🕊 فرازتد⚡️(روشنگری)
21.3K subscribers
11.5K photos
11.5K videos
1.63K files
23.8K links
@AarmaanF
ادمین رابط پرسش علمی

ویژه سکولارهای طبیعت‌‌گرای ملت ایران
(⛔️مومن به ماوراء عضو نشود)

مبانی کانال ما
t.me/FarazTed/15822

افشای شایعه/مغلطه/کژفهمی
فریب و حماقت

اخبار علمی+
سخنرانی‌،مستند،مقاله:
دانش/اندیشه/جامعه/روان
تاریخ/هنر و بیشتر..
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
داستان تشنگی حسین بن علی و یارانش
قبل از جنگ در کربلا

با استناد به کتب شیعه
youtube.com/@altfactsstudio
⚡10
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حضرت محمد راستگوست، اما قرآن کلام خدا نیست.

نقدی بر وحی‌‌‌شناسی و الاهیات قرائت رسمی اسلام
احمد قبانچی
.
⚡6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قرائت متداول قرآن ۱۸۰ سال پس از وفات پیامبر درج شد
آيت الله سيد كمال حيدرى

قرآن عربستان و ایران، به قرائت شخصى است به نام حفص كه ١٨٠ سال پس از وفات پيامبر اسلام زندگى مي‌كرد. جالب آنکه تمامى علماى شيعه و اهل سنت، اين شخص را فاسق و دروغگو و غيرقابل اعتماد در حدیث معرفى كرده‌اند؛ اما قرائت او پذیرفته و متداول شد!

قرائت به معنای «نحوه خواندن و ادای کلمات قرآن» است. قرآن در اصل بدون نقطه و اعراب (علائم حرکات) نوشته شده بود. بنابراین، بسته به لهجه، قواعد زبانی و روایت‌های مختلف، صحابه و تابعین قرآن را به شیوه‌های کمی متفاوت می‌خواندند.
اختلافات عمدتاً شامل موارد زیر است:
تلفظ حروف (مثلاً ضخیم یا نازک خواندن برخی حروف)
کشیدن یا کوتاه کردن حروف (مد)
نوع اعراب (حرکت فتحه، کسره، ضمه)
گاهی تفاوت در کلمات مشابه یا صیغه‌های فعل (مثلاً مفرد/جمع، مذکر/مؤنث، گذشته/حال)
تعداد قرائات معتبر:
۷ قرائت مشهور (قراء سبعه): عاصم، نافع، ابن کثیر، ابو عمرو، ابن عامر، حمزه، کسائی.
این قرائتها تغییر مهمی در معنا ایجاد نمی‌کند.
اینجا بحث در باره یکی از این قرائتها است. قرائت جاعل حدیث «حفًص بن سلیمان» راوی قرائت استاد خود عاصم.
⚡13
#شایعه یا واقعیت
پنهان کردن لانچر در محوطه بیمارستان بقایی اهواز ...

#بررسی
براساس این بررسی تصویر منتشر شده در شبکه‌های اجتماعی جعلی است.
⚡7
نتیجه طولانی‌ترین پژوهش علمی جهان درباره سلامتی و شادی انسان

افرادی که با خانواده، دوستان و جامعه ارتباط بیشتری دارند، شادترند؛ آنها از نظر جسمی سالم‌ترند و نسبت به افرادی که ارتباطات کمتری دارند، عمر بلندتری دارند.
‌این نتیجه طولانی‌ترین بررسی علمی جهان در مورد سلامتی و شادی انسان است که در سال ۱۹۳۸ با ۷۲۴ شرکت‌کننده آغاز شد و به ۲۵۰۰ نفر، از جمله همسران و فرزندان شرکت‌کنندگان اصلی افزایش یافته است.
داده‌های جمع‌آوری‌شده در این مطالعه در طی ده‌ها شامل سوابق پزشکی، اسکن مغز، مصاحبه‌های حضوری و پرسشنامه‌ها، گنجینه‌ای از اطلاعات است که می‌تواند برای تحقیقاتی فراتر از گروه رابرت والدینگر (مدیر پژوهش) مورد استفاده قرار گیرد.
‌
والدینگر در یک سخنرانی TED که تقریباً ۵۰ میلیون بار دیده شده است، گفت: «این درس‌ها مربوط به ثروت، شهرت یا سخت‌تر و سخت‌تر کار کردن نیستند.»
واضح‌ترین پیام این است:
روابط خوب ما را شادتر و سالم‌تر نگه می‌دارد. تمام.

‌
منبع و اطلاعات بیشتر:
https://news.harvard.edu/gazette/story/2025/05/things-money-cant-buy-like-happiness-and-better-health/

@SciTecNews
⚡5
تعریق بیش از حد ممکن است یک اختلال عصبی با زمینه ژنتیکی باشد

پژوهشی جدید نشان می‌دهد برخی انواع تعریق بیش از حد (هایپرهیدروزیس) ممکن است ریشه در عملکرد غیرطبیعی سیستم عصبی داشته باشند، نه فقط مشکلات پوستی یا استرس.

محققان با بررسی DNA بیش از ۱۸۰ بیمار، دریافتند نقص در یک کانال عصبی به نام NaV1.8 می‌تواند باعث فعالیت مداوم اعصاب کنترل‌کننده غدد عرق و در نتیجه تعریق شدید شود.

این یافته می‌تواند به توسعه درمان‌های دقیق‌تر برای این بیماری کمک کند. آزمایش‌ها روی مدل حیوانی نشان داد که کاهش فعالیت بیش‌ازحد پیام‌های عصبی می‌تواند میزان تعریق را کم کند. پژوهشگران امیدوارند در آینده با استفاده از داروهای هدفمند، نیاز به برخی روش‌های تهاجمی برای درمان تعریق شدید کاهش پیدا کند. این بیماری حدود ۲ تا ۵ درصد افراد را درگیر می‌کند و می‌تواند تأثیر قابل توجهی بر زندگی اجتماعی و روانی مبتلایان داشته باشد.
https://www.genengnews.com/topics/translational-medicine/genetic-study-links-excessive-sweating-to-neurological-dysfunction/


بیشتر در کامنت 👇
⚡6
رضا منصوری - گزیدۀ فعالیت‌ها بخش دوم
مصاحبه با دکتر  رضا منصوری
۵  گزیدۀ فعالیت‌ها بخش دوم

قسمت قبل
t.me/FarazTed/47264

سایر قسمتها
t.me/FarazTed/47247
.
⚡3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مرزبندی بین علم، شبه علم، ضد علم، و خرافات
دکتر توفیق حیدرزاده ++
Talangor 01/25/2024

youtube.com/@talangor-ry6mi

و بشنوید
t.me/FarazTed/21546

از سمینار علم و شبه علم
t.me/FarazTed/2587
t.me/FarazTed/2589 ⭕️
⚡2
کالبدشکافی «گیگاوایپر»: بدافزار مخربی که از پیوند سه تبار مرگبار سایبری ساخته شده است

مرکز تحلیل تهدیدات مایکروسافت گزارش فنی و تکان‌دهنده‌ای از کشف یک بدافزار مخرب و چندمنظوره بر پایه زبان برنامه‌نویسی Go به نام «گیگاوایپر» (GigaWiper) منتشر کرده است. این بدافزار که در جامعه امنیت سایبری با نام BLUERABBIT نیز شناخته می‌شود، مانند یک «درِ پشتی» (Backdoor) عمل می‌کند که به مهاجمان اجازه جاسوسی می‌دهد، اما ویژگی متمایز آن، تجمیع سه ابزار تخریبی مجزا و فوق‌العاده خطرناک در یک پلتفرم واحد است.

این بدافزار نشان‌دهنده یک تحول بزرگ در استراتژی جنگ‌های سایبری است؛ مهاجمان دیگر نیازی به ارسال بدافزارهای مختلف ندارند، بلکه یک ابزار ماژولار را وارد سیستم قربانی می‌کنند و سپس بر اساس نیاز خود، نوع و شیوه نابودی اطلاعات را انتخاب می‌کنند. گیگاوایپر می‌تواند دیسک سخت را از کار بیندازد، فایل‌ها را به طور غیرقابل بازگشت رمزگذاری کند یا کل سیستم‌عامل را با خطای صفحه آبی (BSOD) نابود سازد.

باج‌افزارنما چیست و چرا از باج‌افزارهای معمولی خطرناک‌تر است؟
در باج‌افزارهای معمولی، هکرها فایل‌ها را رمزگذاری می‌کنند و در ازای کلید رمزگشایی از شما باج می‌خواهند؛ یعنی امید به بازگشت اطلاعات وجود دارد. اما گیگاوایپر مجهز به یک «باج‌افزارنما» (Fake Ransomware) به نام RanMain است. این بدافزار فایل‌های کاربر را رمزگذاری کرده و پسوند آن‌ها را به .candy تغییر می‌دهد، اما کلید و کدهای رمزگذاری را به صورت کاملاً تصادفی تولید کرده و بدون اینکه در جایی ذخیره کند، فوراً حذف می‌کند! هیچ یادداشت باج‌خواهی نیز رها نمی‌شود. در این حالت، رمزگشایی فایل‌ها از نظر ریاضی و فیزیک کامپیوتر کاملاً غیرممکن است و هدف هکر تنها نابودی صددرصدی و دائم داده‌ها در پوشش یک باج‌افزار معمولی است.

گیگاوایپر علاوه بر رمزگذاری فریبکارانه، مجهز به کدهایی است که می‌توانند اطلاعات را مستقیماً از روی بخش‌های فیزیکی دیسک سخت پاک کنند.

تخریب در سطح فیزیکی دیسک و دور زدن سیستم‌های دفاعی
بسیاری از بدافزارهای پاک‌کننده قدیمی، فایل‌ها را با نوشتن کاراکتر صفر (Zero-fill) بر روی دیسک نابود می‌کردند که این رفتار توسط آنتی‌ویروس‌های مدرن به سرعت شناسایی و متوقف می‌شد. اما وایپر اصلی درون گیگاوایپر، اطلاعات هارد دیسک را در سطح فیزیکی (قطاع به قطاع) با بایت‌های کاملاً تصادفی بازنویسی می‌کند و جدول پارتیشن‌های هارد دیسک را بازنشانی می‌نماید تا هارد به طور کامل غیرقابل شناسایی شود. بدافزار در نهایت با حذف فایل‌های بوت اصلی ویندوز، سیستم را فوراً ریبوت می‌کند که منجر به از کار افتادن همیشگی دستگاه و نمایش صفحه آبی مرگ می‌شود.

این بدافزار مخرب برای حفظ پایداری خود در سیستم، وظیفه‌ای زمان‌بندی‌شده به نام فریبنده «OneDrive Update» ایجاد می‌کند تا هر دقیقه اجرا شود و ارتباطات خود را از طریق پروتکل‌های انتقال پیام پایگاه‌های داده (مانند RabbitMQ و Redis) پنهان می‌سازد تا ترافیک شبکه آن مشکوک به نظر نرسد.

متخصصان امنیت مایکروسافت توصیه می‌کنند که برای مقابله با چنین تهدیدات پیچیده‌ای، سازمان‌ها باید قابلیت‌های «محافظت در برابر دستکاری» (Tamper Protection) را در آنتی‌ویروس‌های خود فعال کنند تا مهاجمان نتوانند سیستم‌های دفاعی را خاموش کنند، و همواره از سیستم‌های تشخیص ابری فعال برای شناسایی رفتارهای مشکوک استفاده نمایند.

[منبع]
@Science_Focus
⚡6
#سوال
آیا «سندرم دست بی‌اختیار» با مفهوم اعتقاد به «اراده آزاد» سازگار است؟

#پاسخ
فلاسفه و دانشمندان علوم اعصاب از آن به عنوان یک شواهد تجربی کلیدی برای بازتعریف و تعدیل مفهوم عاملیت انسان استفاده می‌کنند. این سندرم، اراده آزاد را می‌تواند به چالش می‌کشد.

بیمار حرکتی را انجام می‌دهد (مثلاً دکمه لباس را باز می‌کند) در حالی که ذهن هوشیار او تمایلی به این کار ندارد.

عاملیت بدون آگاهی: دست بی‌اختیار رفتارهای هدفمندی انجام می‌دهد که نشان می‌دهد بخش مجزایی از مغز می‌تواند بدون اجازه «منِ هوشیار»، برنامه‌های پیچیده را اجرا کند.
این اختلال ثابت می‌کند که رفتارهای ما می‌توانند کاملاً توسط مکانیسم‌های فیزیکی مغز آغاز شوند و حس مالکیت ما بر اعمالمان را دور بزنند.
Libertarianism اراده گرایی
Determinism جبرگرایی
Compatibilism سازگارگرایی

جبرگرایان استدلال می‌کنند که تمام اعمال انسان توسط رویدادهای فیزیکی قبلی تعیین می‌شوند. آن‌ها دست بی‌اختیار را سندی می‌دانند بر اینکه مغز یک ماشین بیولوژیکی است که کاملاً توسط مسیرهای عصبی مادی اداره می‌شود، نه یک روح یا ذهن مستقل غیرفیزیکی.

سازگارگرایان اراده آزاد را نه کنترل مطلق، بلکه توانایی عمل کردن بر اساس خواسته‌های فرد بدون محدودیت‌های بیرونی تعریف می‌کنند.
وقتی بیمار از دست سالم خود برای مهار فیزیکی دست بی‌اختیار استفاده می‌کند، این عملِ مهار، به عنوان جلوه‌ای واقعی از اراده آزاد او دیده می‌شود.

بررسی‌های مغزی این سندرم در کنار آزمایش‌های مشهوری مانند آزمایش‌های بنجامین لیبت، حقایق مهمی را درباره نحوه عملکرد ما نشان می‌دهند:
مغز اغلب یک حرکت حرکتی را قبل از اینکه ذهن هوشیار حتی از تصمیم آگاه شود، آغاز می‌کند. آنچه که ما آن را «اراده آزاد» می‌نامیم، ممکن است قدرت شروع کارها نباشد، بلکه صرفا قدرت «وتو کردن» (توقف) تکانه‌های ناخودآگاه قبل از بروز آن‌ها باشد.
@FarazTed
⚡8
توجیه ناموجه استفاده از اتنیک بجای قومیت
نزاع بر سر اهداف سیاست است!

اکسی در برنامه بی‌بی‌سی گفت که از واژه «اتنیک» به‌جای «اقوام» به دلیل احترام به آن‌ها استفاده می‌کند!

اما واژه اتنیک ذاتاً مودبانه نیست.

«اتنیک» از واژه یونانی (ethnos) آمده است که در یونانی باستان برای اشاره به «دیگری» به کار می‌رفت، نه برای خودِ یونانیان. یونانی‌ها خود را با واژه‌هایی مانند demos (یا پولیس) تعریف می‌کردند، اما ethnos اغلب برای اقوام بیرون از پولیس (شهر) و عمدتاً برای «قبایل و عشایر غیرمتمدن و وحشی» استفاده می‌شد.

در قرون وسطی همین واژه به معنای کافر به کار می‌رفت. در ترجمه یونانی کتاب مقدس هم، ethnos به معنای «اقوام غیر یهود» به کار رفت یعنی بار معنایی «غیریّت» و «بیگانه» در آن مستتر شد.

در لاتین نیز به معنای «کافران» یا «غیریهودی/غیرمسیحی‌ها» استفاده می‌شد.
در آمریکای شمالی به آسیایی‌ها و آفریقایی‌های مهاجری که به‌صورت «کلونی منزوی» زندگی می‌کردند و بخشی از هسته‌ملّی کشور نبودند، اتنیک گفته شد.

در ادبیات علوم اجتماعی پس از دهه هفتاد میلادی، اتنیک با منازعه خشونت‌آمیز ملازمه دارد، در واقع مفهوم اتنیک و کشمکش لازم و ملزوم یکدیگر دانسته شده‌اند و ده‌ها کتاب با نام Ethnic Conflict نوشته شده که منازعات خشونت‌بار قومی در آفریقا، آسیا یا شرق اروپا را مطالعه کرده‌اند.

ولی آن نیروی سیاسی که پیوسته علاقه دارد سیاست اتنیک را دنبال کند و از مفهوم اقوام [خویشاوندان] ایرانی منزجر است، بنیاد سیاسی خود را بر منازعه و جنگ/بحران داخلی قرار داده است.

سیاست، همان‌طور که از نامش پیداست، مناسبات مدنی مربوط به شهر (پولیس) است و بیرون از شهر، در کوهستان [مثلاً قندیل] یا در میان قبیله [زندگی چادرنشینی]، سیاست (پولیس) وجود ندارد.

پس مردم یا در شهر [و امروز به تعبیر هگل در دولت-کشور] زندگی می‌کنند یا در کوه و بیابان، بدون قانون و البته بدون مناسبات شهروندانه [مدنی]. اما آن نیروی سیاسی که بخواهد مناسبات شهروندانه را از میان بردارد و جامعه را تبدیل به جماعت [اجتماع بدون منفعت مشترک] کند، دشمن خیر عمومی و در نتیجه دشمن جمهوری است.

زیرا جمهوری بیش از آنکه فرم حکومت باشد، محتوای حکومت است. جمهوری Respublic از دو جزء Res به معنای «امر» و پابلیک به معنای عمومی تشکیل شده است [پوزش از خواننده به خاطر توضیح واضحات] و جمهوری نیز حکومتی است که «امر عام» یا خیر عمومی را دنبال می‌کند.

آن فعال سیاسی در بی‌بی‌سی که خود را جمهوری‌خواه «می‌پنداشت»، در واقع حتی به جمهوری‌خواهی نزدیک هم نبود، تا چه رسد به اینکه بتواند یک امر عمومی را دنبال کند.
اما چرا موضوع‌ْکردنِ اتنیک، با سیاست سازگار نیست؟ چون اصلاً این پاردایم اصولاً سیاسی (مدنی، مربوط به مناسبات شهروندانه) نیست. مناسبات شهروندانه (یا در لاتین کلاسیک کیویتاس: civitas) به معنای «جماعت سازمان‌یافته شهروندان» است. اگر بحث ما ناظر به پولیس و شهر به‌مثابه پیکره سیاسی باشد، «نظم مدنی» یا «حیات‌مدنی» با اتنیک (در معنای اول یونانی) منافات دارد از آن رو که سیاست با هر تعریفی وظیفه ندارد که بربریت‌های جدید تولید کند (حتی اگر دغدغه فرهنگ‌مند کردن انسان را هم نداشته باشد). بلکه به دنبال قانونمندی و تولید نظم است.

اما مناسبات شهروندی درون یک دولت معنا دارد و جایی است که حقوق و تکالیف سیاسیِ «فرد» تعیین می‌شود و اتفاقاً تمام بحث در مورد مفهوم فرد و فردیت انسان است. از سوی دیگر اتنیک؛ جماعت؛ قبیله و... جایی نیستند که بتوان درون آن از انتخابِ آزادِ فرد سخن گفت زیرا پاردایم آن فردیتی وجود ندارد و اصولا فردی شکل نمی‌گیرد که حقوقی هم داشته باشد.

آن نیروی حزبی که به جای فردِ شهروند، اتنیک را موضوع خود قرار دهد، به دنبال جنگ داخلی از طریق همان اتنیک‌سازی است نه سیاست‌ورزی برای رسیدن به وحدتی بالاتر که غایت آن خیرجمعی است و بیش از همه در عالم فعالیّت سیاسی به معنای وارد کردن یک نیروی مخرب بنیادگرا به مناسبات مدنی است که هدف از آن روشن است.

استراتژی برساختن موهومی توهین‌آمیز به نام اتنیک از شهروند ایرانی (که حامل ملیّت و فردیّت است) کژراهه‌ای است که نه تنها فرد، بلکه مفهوم کشور را نیز منحل می‌کند درحالیکه ما می‌خواهیم همه کثرت‌ها را مشمول نظم شوند، و طبیعت مناسبات اجتماعی ایران دست نخورده باقی بماند. چنانچه ارگانیسم تاریخی ایران به مرور و در طول تاریخ، همه کثرت‌های موجود را برگرفته (و در عین حفظ آن) مشمول نظم‌طبیعی کرده که در قالب «ادغام  ساختاریافته» (رفع و ترفیع) قابل توضیح است در جایی دیگری توضیح خواهم داد). فقط در قالب این نظم‌ملّی است که می‌توان همه کثرت‌ها را درون وحدت طبیعی و تاریخی حفظ کرد.
@Salar_Seyf منبع


نظر انتفادی یک ترک زبان در کامنت 👇
🅾
⚡10
🕊 فرازتد⚡️(روشنگری)
🩸 #جاویدنام سربازان گمنام میهن آرزوی سربازی که در حمله آمریکا کشته شد. 🏴خیلی خوشحالم دارم خدمتمو تموم میکنم فقط ۴۰ روز مونده، اما بدبختی جنگ شد.اگه زدن و مردم، حلالم کنید. امیدوارم آرزوی پرشیای سفید پنوماتیک تو دلم نمونه😢  «سیاستمدارها به جنگ نمی‌روند،…
#کزفهمی  این قطعه با نام دیالوگی از فیلم  ۱۹۱۷  در شبکه های اجتماعی منتشر شده است که انتسابی نادرست است.


«سیاستمدارها
به جنگ نمی‌روند
تعدادشان کم است
و طول عمرهای بلندی دارند

اما سربازها

سربازها
داستان‌های کوتاه غم‌انگیزند»


  همانطور که در تصویر  دیده می شود این قطعه برداشت شده از دفتر شعر است.
👈 شاعر: بانو ناهید عرجونی است.

صفحه ۲۱  از دفتر شعر 
«کسی از شنبه هایمان عکس نمی‌گیرد»
نشر ناراس کردستان عراق
سال ۱۳۹۱

در معرفی ایشان:
instagram.com/nahidarjooni

https://nahidarjooni.blogfa.com/

https://www7.blogfa.com

https://pardeyekhial.rozblog.com/1393/10/07/7/arjooni.html

ضمن سپاس از اطلاع رسانی ایشان. تصویر توسط شاعر برای ما ارسال شده است.

@FarazTed  ⭕️
⚡18
#نگاهی_به_آرشیو ۱۹ جولای   ۲۸ تیر

🏮 ۸ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/6081
🏮 ۷ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/12980
🏮 ۶ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/18465
🏮 ۵ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/21622
🏮 ۴ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/24537
🏮 ۳ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/29206
🏮 ۲ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/35729
🏮 ۱ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/42266

👥 فقط در بخش نظرات این پیام، می‌‌توانید کلیه مطالب خود در حوزه علمی، فرهنگی، معرفی لینکها و طرح پرسش... را (جز سیاسی) ارسال کنید.👇

⚡1
🕊 فرازتد⚡️(روشنگری)
#طنز تلخ آگهی گمشدگان ۳۰ میلیون جان فدا یکجا گم شدند اگر آنها را پیدا کردید سریعا برای دفاع از کشور به جنوب فرستاده شوند.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آماده‌سازی شرم آور  اذهان برای اشغال مناطقی از ایران در صدا و سیمای میلی😡

اگر جزایر اشغال شد چیز مهمی نیست😳 مهم اینه که گریه نکنید، بری تلاش کنی پس بگیری.
نمونه‌ای از همان  «هالوهای متوهم جنگ‌طلب»
نمونه یک امت گرای ضدامنیت ملی.
با ظاهر میهن دوست اما عامل اصلی تخریب و نابودی میهن و مرزها.

پس می‌گیری؟  اما چرا و چجوری از دست می دی که دوباره بخوای پس بگیری؟

امکانات بیشتری بدست می آری. چجوری؟
چقدر تلفات جانی و مالی؟  بیشعور

اونهم برای چی؟  که می‌خوای اسرائیل یعنی ایالت ۵۱ آمریکا رو ازبین ببری  یابو علفی؟!
چه کسی به شما ماموریت داده؟

باید مثل جنگ ایران و عراق  حتما بزنن توی سرتون، سلاح کم بیارین  اونوقت با شرایط ذلت بار صلح کنین و امتیاز بدین.
مگه تونستید خسارت جنگ رو از عراق بگیرید. آخر جام زهر خوردین. اگه زودتر صلح شده بود کشورهای عربی حاضر بودن  خسارت جنگ رو بدن.

و اصولا چرا با زدن کشتی های غیر جنگی، جنگ را دوباره شروع کردید؟
مردم خواستند؟ مردم فقط همون عربده زنان توی خیابون بودند؟
  اونایی که توی دی ماه کشتین معترضان به این وضعیت نبودند؟


دشمن اصلی ضد منافع ملی، شما هستید.

مردم ایران جنگ نمی خواهند.👇
⚡39
فیلترینگ یکی از سه دلیل اصلی مهاجرت است

حامد بیدی، کنشگر حق اینترنت:
بررسی وضعیت بچه‌هایی که در ابتدای دهه ۹۰ در فضای استارتاپی فعال بوده‌اند، نشان می‌دهد که دست‌کم ۵۰ درصد (و به تأیید حاضرین بسیار بیشتر از آن) از کشور خارج شده‌اند.

این پدیده دیگر یک مهاجرت عادی برای پیشرفت شغلی و نقشه راه مشابه آنچه در هند یا چین رخ می‌دهد و افراد پس از کسب تجربه بازمی‌گردند نیست، بلکه یک «فرار» تمام‌عیار است.

پیش از تعطیلی رصدخانه مهاجرت ایران، آمارهای نظرسنجی رسمی تایید می‌کردند که فیلترینگ و وضعیت اینترنت جزو سه دلیل اصلی انگیزه فرار از کشور است، اما پس از تعطیلی این نهاد، انتشار این آمارها متوقف شد و خوشبختانه صورت‌مسئله پاک شد.
⚡8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🩸 #جاویدنام سامان ابراهیم پور
۲۳ ساله از رشت
پس از شش ماه مادر نیز خودکشی کرد.
⚡30
Avaz Aziz Negari
Fereydoun PourReza
🏴 آواز زنده یاد  فریدون پوررضا

@FarazTed
⚡6