.
#العجب_والغرور

كان الجنيد الزاهد في بغداد، فجاءه كتابٌ من يوسف بن الحسين الرازي يقول فيه: "لا أذاقك الله طعمَ نفسِكَ، فإنَّكَ إن ذُقتَها لا تذوق بعدها خيرًا أبدًا"، أو "فإن ذقتها لا تُفلح".
وقد شَغَلَت تلك الكلمة الزاهد أحمد بن محمد الروبادي البغدادي، تلميذ الجنيد، إذ كان عند شيخه الجنيد لما جاءه كتاب يوسف بن الحسين الرازي، يقول الروبادي: "فجعلتُ أفكر في طعم النفس ما هو، وجاءني ما لم أرضه من الرأي". ثم إن الروبادي طلب معنى هذه العبارة عند الشيخ بنان الحمال الزاهد الواسطي، فسمعه يقول: "لا أذاقنا الله طعم أنفسنا فيما نشتهي. لو أن شجرة اشتهت غير ما به صحة وجودها وكمال منفعتها فأذيقت طعم نفسها لأكلت نفسها وذوت".
قلتُ: ولعل المعنى المراد هو أن في نفس الإنسان من الكبر والعجب والغرور ما يعظم وصفه، ومن تذوق طعم نفسه ذاق ذلك فيها أو بعضه، وتلذذ به وسكر بطعمه، فإذا أمعن وغرق في ذلك لم ير خيرًا قط، وقد لا يفيق من سكره وغيابه فيها حتى يهلك، وقد ذكر ابن عقيل الحنبلي أن العجب إذا مَسَّ الإنسان لم يغادر رأسه أبدًا! فنفس الإنسان أكبر عدو له، ومن ذاق طعهما ذاق بأسها ومكرها بالسوء والعصيان، وغيها وتقلبها وأمراضها وعللها، ومن أسترسل في تذوقها ذاق شرًا عظيمًا، فأمراضها كالشجرة التي لا تثمر إلا مزيدًا من العلل والأوجاع. ومن لاحظ الشرع وجد أنَّ كثيرًا من تعاليمه وسننه جاءت لتشغل نفس المرء عنه حتى لا تشتغل هي به. وقد قال القاسم بن منبه: سمعت بشر بن الحارث يقول: "قيل لرجل: تُطْعِمُ نَفْسَكَ شَهْوَتَهَا؟ قَالَ: كَيْفَ أُطْعِمُهَا شَهْوَتَهَا وَلَيْسَ خَلْقٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْهَا؟".
وقد ذُكِرَ عن بعضهم أن "أصعب دعاء إليه أن يقال له: أذاقك الله طعم نفسك، فإنه من ذاق طعم نفسه، واستحلى ما عنده وشغل به عن المقصود، فلا يرجى فلاحه أبداً".

@LTAYEDH

#تدبر_أية

قال تعالى : ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ۝٧ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ۝٨ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ۝٩ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ۝١٠﴾ [الشمس ٧-١٠]
من تكريم الإنسان أن الله أقسم بالنفس الإنسانية، وجعل جواب القسم متعلقًا بتزكيتها.
​فالنفس كريمة في أصل خلقها، غير أن بقاءها على هذه الكرامة مرتبط بتزكيتها؛ فمن زكاها أفلح، ومن دساها خاب.
​وهذا يبين معنى قوله تعالى في سورة التين: {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ}؛ فالتزكية تحفظ الكرامة، والتدسية تضيعها.

https://t.me/Quraaniyat

حين تضطرب الموازين، وتختلط معالم الحق، وتتنازعنا الطرق؛ لا نملك ترف الابتعاد عن سيرة النبي ﷺ، ولا يسعنا أن نعرفها معرفة الحكايات ثم نمضي كأنها لا تعنينا.

نحن في أشدِّ الحاجة إلى أن نُقبِل على سيرته ﷺ بقلوبٍ تريد النجاة، وعقولٍ تريد البصيرة، وجوارحَ تريد العمل؛ لنعرف كيف عاش، فنتأسّى، وكيف حكم، فننقاد، وكيف عبد ربَّه، فنعبده على بصيرة.
فليس يكفينا أن نعرف سيرة نبينا ﷺ، بل نحتاج إلى أن نتعلّمها لنعمل بها، حتى نبلغ ما يحبّه الله ويرضاه.

#أسوة
#قريبا

هل ترغبين في التعرّف
على الفكر الروحاني
المعاصر وفهم
أبرز أفكاره ومعتقداته؟

في المجلس الأول من
«إسفار»،
نقرأ ونناقش كتاب:
«المذاهب الفلسفية
الإلحادية الرُّوحانية
وتطبيقاتها المعاصرة» 

في طرحٍ علمي ميسّر،
نتعرّف من خلاله على نشأة
هذه المذاهب، وأبرز
معتقداتها وتطبيقاتها،
وموقف الشريعة منها.

المجلس موجّه لعامة
المهتمات،
ولا يشترط معرفة سابقة
بالموضوع أو تخصصًا
فيه.

🔗 | نسعد بك في إسفار: 
من هنا