Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به باور #آیت_الله_یوسف_صانعی: «#کشف_حجاب و عمل نکردن #رضا_شاه به #مشروطه در کنار عوام‌فریبی‌های #محمدرضا_شاه و کنار گذاشتن #روحانیون از بحث آموزش و خلع لباس آن‌ها از دلایل انقلاب بود»
«روایتهای انقلاب»، سری گفت‌و‌گوهای مازیار بهاری با انقلابیون از گرایش‌های مختلف سیاسی است که در سال ۱۳۸۵ و به منظور ثبت تاریخ شفاهی #انقلاب_اسلامی ۱۳۵۷ انجام شده و به مناسبت #چهل_سالگی_انقلاب منتشر می‌شود. #روایتهای_انقلاب #۲۲_بهمن #دست_آورد_انقلاب #بهمن۵۷ #دهه_فجر #دهه_زجر
@Farsi_Iranwire
«روایتهای انقلاب»، سری گفت‌و‌گوهای مازیار بهاری با انقلابیون از گرایش‌های مختلف سیاسی است که در سال ۱۳۸۵ و به منظور ثبت تاریخ شفاهی #انقلاب_اسلامی ۱۳۵۷ انجام شده و به مناسبت #چهل_سالگی_انقلاب منتشر می‌شود. #روایتهای_انقلاب #۲۲_بهمن #دست_آورد_انقلاب #بهمن۵۷ #دهه_فجر #دهه_زجر
@Farsi_Iranwire
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥#هاشم_صباغیان، از رهبران #نهضت_آزادی می‌گوید خمینی در مصاحبه‌هایش گفته بود ما این انقلاب را که پیروز کنیم، انقلاب را می‌دهیم دست انقلابیون و خودمان می‌رویم #قم. #روحانیون مبارز آن روز هم، نقش مبارزان روشنفکر را می‌دانستند، ولی ما را به شرطی می‌خواستند که مطیع آن‌ها باشیم و برای همین یواش یواش ما را کنار گذاشتند و دور آیت الله خمینی را گرفتند. #دهه_فجر_یا_زجر
@Farsi_Iranwire
@Farsi_Iranwire
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥#آیت_الله_یوسف_صانعی در این ویدیو توضیح می‌دهد که #روحانیون شاخص سراسر ایران چگونه مبارزات را سازماندهی فوری می‌کردند.
«روایتهای انقلاب»، سری گفت‌و‌گوهای مازیار بهاری با انقلابیون از گرایش‌های مختلف سیاسی است که در سال ۱۳۸۵ و به منظور ثبت تاریخ شفاهی #انقلاب_اسلامی ۱۳۵۷ انجام شده و به مناسبت #چهل_سالگی_انقلاب منتشر می‌شود. #روایتهای_انقلاب #۲۲_بهمن #دست_آورد_انقلاب #بهمن۵۷ #دهه_فجر #دهه_زجر
@Farsi_Iranwire
«روایتهای انقلاب»، سری گفت‌و‌گوهای مازیار بهاری با انقلابیون از گرایش‌های مختلف سیاسی است که در سال ۱۳۸۵ و به منظور ثبت تاریخ شفاهی #انقلاب_اسلامی ۱۳۵۷ انجام شده و به مناسبت #چهل_سالگی_انقلاب منتشر می‌شود. #روایتهای_انقلاب #۲۲_بهمن #دست_آورد_انقلاب #بهمن۵۷ #دهه_فجر #دهه_زجر
@Farsi_Iranwire
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در این ویدیو #هاشم_صباغیان، از رهبران #نهضت_آزادی، از نقش #روحانیون و ملی مذهبی‌ها در رهبری مبارزات و همکاری آن‌ها برای پیروزی انقلاب می‌گوید.
«روایتهای انقلاب»، سری گفت‌و‌گوهای مازیار بهاری با انقلابیون از گرایش‌های مختلف سیاسی است که در سال ۱۳۸۵ و به منظور ثبت تاریخ شفاهی #انقلاب_اسلامی ۱۳۵۷ انجام شده و به مناسبت #چهل_سالگی_انقلاب منتشر می‌شود. #روایتهای_انقلاب #۲۲_بهمن #دست_آورد_انقلاب #بهمن۵۷ #دهه_فجر #دهه_زجر
@Farsi_Iranwire
«روایتهای انقلاب»، سری گفت‌و‌گوهای مازیار بهاری با انقلابیون از گرایش‌های مختلف سیاسی است که در سال ۱۳۸۵ و به منظور ثبت تاریخ شفاهی #انقلاب_اسلامی ۱۳۵۷ انجام شده و به مناسبت #چهل_سالگی_انقلاب منتشر می‌شود. #روایتهای_انقلاب #۲۲_بهمن #دست_آورد_انقلاب #بهمن۵۷ #دهه_فجر #دهه_زجر
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ابراهیم_یزدی از رهبران #نهضت_آزادی و وزیر #خارجه_دولت موقت توضیح می‌دهد که چطور #روشنفکران #رهبری یک #روحانی #مجتهد را پذیرفتند و با آقای #خمینی همکاری کردند. این روشنفکران #ضداستبداد می‌خواستند از شبکه #مسجدها و ارتباطات #روحانیون استفاده کنند. ضمن اینکه روشنفکران #پایگاه_مردمی قوی نداشتند.«روایتهای انقلاب»، سری گفت‌و‌گوهای مازیار بهاری با انقلابیون از گرایش‌های مختلف سیاسی است که در سال ۱۳۸۵ و به منظور ثبت تاریخ شفاهی #انقلاب_اسلامی ۱۳۵۷ انجام شده و به مناسبت #چهل_سالگی_انقلاب منتشر می‌شود. #روایتهای_انقلاب #۲۲_بهمن #دست_آورد_انقلاب #بهمن۵۷ #دهه_فجر #دهه_زجر
🔹کرونا در ایران؛ رفتارهای پرخطر روحانیون ادامه دارد
قم، کانون بحران «کرونا» بود؛ قرنطینه نشد تا تمام ایران را آلوده کرد، حالا گزارش‌هایی از مرگ‌ومیر قابل‌توجه روحانیون و طلاب در این شهر بر اثر ابتلا به این ویروس منتشر می‌شود. آماری از تعداد واقعی جان‌باختگان مبتلابه این ویروس در قم منتشرنشده، اما «عبدالکریم حسین‌زاده»، نماینده مجلس گفته اجساد این قربانیان در این استان «تلنبار» شده است. آمار دقیق این قربانیان و بعد ترکیب آن‌ها (زن، مرد، روحانی یا غیرروحانی) و سپس علت اصلی مرگشان، سه موضوع مهمی است که مقام‌های مسئول تاکنون حاضر به اطلاع‌رسانی دراین‌باره نشده‌اند.
قم به مرکز شیوع کرونا در ایران تبدیل شده است. روحانیون و طلاب زیادی گرفتار این بیماری شدهاند و جانشان را ازدست‌داده‌اند اما رفتارهای پرخطر آن‌ها در زمینه بهداشت عمومی که میتواند منجر به گسترش بیشتر این ویروس کشنده شود، ادامه دارد.
گزارش بهنام قلی‌پور در این‌باره را در ایران‌وایر بخوانید.👇
https://iranwire.com/fa/features/37051
#اخبار_ایران #کرونا #قم #روحانیون_قم
قم، کانون بحران «کرونا» بود؛ قرنطینه نشد تا تمام ایران را آلوده کرد، حالا گزارش‌هایی از مرگ‌ومیر قابل‌توجه روحانیون و طلاب در این شهر بر اثر ابتلا به این ویروس منتشر می‌شود. آماری از تعداد واقعی جان‌باختگان مبتلابه این ویروس در قم منتشرنشده، اما «عبدالکریم حسین‌زاده»، نماینده مجلس گفته اجساد این قربانیان در این استان «تلنبار» شده است. آمار دقیق این قربانیان و بعد ترکیب آن‌ها (زن، مرد، روحانی یا غیرروحانی) و سپس علت اصلی مرگشان، سه موضوع مهمی است که مقام‌های مسئول تاکنون حاضر به اطلاع‌رسانی دراین‌باره نشده‌اند.
قم به مرکز شیوع کرونا در ایران تبدیل شده است. روحانیون و طلاب زیادی گرفتار این بیماری شدهاند و جانشان را ازدست‌داده‌اند اما رفتارهای پرخطر آن‌ها در زمینه بهداشت عمومی که میتواند منجر به گسترش بیشتر این ویروس کشنده شود، ادامه دارد.
گزارش بهنام قلی‌پور در این‌باره را در ایران‌وایر بخوانید.👇
https://iranwire.com/fa/features/37051
#اخبار_ایران #کرونا #قم #روحانیون_قم
IranWire | خانه
کرونا در ایران؛ رفتارهای پرخطر روحانیون ادامه دارد
قم، شهر روحانیون است. قرار داشتن حوزه علمیه قم و آرامگاه خواهر امام هشتم شیعیان در این شهر و نزدیکی به تهران از عواملی بوده که روحانیون سنتی این شهر را برای زندگی انتخاب کردهاند و دفاتر آیات عظام و مراجع تقلید شیعه در آنجا دایر شدهاند و بسیاری از طلاب و…
🔹«شیعه انگلیسی»؛ اسم رمز حمله به روحانیون مخالف خمینی و خامنه‌ای
«محسن کدیور»، پژوهش‌گر دینی و استاد دانشگاه معتقد است جریان شیرازی‌ها ملغمه‌ای از نگاه سنتی واپس‌گرا به تشیع و اسلام از یک سو و مخالفت با ولایت فقیه از پایگاه سنتی از سوی دیگر است.
پایگاه اصلی این جریان بر خلاف دیگر مراجع تقلید شیعه قدرتمند در ایران، عراق است و به «جریان کربلایی‌ها» شهرت دارند. شاخص‌ترین چهره این خاندان، «محمد حسینی شیرازی» ابتدا روابط خوبی با آیت‌الله خمینی داشت اما بعد از انقلاب، این روابط به سردی گرایید و در زمان آیت‌الله خامنه‌ای، تحت فشار و محدودیت فراوان قرار گرفت.
صادق حسینی شیرازی، برادر محمد که الان رهبری فرقه شیرازی‌ها را برعهده دارد، در عین حال که منتقد ولایت فقیه به سبک فعلی و یا برخی از اقدامات حکومت علیه منتقدان سیاسی است، در حوزه‌های دیگر دیدگاهی سنتی و عقب افتاده دارد؛ مثلا بر مواردی مانند قمه زدن تاکید می‌کند.
این جریان به دلیل داشتن هواداران، پول و شبکه‌های تلویزیونی متعدد، از جمله جریان‌های قدرتمند مراجع مخالف حکومت جمهوری اسلامی است. در سال‌های اخیر فشارها بر این جریان افزایش یافته، هر چند که در نهایت برای برخورد نهایی با آن هم‌چنان محافظه‌کار است.
گزارش حسام قناطیر در این‌باره را در ایران‌وایر بخوانید 👇
#اخبار_ایران #شیعه_انگلیسی #روحانیون_مخالف_خامنه‌ای #کرونا
@Farsi_Iranwire
«محسن کدیور»، پژوهش‌گر دینی و استاد دانشگاه معتقد است جریان شیرازی‌ها ملغمه‌ای از نگاه سنتی واپس‌گرا به تشیع و اسلام از یک سو و مخالفت با ولایت فقیه از پایگاه سنتی از سوی دیگر است.
پایگاه اصلی این جریان بر خلاف دیگر مراجع تقلید شیعه قدرتمند در ایران، عراق است و به «جریان کربلایی‌ها» شهرت دارند. شاخص‌ترین چهره این خاندان، «محمد حسینی شیرازی» ابتدا روابط خوبی با آیت‌الله خمینی داشت اما بعد از انقلاب، این روابط به سردی گرایید و در زمان آیت‌الله خامنه‌ای، تحت فشار و محدودیت فراوان قرار گرفت.
صادق حسینی شیرازی، برادر محمد که الان رهبری فرقه شیرازی‌ها را برعهده دارد، در عین حال که منتقد ولایت فقیه به سبک فعلی و یا برخی از اقدامات حکومت علیه منتقدان سیاسی است، در حوزه‌های دیگر دیدگاهی سنتی و عقب افتاده دارد؛ مثلا بر مواردی مانند قمه زدن تاکید می‌کند.
این جریان به دلیل داشتن هواداران، پول و شبکه‌های تلویزیونی متعدد، از جمله جریان‌های قدرتمند مراجع مخالف حکومت جمهوری اسلامی است. در سال‌های اخیر فشارها بر این جریان افزایش یافته، هر چند که در نهایت برای برخورد نهایی با آن هم‌چنان محافظه‌کار است.
گزارش حسام قناطیر در این‌باره را در ایران‌وایر بخوانید 👇
#اخبار_ایران #شیعه_انگلیسی #روحانیون_مخالف_خامنه‌ای #کرونا
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
«شیعه انگلیسی»؛ اسم رمز حمله به روحانیون مخالف خمینی و خامنه‌ای
گروهی از روحانیون و رسانه‌های طرف‌دار حکومت در ایران، معترضان به بسته شدن آرامگاه «حضرت معصومه» و «امام رضا» در مشهد را «شیعه انگلیسی» خوانده‌اند. کلیدواژه شیعه انگلیسی از کجا به دایره واژگان هواداران حکومت اضافه شده است.
🔹آخوندهایی که کمیسیون‌های نان و آب‌دار را بر فرهنگ و قضا ترجیح داده‌اند
کمیسیون‌های «فرهنگی» و «قضایی و حقوقی» در یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی خریدار نداشتند و اگر زور هیات رییسه نبود، احتمالا در این دو کمیسیون تخته می‌شد. حتی توصیه رهبر ایران به توجه ویژه به فرهنگ هم نمایندگان ظاهرا «ولایی» مجلس را نیز متقاعد به اقبال از این کمیسیون‌ها نکرد.
در دقیقه ۹۰ با جابه‌جایی چند نماینده، از جمله انتقال دکتر «احسان قاضی‌زاده هاشمی» که پزشک است، از «کمیسیون بهداشت» به کمیسیون فرهنگی، ترکیب آن به حد نصاب رسید ولی کمیسیون قضایی کماکان منتظر رضایت تعداد بیشتری از نمایندگان برای قبول عضویت این کمیسیون است.
در مجلس یازدهم، ۳۲ روحانی معمم (در لباس روحانیت) وجود دارد. تعدادی هم تحصیلات حوزوی یا تحصیلات علوم قرآنی و الهیات دارند که لباس روحانیت بر تن ندارند. حد نصاب هر کمیسیون، ۱۹ نفر است؛ یعنی با اضافه شدن شش نماینده به جمع روحانیون، هر دو کمیسیون فرهنگی و قضایی بدون تاخیر تکمیل می‌شدند.
اما تنها پنج آخوند به کمیسیون فرهنگی و سه آخوند نیز به کمیسیون قضایی و حقوقی پیوستند.
گزارش پژمان تهوری در این‌باره را در ایران‌وایر بخوانید👇
#مجلس #مجلس_یازدهم #روحانیون_مجلس_یازدهم #اخبار_ایران
@Farsi_Iranwire
کمیسیون‌های «فرهنگی» و «قضایی و حقوقی» در یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی خریدار نداشتند و اگر زور هیات رییسه نبود، احتمالا در این دو کمیسیون تخته می‌شد. حتی توصیه رهبر ایران به توجه ویژه به فرهنگ هم نمایندگان ظاهرا «ولایی» مجلس را نیز متقاعد به اقبال از این کمیسیون‌ها نکرد.
در دقیقه ۹۰ با جابه‌جایی چند نماینده، از جمله انتقال دکتر «احسان قاضی‌زاده هاشمی» که پزشک است، از «کمیسیون بهداشت» به کمیسیون فرهنگی، ترکیب آن به حد نصاب رسید ولی کمیسیون قضایی کماکان منتظر رضایت تعداد بیشتری از نمایندگان برای قبول عضویت این کمیسیون است.
در مجلس یازدهم، ۳۲ روحانی معمم (در لباس روحانیت) وجود دارد. تعدادی هم تحصیلات حوزوی یا تحصیلات علوم قرآنی و الهیات دارند که لباس روحانیت بر تن ندارند. حد نصاب هر کمیسیون، ۱۹ نفر است؛ یعنی با اضافه شدن شش نماینده به جمع روحانیون، هر دو کمیسیون فرهنگی و قضایی بدون تاخیر تکمیل می‌شدند.
اما تنها پنج آخوند به کمیسیون فرهنگی و سه آخوند نیز به کمیسیون قضایی و حقوقی پیوستند.
گزارش پژمان تهوری در این‌باره را در ایران‌وایر بخوانید👇
#مجلس #مجلس_یازدهم #روحانیون_مجلس_یازدهم #اخبار_ایران
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
آخوندهایی که کمیسیون‌های نان و آب‌دار را بر فرهنگ و قضا ترجیح داده‌اند
کمیسیون‌های «فرهنگی» و «قضایی وحقوقی» در یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی خریدار نداشتند و اگر زور هیات رییسه نبود، احتمالا در این دو کمیسیون تخته می‌شد. حتی توصیه رهبر ایران به توجه ویژه به فرهنگ هم نمایندگان ظاهرا «ولایی» مجلس را نیز متقاعد به اقبال از این…
Forwarded from Iranwire
🔹آخوندهایی که کمیسیون‌های نان و آب‌دار را بر فرهنگ و قضا ترجیح داده‌اند
کمیسیون‌های «فرهنگی» و «قضایی و حقوقی» در یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی خریدار نداشتند و اگر زور هیات رییسه نبود، احتمالا در این دو کمیسیون تخته می‌شد. حتی توصیه رهبر ایران به توجه ویژه به فرهنگ هم نمایندگان ظاهرا «ولایی» مجلس را نیز متقاعد به اقبال از این کمیسیون‌ها نکرد.
در دقیقه ۹۰ با جابه‌جایی چند نماینده، از جمله انتقال دکتر «احسان قاضی‌زاده هاشمی» که پزشک است، از «کمیسیون بهداشت» به کمیسیون فرهنگی، ترکیب آن به حد نصاب رسید ولی کمیسیون قضایی کماکان منتظر رضایت تعداد بیشتری از نمایندگان برای قبول عضویت این کمیسیون است.
در مجلس یازدهم، ۳۲ روحانی معمم (در لباس روحانیت) وجود دارد. تعدادی هم تحصیلات حوزوی یا تحصیلات علوم قرآنی و الهیات دارند که لباس روحانیت بر تن ندارند. حد نصاب هر کمیسیون، ۱۹ نفر است؛ یعنی با اضافه شدن شش نماینده به جمع روحانیون، هر دو کمیسیون فرهنگی و قضایی بدون تاخیر تکمیل می‌شدند.
اما تنها پنج آخوند به کمیسیون فرهنگی و سه آخوند نیز به کمیسیون قضایی و حقوقی پیوستند.
گزارش پژمان تهوری در این‌باره را در ایران‌وایر بخوانید👇
#مجلس #مجلس_یازدهم #روحانیون_مجلس_یازدهم #اخبار_ایران
@Farsi_Iranwire
کمیسیون‌های «فرهنگی» و «قضایی و حقوقی» در یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی خریدار نداشتند و اگر زور هیات رییسه نبود، احتمالا در این دو کمیسیون تخته می‌شد. حتی توصیه رهبر ایران به توجه ویژه به فرهنگ هم نمایندگان ظاهرا «ولایی» مجلس را نیز متقاعد به اقبال از این کمیسیون‌ها نکرد.
در دقیقه ۹۰ با جابه‌جایی چند نماینده، از جمله انتقال دکتر «احسان قاضی‌زاده هاشمی» که پزشک است، از «کمیسیون بهداشت» به کمیسیون فرهنگی، ترکیب آن به حد نصاب رسید ولی کمیسیون قضایی کماکان منتظر رضایت تعداد بیشتری از نمایندگان برای قبول عضویت این کمیسیون است.
در مجلس یازدهم، ۳۲ روحانی معمم (در لباس روحانیت) وجود دارد. تعدادی هم تحصیلات حوزوی یا تحصیلات علوم قرآنی و الهیات دارند که لباس روحانیت بر تن ندارند. حد نصاب هر کمیسیون، ۱۹ نفر است؛ یعنی با اضافه شدن شش نماینده به جمع روحانیون، هر دو کمیسیون فرهنگی و قضایی بدون تاخیر تکمیل می‌شدند.
اما تنها پنج آخوند به کمیسیون فرهنگی و سه آخوند نیز به کمیسیون قضایی و حقوقی پیوستند.
گزارش پژمان تهوری در این‌باره را در ایران‌وایر بخوانید👇
#مجلس #مجلس_یازدهم #روحانیون_مجلس_یازدهم #اخبار_ایران
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
آخوندهایی که کمیسیون‌های نان و آب‌دار را بر فرهنگ و قضا ترجیح داده‌اند
کمیسیون‌های «فرهنگی» و «قضایی وحقوقی» در یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی خریدار نداشتند و اگر زور هیات رییسه نبود، احتمالا در این دو کمیسیون تخته می‌شد. حتی توصیه رهبر ایران به توجه ویژه به فرهنگ هم نمایندگان ظاهرا «ولایی» مجلس را نیز متقاعد به اقبال از این…
🔹 ۴۰ سال بازداشت، اعدام و ترور روحانیون اهل سنت؛ از مفتی‌زاده تا کوهی
دادگاه ویژه روحانیت مشهد مولوی «فضل‌الرحمن کوهی»، امام جمعه اهل سنت یکی از مناطق سیستان‌و‌بلوچستان، را به شش سال و چهار ماه زندان محکوم کرده است. او آذر ماه سال ۱۳۹۸، مدتی پس از این که نسبت به سرکوب معترضان آبان ۱۳۹۸ اعتراض کرد، بازداشت شد و روز گذشته، ۱۱مهر۱۳۹۹، حکم زندان او در رسانه‌ها منتشر شد. دادگاه این روحانی اهل سنت غیرعلنی بوده و اتهاماتی که رای دادگاه بر مبنای آن‌ها صادر شده است، تا کنون اعلام نشده‌اند.
به بهانه صدور حکم بیش از شش سال زندان برای فضل الرحمن کوهی، به بررسی رابطه جمهوری اسلامی با روحانیون اهل سنت، از آغاز تا کنون پرداخته‌ایم.
***
ماه عسل روحانیون اهل سنت و انقلاب اسلامی پنج ماه بیشتر طول نکشید و با تبدیل شدن جمهوری اسلامی به یک حکومت شیعه، فشار بر این روحانیون آغاز شد. در ۴۰ سال گذشته صدها روحانی اهل سنت بازداشت و برخی از آنان اعدام و یا ترور شدهاند.
«احمد مفتی‌زاده»، پرنفوذترین روحانی اهل سنت است که پس از انقلاب بازداشت شد و تا مدت کوتاهی پیش از مرگش زندانی بود. آیت‌الله «خمینی» که زمانی او را «دانشمند ارجمند و روحانی شجاع» خوانده بود، در سال ۱۳۶۱ دستور بازداشتش را داد و او را «فاسد» خواند.
او که از حامیان انقلاب بود، پس از اعلام شدن تشیع به عنوان مذهب رسمی در قانون اساسی و حذف اهل سنت از سمت‌های سیاسی، منتقد جمهوری اسلامی شد. هر چند او از سیاست کناره گرفته بود، اما «کنگره اهل سنت» را در تهران برگزار کرد. رهبران جمهوری اسلامی از همان ابتدا با تشکل یافتن روحانیون اهل سنت مخالف بودند و از تشکیل دومین کنگره اهل سنت در تهران جلوگیری کردند. در این میان مفتی‌زاده این نشست را در خانه خود در کرمانشاه برگزار کرد. او در سال ۱۳۶۱ زندانی و به پنج سال زندان محکوم شد، اما پس از پایان این حکم نیز از زندان آزاد نشد و تا آذر ۱۳۶۷ در زندان انفرادی محبوس بود. این روحانی شاخص اهل سنت سپس در بند عمومی و از اواخر سال ۱۳۶۹ تا اوایل پاییز ۱۳۷۱ در یک خانه امن زندانی بود، تا این که پس از وخامت حالش آزاد شد و مدتی بعد مشخص شد که سرطان داشته است و در ۲۰ بهمن ۱۳۷۱ درگذشت.
گزارش احسان مهرابی را بخوانید 👇
#اقلیتهای_مذهبی #روحانیون_اهل_سنت #فضل‌الرحمن_کوهی #امام‌جمعه_اهل_سنت #سیستان_و_بلوچستان #اطلاع_رسانی #اعتراضات_پاییز_۹۸
@Farsi_Iranwire
دادگاه ویژه روحانیت مشهد مولوی «فضل‌الرحمن کوهی»، امام جمعه اهل سنت یکی از مناطق سیستان‌و‌بلوچستان، را به شش سال و چهار ماه زندان محکوم کرده است. او آذر ماه سال ۱۳۹۸، مدتی پس از این که نسبت به سرکوب معترضان آبان ۱۳۹۸ اعتراض کرد، بازداشت شد و روز گذشته، ۱۱مهر۱۳۹۹، حکم زندان او در رسانه‌ها منتشر شد. دادگاه این روحانی اهل سنت غیرعلنی بوده و اتهاماتی که رای دادگاه بر مبنای آن‌ها صادر شده است، تا کنون اعلام نشده‌اند.
به بهانه صدور حکم بیش از شش سال زندان برای فضل الرحمن کوهی، به بررسی رابطه جمهوری اسلامی با روحانیون اهل سنت، از آغاز تا کنون پرداخته‌ایم.
***
ماه عسل روحانیون اهل سنت و انقلاب اسلامی پنج ماه بیشتر طول نکشید و با تبدیل شدن جمهوری اسلامی به یک حکومت شیعه، فشار بر این روحانیون آغاز شد. در ۴۰ سال گذشته صدها روحانی اهل سنت بازداشت و برخی از آنان اعدام و یا ترور شدهاند.
«احمد مفتی‌زاده»، پرنفوذترین روحانی اهل سنت است که پس از انقلاب بازداشت شد و تا مدت کوتاهی پیش از مرگش زندانی بود. آیت‌الله «خمینی» که زمانی او را «دانشمند ارجمند و روحانی شجاع» خوانده بود، در سال ۱۳۶۱ دستور بازداشتش را داد و او را «فاسد» خواند.
او که از حامیان انقلاب بود، پس از اعلام شدن تشیع به عنوان مذهب رسمی در قانون اساسی و حذف اهل سنت از سمت‌های سیاسی، منتقد جمهوری اسلامی شد. هر چند او از سیاست کناره گرفته بود، اما «کنگره اهل سنت» را در تهران برگزار کرد. رهبران جمهوری اسلامی از همان ابتدا با تشکل یافتن روحانیون اهل سنت مخالف بودند و از تشکیل دومین کنگره اهل سنت در تهران جلوگیری کردند. در این میان مفتی‌زاده این نشست را در خانه خود در کرمانشاه برگزار کرد. او در سال ۱۳۶۱ زندانی و به پنج سال زندان محکوم شد، اما پس از پایان این حکم نیز از زندان آزاد نشد و تا آذر ۱۳۶۷ در زندان انفرادی محبوس بود. این روحانی شاخص اهل سنت سپس در بند عمومی و از اواخر سال ۱۳۶۹ تا اوایل پاییز ۱۳۷۱ در یک خانه امن زندانی بود، تا این که پس از وخامت حالش آزاد شد و مدتی بعد مشخص شد که سرطان داشته است و در ۲۰ بهمن ۱۳۷۱ درگذشت.
گزارش احسان مهرابی را بخوانید 👇
#اقلیتهای_مذهبی #روحانیون_اهل_سنت #فضل‌الرحمن_کوهی #امام‌جمعه_اهل_سنت #سیستان_و_بلوچستان #اطلاع_رسانی #اعتراضات_پاییز_۹۸
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
۴۰ سال بازداشت، اعدام و ترور روحانیون اهل سنت؛ از مفتی‌زاده تا کوهی
دادگاه ویژه روحانیت مشهد مولوی «فضل‌الرحمن کوهی»، امام جمعه اهل سنت یکی از مناطق سیستان‌و‌بلوچستان، را به شش سال و چهار ماه زندان محکوم کرده است. او آذر ماه سال ۱۳۹۸، مدتی پس از این که نسبت به سرکوب معترضان آبان ۱۳۹۸ اعتراض کرد، بازداشت شد و روز گذشته، ۱۱مهر۱۳۹۹،…
Forwarded from Iranwire
🔹 ۴۰ سال بازداشت، اعدام و ترور روحانیون اهل سنت؛ از مفتی‌زاده تا کوهی
دادگاه ویژه روحانیت مشهد مولوی «فضل‌الرحمن کوهی»، امام جمعه اهل سنت یکی از مناطق سیستان‌و‌بلوچستان، را به شش سال و چهار ماه زندان محکوم کرده است. او آذر ماه سال ۱۳۹۸، مدتی پس از این که نسبت به سرکوب معترضان آبان ۱۳۹۸ اعتراض کرد، بازداشت شد و روز گذشته، ۱۱مهر۱۳۹۹، حکم زندان او در رسانه‌ها منتشر شد. دادگاه این روحانی اهل سنت غیرعلنی بوده و اتهاماتی که رای دادگاه بر مبنای آن‌ها صادر شده است، تا کنون اعلام نشده‌اند.
به بهانه صدور حکم بیش از شش سال زندان برای فضل الرحمن کوهی، به بررسی رابطه جمهوری اسلامی با روحانیون اهل سنت، از آغاز تا کنون پرداخته‌ایم.
***
ماه عسل روحانیون اهل سنت و انقلاب اسلامی پنج ماه بیشتر طول نکشید و با تبدیل شدن جمهوری اسلامی به یک حکومت شیعه، فشار بر این روحانیون آغاز شد. در ۴۰ سال گذشته صدها روحانی اهل سنت بازداشت و برخی از آنان اعدام و یا ترور شدهاند.
«احمد مفتی‌زاده»، پرنفوذترین روحانی اهل سنت است که پس از انقلاب بازداشت شد و تا مدت کوتاهی پیش از مرگش زندانی بود. آیت‌الله «خمینی» که زمانی او را «دانشمند ارجمند و روحانی شجاع» خوانده بود، در سال ۱۳۶۱ دستور بازداشتش را داد و او را «فاسد» خواند.
او که از حامیان انقلاب بود، پس از اعلام شدن تشیع به عنوان مذهب رسمی در قانون اساسی و حذف اهل سنت از سمت‌های سیاسی، منتقد جمهوری اسلامی شد. هر چند او از سیاست کناره گرفته بود، اما «کنگره اهل سنت» را در تهران برگزار کرد. رهبران جمهوری اسلامی از همان ابتدا با تشکل یافتن روحانیون اهل سنت مخالف بودند و از تشکیل دومین کنگره اهل سنت در تهران جلوگیری کردند. در این میان مفتی‌زاده این نشست را در خانه خود در کرمانشاه برگزار کرد. او در سال ۱۳۶۱ زندانی و به پنج سال زندان محکوم شد، اما پس از پایان این حکم نیز از زندان آزاد نشد و تا آذر ۱۳۶۷ در زندان انفرادی محبوس بود. این روحانی شاخص اهل سنت سپس در بند عمومی و از اواخر سال ۱۳۶۹ تا اوایل پاییز ۱۳۷۱ در یک خانه امن زندانی بود، تا این که پس از وخامت حالش آزاد شد و مدتی بعد مشخص شد که سرطان داشته است و در ۲۰ بهمن ۱۳۷۱ درگذشت.
گزارش احسان مهرابی را بخوانید 👇
#اقلیتهای_مذهبی #روحانیون_اهل_سنت #فضل‌الرحمن_کوهی #امام‌جمعه_اهل_سنت #سیستان_و_بلوچستان #اطلاع_رسانی #اعتراضات_پاییز_۹۸
@Farsi_Iranwire
دادگاه ویژه روحانیت مشهد مولوی «فضل‌الرحمن کوهی»، امام جمعه اهل سنت یکی از مناطق سیستان‌و‌بلوچستان، را به شش سال و چهار ماه زندان محکوم کرده است. او آذر ماه سال ۱۳۹۸، مدتی پس از این که نسبت به سرکوب معترضان آبان ۱۳۹۸ اعتراض کرد، بازداشت شد و روز گذشته، ۱۱مهر۱۳۹۹، حکم زندان او در رسانه‌ها منتشر شد. دادگاه این روحانی اهل سنت غیرعلنی بوده و اتهاماتی که رای دادگاه بر مبنای آن‌ها صادر شده است، تا کنون اعلام نشده‌اند.
به بهانه صدور حکم بیش از شش سال زندان برای فضل الرحمن کوهی، به بررسی رابطه جمهوری اسلامی با روحانیون اهل سنت، از آغاز تا کنون پرداخته‌ایم.
***
ماه عسل روحانیون اهل سنت و انقلاب اسلامی پنج ماه بیشتر طول نکشید و با تبدیل شدن جمهوری اسلامی به یک حکومت شیعه، فشار بر این روحانیون آغاز شد. در ۴۰ سال گذشته صدها روحانی اهل سنت بازداشت و برخی از آنان اعدام و یا ترور شدهاند.
«احمد مفتی‌زاده»، پرنفوذترین روحانی اهل سنت است که پس از انقلاب بازداشت شد و تا مدت کوتاهی پیش از مرگش زندانی بود. آیت‌الله «خمینی» که زمانی او را «دانشمند ارجمند و روحانی شجاع» خوانده بود، در سال ۱۳۶۱ دستور بازداشتش را داد و او را «فاسد» خواند.
او که از حامیان انقلاب بود، پس از اعلام شدن تشیع به عنوان مذهب رسمی در قانون اساسی و حذف اهل سنت از سمت‌های سیاسی، منتقد جمهوری اسلامی شد. هر چند او از سیاست کناره گرفته بود، اما «کنگره اهل سنت» را در تهران برگزار کرد. رهبران جمهوری اسلامی از همان ابتدا با تشکل یافتن روحانیون اهل سنت مخالف بودند و از تشکیل دومین کنگره اهل سنت در تهران جلوگیری کردند. در این میان مفتی‌زاده این نشست را در خانه خود در کرمانشاه برگزار کرد. او در سال ۱۳۶۱ زندانی و به پنج سال زندان محکوم شد، اما پس از پایان این حکم نیز از زندان آزاد نشد و تا آذر ۱۳۶۷ در زندان انفرادی محبوس بود. این روحانی شاخص اهل سنت سپس در بند عمومی و از اواخر سال ۱۳۶۹ تا اوایل پاییز ۱۳۷۱ در یک خانه امن زندانی بود، تا این که پس از وخامت حالش آزاد شد و مدتی بعد مشخص شد که سرطان داشته است و در ۲۰ بهمن ۱۳۷۱ درگذشت.
گزارش احسان مهرابی را بخوانید 👇
#اقلیتهای_مذهبی #روحانیون_اهل_سنت #فضل‌الرحمن_کوهی #امام‌جمعه_اهل_سنت #سیستان_و_بلوچستان #اطلاع_رسانی #اعتراضات_پاییز_۹۸
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
۴۰ سال بازداشت، اعدام و ترور روحانیون اهل سنت؛ از مفتی‌زاده تا کوهی
دادگاه ویژه روحانیت مشهد مولوی «فضل‌الرحمن کوهی»، امام جمعه اهل سنت یکی از مناطق سیستان‌و‌بلوچستان، را به شش سال و چهار ماه زندان محکوم کرده است. او آذر ماه سال ۱۳۹۸، مدتی پس از این که نسبت به سرکوب معترضان آبان ۱۳۹۸ اعتراض کرد، بازداشت شد و روز گذشته، ۱۱مهر۱۳۹۹،…
🔹شیخ عزالدین حسینی؛ روحانی اهل سنت که از قیام دهقانان حمایت کرد
«شیخ عزالدین حسینی» (١٣٠١-١٣٩٠) از سادات برزنجه است. پدر وی غیر از اینکه روحانی بود، مدتی در شهرستان «بانه» از توابع استان کردستان قضاوت می‌کرد. شیخ عزالدین در دوران جوانی تحت تاثیر دیدگاه روحانی مترقی «ملاحسین مجدی» بود. ملاحسین جزء اولین روحانی‌هایی است که دخترش را به مدرسه فرستاد. شیخ عزالدین او را شخصی بسیار عالم، دانشمند و متقی معرفی می‌کرد.
شیخ عزالدین دیدگاه انتقادی خود در دوران جوانی را این‌گونه توضیح می‌دهد: «من در طول زندگی‌ام تحت [تاثیر] افکار و عقاید خرافی قرار نگرفته‌ام. بعضی از خرافات مذهبی و جمود فکری را در منطقه کنار زدم و حتی زمانی که طلبه بودم مطالبی می‌گفتم که فته‌انگیز بود. بعضی می‌گفتند که این ملا حرف‌هایی می‌زند که با عقاید دیگران فرق دارد و حتی گاهی به من حمله می‌کردند.»
او در ادامه می‌گوید: «از زمان جوانی کنجکاو بودم و چیزی را دربست پذیرا نبودم. اگر مطلب تازه‌ای بود، دنبالش می‌رفتم تا با آن آشنا شوم. زمانی که تدریس می‌کردم مطالعه را دنبال کردم. کتاب‌های تاریخی و فلسفی و علوم اجتماعی و حتی روان‌شانسی را مطالعه کرده‌ام.»
ماموستا در جوانی بانه را ترک کرد و به روستاهای منطقه موکریان از توابع «بوکان» نقل مکان کرد. از سال ١٣٢٩ در روستاهای «کانی‌ره‌ش»، «گولی‌‌مرزین» و «قهرآباد» پیش‌نماز بوده است. در سال ١٣٣٧ به «مهاباد» رفته و در مدرسه علوم دینی مهاباد به تدریس پرداخت. در سال ١٣٤٧ نیز رسما به امام جمعه مهاباد منصوب شد.
#اقلیتهای_مذهبی #روحانیون_اهل_سنت #کردستان
جزییات را در گزارش هاوری یوسفی بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
«شیخ عزالدین حسینی» (١٣٠١-١٣٩٠) از سادات برزنجه است. پدر وی غیر از اینکه روحانی بود، مدتی در شهرستان «بانه» از توابع استان کردستان قضاوت می‌کرد. شیخ عزالدین در دوران جوانی تحت تاثیر دیدگاه روحانی مترقی «ملاحسین مجدی» بود. ملاحسین جزء اولین روحانی‌هایی است که دخترش را به مدرسه فرستاد. شیخ عزالدین او را شخصی بسیار عالم، دانشمند و متقی معرفی می‌کرد.
شیخ عزالدین دیدگاه انتقادی خود در دوران جوانی را این‌گونه توضیح می‌دهد: «من در طول زندگی‌ام تحت [تاثیر] افکار و عقاید خرافی قرار نگرفته‌ام. بعضی از خرافات مذهبی و جمود فکری را در منطقه کنار زدم و حتی زمانی که طلبه بودم مطالبی می‌گفتم که فته‌انگیز بود. بعضی می‌گفتند که این ملا حرف‌هایی می‌زند که با عقاید دیگران فرق دارد و حتی گاهی به من حمله می‌کردند.»
او در ادامه می‌گوید: «از زمان جوانی کنجکاو بودم و چیزی را دربست پذیرا نبودم. اگر مطلب تازه‌ای بود، دنبالش می‌رفتم تا با آن آشنا شوم. زمانی که تدریس می‌کردم مطالعه را دنبال کردم. کتاب‌های تاریخی و فلسفی و علوم اجتماعی و حتی روان‌شانسی را مطالعه کرده‌ام.»
ماموستا در جوانی بانه را ترک کرد و به روستاهای منطقه موکریان از توابع «بوکان» نقل مکان کرد. از سال ١٣٢٩ در روستاهای «کانی‌ره‌ش»، «گولی‌‌مرزین» و «قهرآباد» پیش‌نماز بوده است. در سال ١٣٣٧ به «مهاباد» رفته و در مدرسه علوم دینی مهاباد به تدریس پرداخت. در سال ١٣٤٧ نیز رسما به امام جمعه مهاباد منصوب شد.
#اقلیتهای_مذهبی #روحانیون_اهل_سنت #کردستان
جزییات را در گزارش هاوری یوسفی بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
شیخ عزالدین حسینی؛ روحانی اهل سنت که از قیام دهقانان حمایت کرد
«شیخ عزالدین حسینی» از برجسته‌ترین چهره‌های مذهبی اهل سنت و از بانفوذترین روحانیان تاریخ معاصر کردستان به شمار می‌رود. تلاش خستگی‌ناپذیر وی برای مذاکره با دولت انقلابی وقت برای تحقق خواست خودمختاری کردها در کردستان ایران به موازات تلاش برای اسقرار نظامی دمکراتیک…
🔹 ۲۵۰۰ یورو؛ حقوق ماهانه روحانیان ایرانی ناظر بر ذبح مرغ در ترکیه
خبرگزاری فارس نامه‌ای را منتشر کرده که در آن حقوق ماهیانه روحانیون اعزامی از ایران به ترکیه برای نظارت بر ذبح حلال، ماهانه ۲۵۰۰ یورو تعیین شده است.
این نامه روز چهارشنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۰، از سوی «پیمان فلسفی»، مدیرعامل «مرکز حلال جهانی»، تحت عنوان تعهدات مالی و خدماتی مربوط به خدمات مرکز حلال جهانی» و خطاب به واردکنندگان مرغ از ترکیه صادر شده است.
در تصویری که خبرگزاری فارس از این نامه منتشر کرده، مشخص شده که رونوشتی از آن نیز برای «رضا تقوی»، نماینده ولی فقیه در وزارت جهاد کشاورزی ارسال شده است.
همچنین در این نامه شماره حساب «رضا تقوی» و فرد دیگری به نام «محمود طالاری» نزد بانک «قرض الحسنه مهر ایران» نیز ارائه شده تا واردکنندگان مرغ از ترکیه برخی مبالغ را به حساب این افراد واریز کنند.
مطابق این نامه، واردکنندگان مرغ از ترکیه باید معادل ریالی مبلغ ۵۰۰۰ یورو بابت «بازرسی اولیه و رجیستر کشتارگاه برای صدور کد و گواهی حلال یکساله و آموزش کارکنان» هر کشتارگاه و ۹ یورو برای هر تن گوشت مرغ بابت «صدور گواهی حلال تولید VIP و کد IR» را به حساب رضا تقوی و محمود طالاری واریز کنند.
جزییات بیشتر را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #روحانیون #گرانی_مرغ
@Farsi_Iranwire
خبرگزاری فارس نامه‌ای را منتشر کرده که در آن حقوق ماهیانه روحانیون اعزامی از ایران به ترکیه برای نظارت بر ذبح حلال، ماهانه ۲۵۰۰ یورو تعیین شده است.
این نامه روز چهارشنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۰، از سوی «پیمان فلسفی»، مدیرعامل «مرکز حلال جهانی»، تحت عنوان تعهدات مالی و خدماتی مربوط به خدمات مرکز حلال جهانی» و خطاب به واردکنندگان مرغ از ترکیه صادر شده است.
در تصویری که خبرگزاری فارس از این نامه منتشر کرده، مشخص شده که رونوشتی از آن نیز برای «رضا تقوی»، نماینده ولی فقیه در وزارت جهاد کشاورزی ارسال شده است.
همچنین در این نامه شماره حساب «رضا تقوی» و فرد دیگری به نام «محمود طالاری» نزد بانک «قرض الحسنه مهر ایران» نیز ارائه شده تا واردکنندگان مرغ از ترکیه برخی مبالغ را به حساب این افراد واریز کنند.
مطابق این نامه، واردکنندگان مرغ از ترکیه باید معادل ریالی مبلغ ۵۰۰۰ یورو بابت «بازرسی اولیه و رجیستر کشتارگاه برای صدور کد و گواهی حلال یکساله و آموزش کارکنان» هر کشتارگاه و ۹ یورو برای هر تن گوشت مرغ بابت «صدور گواهی حلال تولید VIP و کد IR» را به حساب رضا تقوی و محمود طالاری واریز کنند.
جزییات بیشتر را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #روحانیون #گرانی_مرغ
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
۲۵۰۰ یورو؛ حقوق ماهانه روحانیان ایرانی ناظر بر ذبح مرغ در ترکیه
استان‌وایرـ خبرگزاری فارس نامه‌ای را منتشر کرده که در آن حقوق ماهیانه روحانیان اعزامی از ایران به ترکیه برای نظارت بر ذبح حلال، ماهانه ۲۵۰۰ یورو تعیین شده است.
🔹 طرح استقرار روحانیون در بانک‌ها
✍️کارتونی از #مانا_نیستانی
#کاریکاتور #اعتراضات_سراسری #روحانیون_در_بانک
@Farsi_Iranwire
✍️کارتونی از #مانا_نیستانی
#کاریکاتور #اعتراضات_سراسری #روحانیون_در_بانک
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 «#روایتهای_انقلاب»، سری گفت‌و‌گوهای مازیار بهاری با انقلابیون از گرایش‌های مختلف سیاسی است که در سال ۱۳۸۵ و به منظور ثبت تاریخ شفاهی #انقلاب_اسلامی_۱۳۵۷ انجام شده و منتشر می‌شود.
به گفته دکتر مجیدی، ريیس سازمان برنامه و #بودجه در کابینه #هویدا، #شاه به هیچ عنوان #روحانیون را جدی نمی‌گرفت و می‌گفت روحانیون برای این مملکت هیچ کار مفیدی نکرده‌اند و در نتیجه نمی‌توانست باور کند که مذهبی‌ها صاحب قدرت باشند.
برای دیدن سری کامل مصاحبه‌ها، به صفحه روایتهای انقلاب در فیسبوک مراجعه کنید.
@Farsi_Iranwire
به گفته دکتر مجیدی، ريیس سازمان برنامه و #بودجه در کابینه #هویدا، #شاه به هیچ عنوان #روحانیون را جدی نمی‌گرفت و می‌گفت روحانیون برای این مملکت هیچ کار مفیدی نکرده‌اند و در نتیجه نمی‌توانست باور کند که مذهبی‌ها صاحب قدرت باشند.
برای دیدن سری کامل مصاحبه‌ها، به صفحه روایتهای انقلاب در فیسبوک مراجعه کنید.
@Farsi_Iranwire