🕊 فرازتد⚡️(روشنگری)
21.3K subscribers
11.5K photos
11.5K videos
1.63K files
23.8K links
@AarmaanF
ادمین رابط پرسش علمی

ویژه سکولارهای طبیعت‌‌گرای ملت ایران
(⛔️مومن به ماوراء عضو نشود)

مبانی کانال ما
t.me/FarazTed/15822

افشای شایعه/مغلطه/کژفهمی
فریب و حماقت

اخبار علمی+
سخنرانی‌،مستند،مقاله:
دانش/اندیشه/جامعه/روان
تاریخ/هنر و بیشتر..
Download Telegram
#نگاهی_به_آرشیو  ۲۹ جولای ۷ مرداد

🏮 ۸ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/6272
🏮 ۷ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/13171
🏮 ۶ سال پیش در چنین روزی 
-
🏮 ۵ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/21729
🏮 ۴ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/24646
🏮 ۳ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/29395
🏮 ۲ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/35918
🏮 ۱ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/42475

👥 فقط در بخش نظرات این پیام، می‌‌توانید کلیه مطالب خود در حوزه علمی، فرهنگی، معرفی لینکها و طرح پرسش... را ارسال کنید.👇

⚡1
🕊 فرازتد⚡️(روشنگری)
وقتی علی شریعتی و جلال آل احمد عمدا دروغ می‌گفتند. موسی غنی نژاد شاندل نام یک شخصیت غیرواقعی و نمادین است که در برخی نوشته‌ها و سخنرانی‌های علی شریعتی نام برده می‌شد و توسط خود او ساخته شده (یا به زبان دیگر خود شریعتی است) شاندل در زبان فرانسوی به معنای…
#نظر  مجید م.  

ترفند استفاده از شعر و تمثیل شاندل‌دوست
بجای استدلال بر اصل ادعا


دکتر عبدالکریم سروش به دکتر غنی‌نژاد که دکتر شریعتی را شیاد خوانده بود، به روال سابق با ادبیات زننده و زشت و سرهم کردن واژگان مثل همیشه، بیش از آنکه ادعاهای غنی‌نژاد را نقد و یا احیانا ابطال کند، بر محکوم کردن لحن و شخصیت او تمرکز کرده است:

سخن گفت و دشمن بدانست و دوست
که در شهر نادان‌تر از او هموست

اخیراً فرد گستاخی به‌نام موسی غنی‌نژاد در گفت‌وگویی دکتر علی شریعتی را شیاد خوانده و بر او خرده جاهلانه گرفته است که چرا از زبان شخص موهومی بنام شاندل حرفهای خود را می‌زند و خوانندگان را اغراء به جهل می‌کند. 
وی برین شنعت آشکار یاوه های دیگر هم افزوده است از جمله اینکه شریعتی، اسلام شناس نبود و حتی مسلمان بودنش هم مشکوک است. این گستاخی ها نه تنها نادانی و بی ادبی و ادبیات نشناسی او را نشان می دهد، بل حکایت از زخم عمیق دیگری می کند که جگر شکاف تر است. گویا رسم شده که هر جویای نامی و هر ناشسته روی ناسزاگویی از بستر جهالت برخیزد و طعن در اسلام و ایمان دیگران بزند. دیروز آخوندی قشری ایمان سروش و شبستری و وسمقی را کفر آلود خواند و امروز این بی خبر از رسم مسلمانی و طریقت انسانی، دهان خود را بدین فضولی ها آلوده کرده است. 
من حقیقتاً دلم بدرد می آید وقتی می بینم فرد بی دردی چنین بی باکانه بر دردمند دلسوخته ای چون علی شریعتی می تازد و می کوشد تا او را بی اعتبار کند.
یکی کرده بی آبرویی بسی
چه غم دارد از آبروی کسی

بیش از این قلم را نرنجانم و واژه ها را در پای آن پلشتی ها نریزم. برای دوختن آن دهان آلوده اگر این کافی نبود، رشته و سوزن های فراوان هست. به او از زبان مولانای بزرگ می گویم:
دل نگه دارید ای بی حاصلان
در حضور حضرت صاحبدلان
عبدالکریم سروش
اگر واقعا بخواهیم این متن را از منظر منطق استدلال تحلیل کنیم، چند نکته به وضوح به چشم می‌خورد.
حمله شخصی (Ad Hominem)
بخش عمده متن شامل تعابیری مانند فرد گستاخ، جاهل، بی‌خبر، ناشسته‌رو، بی‌حاصل و... است. این‌ها به شخصیت گوینده حمله می‌کنند، نه به خود استدلال او. حتی اگر غنی‌نژاد اشتباه کرده باشد، این نوع تعابیر به اثبات نادرستی سخنش کمکی نمی‌کند.
پاسخ ندادن به ادعای اصلی
اگر ادعای غنی‌نژاد این بوده که استفاده شریعتی از شخصیت شاندل نوعی فریب خواننده است، انتظار می‌رود سروش توضیح دهد که:
آیا شاندل واقعاً شخصیت خیالی بوده است؟
اگر بوده، چرا این کار از نظر ادبی یا فکری مشروع است؟
آیا شریعتی جایی تصریح کرده بود که شاندل واقعی نیست یا خیر؟
سروش صرفاً می‌گوید غنی‌نژاد ادبیات نمی‌داند، اما دلیل روشنی برای رد این انتقاد ارائه نمی‌کند.
استفاده از زبان عاطفی و ادبی
نقل شعر از سعدی و مولوی و تعابیری مانند دردمند دل‌سوخته یا دهان آلوده از نظر ادبی شاید اثرگذار باشد، اما جای استدلال را پر نمی‌کند، واز منظر منطق استدلال، ارزش اثباتی ندارد.
➖
گویاترین بخش این نامه، از نگاه من، این جمله است:

«برای دوختن آن دهان آلوده اگر این کافی نبود، رشته و سوزن‌های فراوان هست.»

همین یک عبارت، به نظر من، با بخش مهمی از تصویری که دکتر سروش با تزویر و ظاهرسازی طی سال‌ها از خود ارائه می‌کرد در تعارض است (حتی اگر برای فرار از این ننگ، دست به دامن ترفند استعاره و زبان شعر شود). او سال‌ها از فقاهت اقتدارگرا، تکفیر و قرائت‌های خشونت‌گرا از اسلام انتقاد می‌کرد، بر پلورالیسم دینی تأکید داشت و بارها می‌گفت پاسخ قلم و اندیشه را نباید با زور، حذف و سرکوب داد. همچنین با طرح ایده‌ایی ناشدنی و ناممکن به اسم اسلام رحمانی، بر مدارا، بخشش و گفت‌وگو تأکید می‌ورزید.

اما از آنجاییکه که هر چه هست از ذات اسلام است نه مسلمانی سروش، امروز ناخواسته‌ به تنظمیات کارخانه برگشت و نقاب از چهره او و اسلام راستین‌ش افتاد تا چهره زمخت و خشن این رحمانیت کاذب بر همگان آشکار شود. سروش با استفاده از تعبیری مانند دوختن آن دهان آلوده منتقد و حتی وحشتناک‌تر از آن دعوت از مؤمنین با غیرت اسلامی برای دست بردن به نخ و سوزن و تکمیل رسالت دینی، رحمانیت خوانش خود و اسلام مدنظرش را بیش از پیش آشکار کرد.

این تشویق به بستن دهان و ناسزا را جایگزین استدلال کردن، با آن گفتمانی که سالها  با صدایی آرام و آرامشی عارفانه سعی در ترویج آن داشت سازگار نیست. این نوع ادبیات بیش از آنکه دعوت به گفت‌وگو باشد، آشکارا خاموش کردن صدای مخالف است.

و گوش کنید
t.me/FarazTed/47569
⚡30
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
voice.of.revolution:
🩸 #جاویدنام مهدی سلحشور
۵۱ ساله مشهد، مجسمه‌ساز بین‌المللی و پدر دو کودک ۱۰ و ۶ ساله،
در روز ۱۸ دی ۱۴۰۴ او در صف اول معترضین دور میدان آزادی مشهد (ابتدای بلوار وکیل‌آباد) با تیر کشته شد.
.
⚡45
از برکات تحریم:
⚠️ شیوع سرطان میان کارگران باغدار ایرانی

سمومی که در باغات ایران استفاده می‌شود، به دلیل تحریم‌ها و درجه مرغوبیت سم، بیش از زمان استاندارد در محوطه باغ و روی گیاه می‌ماند. سموم غیراستاندارد ما تا ۴۰ روز می‌ماند اما باغدار مجبور است طی این مدت به باغ و مزرعه وارد شود.

کارشناس مسئول ثبت سرطان استان کرمانشاه گفت: در ایران سرطان‌های مربوط به دستگاه گوارشی از متوسط سایر کشورها بالاتر است که بیشتر شامل سرطان روده، سرطان کبد و سرطان معده می‌شود.

مجید رمضانی مدیر یک مرکز آزمایشات زیست محیطی در استان البرز نیز گفته است که نتایج مطالعات خود را بارها به مقامات مختلف در ریاست جمهوری، سازمان محیط زیست و برخی وزارتخانه‌های دیگر ارائه داده و با بی‌توجهی مواجه شده است. او نسبت به «خطرات مهلک» مصرف غذا و محصولات باغی و زراعی و همچنین کار در باغاتی که از نظر آب، کود و سموم آلوده‌اند، هشدار داده است.
این از دلایل بازگشت محصولات کشاورزی صادراتی ایران طی سالهای گذشته بود.

بخوانید:
www.ilna.ir/بخش-کارگری-9/1817868-شیوع-سرطان-میان-کارگران-کشاورزی-سموم-نامرغوب-نفس-کارگران-باغات-را-به-شماره-انداخته

@FarazTed
⚡11
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چگونه حاکم مستبد به علت حماقت و غرور
موجب تهاجم خارجی به میهن می‌شود؟

در باره کوروش کبیر

بهرام مشیری
⚡21
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ایرانی‌کشی توسط بی‌وطن‌های امت‌گرا
اعدام های اصفهان و اسامی

مراد ویسی
⚡20
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پایان رضاشاه؛ آناتومی یک سقوط

چرا رضاشاه رفت؟
بزرگ‌ترین اشتباه وی چه بود؟

متن: آرش بهشتی، علی بندری
با راهنمایی آرش رئیسی‌نژاد
ویدیو: نیما خالدی‌کیا
Map visualizations powered by MapTiler & OpenStreetMap contributors
https://www.maptiler.com

فهرست مطالب 👇
https://t.me/FarazTed/47577 🅾
⚡1
🕊 فرازتد⚡️(روشنگری)
پایان رضاشاه؛ آناتومی یک سقوط چرا رضاشاه رفت؟ بزرگ‌ترین اشتباه وی چه بود؟ متن: آرش بهشتی، علی بندری با راهنمایی آرش رئیسی‌نژاد ویدیو: نیما خالدی‌کیا Map visualizations powered by MapTiler & OpenStreetMap contributors https://www.maptiler.com فهرست مطالب…
https://t.me/FarazTed/47576

0:00 داستان پایان رضاشاه
2:00 آناتومی سقوط رضاشاه
3:07 شروع جنگ جهانی دوم
3:56 تفاوت شوروی با دیگر کشورهای متفقین
5:48 شرایط ایران با آلمان و شوروی
6:56 انگلیس نگرانه آلمان بیاد ایران رو بگیره
7:50 نفت آبادان برای ناوگان دریایی بریتانیا
9:02 آلمان به دنبال منابع شرق آسیا
9:56 دورخیز ایتالیا برای کانال سوئز
10:59 رشید عالی گیلانی کودتا علیه انگلیس از عراق
12:16 حمله شوروی به ایران
14:09 طرح ستاد ارتش شوروی برای حمله به ایران
14:55 طرح انگلیس برای حمله به ایران
15:33 رضاشاه متوجه خطر انگلیس نیست
16:09 موضع رضاشاه در مورد آلمان نازی و انگلیس
17:51 شواهدی بر موضوع رضاشاه در مورد آلمان
21:16 رئیس مجلس ایران در دیدار با هیتلر
21:38 ماشین آلات آلمانی در صنایع ایران
22:29 رابطه ایران و آلمان
24:06 رضاشاه و ایران در مورد موسیلینی و نازی‌ها
25:13 خوشحالی ایرانی‌ها از حمله آلمان به شوروی
25:58 اتحاد و همکاری انگلستان با شوروی
27:11 کمک نظامی مجانی آمریکا به شوروی
28:28 مسیر ایران یا پل پیروزی: از جنوب ایران به قفقاز
29:29 مسیر ایران تنها راه نیست
30:12 فشار متفقین به ایران
30:50 جاسوس‌های آلمانی در ایران
32:51 وسط جنگ جهانی دوم
34:07 پاسخ دیر و مبهم روزولت به رضاشاه
34:39 هشدار سفیرهای انگلیس و شوروی به رضاشاه
35:01 چرا رضاشاه بیشتر مقاومت نکرد که ایران اشغال نشه؟
37:27 مشکل انگلیس با رضاشاه
38:11 پروپاگاندای انگلیس در مورد علاقه رضاشاه به آلمان
39:16 تعجب رضاشاه از اتحاد انگلیس و شوروی
40:47 حمله انگلیس و شوروی به ایران
42:40 مقاوت ارتش ایران در برار حمله انگلیس و شوروی
43:26 در نهایت در ۸ شهریور ایران تسلیم می‌شه
45:10 جابه‌جایی آرام قدرت در ایران با کاردانی فروغی
47:05 شوروی درگیر جنگ با آلمان و نفوذ بالای انگلستان در ایران
48:01 تبعید رضاشاه به خارج از ایران
49:38 روزگار سخت رضاشاه در جزیره موریس
50:51 مرگ رضاشاه در آفریقای جنوبی
51:35 آرامگاه رضاشاه در شهر ری
52:24 محل اقامت رضاشاه بعد از انقلاب
53:33 شباهت تجربه ایران در هر دو جنگ اول و دوم
54:40 ملی‌گرایی ایران زیر سوال رفته بود
56:19 اثر اشغال ایران روی محمدرضا شاه
57:53 هزینه‌های نظامی ایران توسط محمدرضاشاه
58:45 عصبانیت شاه در مورد درخواست فرهنگی فرح
59:35 ذهنیت بیگانه ستیز شاه
1:01:52 سقوط ساده رضاشاه بر روان‌شناسی اجتماعی ایران
1:02:54 افسانه‌سازی در مورد رضاشاه
1:05:48 اشتباه بزرگ رضاشاه کجا بود؟
1:07:28 ایران خالی از آدم‌های باسواد و خوش فکر بود؟
1:09:35 آیا رضاشاه اصلا گزینه دیگری داشت؟
1:11:00 قدم اول جدی فکر کردن به سیاست
1:11:39 پیوستگی در تصمیم‌های رضاشاه
1:12:43 رضاشاه، انگلیس رو جدی نگرفت؟
1:13:25 مشاوران و نظام سیاسی ناکارآمد رضاشاه
1:14:47 رضاشاه اندرز ماکیاولی رو نداشت
محمدرضا شاه؛ موفقیت‌های بزرگ و اشتباهی که سرنوشت ایران را تغییر…
محمدرضا شاه؛ موفقیت‌های بزرگ و اشتباهی که سرنوشت ایران را تغییر داد

علیرضا نامور حقیقی

محمدرضا شاه در طول بیش از دو دهه حکومت خود توانست به گفته علیرضا نامور حقیقی، جایگاه اقتصادی، اجتماعی و دیپلماتیک ایران را به شکل قابل توجهی ارتقا دهد؛ موضوعی که در آثار دکتر عباس میلانی نیز به آن اشاره شده است. اجرای پروژه‌های عمرانی گسترده، توسعه زیرساخت‌ها و افزایش نقش ایران در عرصه بین‌المللی، از مهم‌ترین دستاوردهای آن دوران به شمار می‌رود.

با این حال، نامور حقیقی معتقد است که شاه در حوزه سیاست داخلی دچار خطایی راهبردی شد. حرکت به سمت تشکیل حزب رستاخیز و محدود کردن فعالیت‌های سیاسی، فضای رقابت و مشارکت را از بین برد و موجب شد طیف‌های مختلف مخالف حکومت، با وجود اختلاف‌نظرهایشان، در برابر حکومت متحد شوند.

به باور او، همین اشتباهات سیاسی در کنار عوامل دیگر، زمینه‌ساز وقوع انقلاب ۱۳۵۷ شد؛ انقلابی که باعث توقف بسیاری از پروژه‌های عمرانی و برنامه‌های توسعه‌ای کشور شد و مسیر سیاسی و اقتصادی ایران را به شکلی اساسی تغییر داد.

شبکه رسانه‌‌ای بیان | رصد کلاب هاوس
منبع: کلاب‌ هاوس

۶ مرداد ۱۴۰۵

و بشنوید
t.me/FarazTed/47579
⚡9
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خفقان دیروز، عامل استبداد امروز
با نگاهی به فریبکاری علی شریعتی

بهرام مشیری

بشنوید
t.me/FarazTed/47583
t.me/FarazTed/47584
t.me/FarazTed/47585
⚡17
#نگاهی_به_آرشیو  ۳۰ جولای ۸ مرداد

🏮 ۸ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/6286
🏮 ۷ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/13182
🏮 ۶ سال پیش در چنین روزی 
-
🏮 ۵ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/21739
🏮 ۴ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/24654
🏮 ۳ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/29416
🏮 ۲ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/35938
🏮 ۱ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/42486

👥 فقط در بخش نظرات این پیام، می‌‌توانید کلیه مطالب خود در حوزه علمی، فرهنگی، معرفی لینکها و طرح پرسش... را ارسال کنید.👇

⚡2
Audio
سخنان یک امت‌گرای مبلغ حکومت ولایی
علی شریعتی
1.5X

نقد بهرام مشیری 👇
https://t.me/FarazTed/47583
⚡6
🕊 فرازتد⚡️(روشنگری)
سخنان یک امت‌گرای مبلغ حکومت ولایی علی شریعتی 1.5X نقد بهرام مشیری 👇 https://t.me/FarazTed/47583
Audio
نقد زنده یاد بهرام مشیری
بر این سخنان علی شریعتی

t.me/FarazTed/47582
در باب حکومت ولایتی (چوپان و گوسفند)
برای رساندن مردم به پیشرفت!

سال ۲۰۱۲ میلادی

واژهٔ یونانی πόλις (*polis*) به معنای شهر یا دولت‌شهر.
از آن، واژهٔ πολίτης (*polites*) ساخته شده که به معنای شهروند است.
سپس صفت πολιτικός (*politikos*) به معنای «مربوط به شهروندان»، «مربوط به دولت» یا «امور عمومی».
- شکل جمع τὰ πολιτικά (*ta politika*) به معنای «امور دولت» یا «امور مربوط به شهر» است که عنوان کتاب معروف ارسطو دربارهٔ حکومت و دولت بوده است.
این واژه از طریق لاتین (*politicus*) و فرانسوی قدیم (*politique*) وارد انگلیسی شده و از قرن ۱۵ و ۱۶ میلادی به شکل *politics* به معنای «علم و هنر حکومت» رایج شد.
⚡5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خوانش انتقادی کتابی از علی شریعتی ۱
بهرام مشیری
.
⚡6
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خوانش انتقادی کتابی از علی شریعتی ۲
بهرام مشیری
.
⚡7
بهرام مشیری مغالطات علی شریعتی
وقتی شریعتی از تاریخ تشیع، شعر می‌سازد
بهرام مشیری
.
⚡7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حزب رستاخیز؛ اشتباه استراتژیک شاه
youtube.com/@onnews_ir

هدف اصلی تشکیل حکومت، حفظ جان، آزادی و دارایی انسانهاست.
هرگاه حکومتی به جای حفاظت، به جان و آزادی شهروندان خود دست اندازی کند، خود را در وضعیت جنگ با مردم قرار داده و تمام مشروعیت خود را از دست میدهد.

جان لاک، دو رساله درباره حکومت

@FarazTed 🅾
⚡8
متوسط سواد انسان‌ها رو به کاهش است
ظهور یک نابرابری جدید

آنقدر تحقیقات در این زمینه پرشمارند که حالا دیگر می‌توان با اطمینان گفت، «متوسط سواد انسان‌ها رو به کاهش است». مثلاً در بیشتر کشورهای عضو سازمان توسعه و همکاری اقتصادی، نمرات سوادآموزی بزرگسالان طی دههٔ گذشته ثابت مانده یا افت کرده است. تواناییِ خواندن و نوشتن در مدارس ابتدایی رو به کاهش است و اختلال کم‌توجهی-بیش‌فعالی در میان دانش‌آموزان به‌شکلی بی‌سابقه افزایش پیدا کرده. اما یک چیز کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد: بیشترین نشانه‌های کاهش سواد و توانایی‌های ذهنی در میان فقیرترین گروه‌ها دیده می‌شود.

آنچه جان‌برن-مرداک، روزنامه‌نگار فایننشال‌تایمز، «فرهنگ پسامتنی» می‌خواند، یعنی جایگزینی خواندن با مصرفِ تصاویر و ویدئوهای کوتاه در شبکه‌های اجتماعی، می‌تواند نوعی نابرابری جدید ایجاد کند.

اتفاقی که شباهت بسیاری با مصرف خوراکی‌های ناسالم دارد. هرچه تنقلاتِ ‌فرآوری‌شده دسترس‌پذیرتر و اعتیادآورتر شده‌اند، فاصله میان کسانی که امکانات لازم را برای سبک زندگی سالم دارند و کسانی که در برابر فرهنگ غذاییِ چاق‌کننده آسیب‌پذیرند بیشتر شده است. این شکاف آشکارا رنگ‌وبوی طبقاتی دارد؛ در سراسر غرب، چاقی با فقر پیوندی قوی دارد. بعید نیست در سال‌های آینده اختلال تمرکز، عملکرد نامناسب در مدرسه و کم‌سوادی هم پیوندی قدرتمند با سطح فقر پیدا کند.

ماریان وُلف، پژوهشگر و نویسندۀ کتاب «آهسته بشتاب» نشان داده است که پرورش توانایی خواندنِ متن‌های بلند واقعاً ذهن را دگرگون می‌کند: دایرۀ واژگان را بیشتر و فعالیت ذهنی را به نیمکرهٔ چپ که تحلیلی‌تر است می‌برد و توان تمرکز، استدلال و تفکر عمیق را بیشتر می‌کند.

اما توانایی خواندنِ متن‌های بلند، مهارتی ذاتی نیست و باید آموخته شود. در تاریخ مدرن، آموزشِ این مهارتِ بنیادین یکی از وظایف اصلی مدرسه بوده، اما محیط دیجیتال چنانکه کال نیوپورت در کتاب خود، کار عمیق، نشان می‌دهد، اساساً برای حواس‌پرتی ساخته شده: اعلان‌ها برای جلب توجه رقابت می‌کنند، شبکه‌های اجتماعی عمداً اعتیادآور طراحی شده‌اند و انبوه محتوا ما را به جابه‌جا شدنِ سریع کانونِ توجه عادت می‌دهد. این الگوریتم ذهن را به سرسری‌خوانی، یافتن الگوهای تکراری و پریدن بی‌وقفه از متنی به متن دیگر خو می‌دهند.

صریح باشیم: انتخاب شناختیِ سالم آسان نیست. در فرهنگی سرشار از سرگرمی‌های فوری، توانایی خواندن متن‌های بلند شاید به‌زودی به قلمرو خرده‌فرهنگ‌های نخبگان محدود شود.

اگر چنین اتفاقی بیفتد، چه می‌شود؟ نوجوانانی که توان اندیشیدن بلندمدت را از دست داده‌اند قبیله‌ای‌تر و غیرعقلانی‌تر می‌شوند؛ به واقعیت‌ها و حتی رویدادهای تاریخی بی‌اعتنایی می‌کنند، به «وایب» اهمیت می‌دهند تا استدلال و آمادهٔ پذیرش نظریه‌های توطئه‌اند. اگر این توصیف آشناست، شاید نشانه‌ای است از آنکه تا چه اندازه در این مسیر پیش رفته‌ایم. این وضعیت فرصت تازه‌ای برای فساد در سیاست می‌سازد، چون مردم را مستعد فریب‌خوردن و ساده‌بینی می‌کند و همیشه سیاست‌مدارانی پیدا می‌شوند که از چنین مردمی سوءاستفاده کنند.

برگرفته از گزارش «تفکر دارد به کالایی لوکس بدل می‌شود»،
نوشتۀ مری هرینگتون در شمارۀ ۳۶ مجلۀ ترجمان
@tarjomaanweb

@FarazTed باز نشر
⚡13