#نگاهی_به_آرشیو ۱۹ آگوست  ۲۲ مرداد

🏮 ۸ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/6543
🏮 ۷ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/13530
🏮 ۶ سال پیش در چنین روزی 
-
🏮 ۵ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/21893
🏮 ۴ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/24866
🏮 ۴ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/29696
🏮 ۲ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/36198
🏮 ۱ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/42724

👥 فقط در بخش نظرات این پیام، می‌‌توانید کلیه مطالب خود در حوزه علمی، فرهنگی، معرفی لینکها و طرح پرسش... را (جز سیاسی) ارسال کنید.👇

توهمات مذهبی یک شاه

محمدرضا شاه پهلوی در مقاطع مختلف زندگی خود، در گفت‌وگوها و مصاحبه‌هایش بر داشتن باورهای عمیق مذهبی و شیعی تأکید می‌کرد؛ تأکیدی که حتی پس از انقلاب ۱۳۵۷ نیز در برخی اظهارات و مصاحبه‌های او دیده می‌شود.

وی در خاطرات خود از تجربه‌های شخصی در دوران کودکی سخن گفته است. او مدعی بود که در کودکی تجربه دیدار با برخی شخصیت‌های برجسته و مقدس در باور شیعه، از جمله ابوالفضل العباس و امام دوازدهم شیعیان را داشته است. این روایت‌ها را با جزئیات در خاطراتش نقل کرده و حتی تأکید کرده است که نسبت به واقعیت آنچه دیده، تردیدی نداشته است.

مطابق روایت صریح و شخصی محمدرضا شاه در خاطراتش، او مدعی بود که در دوران کودکی هنگام سقوط از اسب، ابوالفضل العباس را دیده و معتقد بوده که ابوالفضل العباس او را از آسیب‌دیدن حفظ کرده است.

او در خاطرات خود، از حادثه‌ای در دوران کودکی‌اش در جریان سفر به امامزاده داوود یاد می‌کند:
«در یکی از این سفرها که من جلوی زین اسب یکی از خویشاوندان خود که سمت افسری داشت نشسته بودم ناگهان پای اسب لغزيد و هر دو از اسب به زیر افتادیم. من که سبک‌تر بودم با سر به شدت روی سنگ سخت و ناهمواری پرت شدم و از حال رفتم هنگامی که به خود آمدم همراهان من از اینکه هیچگونه صدمه‌ای ندیده بودم فوق‌العاده تعجب می‌کردند. ناچار برای آنها فاش کردم که در حین فروافتادن از اسب حضرت ابوالفضل علیه السلام فرزند برومند علی علیه السلام ظاهر شده و مرا در هنگام سقوط گرفت و از مصدوم شدن مصون داشت» (۱)

او سپس درباره واکنش پدرش، رضاشاه، می‌نویسد:
«وقتیکه این حادثه روی داد پدرم حضور نداشت ولی هنگامی که ماجرا را برای او نقل کردم حکایت مرا جدی تلقی نکرد و من نیز با توجه به روحیه وی نخواستم با او به جدل برخیزم ولی خود هرگز کوچکترین تردیدی در واقعیت امر و رؤیت حضرت عباس بن علی نداشتم» (۱).

شاه در ادامه همان بخش از خاطراتش، از تجربه دیگری سخن می‌گوید که به اعتقاد خودش مربوط به دیدار با امام دوازدهم شیعیان بوده است. او درباره این واقعه چنین نوشته است:

«سومین واقعه‌ای که توجه مرا به عالم معنی بیش از پیش جلب نمود روزی روی داد که با مربی خود در حوالی کاخ سلطنتی سعد آباد در کوچه‌ای که با سنگ مفروش بود قدم می‌زدم. در آن هنگام ناگهان مردی را با چهره ملکوتی دیدم که برگرد عارضش هاله‌ای از نور مانند صورتی که نقاشان غرب از عیسی بن مریم می‌سازند نمایان بود. در آن حین به من الهام شد كه با خاتم ائمه اطهار حضرت امام قائم روبرو هستم. مواجهه من با امام آخر زمان چند لحظه بیشتر بطول نیانجامید که از نظر ناپدید شد. و مرا در بهت و حیرت گذاشت.»

او سپس درباره واکنش مربی خود می‌نویسد:
«در آنموقع مشتاقانه از مربی خود سئوال کردم او را دیدی ؟ مربی من متحیرانه جواب داد چه کسی را دیدم ؟ اینجا که کسی نیست ! اما من اینقدر به‌ حقیقت و اصالت آنچه که دیده بودم...»

بنابراین، در این مورد نیز متن خاطرات نشان می‌دهد که محمدرضا شاه خود این تجربه را مشاهده «امام قائم و امام آخرالزمان» دانسته است.

یکی دیگر از مواردی که در بررسی جنبه‌های مذهبی زندگی محمدرضا شاه مورد توجه قرار گرفته، انتخاب نام فرزندان اوست. نام های شیعی در خانواده پهلوی از نام های محبوب و رایج بودند که با توجه به این اعتقادات محمد رضا شاه پهلوی قابل درک است.
kheradgan.ir/p/23645


#نظر
باید دید این باورهای شخصی آیا در سطح تصمیم گیری های حکومتی ورودی داشته یا نه.
#نظر
تاثیرش بر بها دادن به آخوندیسم و سپس وقوع انقلاب قابل ارزیابی است.

#نظر
تعبیر «توهم» از نظر علمی نیازمند اثبات اختلال روانی است و صرف این روایت‌ها چنین چیزی را ثابت نمی‌کند.

#پاسخ
اعتراف مستند است. اگر توهم نیست واقعی است؟ از منظر طبیعت‌گرا اینها توهمات اعتقادی است. اما هر تجربه دینی و توهمی، اختلال روانی محسوب نمی‌شود که نیازمند مداوا باشد. اثبات و اختلال تعریف خود را دارد.

پانویس:
۱- ماموریت برای وطنم. نوشته محمدرضا شاه پهلوی. چاپخانه ارتش. ص ۶۷.
و همچنین تکرار در کتاب پاسخ به تاریخ

۲- با توجه به تأکید محمدرضا شاه بر باورهای عمیق مذهبی و تعلق او به تشیع، نمی‌توان پیوندهای مذهبی‌ای را که در دوره‌های پیشین برای نماد شیر و خورشید شکل گرفته بود، در بررسی جایگاه این نماد در دوران او نادیده گرفت. از دوره صفوی، تفسیر شیعی از این نشان برجسته‌تر شد و در دوره‌های بعد نیز ادامه یافت. در دوره قاجار، نمونه‌های متعددی از به‌کارگیری عبارات و شعارهای شیعی در کنار شیر و خورشید دیده می‌شود؛ از جمله عبارت‌هایی مانند «اسدالله الغالب» (اسدالله به معنی شیر خدا و لقب امام اول شیعیان) و «یا علی» که در برخی سکه‌ها، پرچم‌ها و آثار آن دوران به کار رفته‌اند. برای دانش بیشتر ن.ک: شیر و شمشیر و خورشید نماد «اسد الله الغالب» و امام علی

و بخوانید
t.me/FarazTed/28984

سخنان محمدرضا شاه پهلوی با روحانیون در مشهد
پیش بینی آینده اقتصادی و راهکار

مستندها در باره شاه و انقلاب
https://t.me/FarazTed/4136

#کژفهمی یا واقعیت
داروی گاباپنتین باعث افزایش خطر اختلال شناختی، دمانس یا آلزایمر می‌شود؟

#بررسی
روشنگری دکتر سام پورنژاد
https://www.instagram.com/dr.sam.pournezhad

در باره این مقاله
Risk of dementia following gabapentin prescription in chronic low back pain patients
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/40639955/

@FarazTed ⭕️

چشم‌زخم واقعاً وجود داره؟

حتماً براتون پیش اومده؛ یکی ازتون تعریف می‌کنه:
«وای چقدر خوب شدی!»
«چه ماشین قشنگی خریدی!»
«چقدر این روزا موفق شدی!»

بعد چند ساعت یا چند روز، یه اتفاق بد می‌افته و سریع می‌گیم:
«دیدی؟ چشمش زد!»

اما علم درباره‌اش چی میگه؟
تا امروز شواهد علمی معتبری وجود نداره که نشون بده نگاه، حسادت یا تعریف کردنِ یک نفر بتونه از راهی ناشناخته باعث بیماری، بدشانسی یا خراب شدن اتفاقات زندگی ما بشه.
پس چرا این باور این‌قدر بین فرهنگ‌های مختلف رایجه؟

یکی از توضیح‌های مهم، نحوه کار مغز در پیدا کردن الگوهاست.
اگر کسی از ما تعریف کنه و بعد اتفاق بدی بیفته، مغزمون این دو اتفاق رو به هم وصل می‌کنه:
تعریف > اتفاق بد > «پس حتماً چشم زد!»

ولی صدها بار دیگه‌ای که کسی ازمون تعریف کرده و هیچ اتفاقی نیفتاده، معمولاً به چشممون نمیاد.
این همون مشکلیه که در روان‌شناسی بهش می‌گیم سوگیری تأییدی (Confirmation Bias)؛ یعنی بیشتر دنبال شواهدی می‌گردیم که باور قبلیمون رو تأیید کنه.

اما یک نکته جالب‌تر هم وجود داره:
گاهی خودِ باور می‌تونه روی تجربه ما اثر بذاره.

اگر واقعاً باور داشته باشیم که «چشم خوردم»، ممکنه بعد از یک اتفاق ناخوشایند بیشتر مراقب بدنمون باشیم، کوچک‌ترین سردرد یا خستگی رو جدی‌تر احساس کنیم و اتفاقات منفی رو بیشتر به چشم بیاریم.

این موضوع به پدیده‌ای به نام اثر نوسیبو (Nocebo Effect) مربوط می‌شه؛ یعنی انتظار منفی می‌تونه باعث افزایش یا تشدید بعضی علائم واقعی بشه. پژوهش‌ها نشان داده‌اند که انتظار و باورهای منفی می‌توانند روی تجربه علائم و حتی برخی پیامدهای جسمی اثر بگذارند.

بنابراین یک تفاوت مهم وجود داره:
«چشم یک نفر انرژی منفی می‌فرسته و باعث بدشانسی می‌شه»
شواهد علمی معتبری براش نداریم.

«باور ما درباره چشم‌زخم می‌تونه روی توجه، تفسیر اتفاقات و حتی بعضی تجربه‌های جسمی ما اثر بذاره»
با یافته‌های روان‌شناسی سازگاره.

جالب اینجاست که باور به چشم‌زخم قرن‌هاست در فرهنگ‌های مختلف وجود داره؛ احتمالاً چون انسان‌ها همیشه دنبال توضیحی برای اتفاقات غیرمنتظره و بدشانسی‌ها بودن.

پس دفعه بعد که کسی ازتون تعریف کرد و فرداش یه اتفاق بد افتاد، قبل از اینکه بگید: «چشمم زد!» با خود فکر کنید که شاید این مغزتون هست که فقط داره بین دو اتفاق کاملاً تصادفی {با حذف موارد خلاف‌}، یک رابطه پیدا می‌کنه.

📚 منابع:
Rooney et al., 2024 — Health Psychology

DOI: https://doi.org/10.1037/hea0001326

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/37843534/
Colloca & Barsky, 2011 — The Nocebo Effect

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC3167012/
#

@science_magazine

#نظر
ارزش وقت گذاشتن نداشت ...
کسایی که به خرافات اعتقاد دارن اصلا دنبال رد باورهاشون نیستند.

#محیط_زیست
جنگلهای حَرا در قشم در معرض نابودی به علت نشت نفت.
شرکت های امنیت دریایی، حمله سپاه به یک نفت کش یونانی در نزدیکی لارک را منشا آلودگی قشم دانستند.

سواحل جنوبی ایران محل زیست گونه‌های مختلف دریایی است و به گفتۀ مدیرکل حفاظت محیط‌زیست هرمزگان، آلودگی نفتی می‌تواند برای چنین زیستگاه‌هایی پیامدهای جدی داشته باشد.

پیوست را ببینید
t.me/FarazTed/47986

#پیوست
اینجا جنگل زیبای حرا در جزیره قشم است.

آلودگی‌های گسترده نفتی اخیر در قشم، وارد محدوده این جنگل زیبا شده است.

https://t.me/FarazTed/47985

#ترانه کُنار
آرمین کوشکباغی (ال آرمین)

ﺗﻮ ﻣﻮﻧﻪ درﻳﺎ ﺑﺒﻴﻦ
ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺟﻮﻳﺒﺎروم ﻓﻘﻄ

ﺗﻮ ﻣﻮﻧﻪ ﺟﻨﮕﻞ ﺑﻴﻴﻦ
ﻣﻮ ﻳﻪ ﻛُﻨﺎر دارم ﻓﻘﻄ

ﺗﻮ ﻣﻮﻧﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﺒﻴﻦ
ﻣﻮ ﻳﻪ ﺷﻤﻌﻢ م ﻧﻪ ﺑﺎد

ﺗﻮ ﻣﻮﻧﻪ آواز ﺑﺒﻴﻦ
ﻣﻮ ﻳﻪ ﺧﺸﻤﻢ ﭘﻰ داد

در ﭘﺲ ﺗﻴﺎﺗﻢ اﮔﻪ
ﻣﻮﻧﻪ ﻧﻴﺒﻴﻨﻰ ﺗﻴﺖ

ﺗﻮ ﻣﻮﻧﻪ ﻳﻪ ﺟﺎده ﺑﺒﻴﻦ
ﻣﻮﻧﻪ ﮔﻢ ﻛﻦ ﭘﻴ‌ﺖ

ﺗﻮ ﻣﻮﻧﻪ ﺷﺎدی ﺑﺒﻴﻦ
ﻣﻮ ﺳﻰ ﻏﻤﺖ ﮔﺮﻳﻪ ﻛﻨﻢ

ﻣﻮﻧﻪ از ﺧﻮدت ﺑﺒﻴﻦ
ﺗﺎ ﺗﻮ ﺑﻰ ﻣﺜﻞ ﺧﻮدوم

کُنار نام یک گونه از سرده کنار درخت یا درختچهٔ همیشه‌سبز یا خزان‌کننده به ارتفاع ۳ تا ۸ متر است. از برگ کنار، پودر سِدْر گرفته می‌شود (با درخت سدر اشتباه نشود) که سرشویی گیاهی و ماده اولیه برخی سرشوهاست.درختان خودروی کنار در مناطق گرمسیری و سواحل جنوبی ایران و عمدتاً در استان‌های سیستان و بلوچستان، هرمزگان، کرمان، شهر دهدشت در کهگیلویه ، در فارس، بوشهر و خوزستان یافت می‌شوند.
میوه آن که شبیه زالزالک اما تک هسته‌ای است.

@FarazTed

#تصویر
مراحل رشد بادام زمینی

توضیحات را بخوانید
t.me/FarazTed/47989

..
#نظر تکمیلی مجید م.

در ثانیه ۱۵ فیلم بالا یکی از جالب‌ترین حالات زیست شناسی تولیدمثل گیاهان به زیبایی و سادگی قابل مشاهده است که به آن geocarpy (ژئوکارپی) می‌گویند.

همان‌طور که همه می‌دانند در بیشتر گیاهان گلدار، گل اندام تولیدمثل جنسی است؛ پس از گرده‌افشانی و لقاح، معمولا تخمک‌های داخل تخمدان به دانه و خود تخمدان به میوه تبدیل می‌شود و میوه معمولاً در بخش هوایی گیاه رشد می‌کند. اما در ژئوکارپی (Geocarpy)، پس از گرده‌افشانی و لقاح، گل به تدریج پژمرده میشه و تخمدان بارور شده از طریق یک ساختار زیبا و تخصص یافته به اسم peg یا gynophore ( که در ثانیه ۱۵ قابل‌ مشاهده است) به سمت خاک هدایت می‌شود و میوه در نهایت در زیر خاک رشد کرده و به بلوغ می‌رسد.
بعد تخمدان در زیر خاک رشد کرده و به غلاف میوه (pod) تبدیل می‌شود و تخمک‌های لقاح‌یافته درون آن به دانه‌های بادام‌زمینی تبدیل می‌شوند. بنابراین در ژئوکارپی، تولیدمثل در سطح زمین آغاز می‌شود، اما میوه در زیر زمین تشکیل و بالغ می‌شود.
البته این متفاوت از سیب‌زمینی و هویچ و چغندر و دیگر گیاهان زیرزمینی است چون در این گیاهان ریشه‌ایی قسمت خوراکی اصلا میوه گیاه نیست و ریشه متورم شده (هویچ) یا غده ساقه‌ایی گیاه(سیب زمينی) است که انسان برای تغذیه استفاده می‌کند و ربطی به بخش جنسی و تولید مثلی گیاه ندارد ولی بادام زمینی میوه ای با منشا تخمدان و تولید مثل جنسی است.
اینکه چرا این مکانیسم باروی برای بادام زمینی توسط انتخاب طبیعی گزینش شده است احتمالا توجیهات پیچیده ایی دارد و به حاصل فرگشت در محیط‌های خاص است.

➖
در فیلم برای آموزش راحت‌تر فقط یکی از بذرها را نشان داده است چون مشابه هستند
اما هر غلاف بادام‌زمینی معمولاً دو بذر دارد، هرچند بسته به تیپ و رقم گیاه ممکنه سه، چهار یا حتی تعداد بیشتری بذر در یک غلاف وجود داشته باشد.

هر بذر یک جنین مستقل داره و در صورت زنده و سالم بودن می‌تواند به یک گیاه کامل تبدیل شود و این تا حدودی وابسته به میزان تخمک در داخل تخمدان گل ماده است چون جنس نر تعداد بسیار زیادی گرده تولید می‌کند و خیلی محدودیت ندارد.

@FarazTed

#نکته در علم فقط نظریه داریم. اثبات نداریم.
فرهاد اردکانی

بخوانید
https://t.me/FarazTed/4636

https://t.me/FarazTed/5475

https://t.me/FarazTed/11200

ریشه باورهای بی اساس و‌ معنای زندگی
فرهاد ارکانی

تصویری
youtu.be/0BZNZJIlfA0

youtube.com/@houshivarpodcast

@FarazTed

جدال تفاهم‌گراها و تقابل‌گراها
مراد ویسی (حقوق دادن و کارشناس سیاسی)

آیا ایران در معرض جنگی دیگر است؟
چرا تصویب کنوانسیون خزر در چنین شرایطی در دستور کار قرار گرفت؟

#نظر
در حالت تعطیلی مجلس و در وضعیت بحرانی جنگ، این چه پرونده ای بود که از زیر کشوی میز بیرون آمد؟

#توضیح_حاشیه
سخنران دولت و مجری پاسخی ندادند اما بنظر می‌رسد این فشار جنبه امنیتی داشته باشد و به علت اینکه ایران خود را درگیر جنگ کرده است مجبور است با نادیده گرفتن سایر مصالح ملی و صرفا جهت اعمال بندی درج شده در کنوانسیون که در آن ورود کشتی های جنگی خارجی را ممنوع می‌کند؛ تن به تایید آن دهد.

#طنز  تلخ

پاک‌سازی لکه نفتی به روش فوق پیشرفته‌ی دستمال، شاهکار تازه حکومت در قشم
ویدئوی منتشرشده در رسانه‌های اجتماعی نشان می‌دهد که چند نفر با قرار دادن دستی پدهای جاذب ورقه‌ای روی سطح آب، در تلاش‌اند لکه نفتی در قشم را پاک‌سازی کنند.

(در این عملیات «فوق‌پیشرفته»، فقط چند داوطلب برای فوت‌کردن روی آب و هدایت لکه نفتی به سمت ساحل کم است!)

این روش پیشرفته را ببینید
t.me/FarazTed/48002

#نگاهی_به_آرشیو ۱۴ آگوست  ۲۳ مرداد

🏮 ۸ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/6574
🏮 ۷ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/13552
🏮 ۶ سال پیش در چنین روزی 
-
🏮 ۵ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/21907
🏮 ۴ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/24892
🏮 ۳ سال پیش در چنین روزی 
t.me/FarazTed/29711
🏮 ۲ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/36211
🏮 ۱ سال پیش در چنین روزی
t.me/FarazTed/42738

👥 فقط در بخش نظرات این پیام، می‌‌توانید کلیه مطالب خود در حوزه علمی، فرهنگی، معرفی لینکها و طرح پرسش... را (جز سیاسی) ارسال کنید.👇

سینمایی «صدسال به این سال‌ها»، پس از ۱۹ سال توقیف، در شبکه نمایش خانگی اکران شد.
این فیلم به کارگردانی سامان مقدم، داستان زندگی زنی به نام ایران را روایت می‌کند که با تحولات اجتماعی و خانوادگی روبرو می‌شود.
فاطمه معتمدآریا، پرویز پرستویی، رضا کیانیان و نگار جواهریان از بازیگران این اثر هستند.

«صدسال به این سال‌ها» که در سال ۱۳۸۶ تولید شده، تنها یک بار در جشنواره فجر آن سال به نمایش درآمد و به دلیل منع نمایش عمومی، تا کنون اکران نشده بود.

در پایان فیلم نام «مینا بشارت» به عنوان فردی که فیلم به او تقدیم شده، دیده می‌شود. با وجود این ادای احترام، اطلاعات رسمی و قابل استنادی درباره هویت مینا بشارت در منابع عمومی سینمایی منتشر نشده است. «فرهاد بشارت» صاحب کارخانه آب معدنی دماوند، از سرمایه گذاران این فیلم بود.

این فیلم ۱۰۶ دقیقه‌ای اکنون در بخش سینما آنلاین «فیلم نت» در دسترس مخاطبان قرار گرفته است.

قطعه‌ای از فیلم 👇

#قطعه_فیلم صد سال به این سالها

فیلم زندگی بانویی است بنام ایران در دوره زمانی سالهای  ۱۳۵۶ تا ۱۳۸۴
در اصل گذری بر تاریخ ایران از شادی به مصیب و جدایی‌ها

ایران به دوست خانوادگی سابق که اکنون در قوه قضائیه کار می کند می‌گوید؟

آدم خوبی بودی؟ هنوز هم مردم رو می‌ذاری سرکار؟

اما چرا این فیلم ۱۹ سال توقیف شد؟
زیرا سامان مقدم، چهره‌ای از جامعه انقلابی  آن سالها نشان می‌دهد که  انقلاب در ایران فرهنگی نبوده بلکه با خرابکاریها از جمله آتش زدن کلوپها  اتفاق افتاده و نشان دادن مصیبتهای پس از آن و ضایع شدن زندگی‌ها.

آتش زدن انبار شیلات توسط انقلابیون. آتش زدن کلوپ و پس از آن مصیبت جنگ و کشته شدن جوانان، دستگیریها به علت اعتراضات دانشجویی، وضعیت فرزندان انقلابیون دیروز و صاحب منصبان امروز، مهاجرت اجباری جوانان.

نام دانشجو در فیلم «علی پاینده» که مارا به یاد همان علی کوچولو در ترانه زیر می ‌اندازد👇
t.me/FarazTed/2400

fateme.moshtaghi8:
🩸 #جاویدنام  مهرداد  مشتاقی

داداشم، هنوز منتظرم در رو باز کنی و با همون خنده همیشگیت صدام بزنی... دلتنگت شدم، خیلی زیاد.

دشمن ایران، آمریکا و اسرائیل و غرب نیست. دشمن اصلی، همان «بی‌وطن‌های امت گرایی» هستند که در میان شما زندگی می‌کنند.