《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر

تفسير سورة البقرة:
الآيات (٦٢ - ٦٦) إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين…
20-04-1446

هل تعلم مامعنى اللهم انك عفو تحب العفو فعف عنا ؟؟؟

🌔 إلى غروب آخر شمس في  شهر رمضان أكثروا من قول :

🌔  [آللهُمّ إنك عَفوٌ تُحِبُ آلعَفو فاعفُ عنآ ]
🌔  لا تفرط في ثانية.
     ولا تفتر من التكرار ..
    فإذا عفا الله عنك.
      أفلحت
     '  ونجوت.
          وسعدت.

🌔  يقول إبن القيم رحمه الله:
     إذا كنت تدعُو و ضاق عليك الوقت.
  و تزاحمت في قلبك حوائجك.

فاجعل كل دُعائك أن يعفو الله عنك.. فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة.

🌔  [آللهُمّ إنك عَفوٌ تُحِبُ آلعَفو فاعفُ عنآ ]
  استشعر مايتضمنه معناها حيث أن العفو هنا :
☜عفو في الأبدان
☜وعفو في الأديان
☜وعفو من الديان

-  ☜فعفو الأبدان :شفاؤك من كل داء.

- ☜ وعفو الأديان : توفيقك في الخير ، والعبادة ، والطاعات
وكل اعمال الآخرة.

- ☜وعفو الديان : الصفح والعفو  والغفران من الله العفو الكريم المنان ..
بمحو الذنب
والتجاوز عنه .
وترك العقوبة عليه.

🌔  ومن معاني العفو في اللغة
  الزيادة ، والكثرة،. فعفو المال زيادته
{  يسألونك ماذا ينفقون قل العفو}
أى ما زاد عن النفقة الاصلية.
فعفوه بأن يعطيك ما تسأل.
وفوق ما تسأل .
فأكثروا من قولها .
فهى والله تغنى عن كل دعاء

🌔 ماهو الفرق بين المغفرة والعفو؟

🌔 المغفرة :أن يسامحك الله على الذنب ولكنه سيبقى مسجلا في صحيفتك.

🌔 اما العفو :فهو مسامحتك على الذنب مع محوه من الصحيفة وكأنه لم يكن

🌔  ووصى الرسول صل الله عليه وسلم  به السيدة عائشة رضي الله عنها في شهر رمضان، و فى ليلة القدر.
   وأكثروا منه وذكروا به من تحبون

🌔  والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر

تفسير سورة البقرة:
الآيات (٦٧- ٧٣) وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة…
21-04-1446

《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر

تفسير سورة البقرة:
الآيات (٧٩- ٨٢) فويل للذين يكتبون الكتاب…
24-04-1446

.

#حكم_الدعاء_عند_ختم_القرآن

.
مجموع الفتاوى دعاء ختم القرآن معروف عند السلف

دعاء ختم القرآن معروف عند السلف
س: ما حكم دعاء ختم القرآن؟
ج: لم يزل السلف يختمون القرآن ويقرأون دعاء الختمة في صلاة رمضان، ولا نعلم في هذا نزاعًا بينهم، فالأقرب في مثل هذا أنه يقرأ، لكن لا يُطول على الناس، ويتحرى الدعوات المفيدة والجامعة، مثل: ما قالت عائشة رضي الله عنها: "كان النبي ﷺ يستحب جوامع الدعاء، ويدع ما سوى ذلك".
فالأفضل للإمام في دعاء ختم القرآن والقنوت تحري الكلمات الجامعة، وعدم التطويل على الناس، يقرأ: اللهم اهدنا فيمن هديت الذي ورد في حديث الحسن في القنوت، ويزيد معه ما يتيسر من الدعوات الطيبة كما زاد عمر، ولا يتكلَّف، ولا يُطوِّل على الناس، ولا يشقّ عليهم، وهكذا في دعاء ختم القرآن يدعو بما يتيسر من الدعوات الجامعة، يبدأ ذلك بحمد الله، والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام ويختم فيما يتيسر من صلاة الليل أو في الوتر، ولا يطول على الناس تطويلًا يضرهم ويشقّ عليهم.
وهذا معروف عن السلف، تلقَّاه الخلف عن السلف، وهكذا كان مشايخنا مع تحريهم للسنة وعنايتهم بها يفعلون ذلك، تلقاه آخرهم عن أولهم، ولا يخفى على أئمة الدعوة ممن يتحرى السنة ويحرص عليها.
فالحاصل أن هذا لا بأس به -إن شاء الله- ولا حرج فيه، بل هو مستحب؛ لما فيه من تحري إجابة الدعاء بعد تلاوة كتاب الله ، وكان أنس  إذا أكمل القرآن جمع أهله ودعا في خارج الصلاة، فهكذا في الصلاة، فالباب واحد؛ لأن الدعاء مشروع في الصلاة وخارجها، وجنس الدعاء مما يشرع في الصلاة، فليس بمستنكرٍ.
ومعلوم أن الدعاء في الصلاة مطلوب عند قراءة آية العذاب، وعند آية الرحمة يدعو الإنسان عندها، كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل، فهذا مثل ذلك مشروع بعد ختم القرآن، وإنما الكلام إذا كان في داخل الصلاة، أما في خارج الصلاة فلا أعلم نزاعًا في أنه مستحب الدعاء بعد ختم القرآن، لكن في الصلاة هو الذي حصل فيه الإثارة الآن والبحث، فلا أعلم عن السلف أن أحدًا أنكر هذا في داخل الصلاة، كما أني لا أعلم أحدًا أنكره خارج الصلاة.
هذا هو الذي يعتمد عليه في أنه أمر معلوم عند السلف، قد درج عليه أولهم وآخرهم، فمن قال: "إنه منكر" فعليه الدليل، وليس على من فعل ما فعله السلف، وإنما إقامة الدليل على من أنكره وقال: "إنه منكر" أو "إنه بدعة"، هذا ما درج عليه سلف الأمة وساروا عليه، وتلقاه خلفهم عن سلفهم، وفيهم العلماء والأخيار والمحدِّثون، وجنس الدعاء في الصلاة معروف من النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل؛ فينبغي أن يكون هذا من جنس ذاك[1].

https://binbaz.org.sa/fatwas/4367/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%AE%D8%AA%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81


https://t.me/alatmanan

《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر

تفسير سورة البقرة:
الآية (٨٣) وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله…
25-04-1446

《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر

تفسير سورة البقرة:
الآيات (٨٧ - ٨٨) ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل…
01-05-1446

الله أكبر الله اكبر الله أكبر لاإله إلا الله الله أكبر
الله أكبر ولله الحمد