از انقلاب ۵۷ تا امروز بیش از چهار دهه است که شاهد حذف و سرکوب سیستماتیک و حکومتی زنان به عنوان نیمی از جامعه بوده‌ایم. از همان اولین روزهای استقرار حکومت جمهوری اسلامی تا اکنون که جامعه ایران جنبش #زن_زندگی_آزادی را پشت سر گذاشته است. در این میان آیا مردان از حذف و ‌‌سرکوب و کنترل زنان، بهره‌ای برده‌اند؟ همدست سرکوبِ زنان بوده‌اند یا مخالف و علیه آن؟
فهیمه خضر حیدری این هفنه در #تابو همین پرسش را با مهمانان برنامه به بحث و گفت‌وگو گذاشته است.
تابو را هر شنبه ساعت ۱۰ شب به وقت ایران از صدای آمریکا ببینید یا در یوتیوب و فیس‌بوک ما دنبال کنید.

رضاشاه با فرمان کشف حجاب، در برابر بخش سنتی و مذهبی جامعه ایران که خواستار در پستو نگه داشتن زنان و تحمیل #حجاب به آنها بودند ایستاد. جمهوری اسلامی با اجباری کردن حجاب اما دور تازه‌ای از سرکوب جنسیتی را علیه زنان ایرانی آغاز کرد. آیا حکومت‌ها، بدون همراهی بخشی از جامعه قادرند بخشی دیگر را سرکوب کنند؟ در بیش از چهار دهه حذف و سرکوب زنان، مردان چه کرده‌اند؟ سکوت، همراهی یا مبارزه؟
بحث داغ این هفته در #تابو با فهیمه خضر حیدری و چهار مهمان برنامه درباره همین موضوع است.

در بیش از چهار دهه گذشته، چند بار شاهد آن بوده‌اید که زنان نوازنده و خواننده را به حکم حکومتی از صحنه پایین کشیده‌ ‌‌و حذف کرده‌اند؛ اما مردان هم‌گروه آنها برنامه را ادامه داده‌اند؛ بدون این که اعتراضی به حذف زنان همکار خود داشته باشند؟ این هفته‌ در #تابو فهیمه خضر حیدری و‌ چهار مهمان برنامه، درباره حذف سیستماتیک زنان به عنوان نیمی از جامعه در جمهوری اسلامی و واکنش نیمه دیگر جامعه بحث کرده‌اند.

وقتی مردم معترض با حکومتی تا بن استخوان مسلح و مجهز روبه‌رو‌ هستند، حکومتی که به بند می‌کشد، شکنجه و ترور می‌کند، می‌کُشد و هرگز از سرکوب خشونت‌بار مخالفانش دست نمی‌کِشد؛ وقتی مردم با چنین حکومتی روبه‌رو هستند آیا حق دارند عوامل قتل و اعدام و سرکوب خود را -اگر دستشان برسد- بکُشند؟
آیا چنین شیوه‌ای مسیر جامعه‌ تحت سرکوب را به سوی آزادی باز خواهد کرد؟
بحث این هفته برنامه #تابو را شنبه، ساعت ۱۰ شب در تلویزیون صدای آمریکا ببینید.

در برابر جمهوری اسلامی، حکومت سرکوبگری که دستش به خون معترضان و‌ مخالفان سیاسی خود آلوده است؛ آیا جامعه باید سلاح انتقام را صیقل دهد یا به انتظار روز برگزاری دادگاه‌های عادلانه‌ احتمالی، صبر و‌ خویشتنداری کند؟
عده‌ای می‌گویند خشونت خشونت می‌کارد و هیچ آزادی واقعی هرگز از راه خشونت به دست نیامده، مخالفان این دیدگاه اما کشتن عاملان و آمران و مجریان ۴۶ سال جنایت علیه مردم به دست مردم را ناگزیر می‌دانند و آن را جشن می‌گیرند.
فهیمه خضر حیدری این هفته در #تابو همین پرسش را با مهمانان برنامه به بحث و گفت‌وگو گذاشته است.
تابو را هر شنبه ساعت ۱۰ شب به وقت ایران از صدای آمریکا ببینید یا در یوتیوب و فیس‌بوک ما دنبال کنید.

پرسش این هفته برنامه #تابو این‌ بود: «کُشتن مقامات جمهوری اسلامی، مجازات مشروع یا بازتولید خشونت»؟ برای دیدن برنامه کامل و شنیدن نظرات متفاوت و متضاد مهمانان این برنامه، وبسایت، فیسبوک و یوتیوب صدای آمریکا را دنبال کنید.

آیا کُشتن قضات و دست‌اندرکاران نهادهای حکومتی جمهوری اسلامی می‌تواند جایی در مبارزه طولانی مردم ایران برای آزادی و دموکراسی داشته باشد؟ عده‌ای می‌گویند خشونت خشونت می‌کارد و آزادی واقعی هرگز از راه خشونت به دست نمی‌آید. مخالفان این دیدگاه اما در مجازات مقامات جمهوری اسلامی به دست مردم اشکالی نمی‌بینند و آن را جشن می‌گیرند. برای دیدن بحث و‌ گفت‌وگوی پرشور مهمانانِ این هفته #تابو به یوتیوب ما سر بزنید.

شما نسل ۵۷ را چگونه تعریف می‌کنید؟ نسلی که خوشی زیر دلش زده بود و انقلاب کرد و پیروز شد، نسلی که در محاسبه اشتباه کرد؛ فریب خورد و بازی را باخت؟ یا نسلی که آرمان‌های انقلابی داشت و انقلابش مصادره شد و شکست خورد؟ این پرسشی است که این هفته در #تابو با مهمانان برنامه به بحث گذاشته‌ایم. تابو را شنبه، ساعت ۱۰ شب به وقت ایران از تلویزیون صدای آمریکا ببینید.

پنجاه‌وهفتی‌ها و عکس روح‌الله خمینی در ماه. آیا روح‌الله خمینی با بسیج نیروهای مذهبی پشت سر خود، سایر نیروهای درگیر در انقلاب ۵۷ را کنار زد و فریب داد یا این که سایر نیروها از جمله گروه‌های چپ‌گرا در ایدئولوژی و دیدگاه سیاسی چندان تفاوتی با تندروهای مذهبی نداشتند.
فهیمه خضر حیدری در #تابو این هفته، درباره نسل ۵۷ با مهمانان برنامه گفت‌وگو کرده است: پنجاه‌وهفتی‌ها؛ متهم یا قربانی؟

آیا چگونگی انفجار و سکانداری یک انقلاب را می‌توان با «پنجاه و هفتی» بودن یک نسل توضیح داد؟ سهم شرایط تاریخی، روح زمانه و جوّ سیاسی در این گذار چیست؟
آیا عبارت «پنجاه‌وهفتی‌ها» می‌تواند تمام آنچه را که در سال پنجاه و هفت و در جریان انقلاب رخ داد توضیح دهد؟
این هفته در #تابو، ۴۶ سال پس از پیروزی انقلاب ۵۷ همین پرسش‌ها را به بحث گذاشته‌ایم.
تابو را هر هفته شنبه‌ها، ساعت ۱۰ شب به وقت ایران از تلویزیون صدای آمریکا ببینید یا در یوتیوب و فیس‌بوک و سایر شبکه‌های اجتماعی ما دنبال کنید.

از عملکرد و رفتار انقلابی انقلابیون ۵۷ چه می‌توان آموخت؟ در یک نگاه تاریخی از امروز به گذشته‌ای که این روزها ۴۶ سال از آن می‌گذرد؛ آیا درسی هست که
بتوان در گذار از وضعیت برساخته حکومت جمهوری اسلامی به سوی فردای آزادی آموخت و به کار بست؟ این هفته در #تابو، فهیمه خضر حیدری و مهمانان این برنامه درباره نسل پنجاه‌وهفت، بحث و گفت‌وگو کرده‌اند. تابو را هر هفته شنبه‌ها، ساعت ۱۰ شب به وقت ایران از تلویزیون صدای آمریکا ببینید یا در یوتیوب و فیس‌بوک و سایر شبکه‌های اجتماعی ما دنبال کنید.

منتقدان می‌گویند انقلابیون ۵۷، چه مذهبی‌ها و چه غیرمذهبی‌ها، چه روشنفکران و چه شهروندان عادی، هیچ یک به دنیال ارزش‌هایی چون آزادی و دموکراسی نبودند. مخالفان این دیدگاه اما می‌گویند انقلابیون ۵۷ هم مثل سایر نسل‌ها، فرزندان دوران و محصول روح زمانه خود بودند، زمانه‌ای که دموکراسی و برابری جنسیتی و حقوق زنان و آزادی از ارزش‌های مسلط آن نبود. بحث و
گفت‌وگوی نمایندگانی از این دو دیدگاه را در تابوی این هفته با فهیمه خضر حیدری دنبال کنید. این هفته در #تابو پرسیده‌ایم: پنجاه‌وهفتی‌ها؛ متهم یا قربانی؟
تابو را هر هفته شنبه‌ها، ساعت ۱۰ شب به وقت ایران از تلویزیون صدای آمریکا ببینید یا در یوتیوب و فیس‌بوک و سایر شبکه‌های اجتماعی ما دنبال کنید.

این هفته در #تابو درباره فرهنگ «کنسل» بحث کرده‌ایم. وقتی فردی و عمدتا مردی به آزار جنسی متهم می‌شود و تعداد قابل توجهی از زنان او را به تعرض یا تجاوز جنسی متهم می‌کنند، وظیفه جامعه چیست؟ آیا باید او را «طرد» کند و کنار بگذارد یا این که سکوت کند و مشاهده‌گر خاموش باشد؟
تابو را شنبه، ساعت ۱۰ شب ایران از صدای آمریکا ببینید.

آیا فرد متهم به آزار جنسی، مخصوصا وقتی که دارای قدرت و شهرت و موقعیت فرادست اجتماعی یا شغلی است باید امتیازات و موقعیت خود را از دست بدهد؟ آیا جامعه باید امتیازاتی را که تا پیش از این به او داده باز پس بگیرد و لغو کند؟ پاسخ فعالان حقوق زنان و اعضای جنبش «من_هم» مثبت است اما منتقدان هم می‌گویند صِرف اتهام آزار جنسی نباید به «کنسل کردن» متهمان شود چرا که این اتهامات ممکن است انگیزه‌های شخصی داشته و با هدف سوءاستفاده طراحی شده باشند.
در #تابو این هفته به همین موضوع پرداخته‌ایم؛ فرهنگ کنسل.
تابو را در یوتیوب و فیس‌بوک و سایر شبکه‌های اجتماعی ما دنبال کنید.

فعالان حقوق زنان می‌گویند ساختار قضایی مخصوصا در کشورهایی مثل ایران و افغانستان مردسالارانه و زن‌ستیز است و هرگز نمی‌‌تواند برای زنانی که مورد آزار جنسی قرار گرفته‌اند، عدالت به ارمغان بیاورد. این زنان از جامعه می‌خواهند که بی‌تفاوت نباشد و امتیازات متهمان به آزار جنسی را لغو کند.
در #تابو درباره همین موضوع، فرهنگ کنسل گفت‌وگو کرده‌ایم

می‌گویند «اگر زیر بار نرفتن،‌ تن ندادن و صدا را برای مطالبه حقوق خود بالا بردن، سلیطگی است؛ من هم یک سلیطه‌ام».
این گفتمانی است که در سال‌های اخیر میان گروهی از زنان ایرانی و مخصوصا بخشی از زنان جوان‌تر طرفدار پیدا کرده و البته مخالفان زیادی هم دارد.
فهیمه خضرحیدری و چهار مهمان #تابو این هفته درباره همین موضوع بحث و گفت‌وگو کرده‌اند.
این برنامه را در یوتیوب و فیس‌بوک صدای آمریکا ببینید.

در جامعه مردسالار و فرهنگ سنتی و البته در فرهنگ‌های لغات، سلیطه زن زبان‌دراز است؛ زن هرزه‌چانه!
اما پرسش اینجاست که در «زبان‌درازی» زنان چه اشکالی نهفته است؟ چرا جامعه مردسالار از زن «زبان‌دراز» هراس دارد؟!
در تابوی این هفته پرسیده‌ایم: سلیطه؟ دشنام است یا برساخته و کلیشه‌ای جنسیتی؟
#تابو را هر شنبه، ساعت ۱۰ شب از تلویزیون صدای آمریکا ببینید

این هفته در #تابو درباره‌ توهین به مقدسات بحث و گفت‌وگو کرده‌ایم. ساعت ۱۰ شب به وقت ایران در تلویزیون و فیسبوک و یوتیوب صدای آمریکا ببینید.

مسلمانان در سراسر جهان هیچ شکلی از طنز و شوخی و نقد و زیر سوال بردن باورها و مقدسات مذهبی خود را برنمی‌تابند. انتشار کاریکاتوری از پیامبر مسلمانان یا حتی مقاله‌ای در نقد اسلام در بسیاری از موارد، به فتوای ارتداد و قتل هنرمند یا نویسنده منتقد منجر شده. از احمد کسروی، تاریخ‌نگار و پژوهشگر منتقد اسلام که توسط «فداییان اسلام» ترور شد گرفته تا یوسف مهرداد و صدرالله فاضلی زارع که در سال ۱۴۰۲ با اتهام توهین به پیامبر اسلام در ایران اعدام شدند؛ همگی قربانی یک دیدگاه بودند: «ارزش و اهمیت باورها و مقدساتِ ما از جان آدمی بیشتر است».
فهیمه خضر حیدری این هفته در تابو درباره همین دیدگاه با مهمانان برنامه گفت‌وگو کرده است. #تابو را در یوتیوب و فیس‌بوک صدای آمریکا ببینید

توهین به مقدسات، مخصوصا برای جوامع مسلمان همواره موضوعی مناقشه‌برانگیز بوده و حساسیت بسیاری اطراف آن شکل گرفته است. جوامع اسلامی اغلب هیچ گونه نقد و شوخی با مقدسات خود را برنمی‌تابند. چنین حساسیتی که در موارد بسیار به عصبیت و خشم و تعصب پهلو می‌زند، تاکنون فتواهای ارتداد و احکام قتل و اعدام بسیاری برای دگراندیشان مذهبی و غیرمذهبی، نویسندگان، روشنفکران و کارتونیست‌ها و طنزپردازان به دنبال داشته است.
آنها توهین به مقدسات را حق خود می‌دانند و خواستار به رسمیت شناخته شدن این حق، مخصوصا در جوامع اسلامی هستند.
تابوی این هفته را ببینید. فهیمه خضرحیدری و مهمانان #تابو درباره همین موضوع بحث کرده‌اند.