13058
🏮 ۶ سال پیش در چنین روزی 
-
🏮 ۵ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/21668
🏮 ۴ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/24581
🏮 ۳ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/29279
🏮 ۲ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/35786
🏮 ۱ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/42389

👥 فقط در بخش نظرات این پیام، می‌‌توانید کلیه مطالب خود در حوزه علمی، فرهنگی، معرفی لینکها و طرح پرسش... را (جز سیاسی) ارسال کنید.👇



#آمار تجرد قطعی در ایران

آمارهای جدید منتشرشده در سال ۱۴۰۵ نشان می‌دهد تجرد قطعی در ایران به یکی از مهم‌ترین چالش‌های جمعیتی کشور تبدیل شده است. بر اساس این گزارش‌ها، بیش از ۱۷ میلیون نفر در سن ازدواج مجرد هستند که حدود ۱۲.۸ میلیون نفر از آنها زیر ۴۵ سال سن دارند.

همچنین نرخ تجرد قطعی، یعنی افرادی که بدون تجربه ازدواج به ۵۰ سالگی رسیده‌اند، در میان زنان به ۱۴% و در میان مردان به ۴.۵% درصد رسیده که نسبت به دهه ۱۳۶۰ حدود ۷ برابر افزایش یافته است.

کارشناسان مهم‌ترین عوامل این روند را مشکلات اقتصادی، کاهش قدرت خرید، افزایش هزینه‌های مسکن، ناامنی شغلی و دشواری دسترسی به تسهیلات ازدواج می‌دانند. بررسی‌ها نشان می‌دهد هزینه آغاز یک زندگی مشترک به بیش از ۴۰۰ میلیون تومان رسیده، در حالی که درآمد بسیاری از جوانان پاسخگوی این هزینه‌ها نیست.

دنیای اقتصاد همشهری
@FarazTed 🆎

مصاحبه با دکتر رضا منصوری
۱۲ فرهنگ و تمدن


سایر قسمتها
t.me/FarazTed/47247

مصاحبه با دکتر رضا منصوری
۱۳ جهان امروز و فردا

سایر قسمتها
t.me/FarazTed/47247

مصاحبه با دکتر رضا منصوری
۱۴  جهان بینی فردی

آخرین قسمت
سایر قسمتها
t.me/FarazTed/47247

#کتاب بلند پروازی‌های خیال
سرپیچی از جاذبه به‌کمک طراحی و فرگشت

این کتاب در در سال ۲۰۲۱ توسط ریچارد داوکینز منتشر شد. موضوع اصلی کتاب در مورد پرواز است.ایده‌ی پرواز در طبیعت و این‌که چگونه موجودات زنده در طول فرگشت توانسته‌اند بر جاذبه غلبه کنند.طبیعت از طریق انتخاب طبیعی به راه‌حل‌هایی برای پرواز رسیده است.و انسان‌ها هم با مهندسی و طراحی آگاهانه به نتایج مشابه یا متفاوتی دست یافته‌اند. در واقع کتاب یک پل جذاب بین علم زیست‌شناسی و مهندسی می‌سازد و نشان می‌دهد که چطور هر دو مسیر می‌توانند به “غلبه بر جاذبه” برسند.داوکینز مقایسه جالبی انجام می‌دهد بین:طراحی مهندسان (مثل هواپیما) و «طراحی بدون طراح» در طبیعت. او توضیح می‌دهد:طبیعت هدف‌مند نیست.اما از طریق انتخاب طبیعی، به نتایجی می‌رسد که «شبیه طراحی هوشمند» به نظر می‌رسند.
@evolution_ir 📚

مطابق جدیدترین تحقیق آماری و ژنتیکی
از هر ۵ نفر مدعی سیدی در ایران حداقل ۴ مورد جعلی است.

دو هفته پیش مقاله‌ای توسط دکتر مازیار اشرفیان بناب(متخصص ژنتیک) و دیگر همکارانش در خصوص بررسی ژنتیکی نسب ساداتِ ایرانی نوشته شده که نتیجه‌ تکان‌دهنده‌ای داشت.
بنا بر مطالعه صورت گرفته در این مقاله؛ تنها حدود ۱۹ الی ۲۱ درصدِ سادات(کمتر از یک‌پنجم) مورد مطالعه دارای هاپلوگروپ J1 (هاپلوگروپِ منطبق بر قبایل شبه‌جزیره عرب از جمله قبیله قریش) دارند و درصد قابل‌توجهی از کسانی که امروزه در ایران عنوان سید دارند (براساس مدل‌های تخمینی جمعیت‌شناسی و ژنتیک)، از نظر کروموزوم Y پروفایلهای ژنتیکی کاملاً منطبق با اقوام ایرانیِ محل سکونت خود هستند و مابقی در طول قرنها بدلایل اجتماعی، تغییر نام‌ها یا پذیرش این عنوان، به این جمعیت پیوستند.

مقاله تحقیقی منبع:
The Population Genetics of Iranian Sayyed: Self-identified Descendants of the Prophet Mohammad Through the Y-chromosome Lineage

Maziar Ashrafian Bonab...
preprints.org/manuscript/202607.0677
👈نکته: مقاله ارایه شده تاکنون مورد داوری همتا قرار نگرفته است.

@FarazTed

آغوش؛ ابزاری فرگشتی برای کاهش تنش‌های اجتماعی

پژوهش تازه‌ای روی شامپانزه‌ها (Pan troglodytes) و بونوبوها (Pan paniscus) نشان می‌دهد که رفتارهایی مانند آغوش گرفتن، نوازش کردن و سایر تماس‌های اطمینان‌بخش پیش از رقابت بر سر غذا، احتمال همزیستی مسالمت‌آمیز و کاهش پرخاشگری را افزایش می‌دهد. این یافته‌ها حاکی از آن است که ریشه‌های لمس اجتماعی در انسان و نزدیک‌ترین خویشاوندانش دست‌کم به ۶ میلیون سال پیش و نیای مشترک آن‌ها بازمی‌گردد.

پژوهشگران دانشگاه دورهام با بررسی رفتار ۱۱۶ شامپانزه و بونوبو در پنج گروه نیمه‌وحشی در پناهگاه‌های آفریقا، تعاملات پنج دقیقه پیش از توزیع غذا را ثبت و تحلیل کردند. نتایج نشان داد افرادی که پیش از غذا از طریق تماس بدنی با یکدیگر تعامل اطمینان‌بخش داشتند، هنگام تغذیه رفتارهای بردبارانه‌تری از خود نشان می‌دادند و کمتر وارد درگیری می‌شدند.

این اثر در دو گونه الگوی متفاوتی داشت؛ در بونوبوها نقش تماس اجتماعی میان ماده‌ها پررنگ‌تر بود که با ساختار اجتماعی مبتنی بر ائتلاف‌های ماده‌ها همخوانی دارد، در حالی که در شامپانزه‌ها این تأثیر عمدتاً میان نرها مشاهده شد و بازتابی از پیوندهای اجتماعی آن‌ها بود.

یکی از جالب‌ترین یافته‌های پژوهش، مشاهده رفتار پرخطر «قرار دادن انگشت یا دست در دهان فرد دیگر» در شامپانزه‌ها بود؛ رفتاری که بیشتر در گروه‌های دارای تحمل اجتماعی بالا دیده شد و از دید پژوهشگران، نشانه‌ای از اعتماد عمیق و پذیرش آسیب‌پذیری در شرایط تنش‌زا محسوب می‌شود.

به گفته محققان، این نتایج نشان می‌دهد لمس اجتماعی تنها بازتاب روابط دوستانه نیست، بلکه خود به تقویت اعتماد، کاهش تنش و افزایش همکاری در گروه کمک می‌کند. از آنجا که این رفتارها در هر دو گونه بسیار مشابه هستند، احتمالاً پیش از پیدایش زبان در نیای مشترک انسان، شامپانزه و بونوبو شکل گرفته‌اند و یکی از قدیمی‌ترین ابزارهای فرگشتی برای حفظ انسجام اجتماعی به شمار می‌روند.

پژوهشگران تأکید می‌کنند که اگرچه در مطالعات تکامل انسان معمولاً بر نقش رقابت و پرخاشگری تمرکز شده است، این یافته‌ها نشان می‌دهد که همدلی، تماس بدنی و رفتارهای اطمینان‌بخش نیز از دیرباز بخشی اساسی از راهبردهای تکاملی برای مدیریت تعارض و حفظ روابط اجتماعی بوده‌اند. بسیاری از این رفتارها هنوز هم در تعاملات روزمره انسان، مانند آغوش گرفتن یا لمس حمایتی، دیده می‌شود.

این مطالعه در نشریه Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences منتشر شده است.

https://www.sci.news/biology/bonobo-chimpanzee-hugs-14936.html

@roznegardanesh

خوشحالی مادر برای داروهای فرزندش که تضمین ۲ماه زنده موندش هست!😭
از چی این حکومت دفاع میکنین؟
دفاع کردن شما درد میشه میاد تو زندگیتون

#پیام شاهزاده رضا پهلوی

@OfficialRezaPahlavi
#مباحث

#نگاه چپ‌ هراسی
آخرین سنگر بی‌استدلالی

در فضای سیاسی امروز، واژه «چپ» به شکلی عجیب و نگران‌کننده از یک مفهوم نظری و تاریخی به یک ناسزا تقلیل یافته است. این تقلیل، بیش از آنکه درباره چپ چیزی بگوید، درباره بحران فهم سیاسی ماست. ما با نسلی از مخالفان جمهوری اسلامی روبه‌رو هستیم که خود را دشمن استبداد می‌دانند، اما در زبان و روش، همان سازوکار حذف و تحقیر را بازتولید می‌کنند. هر مخالفتی که با روایت مسلط آن‌ها همخوان نباشد، به سرعت «چپ» خوانده می‌شود؛ فقط به‌عنوان برچسبی برای بی‌اعتبارسازی.
مسئله این نیست که همه جریان‌های چپ بی‌نقص بوده‌اند. تاریخ قرن بیستم، از اقتدارگرایی شوروی تا تجربه‌های شکست‌خورده سوسیالیسم دولتی، پرونده‌ای پیچیده و گاه تاریک پیش روی ما می‌گذارد. اما آنچه امروز رخ می‌دهد، نقد مستند آن تجربه‌ها نیست؛ بلکه تحریف یک سنت فکری چندصدساله و فروکاستن آن به یک فحش خیابانی است. این رفتار، نشانه نخواندن تاریخ است، نه نشانه عمق تحلیل.
تناقض وقتی عریان‌تر می‌شود که می‌بینیم بسیاری از کسانی که «چپ» را ناسزا می‌دانند، خود در کشورهایی زندگی می‌کنند که ستون‌های اصلی نظم اجتماعی‌شان بر دوش جنبش‌های کارگری و احزاب سوسیال‌دموکرات بنا شده است؛ کشورهایی چون کانادا، آلمان، سوئد، فرانسه یا بریتانیا. ساختار دولت رفاه، بیمه‌های اجتماعی، نظام‌های درمان همگانی، آموزش عمومی گسترده، قوانین ضدتبعیض و حقوق کار، حاصل توافق نخبگان سرمایه‌دار نبود؛ بلکه نتیجه‌ی دهه‌ها اعتصاب، زندان، سرکوب و مبارزه نیروهایی بود که در زمان خود «چپ» نامیده می‌شدند.
این دستاوردها از آسمان نیفتاده‌اند. هشت ساعت کار در روز، تعطیلات آخر هفته، مرخصی با حقوق، حداقل دستمزد، بیمه بیکاری، بازنشستگی، ممنوعیت کار کودکان، ایمنی محیط کار، حق اعتصاب و حق تشکیل اتحادیه، همگی محصول کشمکش‌های سخت اجتماعی بوده‌اند. آموزش عمومی و دانشگاه‌های یارانه‌ای، واکسیناسیون سراسری، درمان همگانی، مسکن اجتماعی، مالیات تصاعدی بر ثروت‌های کلان و مهار انحصار شرکت‌های بزرگ، همه در بستر منازعه میان سرمایه و کار شکل گرفته‌اند. حتی بسیاری از حقوق مدنی که امروز بدیهی می‌پنداریم – از حق رأی عمومی طبقات کارگر و زنان تا قوانین ضدتبعیض نژادی و جنسیتی – بدون فشار جنبش‌های عدالت‌خواه به رسمیت شناخته نمی‌شدند.
عجیب آنجاست که ما از بیمه بیکاری استفاده می‌کنیم، از درمان عمومی بهره می‌بریم، از آزادی تجمع دفاع می‌کنیم و از حقوق اقلیت‌های جنسی در غرب سود می‌بریم، اما همزمان «چپ» را منشأ ویرانی معرفی می کنیم...

@FarazTed 👁

#نظر مصور
اگر طرفدار عدالت ‌{اقتصادی‌‌} و برابری ‌{حقوقی اقشار مختلف از جمله زنان‌} و تغییر در وضعیت طبقات اقتصادی ضعیف هستید، چه خوشتان بیاید چه نه، چپ نامیده می‌شوید.
البته که جمع طرفدار عدالت نیز دچار افراط شده یا به بیراهه می‌روند.
➖

اصول و ویژگی‌های اصلی چپ سیاسی:

۱ عدالت اقتصادی و اجتماعی:
اعتقاد به کاهش نابرابری‌های اقتصادی از طریق ابزارهایی مثل مالیات تصاعدی، دولت رفاه (welfare state)، حقوقق کارگران، حداقل دستمزد و گاهی مالکیت عمومی یا کنترل دولتی بر بخش‌های کلیدی اقتصاد.
مخالفت با تمرکز شدید ثروت در دست عده‌ای معدود.
۲ پیشرویی (Progressivism):
حمایت از تغییرات اجتماعی برای بهبود وضعیت اقلیت‌ها، زنان، LGBTQ+، مهاجران و گروه‌های تحت ستم.
تأکید بر حقوق بشر، آزادی‌های مدنی و مبارزه با تبعیض.

۳ نقش دولت:اعتقاد به دخالت دولت برای اصلاح بازار، تأمین خدمات عمومی (بهداشت، آموزش، مسکن) و حفاظت از محیط زیست.

۴ سکولاریسم و عقل‌گرایی:
در بسیاری از موارد، جدایی دین از دولت و اولویت علم و عقل بر سنت‌های مذهبی یا قومی محافظه‌کارانه.

۵ جهان‌گرایی:
تمایل به همکاری جهانی، چندجانبه‌گرایی، حقوق بشر جهانی و گاهی ضداستعماری یا ضد امپریالیستی.

دو طیف چپ
۱ چپ میانه (Center-Left): سوسیال دموکرات‌ها، لیبرال‌های اجتماعی (مثل بسیاری از دموکرات‌های آمریکا یا حزب کارگر بریتانیا در برخی دوره‌ها). اصلاح‌طلب، طرفدار اقتصاد بازار با مقررات قوی.

۲ چپ رادیکال / چپ‌گرای افراطی (Far-Left): سوسیالیست‌ها، کمونیست‌ها، آنارشیست‌ها که گاهی خواستار تغییر انقلابی یا براندازی سرمایه‌داری هستند.

در حالی که چپ اولویت را به عدالت و تغییر می‌دهد، راست معمولاً بر سنت، مرتبۀ اجتماعی، آزادی فردی اقتصادی (بازار آزاد) و حفظ هویت ملی/فرهنگی تأکید دارد.

امروزه مرز بین چپ و راست در کشورهای مختلف، فرهنگ‌ها و دوره‌های تاریخی متفاوت است. مثلاً در آمریکا «لیبرال» تقریباً معادل چپ محسوب می‌شود، در حالی که در اروپا گاهی تمایز ظریف‌تری بین لیبرال و سوسیال‌دموکرات وجود دارد. همچنین موضوعاتی مثل محیط زیست، هویت و جهانی‌سازی، تمایز و تعاریف سنتی را پیچیده‌تر کرده‌ است.

و متن تکمیلی از هوش مصنوعی در کامنت

📚کتاب
t.me/FarazTed/38993