一些种类的海龟，它们在非洲西海岸交配后，会一路跨越南大西洋，最后在南美洲东岸产卵。它们这样做的原因是当初有这样的行为的时候，冈瓦那大陆才开始分开，这应该是在1亿3千万年至1亿1千万年前，当时这些海龟仅仅需要游过狭窄的海峡，便可以产卵了。之后因为大陆板块移动，它们每一年会多游一点，或许就一英寸左右，但有谁会注意到这小小的差异呢？这些距离差逐年累加，最终，这些海龟现在要跨越整个大洋来产卵，没有人知道它们为什么会有如此惊天动地之举。

这个案例让人回味无穷之处在于，它生动地阐明了几个重要的进化主题：横跨数百万年的惊天动地的力量，因其过程如此平缓而毫不起眼。 #书摘

这是不是进化的陷阱？（我瞎说哦😊）

威廉·麦克尼尔（William McNeill）在《瘟疫与人类》（Plagues and Peoples）一书中指出：“到目前为止，人类的智慧，都对寄生性微生物所引起的问题束手无策。那些隐形的敌人，在决定人类生物适应性方面，起着举足轻重的作用，尤其是在某些地方尤其如此。 #书摘

莫扎特曾经写信给他最亲爱的小表妹，他说：

“是的，我真的保证，我会尿在你的鼻子上，一直流到你的下巴。我祝你有个好梦，祝你上床放个响屁，祝你一夜安眠。明天我理智点再跟你说，我会亲口告诉你屁股犹如火烧，这意味着什么？哎呀，也许有大便快要出来了。我又想起了你的大便，我晓得，我看过的，我的老天啊，太美妙了。” ---- 《嘘嘘嗯嗯屁屁》

您没有看错，这就是莫扎特写的。 #书摘

在《科技的社会控制》（The SocialControl Technology）中，科林格里奇阐述了后来以他名字命名的科林格里奇困境，即在了解某个特定科技带来的冲击后，其对社会、政治和创新轨迹所造成的影响之间，总是会有某种折中。

科林格里奇的基本理念是，当一项科技刚刚出现且并未普及开来时，可能会隐藏着意料之外或令人不悦的后果，要么我们一直作壁上观，静等后果出现，但可能会有失控的风险。要么如科林格里奇的那番慷慨陈词：“当改变轻而易举之时，我们无法预见对改变的需求；当改变的需求显而易见之时，改变已然变得昂贵、困难、耗时。”在面对侵扰我们全球化世界的难题时，科林格里奇困境是阐释诸多复杂的伦理与技术困境的最美妙和优雅的方式之一，譬如无人机或脸部自动识别。在中国，数字化支付事实就是这种情况。 ---- 《科技的社会控制》 #书摘

近代中国言论史，就是一部几代知识分子以笔为枪抵抗强权的历史。沈荩、邵飘萍、林白水、史量才，以及那些连名字都已湮没无闻的知识分子，他们的斑斑血迹使一部近代言论史总是笼罩着一种悲怆的气氛。但怀抱言论报国理想的知识分子始终没有停下手中的笔。从19世纪70年代起，王韬、梁启超、鲁迅、胡适、邹韬奋、张季鸾、王芸生、傅斯年……他们用笔呼吸，以笔抗争，一次次掀起“笔底波澜”，书写了言论史上一个个有声有色的时代篇章。 ----《笔底波澜》 #书摘