This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حاخام يضرب الحاخامات ويصرخ في الكنيس ويقول : اخرجوا من #فلسطين فإن موعد اللعنة علينا قد حان انتشروا في الأرض قبل أن يقضى عليكم دفعة واحدة !
أصيب بالهستريا لأنه يعلم حقا أن مصيرهم الفناء وعدهم الله بهذا في كتابهم
أجبن خلق الله وأن ملكوا كل أسلحة العالم
أصيب بالهستريا لأنه يعلم حقا أن مصيرهم الفناء وعدهم الله بهذا في كتابهم
أجبن خلق الله وأن ملكوا كل أسلحة العالم
تعول 5 أيتام حالتهم المعيشية صعبة جدا💔
ليس لهم دخل ثابت 💵
تسكن في شقة إيجار 🏚️
🗒️ بحاجة ماسة إلى :
*كفالة الأيتام* *مصاريف مدرسة* : *إيجار شقة*
المبلغ الإجمالي 9200 ريال*
══•❁❈❁•══◈
للمساهمة عبر المتجر:
https://2h.ae/ZwrU
أو الراجحي :
SA9480000
312608010233313
ليس لهم دخل ثابت 💵
تسكن في شقة إيجار 🏚️
🗒️ بحاجة ماسة إلى :
*كفالة الأيتام* *مصاريف مدرسة* : *إيجار شقة*
المبلغ الإجمالي 9200 ريال*
══•❁❈❁•══◈
للمساهمة عبر المتجر:
https://2h.ae/ZwrU
أو الراجحي :
SA9480000
312608010233313
Forwarded from الصوت الندي
#نظائر
🔹قال ابن القيم -رحمه الله-: «وكان شيخ الإسلام ابن تيمية إذا اشتدت عليه الأمور قرأ آيات السكينة».
📌وقال أيضًا: "وسمعته -يعني ابن تيمية- يقول في واقعة عظيمة جرت له في مرضه، تعجز العقول عن حملها -من محاربة أرواح شيطانية، ظهرت له إذ ذاك في حال ضعف القوة- قال: «فلما اشتد علي الأمر، قلت لأقاربي ومن حولي: «اقرءوا آيات السكينة». قال: «ثم أقلع عني ذلك الحال، وجلست وما بي قلبة».
❇️وقد استفاد ابن القيم - رحمه الله -من هذه الفائدة العظيمة؛ فعمل بها حيث يقول: «وقد جربت أنا أيضًا قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب بما يرد عليه، فرأيت لها تأثيرا عظيمًا في سكونه وطمأنينته».
🔹وأصل السكينة: هي الطمأنينة والوقار، والسكون الذي ينزله الله في قلب عبده، عند اضطرابه من شدة المخاوف، فلا ينزعج بعد ذلك لما يرد عليه، ويوجب له زيادة الإيمان، وقوة اليقين والثبات.
⬅️ والآيات هي:
🔸{وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ}. (البقرة: 248).
🔸{ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ}. (التوبة: 26).
🔸{إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا}. (التوبة:40).
🔸{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}. (الفتح: 4).
🔸{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا}. (الفتح:18).
🔸{إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ}. (الفتح: 26).
📚المصدر :
كتاب(مدارج السالكين) لابن القيم الجوزية، منزلة السكينة.
🌾✨🌾✨🌾✨🌾✨🌾✨🌾
@tashweeqatquran
🔹قال ابن القيم -رحمه الله-: «وكان شيخ الإسلام ابن تيمية إذا اشتدت عليه الأمور قرأ آيات السكينة».
📌وقال أيضًا: "وسمعته -يعني ابن تيمية- يقول في واقعة عظيمة جرت له في مرضه، تعجز العقول عن حملها -من محاربة أرواح شيطانية، ظهرت له إذ ذاك في حال ضعف القوة- قال: «فلما اشتد علي الأمر، قلت لأقاربي ومن حولي: «اقرءوا آيات السكينة». قال: «ثم أقلع عني ذلك الحال، وجلست وما بي قلبة».
❇️وقد استفاد ابن القيم - رحمه الله -من هذه الفائدة العظيمة؛ فعمل بها حيث يقول: «وقد جربت أنا أيضًا قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب بما يرد عليه، فرأيت لها تأثيرا عظيمًا في سكونه وطمأنينته».
🔹وأصل السكينة: هي الطمأنينة والوقار، والسكون الذي ينزله الله في قلب عبده، عند اضطرابه من شدة المخاوف، فلا ينزعج بعد ذلك لما يرد عليه، ويوجب له زيادة الإيمان، وقوة اليقين والثبات.
⬅️ والآيات هي:
🔸{وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ}. (البقرة: 248).
🔸{ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ}. (التوبة: 26).
🔸{إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا}. (التوبة:40).
🔸{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}. (الفتح: 4).
🔸{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا}. (الفتح:18).
🔸{إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ}. (الفتح: 26).
📚المصدر :
كتاب(مدارج السالكين) لابن القيم الجوزية، منزلة السكينة.
🌾✨🌾✨🌾✨🌾✨🌾✨🌾
@tashweeqatquran
❤1
ملف_المنتجات_التي_تدعم_الاحتلال_20231016_170334_٠٠٠٠.pdf
2.6 MB
ملف_المنتجات_التي_تدعم_الاحتلال_20231016_170334_٠٠٠٠.pdf
{ وَلَا تَهِنُوا۟ فِی ٱبۡتِغَاۤءِ ٱلۡقَوۡمِۖ إِن تَكُونُوا۟ تَأۡلَمُونَ فَإِنَّهُمۡ یَأۡلَمُونَ كَمَا تَأۡلَمُونَۖ وَتَرۡجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا یَرۡجُونَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَكِیمًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٠٤]
#فلسط_ين_الحرة_الأبية
#فلسطين_قضيتي
#فلسطين_إسلامية
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٠٤]
#فلسط_ين_الحرة_الأبية
#فلسطين_قضيتي
#فلسطين_إسلامية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فوائد_عامرية
🩸🩸مقطع مهم🩸🩸
هل الدعاء مفيد لأهل غزة؟
طيب ما شفنا أثره؟
استفهامات جوابها في هذا المقطع المهم
اخي الكريم مساهمتك في نشر هذا المقطع يعني الكثير لكل مسلم ولأهل غزة
وصدقة جارية
انشره لكل من تعرف مسلم أو غير مسلم
✅المقطع مترجم ✅
🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
🩸🩸مقطع مهم🩸🩸
هل الدعاء مفيد لأهل غزة؟
طيب ما شفنا أثره؟
استفهامات جوابها في هذا المقطع المهم
اخي الكريم مساهمتك في نشر هذا المقطع يعني الكثير لكل مسلم ولأهل غزة
وصدقة جارية
انشره لكل من تعرف مسلم أو غير مسلم
✅المقطع مترجم ✅
🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
Forwarded from عفة لتعزيز الفضيلة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
يسرنا أن نعلن عن انطلاق برنامج والدية واعية على قناتنا على اليوتيوب:
youtu.be/Xa076U4ZZDc?fe…
#والدية_واعية
#جمعية_عفة
youtu.be/Xa076U4ZZDc?fe…
#والدية_واعية
#جمعية_عفة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
*الدعم الصريح للصهاينة من ماك .. والمقاطعة الإنسانية من غير المسلمة لقضية فلسطين الجريحة.. فما أنت صانع!؟💔*
Forwarded from الإطمئنان
🔹القنوت في النوازل🔹
المشروع في قنوت النوازل أن يكون الدعاء مناسباً للنازلة ، فلا يُدعى فيه بدعاء القنوت : (اللهم اهدنا فيمن هديت ..إلخ) .
وقد دعا النبي ﷺ في النازلة عدة مرات ، وكان دعاؤه مناسباً للنازلة التي يقنت لها ، فلما دعا لنجاة المستضعفين في مكة قال:
(اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ ، اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ، اللَّهُمَّ نَجِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)
ولما دعا على بعض قبائل العرب لشدة عداوتهم لله ورسوله ، قال:
(اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ) رواه مسلم.
ولما قنت ﷺ على أحياء من العرب غدروا بسبعين من الصحابة وقتلوهم ، دعا عليهم باللعنة ، وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ :
(قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ ، فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ ، يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ ، وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ) أخرجه وأبو داود ، وصححه ابن القيم في "زاد المعاد" ، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود .
وفي لفظ لمسلم: (اللَّهُمَّ الْعَنْ بَنِي لِحْيَانَ ، وَرِعْلًا وَذَكْوَانَ ، وَعُصَيَّةَ عَصَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية "مجموع الفتاوى" (22/271):
"يشرع أن يقنت عند النوازل ، يدعو للمؤمنين ، ويدعو على الكفار ، في الفجر وفي غيرها من الصلوات.
وينبغي للقانت أن يدعو عند كل نازلة بالدعاء المناسب لتلك النازلة ، وإذا سمى من يدعو لهم من المؤمنين ومن يدعو عليهم من الكافرين المحاربين كان ذلك حسنا" انتهى .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" :
"ثبت أن النبي ﷺ كان يقنت في النوازل، يدعو على المعتدين من الكفار ، ويدعو للمستضعفين من المسلمين بالخلاص والنجاة من كيد الكافرين وأسرهم" انتهى .
وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع":
"يقنتُ بدُعاءٍ مناسبٍ للنَّازلة التي نزلت، ولهذا كان الرَّسول ﷺ يدعو في هذا القُنُوتِ بما يناسب النَّازلة ، ولا يدعو فيقول : (اللَّهُمَّ اهْدِني فيمن هَديت) كما يفعله بعضُ العامَّة، ولم يَرِدْ عن الرَّسول ﷺ أبداً لا في حديث صحيح ولا ضعيف أنه كان يقول: (اللهم اهْدِني فِيمَنْ هَدَيت) في الفرائض، إنما يدعو بالدُّعاء المناسب لتلك النَّازلة، فمرَّةً دعا ﷺ لقوم مِن المستضعفين أنْ ينجِّيهم اللهُ عزّ وجل حتى قدموا" انتهى. فعلى هذا ؛ يختار المصلي الدعاء المناسب للنازلة ويدعو به .
ومن دعا بدعاء النبي ﷺ ؛ لأنه يناسب نازلة المسلمين كأن يقول في مثل مصابنا هذه الأيام : ( اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين ....، اللهم انصرهم ، اللهم اشدد وطأتك على أعدائهم ...... ومن شايعهم وأعانهم ، اللهم العنهم ، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف ) فقد أحسن ؛ لأن دعاء النبي ﷺ أفضل وأجمع ما يدعى به .
المصدر:
الاسلام سؤال وجواب
● إقرأه وانشره والدال على الخير كفاعله ●
رابط المحطة الحالية: https://t.me/Free_IslamicBooks/2518
#محطات_إسلامية
قناة كتب مجانية إسلامية
https://t.me/Free_IslamicBooks
المشروع في قنوت النوازل أن يكون الدعاء مناسباً للنازلة ، فلا يُدعى فيه بدعاء القنوت : (اللهم اهدنا فيمن هديت ..إلخ) .
وقد دعا النبي ﷺ في النازلة عدة مرات ، وكان دعاؤه مناسباً للنازلة التي يقنت لها ، فلما دعا لنجاة المستضعفين في مكة قال:
(اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ ، اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ، اللَّهُمَّ نَجِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)
ولما دعا على بعض قبائل العرب لشدة عداوتهم لله ورسوله ، قال:
(اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ) رواه مسلم.
ولما قنت ﷺ على أحياء من العرب غدروا بسبعين من الصحابة وقتلوهم ، دعا عليهم باللعنة ، وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ :
(قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ ، فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ ، يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ ، وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ) أخرجه وأبو داود ، وصححه ابن القيم في "زاد المعاد" ، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود .
وفي لفظ لمسلم: (اللَّهُمَّ الْعَنْ بَنِي لِحْيَانَ ، وَرِعْلًا وَذَكْوَانَ ، وَعُصَيَّةَ عَصَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية "مجموع الفتاوى" (22/271):
"يشرع أن يقنت عند النوازل ، يدعو للمؤمنين ، ويدعو على الكفار ، في الفجر وفي غيرها من الصلوات.
وينبغي للقانت أن يدعو عند كل نازلة بالدعاء المناسب لتلك النازلة ، وإذا سمى من يدعو لهم من المؤمنين ومن يدعو عليهم من الكافرين المحاربين كان ذلك حسنا" انتهى .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" :
"ثبت أن النبي ﷺ كان يقنت في النوازل، يدعو على المعتدين من الكفار ، ويدعو للمستضعفين من المسلمين بالخلاص والنجاة من كيد الكافرين وأسرهم" انتهى .
وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع":
"يقنتُ بدُعاءٍ مناسبٍ للنَّازلة التي نزلت، ولهذا كان الرَّسول ﷺ يدعو في هذا القُنُوتِ بما يناسب النَّازلة ، ولا يدعو فيقول : (اللَّهُمَّ اهْدِني فيمن هَديت) كما يفعله بعضُ العامَّة، ولم يَرِدْ عن الرَّسول ﷺ أبداً لا في حديث صحيح ولا ضعيف أنه كان يقول: (اللهم اهْدِني فِيمَنْ هَدَيت) في الفرائض، إنما يدعو بالدُّعاء المناسب لتلك النَّازلة، فمرَّةً دعا ﷺ لقوم مِن المستضعفين أنْ ينجِّيهم اللهُ عزّ وجل حتى قدموا" انتهى. فعلى هذا ؛ يختار المصلي الدعاء المناسب للنازلة ويدعو به .
ومن دعا بدعاء النبي ﷺ ؛ لأنه يناسب نازلة المسلمين كأن يقول في مثل مصابنا هذه الأيام : ( اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين ....، اللهم انصرهم ، اللهم اشدد وطأتك على أعدائهم ...... ومن شايعهم وأعانهم ، اللهم العنهم ، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف ) فقد أحسن ؛ لأن دعاء النبي ﷺ أفضل وأجمع ما يدعى به .
المصدر:
الاسلام سؤال وجواب
● إقرأه وانشره والدال على الخير كفاعله ●
رابط المحطة الحالية: https://t.me/Free_IslamicBooks/2518
#محطات_إسلامية
قناة كتب مجانية إسلامية
https://t.me/Free_IslamicBooks
Telegram
قناة كتب مجانية إسلامية
📍محطات إسلامية📍
<<القنوت في النوازل>>
المشروع في قنوت النوازل أن يكون الدعاء مناسباً للنازلة ، فلا يُدعى فيه بدعاء القنوت : (اللهم اهدنا فيمن هديت ..إلخ) .
وقد دعا النبي ﷺ في النازلة عدة مرات ، وكان دعاؤه مناسباً للنازلة التي يقنت لها ، فلما دعا لنجاة المستضعفين…
<<القنوت في النوازل>>
المشروع في قنوت النوازل أن يكون الدعاء مناسباً للنازلة ، فلا يُدعى فيه بدعاء القنوت : (اللهم اهدنا فيمن هديت ..إلخ) .
وقد دعا النبي ﷺ في النازلة عدة مرات ، وكان دعاؤه مناسباً للنازلة التي يقنت لها ، فلما دعا لنجاة المستضعفين…
❤1
Forwarded from الراسخون في العلم
إذا كان الشيء كله لله
إن أخذ منك شيئاً فهو ملكه
وإن أعطاك شيئاً فهو ملكه
فكيف تسخط
إذا أخذ منك ما يملكه هو؟
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين ج١ ص٢٠٧]
إن أخذ منك شيئاً فهو ملكه
وإن أعطاك شيئاً فهو ملكه
فكيف تسخط
إذا أخذ منك ما يملكه هو؟
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين ج١ ص٢٠٧]
❤1