This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📳 وبینار تخصصی «مصرف رسانه‌ای در بحران؛ فرصت‌ها و چالش‌ها»
🎙 دکتر هادی خانیکی (رئیس کرسی ارتباطات علم و فناوری یونسکو، استاد ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی)
🎙 دکتر حمید سوری (اپیدمیولوژیست و استاد دانشگاه شهید بهشتی)
⏰ یکشنبه ۱ تیر ۹۹، ساعت ۱۵
✴️ در صفحات اینستاگرام هادی خانیکی و دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی:
🔸 www.instagram.com/hadikhaniki
🔹 Www.instagram.com/sbmuniversity
🔸این وبینار از طریق وب‌سایت و کانال آپارات درج‌شده در پوستر نیز قابل دسترسی است.
🆔 @HadiKhaniki
🎙 دکتر هادی خانیکی (رئیس کرسی ارتباطات علم و فناوری یونسکو، استاد ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی)
🎙 دکتر حمید سوری (اپیدمیولوژیست و استاد دانشگاه شهید بهشتی)
⏰ یکشنبه ۱ تیر ۹۹، ساعت ۱۵
✴️ در صفحات اینستاگرام هادی خانیکی و دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی:
🔸 www.instagram.com/hadikhaniki
🔹 Www.instagram.com/sbmuniversity
🔸این وبینار از طریق وب‌سایت و کانال آپارات درج‌شده در پوستر نیز قابل دسترسی است.
🆔 @HadiKhaniki
📌بایدها و نبایدهای روزنامه‌نگاری اجتماعی
✍️ یادداشت هادی خانیکی به مناسبت انتشار دوهزارمین شماره روزنامه شهروند
انتشار دوهزارمین شماره روزنامه شهروند با همه فراز و فرودهایش خبر خوشی است. هر نشانه‌ای از استمرار روزنامه و روزنامه‌نگاری در ایران نشانی از تلاش، گران‌جانی و امید دارد. پس باید این نشانه حیات را به دست‌اندرکاران، خبرنگاران و روزنامه‌نگاران، نویسندگان و خوانندگان «شهروند» تبریک گفت. اکنون میتوان «شهروند» را در قامت روزنامه‌ای دید که می‌خواهد اجتماعی باشد و به این سبب میدان را برای دیدن اهمیت مبانی و الزامات روزنامه‌نگاری اجتماعی باز می‌کند. روزنامه‌نگاری اجتماعی اکنون در جهان و ایران دارای سبک و ژانر مشخصی است؛ تنها روایتی از آسیب‌ها و حوادث اجتماعی نیست، اگرچه از آنها غافل نمی‌ماند.
روزنامه‌نگاری اجتماعی روایت همه آن چیزهایی است که در متن اجتماع و حتی در زوایای پنهان آن، در گوشه و کنارها در جریان است و نگاه کانونی آن به جامعه است. شکل و قاب‌بندی‌اش مستقیم و غیرمستقیم مخاطبان را به تمرکز و تأمل در باب مسائل اجتماعی سوق می‌دهد. به این اعتبار، اولویت دادن به سوژه‌های اجتماعی و پررنگ کردن مسائلی که مردم به‌صورت بنیادین یا در زندگی روزمره خود با آنها روبه‌رو هستند، ازجمله اهداف اصلی این نوع روزنامه‌نگاری است. از مردم و به زبان مردم نوشتن و مردم را در فهم مسأله و یافتن راه حل مشارکت دادن، یکی از بارزترین ویژگی‌های روزنامه‌نگاری اجتماعی است. روزنامه‌نگاری اجتماعی هم مسأله‌بنیاد است، هم راه حل‌‌محور. تلاش می‌کند مسائل اجتماعی را در همان اندازه واقعی که هست، مطرح و نه‌تنها نخبگان بلکه شهروندان را در این روایت خود دخیل و سهیم کند و بر پایه این فهم انتقادی، راه حل‌ها را صرفا در زبان و قلمرو رسمی و حاکمیتی محدود نکند.
روزنامه‌نگاری اجتماعی بر پایه گفتوگو برای رسیدن به سهم مشترک از مسائل اجتماعی و مشارکت فعال شهروندان در حل مسائل و مهار یا کاهش آسیب‌های اجتماعی مبتنی است. به این ترتیب میتوان از روایت، شیوه و فنونی در روزنامه‌نگاری اجتماعی نام برد که مخاطب را سرگردان در میان انبوهی از خبرهای زرد و جعلی، گزافه‌گویی‌ها و تبلیغات رها نمی‌کند. به این معنی روزنامه‌نگاری اجتماعی نه ترویج دلهره است، نه تزریق خوش‌خیالی. به سراغ مسائل ملموس و واقعی می‌رود و در پی یافتن راه حل‌های ممکن برای آنهاست. روزنامه‌نگاری اجتماعی می‌تواند خصلت دیده‌بانی روزنامه‌ها را تقویت کند و در کنار توصیف مدام مشکلات و مسائل، به جست‌وجو برای یافتن راه حل آنها بپردازد و در این راه بکوشد. حال باید دید «شهروند» در چه حد به این مبانی و مولفه‌ها نزدیک شده است. آیا توانسته مسائل بنیادین، مزمن و حاد جامعه ایرانی را به تصویر درآورد یا گرفتار جذابیت‌های خبری آسیب‌های اجتماعی شده است؟ آنچه اهمیت دارد، نزدیک شدن به «روزنامه‌نگاری اجتماعی» است، نه «روزنامه‌نگاری آسیب‌های اجتماعی». تفاوت این دو بسیار و وفاداری به رویکرد نخست به مراتب دشوارتر از رویکرد دوم است. امید آنکه «شهروند» برای پیمودن راه اول همچنان بکوشد و جامعه حرفه‌ای و حوزه عمومی را در دانسته‌ها و تجربه‌هایش سهیم و شریک کند.
📌این مطلب را در سایت روزنامه شهروند بخوانید:
https://shahrvanddaily.ir/?p=49381
🆔 @HadiKhaniki
▫️ @shahrvand_daily
✍️ یادداشت هادی خانیکی به مناسبت انتشار دوهزارمین شماره روزنامه شهروند
انتشار دوهزارمین شماره روزنامه شهروند با همه فراز و فرودهایش خبر خوشی است. هر نشانه‌ای از استمرار روزنامه و روزنامه‌نگاری در ایران نشانی از تلاش، گران‌جانی و امید دارد. پس باید این نشانه حیات را به دست‌اندرکاران، خبرنگاران و روزنامه‌نگاران، نویسندگان و خوانندگان «شهروند» تبریک گفت. اکنون میتوان «شهروند» را در قامت روزنامه‌ای دید که می‌خواهد اجتماعی باشد و به این سبب میدان را برای دیدن اهمیت مبانی و الزامات روزنامه‌نگاری اجتماعی باز می‌کند. روزنامه‌نگاری اجتماعی اکنون در جهان و ایران دارای سبک و ژانر مشخصی است؛ تنها روایتی از آسیب‌ها و حوادث اجتماعی نیست، اگرچه از آنها غافل نمی‌ماند.
روزنامه‌نگاری اجتماعی روایت همه آن چیزهایی است که در متن اجتماع و حتی در زوایای پنهان آن، در گوشه و کنارها در جریان است و نگاه کانونی آن به جامعه است. شکل و قاب‌بندی‌اش مستقیم و غیرمستقیم مخاطبان را به تمرکز و تأمل در باب مسائل اجتماعی سوق می‌دهد. به این اعتبار، اولویت دادن به سوژه‌های اجتماعی و پررنگ کردن مسائلی که مردم به‌صورت بنیادین یا در زندگی روزمره خود با آنها روبه‌رو هستند، ازجمله اهداف اصلی این نوع روزنامه‌نگاری است. از مردم و به زبان مردم نوشتن و مردم را در فهم مسأله و یافتن راه حل مشارکت دادن، یکی از بارزترین ویژگی‌های روزنامه‌نگاری اجتماعی است. روزنامه‌نگاری اجتماعی هم مسأله‌بنیاد است، هم راه حل‌‌محور. تلاش می‌کند مسائل اجتماعی را در همان اندازه واقعی که هست، مطرح و نه‌تنها نخبگان بلکه شهروندان را در این روایت خود دخیل و سهیم کند و بر پایه این فهم انتقادی، راه حل‌ها را صرفا در زبان و قلمرو رسمی و حاکمیتی محدود نکند.
روزنامه‌نگاری اجتماعی بر پایه گفتوگو برای رسیدن به سهم مشترک از مسائل اجتماعی و مشارکت فعال شهروندان در حل مسائل و مهار یا کاهش آسیب‌های اجتماعی مبتنی است. به این ترتیب میتوان از روایت، شیوه و فنونی در روزنامه‌نگاری اجتماعی نام برد که مخاطب را سرگردان در میان انبوهی از خبرهای زرد و جعلی، گزافه‌گویی‌ها و تبلیغات رها نمی‌کند. به این معنی روزنامه‌نگاری اجتماعی نه ترویج دلهره است، نه تزریق خوش‌خیالی. به سراغ مسائل ملموس و واقعی می‌رود و در پی یافتن راه حل‌های ممکن برای آنهاست. روزنامه‌نگاری اجتماعی می‌تواند خصلت دیده‌بانی روزنامه‌ها را تقویت کند و در کنار توصیف مدام مشکلات و مسائل، به جست‌وجو برای یافتن راه حل آنها بپردازد و در این راه بکوشد. حال باید دید «شهروند» در چه حد به این مبانی و مولفه‌ها نزدیک شده است. آیا توانسته مسائل بنیادین، مزمن و حاد جامعه ایرانی را به تصویر درآورد یا گرفتار جذابیت‌های خبری آسیب‌های اجتماعی شده است؟ آنچه اهمیت دارد، نزدیک شدن به «روزنامه‌نگاری اجتماعی» است، نه «روزنامه‌نگاری آسیب‌های اجتماعی». تفاوت این دو بسیار و وفاداری به رویکرد نخست به مراتب دشوارتر از رویکرد دوم است. امید آنکه «شهروند» برای پیمودن راه اول همچنان بکوشد و جامعه حرفه‌ای و حوزه عمومی را در دانسته‌ها و تجربه‌هایش سهیم و شریک کند.
📌این مطلب را در سایت روزنامه شهروند بخوانید:
https://shahrvanddaily.ir/?p=49381
🆔 @HadiKhaniki
▫️ @shahrvand_daily
📳 لایو اینستاگرامی «کرونا و مسائل، چالش‌ها و چشم اندازهای فرهنگی و ارتباطی»
🎙 سخنران: هادی خانیکی جامعه شناس و استاد دانشگاه
⏰ زمان: دوشنبه ۹ تیرماه ساعت ۱۶
✴️ پخش در صفحات:
🔹www.instagram.com/hadikhaniki
🔸www.instagram.com/andishgah.nlai
💢 اندیشگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی
ادامه مطلب⬅️https://b2n.ir/886314
🆔 @HadiKhaniki
▫️ @inmmedia
🎙 سخنران: هادی خانیکی جامعه شناس و استاد دانشگاه
⏰ زمان: دوشنبه ۹ تیرماه ساعت ۱۶
✴️ پخش در صفحات:
🔹www.instagram.com/hadikhaniki
🔸www.instagram.com/andishgah.nlai
💢 اندیشگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی
ادامه مطلب⬅️https://b2n.ir/886314
🆔 @HadiKhaniki
▫️ @inmmedia
Forwarded from سخنرانی‌های اندیشگاه
چهارمين_نشست_تخصصي_ما_و_کرونا_تاملات_فکري_09_04_99.mp3
18.9 MB
🔴نشست تخصصی "ما و کرونا تاملات فکری"
نشست چهارم
سخنران: دکتر هادی خانیکی
زمان برگزاری : 9 تیر 1399
برگزار کننده: اندیشگاه سازمان اسناد و
کتابخانه ملی
https://t.me/voiceandishgah
نشست چهارم
سخنران: دکتر هادی خانیکی
زمان برگزاری : 9 تیر 1399
برگزار کننده: اندیشگاه سازمان اسناد و
کتابخانه ملی
https://t.me/voiceandishgah
💢 فواید همنشینی کرونا و وب!
✍️ گزارش ایسنا از لایو مشترک دکتر هادی خانیکی و اندیشگاه کتابخانه ملی
▫️ در جریان مواجهه با کرونا، فرهنگ علمی آزاد با کمترین محدودیت‌ها، ایده‌آل‌ها و دوراندیشی‌ها در شرایط فعلی بسیار مهمتر از قبل شد که میتوان با عنوان «علم باز» از آن یاد کرد. هر مقدار که جامعه و مرزها دچار فروبستگی می‌شدند، دایره باز علم بیشتر می‌شد.
▪️ به علم باز می‌تواند به اشکال مختلفی پرداخته شود که در سه سطح مورد توجه قرار می‌گیرد؛ داده‌های باز، انتشارات باز و منابع آموزشی باز. این سه حوزه است که طبیعتا نهادهایی همانند کتابخانه ملی را در معرض تقاضای مسئولیت‌ها و ایفای نقش‌های جدید قرار می‌دهد.
▫️ داده‌های باز به معنی به اشتراک گذاشتن اطلاعات و داده‌هاست. به نظرم این اطلاعات جامعه را به این سمت سوق داد که هرچه نهادهای علمی بتوانند مستقل‌تر و قانومندتر در این فراآیند مشارکت کنند، می‌توانند به این وضعیت بسیار کمک کنند. در واقع نهادهای علمی می‌توانند جامعه را به مبارزه با شیوع ویروس کرونا ببرند. به هر حال نباید اجازه داد که این روند داده‌های باز به هر مصلحتی مختل شود، چراکه عواقب آن به کل جهان لطمه وارد می‌کند.
▪️ انتشار باز: «به طور کلی نشر در علم بسیار پرهزینه است»؛ در جهان و خوشبختانه در ایران نیز در این مدت شاهد بودیم که کتابخانه‌های بزرگ جهان و ناشران مطرح و دانشگاهها فرصت دسترسی به دریافت منابع را فراهم کردند.
منابع آموزشی در دانشگاهها و مدارس با راه‌اندازی دوره‌های آنلاین به بالا بردن بهداشت عمومی و ارائه اطلاعات قابل اعتماد و توامند کردن جامعه پیگیری شده است.
▫️ به این ترتیب بر اساس این سه حوزه و اجبار به برقراری ارتباط در روزگار کرونایی، با فرهنگ ارتباطی و علمی تازه‌ای مواجه شده‌ایم که عنوان آن را میتوان «علم باز مسئولانه» گذاشت. البته باید این نکته را در نظر داشت که «علم باز» به معنی علم بدون قاعده نیست، بلکه علمی است که درگیری خود با جامعه را بیشتر مورد توجه قرار می‌دهد و طلب می‌کند که نهادهای فرهنگی و علمی حضور فعالانه‌تری داشته باشند.
▪️ مسئله مرحله مواجهه با پیک‌های جدید از شیوع کرونا، این است که باید یک نوع توهم‌زدایی از دانا و بی‌نیاز بودن در نهادهای رسمی و نزدیک شدن آنها به نهادهای علمی و مدنی صورت بگیرد تا بتوانند در کنار هم نوعی مدیریت علمی و تقویت فرهنگ علمی را انجام دهند.
https://bit.ly/2ZzrQI6
🔻 متن کامل در
https://www.isna.ir/news/99040907083/
🆔 @HadiKhaniki
✍️ گزارش ایسنا از لایو مشترک دکتر هادی خانیکی و اندیشگاه کتابخانه ملی
▫️ در جریان مواجهه با کرونا، فرهنگ علمی آزاد با کمترین محدودیت‌ها، ایده‌آل‌ها و دوراندیشی‌ها در شرایط فعلی بسیار مهمتر از قبل شد که میتوان با عنوان «علم باز» از آن یاد کرد. هر مقدار که جامعه و مرزها دچار فروبستگی می‌شدند، دایره باز علم بیشتر می‌شد.
▪️ به علم باز می‌تواند به اشکال مختلفی پرداخته شود که در سه سطح مورد توجه قرار می‌گیرد؛ داده‌های باز، انتشارات باز و منابع آموزشی باز. این سه حوزه است که طبیعتا نهادهایی همانند کتابخانه ملی را در معرض تقاضای مسئولیت‌ها و ایفای نقش‌های جدید قرار می‌دهد.
▫️ داده‌های باز به معنی به اشتراک گذاشتن اطلاعات و داده‌هاست. به نظرم این اطلاعات جامعه را به این سمت سوق داد که هرچه نهادهای علمی بتوانند مستقل‌تر و قانومندتر در این فراآیند مشارکت کنند، می‌توانند به این وضعیت بسیار کمک کنند. در واقع نهادهای علمی می‌توانند جامعه را به مبارزه با شیوع ویروس کرونا ببرند. به هر حال نباید اجازه داد که این روند داده‌های باز به هر مصلحتی مختل شود، چراکه عواقب آن به کل جهان لطمه وارد می‌کند.
▪️ انتشار باز: «به طور کلی نشر در علم بسیار پرهزینه است»؛ در جهان و خوشبختانه در ایران نیز در این مدت شاهد بودیم که کتابخانه‌های بزرگ جهان و ناشران مطرح و دانشگاهها فرصت دسترسی به دریافت منابع را فراهم کردند.
منابع آموزشی در دانشگاهها و مدارس با راه‌اندازی دوره‌های آنلاین به بالا بردن بهداشت عمومی و ارائه اطلاعات قابل اعتماد و توامند کردن جامعه پیگیری شده است.
▫️ به این ترتیب بر اساس این سه حوزه و اجبار به برقراری ارتباط در روزگار کرونایی، با فرهنگ ارتباطی و علمی تازه‌ای مواجه شده‌ایم که عنوان آن را میتوان «علم باز مسئولانه» گذاشت. البته باید این نکته را در نظر داشت که «علم باز» به معنی علم بدون قاعده نیست، بلکه علمی است که درگیری خود با جامعه را بیشتر مورد توجه قرار می‌دهد و طلب می‌کند که نهادهای فرهنگی و علمی حضور فعالانه‌تری داشته باشند.
▪️ مسئله مرحله مواجهه با پیک‌های جدید از شیوع کرونا، این است که باید یک نوع توهم‌زدایی از دانا و بی‌نیاز بودن در نهادهای رسمی و نزدیک شدن آنها به نهادهای علمی و مدنی صورت بگیرد تا بتوانند در کنار هم نوعی مدیریت علمی و تقویت فرهنگ علمی را انجام دهند.
https://bit.ly/2ZzrQI6
🔻 متن کامل در
https://www.isna.ir/news/99040907083/
🆔 @HadiKhaniki
Instagram
دکتر هادی خانیکی
.⠀ 💢 فواید همنشینی کرونا و وب!⠀ ⠀ ✍️ بخشی از گزارش ایسنا از لایو مشترک دکتر هادی خانیکی و اندیشگاه کتابخانه ملی⠀ ⠀ ▫️ در جریان مواجهه با کرونا، فرهنگ علمی آزاد با کمترین محدودیت‌ها، ایده‌آل‌ها و دوراندیشی‌ها در شرایط فعلی بسیار مهمتر از قبل شد که میتوان…
📳 بررسی و نقد کتاب «بین‌المللی‌سازی آموزش عالی»
🎙با حضور
▫️دکتر عباس قنبری باغستان (نویسنده کتاب)
▪️ دکتر هادی خانیکی
▫️ دکتر علی خورسندی
▪️فیروزه اصغری
⏰ دوشنبه ۲۳ تیر ماه، ساعت ۱۵
تا ۱۷
🔹 Www.instagram.com/iscs.ac.ir6
🔸 http://iscs.ac.ir
🔳 پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی
🆔 @HadiKhaniki
🎙با حضور
▫️دکتر عباس قنبری باغستان (نویسنده کتاب)
▪️ دکتر هادی خانیکی
▫️ دکتر علی خورسندی
▪️فیروزه اصغری
⏰ دوشنبه ۲۳ تیر ماه، ساعت ۱۵
تا ۱۷
🔹 Www.instagram.com/iscs.ac.ir6
🔸 http://iscs.ac.ir
🔳 پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی
🆔 @HadiKhaniki
ارگ ؛ اقلیم خاطره ها و حافظه ها
✍️ مقدمه هادی خانیکی بر کتاب «خیابان ارگ مشهد» نوشته رضا سلیمان نوری
1️⃣ "خیابان" فصلی از"حیات اجتماعی"شهر است. فراتر از کالبدهای شهری و بناها و نماها و نهادهایی که خیابان را ساخته‌اند و می‌سازند باید به دنبال روایت‌هایی از زندگی شهروندان در خیابان بود. زندگی روزمره، حافظه تاریخی و خاطره جمعی مهمترین روایتهای خیابانی شهرند.
آگاهی از فرهنگ خیابان - به گفته میشل دوسرتو متفکر معاصر فرانسوی - مقدمهای بر خوانش شهر به مثابه یک متن زنده است، آنجا که معناهای فراگیر و رسمی در معماری، طراحی و برنامه¬ریزی شهری در دریافت و پرداخت شهروندان دگرگون می‌شود و در پرسه زدن و قدم زدن فضایی دیگر شکل می‌گیرد.
مسیری که افراد در خیابان می‌پیمایند، معمولا در خاطره ها و تصورها می‌ماند و این نقشه ذهنی است که سر از خلق و نقل فضاهایی گاه متفاوت با گذشته و با کالبد شهر در می‌آورند. پس شهر را باید از لابلای این مسیرها و روایتهای پرسه زدن در خیابان هم دید و پذیرفت که زندگی روزمره شهروندان، هویت و روابط اجتماعی و حافظه تاریخی آنان از جمله اجزای مهم ساخت فضاهای شهری اند که زبان و نشانه‌های پنهان و آشکار ویژه خود را دارند.
پس ناروا نیست اگر نسبت میان "حیات شهری" و"خیابان" را از جنس نسبت میان "محتوا" و "شکل" بدانیم و برای آگاهی از شهر و خوانش درست حیات آن در پی شناخت خیابان‌هایی باشیم که در فرآیند نووارگی شهر شکل گرفته‌اند و گذرگاه شهروندان شده‌اند و در ساختن نسبت زندگی و مواجهه با زندگی سنتی جایی به خود اختصاص داده‌اند.
2️⃣ خیابان ارگ مشهد در شمار همین خیابان هاست. خیابانی که معرف مشهد مدرن و تلاش شهروندانش در مسیر امروزی کردن زندگی است. ارگ بخشی از مکان‌های حافظه‌ای و تقویم زندگی مردمی را در بر دارد که پیچیده‌ترین گذارهای میان سنت و تجدد را در شهری مذهبی، اما در معرض تغییرات پردامنه تجدد گذرانده‌اند. ارگ اقلیم خاطره‌های خصوصی و حافظه‌های جمعی است.خیابانی که پر از همنشینی نامها و نشانه‌های "ملی" و "دولتی" است بی آنکه همه منحنی‌های عابران پر جنب و جوشش را با مهندسیهای آرام فرهنگی به یادها سپرده باشد. ارگ خیابان رسمی مدرنیته است که بیرون ایستادگان از نظم رسمی را هم عملا هر روز و هر شب به پرسه زدن و حضور در متن خویش فراخوانده است.
ارگ خیابان تناقض‌ها و تفاوت‌هاست؛ خیابانی است با دروازه‌ها، ورودیها و خروجیهای متفاوت و چندگانه که حتی برای واگویی تاریخش هم نمیتواند از یک حس و ادراک بهره گیرد.
3️⃣ محقق فهیم"خیابان ارگ مشهد" رضا سلیمان نوری توانسته است با فشردگی و اختصار، اما دقیق و درست چنین تصویری را از این خیابان ترسیم کند. تصویری که میتوان از میان گفته‌ها و نوشته‌های ساکنان و عابران ارگ عبور ایام را در شکل‌گیری حیات اجتماعی این شهر دید. و مفصلهای میان سنت و مدرنیته را در تلاقی تاریخی"ارگهای چندگانه" یافت.
سلیمان نوری آنچه را از "روزنامه نگاری" و"ایرانشناسی" در دانشگاه آموخته است طی سالهای اخیر به خوبی صرف "مشهد پژوهی" و "مشهد شناسی" نموده و از این بابت خدمتی ستودنی به فرهنگ این شهر کرده است.
من که سالهای خوش زندگی را در آمد و شدهای مکرر ایام کودکی و جوانی به ارگ و حوالی آن سپری کرده ام، با خواندن این اثر دوباره حس تعلق و وابستگی به همه نمادها و نشانه‌هایش را یافتم و گمان می کنم این دریافت مشترک کسانی است که در "ارگی از ارگهای اجتماعی و فرهنگی مشهد" قدم زده‌اند.
امیدوارم این اثر به ویژه آخرین فصلش موضوع گفت‌وگوهای تفصیلی و تحلیلی برای بازاندیشی در فضاهای گمشده شهری باشد.
اسفند 1397
https://bit.ly/3fHksl6
📚 کتاب «خیابان ارگ مشهد» نوشته رضا سلیمان نوری کارشناس علوم ارتباطات و کارشناس ارشد ایرانشناسی و خراسان پژوه است که از سوی پژوهشکده نوین شهر معنوی ثامن در تابستان سال1398 منتشر شده است.
🆔 @HadiKhaniki
✍️ مقدمه هادی خانیکی بر کتاب «خیابان ارگ مشهد» نوشته رضا سلیمان نوری
1️⃣ "خیابان" فصلی از"حیات اجتماعی"شهر است. فراتر از کالبدهای شهری و بناها و نماها و نهادهایی که خیابان را ساخته‌اند و می‌سازند باید به دنبال روایت‌هایی از زندگی شهروندان در خیابان بود. زندگی روزمره، حافظه تاریخی و خاطره جمعی مهمترین روایتهای خیابانی شهرند.
آگاهی از فرهنگ خیابان - به گفته میشل دوسرتو متفکر معاصر فرانسوی - مقدمهای بر خوانش شهر به مثابه یک متن زنده است، آنجا که معناهای فراگیر و رسمی در معماری، طراحی و برنامه¬ریزی شهری در دریافت و پرداخت شهروندان دگرگون می‌شود و در پرسه زدن و قدم زدن فضایی دیگر شکل می‌گیرد.
مسیری که افراد در خیابان می‌پیمایند، معمولا در خاطره ها و تصورها می‌ماند و این نقشه ذهنی است که سر از خلق و نقل فضاهایی گاه متفاوت با گذشته و با کالبد شهر در می‌آورند. پس شهر را باید از لابلای این مسیرها و روایتهای پرسه زدن در خیابان هم دید و پذیرفت که زندگی روزمره شهروندان، هویت و روابط اجتماعی و حافظه تاریخی آنان از جمله اجزای مهم ساخت فضاهای شهری اند که زبان و نشانه‌های پنهان و آشکار ویژه خود را دارند.
پس ناروا نیست اگر نسبت میان "حیات شهری" و"خیابان" را از جنس نسبت میان "محتوا" و "شکل" بدانیم و برای آگاهی از شهر و خوانش درست حیات آن در پی شناخت خیابان‌هایی باشیم که در فرآیند نووارگی شهر شکل گرفته‌اند و گذرگاه شهروندان شده‌اند و در ساختن نسبت زندگی و مواجهه با زندگی سنتی جایی به خود اختصاص داده‌اند.
2️⃣ خیابان ارگ مشهد در شمار همین خیابان هاست. خیابانی که معرف مشهد مدرن و تلاش شهروندانش در مسیر امروزی کردن زندگی است. ارگ بخشی از مکان‌های حافظه‌ای و تقویم زندگی مردمی را در بر دارد که پیچیده‌ترین گذارهای میان سنت و تجدد را در شهری مذهبی، اما در معرض تغییرات پردامنه تجدد گذرانده‌اند. ارگ اقلیم خاطره‌های خصوصی و حافظه‌های جمعی است.خیابانی که پر از همنشینی نامها و نشانه‌های "ملی" و "دولتی" است بی آنکه همه منحنی‌های عابران پر جنب و جوشش را با مهندسیهای آرام فرهنگی به یادها سپرده باشد. ارگ خیابان رسمی مدرنیته است که بیرون ایستادگان از نظم رسمی را هم عملا هر روز و هر شب به پرسه زدن و حضور در متن خویش فراخوانده است.
ارگ خیابان تناقض‌ها و تفاوت‌هاست؛ خیابانی است با دروازه‌ها، ورودیها و خروجیهای متفاوت و چندگانه که حتی برای واگویی تاریخش هم نمیتواند از یک حس و ادراک بهره گیرد.
3️⃣ محقق فهیم"خیابان ارگ مشهد" رضا سلیمان نوری توانسته است با فشردگی و اختصار، اما دقیق و درست چنین تصویری را از این خیابان ترسیم کند. تصویری که میتوان از میان گفته‌ها و نوشته‌های ساکنان و عابران ارگ عبور ایام را در شکل‌گیری حیات اجتماعی این شهر دید. و مفصلهای میان سنت و مدرنیته را در تلاقی تاریخی"ارگهای چندگانه" یافت.
سلیمان نوری آنچه را از "روزنامه نگاری" و"ایرانشناسی" در دانشگاه آموخته است طی سالهای اخیر به خوبی صرف "مشهد پژوهی" و "مشهد شناسی" نموده و از این بابت خدمتی ستودنی به فرهنگ این شهر کرده است.
من که سالهای خوش زندگی را در آمد و شدهای مکرر ایام کودکی و جوانی به ارگ و حوالی آن سپری کرده ام، با خواندن این اثر دوباره حس تعلق و وابستگی به همه نمادها و نشانه‌هایش را یافتم و گمان می کنم این دریافت مشترک کسانی است که در "ارگی از ارگهای اجتماعی و فرهنگی مشهد" قدم زده‌اند.
امیدوارم این اثر به ویژه آخرین فصلش موضوع گفت‌وگوهای تفصیلی و تحلیلی برای بازاندیشی در فضاهای گمشده شهری باشد.
اسفند 1397
https://bit.ly/3fHksl6
📚 کتاب «خیابان ارگ مشهد» نوشته رضا سلیمان نوری کارشناس علوم ارتباطات و کارشناس ارشد ایرانشناسی و خراسان پژوه است که از سوی پژوهشکده نوین شهر معنوی ثامن در تابستان سال1398 منتشر شده است.
🆔 @HadiKhaniki
Instagram
دکتر هادی خانیکی
. ارگ ؛ اقلیم خاطره ها و حافظه ها⠀⠀ ⠀⠀ «خیابان» فصلی از «حیات اجتماعی» شهر است. فراتر از کالبدهای شهری و بناها و نماها و نهادهایی که خیابان را ساخته‌اند و می‌سازند باید به دنبال روایت‌هایی از زندگی شهروندان در خیابان بود. زندگی روزمره، حافظه تاریخی و خاطره…
🔹 دردمندی و دغدغه شریعتی با دیگران متفاوت بود
✍️ گزارش سخنرانی هادی خانیکی در لایو اینستاگرامی شریعتی و نیاز امروز ما
معتقدم همچنان باید شریعتی را خواند نه به این معنا که در شریعتی ماند. این به معنی است که لازم نیست با شریعتی گزینشی برخورد کنیم اما با فهم مبانی دغدغه‌مندها، متدولوژی و رویکردهای او برای امروز هم میتوانیم حوزه‌ها را به هم پیوند دهیم و به فکر مردم و مسئله مردم هم باشیم. دغدغه ایران و زمانه خودمان را داشته باشیم. بی مکان و بی زمان زندگی نکنیم.
▫️ متن کامل 👇
https://bit.ly/32Vwwf0
🆔 @Hadikhaniki
✍️ گزارش سخنرانی هادی خانیکی در لایو اینستاگرامی شریعتی و نیاز امروز ما
معتقدم همچنان باید شریعتی را خواند نه به این معنا که در شریعتی ماند. این به معنی است که لازم نیست با شریعتی گزینشی برخورد کنیم اما با فهم مبانی دغدغه‌مندها، متدولوژی و رویکردهای او برای امروز هم میتوانیم حوزه‌ها را به هم پیوند دهیم و به فکر مردم و مسئله مردم هم باشیم. دغدغه ایران و زمانه خودمان را داشته باشیم. بی مکان و بی زمان زندگی نکنیم.
▫️ متن کامل 👇
https://bit.ly/32Vwwf0
🆔 @Hadikhaniki
Telegraph
درد مندی و دغدغه شریعتی با دیگران متفاوت بود
به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری تسنیم، هادی خانیکی، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی(ره)، همزمان با ایام درگذشت مرحوم شریعتی از متفکران ایرانی معاصر در گفتگویی اینستاگرامی به همت سازمان امور دانشجویان جهاد دانشگاهی حضور یافت و به سوالات برخی از…
📽 ویدیوی کامل وبینار تخصصی «مصرف رسانه‌ای در بحران؛ فرصت‌ها و چالش‌ها»
https://aparat.com/v/lMTtF
🎙 دکتر هادی خانیکی (رئیس کرسی ارتباطات علم و فناوری یونسکو، استاد ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی)
🎙 دکتر حمید سوری (اپیدمیولوژیست و استاد دانشگاه شهید بهشتی)
💢 برگزارشده در دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، یکشنبه ۱ تیر ۹۹
🆔 @HadiKhaniki
https://aparat.com/v/lMTtF
🎙 دکتر هادی خانیکی (رئیس کرسی ارتباطات علم و فناوری یونسکو، استاد ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی)
🎙 دکتر حمید سوری (اپیدمیولوژیست و استاد دانشگاه شهید بهشتی)
💢 برگزارشده در دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، یکشنبه ۱ تیر ۹۹
🆔 @HadiKhaniki
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
وبینار تخصصی «مصرف رسانه‌ای در بحران؛ فرصت‌ها و چالش‌ها»
دکتر هادی خانیکی (رئیس کرسی ارتباطات علم و فناوری یونسکو)
دکتر حمید سوری (اپیدمیولوژیست و استاد دانشگاه شهید بهشتی
یکشنبه ۱ تیر ۹۹، ساعت ۱۵
دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی
دکتر حمید سوری (اپیدمیولوژیست و استاد دانشگاه شهید بهشتی
یکشنبه ۱ تیر ۹۹، ساعت ۱۵
دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی
دکتر هادی خانیکی
📽 ویدیوی کامل وبینار تخصصی «مصرف رسانه‌ای در بحران؛ فرصت‌ها و چالش‌ها» https://aparat.com/v/lMTtF 🎙 دکتر هادی خانیکی (رئیس کرسی ارتباطات علم و فناوری یونسکو، استاد ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی) 🎙 دکتر حمید سوری (اپیدمیولوژیست و استاد دانشگاه شهید بهشتی)…
🌀 اولویت "صداقت" بر "امید" در ارتباطات بحران/روایت "ویروس" و "وب" در دوران کرونا
✍️ گزارش ایسنا از سخنرانی هادی خانیکی در وبینار تخصصی "مصرف‌گرایی رسانه‌ای در بحران؛ فرصت‌ها و چالش‌ها"
رییس کرسی ارتباطات علم و فناوری یونسکو، رجحان صداقت بر امید، تلاش برای دسترسی به منابع رسمی، معتبر و مسئولیت‌پذیر و رعایت فاصله با ساختارهای حاکمیتی و حرکت به سمت استقلال منابع را از نکات ضروری در ارائه دستورالعمل‌ها برای ترویج سلامت عمومی و اطلاع‌رسانی در دوران کرونا عنوان کرد و گفت: این مسایل از مهمترین اصول فعالیت ارتباطی و رسانه‌ای در دوران شیوع کرونا است که باید مورد توجه قرار بگیرد.
به گزارش ایسنا، دکتر هادی خانیکی، رییس کرسی ارتباطات علم و فناوری یونسکو در وبینار تخصصی "مصرف‌گرایی رسانه‌ای در بحران؛ فرصت‌ها و چالش‌ها با محوریت بحران کووید-۱۹"، با بیان اینکه کرونا باعث پرتاب جامعه به وضعیتی جدید شد، گفت: در مسئله اپیدمی کرونا، به طور خاص به بازسازی، ترمیم و ایجاد اشکال جدیدی از ارتباطات اجتماعی و رسانه‌ای نیاز داریم.
👇 متن کامل
https://www.isna.ir/news/99040201210/
🆔 @HadiKhaniki
✍️ گزارش ایسنا از سخنرانی هادی خانیکی در وبینار تخصصی "مصرف‌گرایی رسانه‌ای در بحران؛ فرصت‌ها و چالش‌ها"
رییس کرسی ارتباطات علم و فناوری یونسکو، رجحان صداقت بر امید، تلاش برای دسترسی به منابع رسمی، معتبر و مسئولیت‌پذیر و رعایت فاصله با ساختارهای حاکمیتی و حرکت به سمت استقلال منابع را از نکات ضروری در ارائه دستورالعمل‌ها برای ترویج سلامت عمومی و اطلاع‌رسانی در دوران کرونا عنوان کرد و گفت: این مسایل از مهمترین اصول فعالیت ارتباطی و رسانه‌ای در دوران شیوع کرونا است که باید مورد توجه قرار بگیرد.
به گزارش ایسنا، دکتر هادی خانیکی، رییس کرسی ارتباطات علم و فناوری یونسکو در وبینار تخصصی "مصرف‌گرایی رسانه‌ای در بحران؛ فرصت‌ها و چالش‌ها با محوریت بحران کووید-۱۹"، با بیان اینکه کرونا باعث پرتاب جامعه به وضعیتی جدید شد، گفت: در مسئله اپیدمی کرونا، به طور خاص به بازسازی، ترمیم و ایجاد اشکال جدیدی از ارتباطات اجتماعی و رسانه‌ای نیاز داریم.
👇 متن کامل
https://www.isna.ir/news/99040201210/
🆔 @HadiKhaniki
ایسنا
اولویت "صداقت" بر "امید" در ارتباطات بحران/روایت "ویروس" و "وب" در دوران کرونا
رییس کرسی ارتباطات علم و فناوری یونسکو، رجحان صداقت بر امید، تلاش برای دسترسی به منابع رسمی، معتبر و مسئولیت‌پذیر و رعایت فاصله با ساختارهای حاکمیتی و حرکت به سمت استقلال منابع را از نکات ضروری در ارائه دستورالعمل‌ها برای ترویج سلامت عمومی و اطلاع‌رسانی در…
🌀 ظهور شهروند بی‌قرار و مطالبات شتاب‌‌زده
✍️ تحلیل پیامدهای موج دوم کرونا در گفتوگو با دکتر هادی خانیکی، روزنامه ایران، دوشنبه ۶ مرداد ۹۹
🔹شهروند مضطرب خواسته‌ها و مطالبات مضطربانه دارد، خواسته‌هایی که راه‌حل‌های فوری طلب می‌کند. به‌صورت متناقضی گاه مداخله دولت به مفهوم عام و گاه عدم مداخله دولت را در حل بحران کرونا طلب می‌کند. هر کدام از این وضعیت‌ها (مداخله و عدم مداخله دولت) مسأله‌ای را حل و مسأله‌ای را ایجاد می‌کند.
🔹در سطح جهانی، مهمترین مواجهه در حوزه‌های معرفتی و علمی، اولویت‌دار شدن پرسش‌ها نسبت به داوری‌ها بود و اینکه براساس پارادایم‌های گذشته نمی‌توانیم به مسائل دوران کرونا و پساکرونا بپردازیم.
🔹علوم انسانی در این وضعیت کمکی که می‌تواند بکند، مرور گزاره‌ها و اظهارنظرهای فیلسوفان، جامعه‌شناسان، آینده‌نگرها، اقتصاددانان و روان‌شناسان و تحلیل وضعیت امروز و مخاطرات آینده براساس آن گزاره‌ها است؛ حتی میتوان پیک‌های مراحل جدید را میدانی برای سنجش درستی آرای دانشمندان و نظریه‌پردازان علوم انسانی نیز قرار داد.
🔹هابرماس در عالم اندیشه سیاسی، فلسفی و اجتماعی جایگاه قابل تأملی دارد. به زعم او، هیچگاه تا به امروز ما چنین آگاهی نسبت به جهل و اجبارمان به زندگی تحت شرایط نامعلوم نداشته‌ایم.
🔹ما در شرایطی قرار گرفتیم که به‌طور متعارف شاید برای آن شرایط آمادگی نداشتیم و به آن پرتاب شدیم و این پرتاب‌شدگی در وجه «حکمروایی»، «اقتصاد» و «آموزش» بیشتر ظهور و بروز دارد. در وجه حکمروایی، با «حکمروایی الکترونیک» رو به رو شدیم
🔹 به نظر می‌رسد که کرونا، یک نوع گشودگی در مناسبات اجتماعی، فرهنگی و حتی سیاسی را رقم زد و برای فهم، تغییر، اصلاح نگرش‌ها و ساختارها فرصتی را در برابر جامعه ما قرار داد.
🔹 مهمترین فرصتی که کرونا برای ما ایجاد می‌کند این است که به یک درک مشترک از تغییر و الزام‌ها و ضرورت‌های آن در سه سطح «حکمروایی»، «توانمندی جامعه مدنی» و «مسئولیت اجتماعی شهروندان» برسیم.
⬇️ متن کامل مصاحبه
https://bit.ly/3jOiEsN
🆔 @HadiKhaniki
✍️ تحلیل پیامدهای موج دوم کرونا در گفتوگو با دکتر هادی خانیکی، روزنامه ایران، دوشنبه ۶ مرداد ۹۹
🔹شهروند مضطرب خواسته‌ها و مطالبات مضطربانه دارد، خواسته‌هایی که راه‌حل‌های فوری طلب می‌کند. به‌صورت متناقضی گاه مداخله دولت به مفهوم عام و گاه عدم مداخله دولت را در حل بحران کرونا طلب می‌کند. هر کدام از این وضعیت‌ها (مداخله و عدم مداخله دولت) مسأله‌ای را حل و مسأله‌ای را ایجاد می‌کند.
🔹در سطح جهانی، مهمترین مواجهه در حوزه‌های معرفتی و علمی، اولویت‌دار شدن پرسش‌ها نسبت به داوری‌ها بود و اینکه براساس پارادایم‌های گذشته نمی‌توانیم به مسائل دوران کرونا و پساکرونا بپردازیم.
🔹علوم انسانی در این وضعیت کمکی که می‌تواند بکند، مرور گزاره‌ها و اظهارنظرهای فیلسوفان، جامعه‌شناسان، آینده‌نگرها، اقتصاددانان و روان‌شناسان و تحلیل وضعیت امروز و مخاطرات آینده براساس آن گزاره‌ها است؛ حتی میتوان پیک‌های مراحل جدید را میدانی برای سنجش درستی آرای دانشمندان و نظریه‌پردازان علوم انسانی نیز قرار داد.
🔹هابرماس در عالم اندیشه سیاسی، فلسفی و اجتماعی جایگاه قابل تأملی دارد. به زعم او، هیچگاه تا به امروز ما چنین آگاهی نسبت به جهل و اجبارمان به زندگی تحت شرایط نامعلوم نداشته‌ایم.
🔹ما در شرایطی قرار گرفتیم که به‌طور متعارف شاید برای آن شرایط آمادگی نداشتیم و به آن پرتاب شدیم و این پرتاب‌شدگی در وجه «حکمروایی»، «اقتصاد» و «آموزش» بیشتر ظهور و بروز دارد. در وجه حکمروایی، با «حکمروایی الکترونیک» رو به رو شدیم
🔹 به نظر می‌رسد که کرونا، یک نوع گشودگی در مناسبات اجتماعی، فرهنگی و حتی سیاسی را رقم زد و برای فهم، تغییر، اصلاح نگرش‌ها و ساختارها فرصتی را در برابر جامعه ما قرار داد.
🔹 مهمترین فرصتی که کرونا برای ما ایجاد می‌کند این است که به یک درک مشترک از تغییر و الزام‌ها و ضرورت‌های آن در سه سطح «حکمروایی»، «توانمندی جامعه مدنی» و «مسئولیت اجتماعی شهروندان» برسیم.
⬇️ متن کامل مصاحبه
https://bit.ly/3jOiEsN
🆔 @HadiKhaniki
Telegraph
تحلیل پیامدهای موج دوم کرونا در گفتوگو با دکتر هادی خانیکی
مهسا رمضانی وقتی که ما با یک پاندمی روبه‌رو شدیم در مراحل نخست، این تصور شکل گرفته بود که عالمگیر بودن آن شرایط یکسان یا خواسته های نزدیک به هم را در کل جهان به وجود آورده است. اما در ادامه با آمدن موج دوم کرونا در برخی از کشورها و از جمله در ایران این فرضیه…
❓ کرونا با ما چه کرده و ما با آن چه می‌کنیم؟ ⠀
⠀
✍️ بخشی از مقدمه هادی خانیکی بر کتاب زندگی نگاری، تدوین‌شده توسط علی مراد عناصری⠀
⠀
همه‌ی ما در حال تجربه‌ی مواجهه‌هایی چندگانه با این پدیده [کرونا] هستیم و حیف است که نتوانیم این تجربه را ثبت نماییم، به تصویر کشیم، یا نتوانیم به زبان آورده و بر قلم جاری کنیم. فهم کرونا و رویارویی با این پدیده، یک مواجهه‌ی صرفا «علمی» یا تنها «اجتماعی» نیست؛ پدیده‌ای است که فرد در کانون آن قرار می‌گیرد و باید بتواند ادراک و احساس خود را به زبان بیاورد تا این که روایتهای کرونایی ساخته شود. روایت کرونا، بازنمایی رخ‌داد یا مجموعه‌رخ‌دادهای برآمده از کروناست. ⠀
⠀
روایت کرونا، قصه (story) کروناست؛ همان که در ارتباطات شبکه‌ای و روزنامه‌نگاری نوین، جای‌گاهی ویژه یافته است. کرونا بدون قصه به آینده نخواهد رسید؛ بدون روایت، در آینده نمی‌شود از آن برداشتی جامع و درست داشت. به دلیل این که، رویارویی هر یک از ما، در خلوت خود و یا در میدان کنش اجتماعی، با این پدیده‌ی نوظهور و عالمگیر، جهانی متفاوت با جهان‌های دیگر را می‌سازد؛ از تلاقی این جهان‌ها هست که می‌شود نگاهی جامع به وضعیت‌های کرونایی که انسان امروز، جامعه‌ی امروز و جهان امروز در آن محاط است، داشت. ⠀
⠀
📚 زندگی نگاری ➖ تدوین: علی مراد عناصری ➖ نویسندگان: فاطمه نعمتی، حسین ملکیان، مریم عبداللهی، ندا زنگینه، نسرین مهریزیان، محدثه عزلتی مقدم، حامد نکته سنج، عرفان حاجی پروانه ➖ پیشگفتار: هادی خانیکی، سیدحسین سراج زاده ➕ با همکاری: انجمن جامعه‌شناسی ایران، انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات ➖ ناشر: کتاب برادر ➖ سال نشر: 1399⠀
⬇️ متن کامل مقدمه در ⠀
https://bit.ly/2EzWhHx⠀
⠀
⠀
🆔 @HadiKhaniki
⠀
✍️ بخشی از مقدمه هادی خانیکی بر کتاب زندگی نگاری، تدوین‌شده توسط علی مراد عناصری⠀
⠀
همه‌ی ما در حال تجربه‌ی مواجهه‌هایی چندگانه با این پدیده [کرونا] هستیم و حیف است که نتوانیم این تجربه را ثبت نماییم، به تصویر کشیم، یا نتوانیم به زبان آورده و بر قلم جاری کنیم. فهم کرونا و رویارویی با این پدیده، یک مواجهه‌ی صرفا «علمی» یا تنها «اجتماعی» نیست؛ پدیده‌ای است که فرد در کانون آن قرار می‌گیرد و باید بتواند ادراک و احساس خود را به زبان بیاورد تا این که روایتهای کرونایی ساخته شود. روایت کرونا، بازنمایی رخ‌داد یا مجموعه‌رخ‌دادهای برآمده از کروناست. ⠀
⠀
روایت کرونا، قصه (story) کروناست؛ همان که در ارتباطات شبکه‌ای و روزنامه‌نگاری نوین، جای‌گاهی ویژه یافته است. کرونا بدون قصه به آینده نخواهد رسید؛ بدون روایت، در آینده نمی‌شود از آن برداشتی جامع و درست داشت. به دلیل این که، رویارویی هر یک از ما، در خلوت خود و یا در میدان کنش اجتماعی، با این پدیده‌ی نوظهور و عالمگیر، جهانی متفاوت با جهان‌های دیگر را می‌سازد؛ از تلاقی این جهان‌ها هست که می‌شود نگاهی جامع به وضعیت‌های کرونایی که انسان امروز، جامعه‌ی امروز و جهان امروز در آن محاط است، داشت. ⠀
⠀
📚 زندگی نگاری ➖ تدوین: علی مراد عناصری ➖ نویسندگان: فاطمه نعمتی، حسین ملکیان، مریم عبداللهی، ندا زنگینه، نسرین مهریزیان، محدثه عزلتی مقدم، حامد نکته سنج، عرفان حاجی پروانه ➖ پیشگفتار: هادی خانیکی، سیدحسین سراج زاده ➕ با همکاری: انجمن جامعه‌شناسی ایران، انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات ➖ ناشر: کتاب برادر ➖ سال نشر: 1399⠀
⬇️ متن کامل مقدمه در ⠀
https://bit.ly/2EzWhHx⠀
⠀
⠀
🆔 @HadiKhaniki
Telegraph
مقدمه هادی خانیکی بر کتاب زندگی نگاری، تدوین‌شده توسط علی مراد عناصری
کرونا با ما چه کرده و ما با آن چه می‌کنیم؟ این پرسشی است که امروز، همه‌ی حوزه‌های سلامت تن و روان، معرفت، و ذهن و جهان زیست‌های ما را در بر گرفته است. ویروس کرونا، نوظهور و عالمگیر است؛ از این رو، مهر حضور خود را، بر همه چیز و در همه جا زده است. به این اعتبار،…
🖥 نورافکــن‌های خاموش
تحلیل مواجهه رسانه‌های فارسی زبان داخل و خارج از کشور
🔹با حضور:
🎙دکتر هـادی خانیـکی
استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی
📆 شنبه 18 مرداد ماه ساعت 22
✅ پخش زنده در صفحات اینستاگرامی:
معاونت فرهنگی جهاددانشگاهی خراسان رضوی
https://www.instagram.com/mfjd.ir/
دکتر هادی خانیکی
https://www.instagram.com/hadikhaniki/
🔺سازمان دانشجویان جهاددانشگاهی خراسان رضوی🔺
🆔 @HadiKhaniki
تحلیل مواجهه رسانه‌های فارسی زبان داخل و خارج از کشور
🔹با حضور:
🎙دکتر هـادی خانیـکی
استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی
📆 شنبه 18 مرداد ماه ساعت 22
✅ پخش زنده در صفحات اینستاگرامی:
معاونت فرهنگی جهاددانشگاهی خراسان رضوی
https://www.instagram.com/mfjd.ir/
دکتر هادی خانیکی
https://www.instagram.com/hadikhaniki/
🔺سازمان دانشجویان جهاددانشگاهی خراسان رضوی🔺
🆔 @HadiKhaniki
✒️ روزنامه‌نگاری و مسائل و مصائب جدید آن
✍️ یادداشت هادی خانیکی به مناسبت روز خبرنگار در شماره ۷۴۱۴ روزنامه ایران، یکشنبه ۱۹ مرداد
▫️روز خبرنگار را همچنان باید تبریک گفت؛ نه از باب آنکه آنچه بر روزنامه‌نگاران و خبرنگاران و شهروند -روزنامه‌نگاران و بطور کلی دست‌اندرکاران حوزه ارتباطات می‌گذرد و ایامی خوش و بی‌دغدغه را ترسیم می‌کند بلکه از این‌رو که خبر، ارتباط و رسانندگان و به تصویر درآوردندگان خبر در یکی از حساس‌ترین، خطیرترین و مؤثرترین دوره‌های حیات اجتماعی و فردی قرار گرفته‌اند.
▪️کافی است تنها به همین وضعیتی از اکنون بشر بیندیشیم که ویروس نوپدید و عالمگیر کرونا همه روابط اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، علمی و هنری را در معرض تعطیل، تعلیق و یا حداقل تغییر قرار داده است و در این وضعیت محروم از ارتباطات و دسترسی به شبکه‌ها و رسانه‌ها مانده باشیم. چه کسی و یا چه ساز‌و‌کارهایی این ارتباط را حتی در دشوارترین حالات آن شکل می‌دهد و دنیای محدود شده شهروندان را به جهان‌های دیگر در کوتاه‌ترین زمان و اثربخش‌ترین صورت متصل می‌کند.
▫️ روزنامه‌نگار و روزنامه‌نگاری در همه اشکال آن از نوشتاری تا صوتی و تصویری و از صورت‌بندی «جریان اصلی» تا «روزنامه‌نگاری جایگزین» به دنیای پیچیده و در هم تنیده ما چه دنیای کرونایی و چه بعد از آن حیات و معنا می‌بخشد و این یک تعارف و تجلیل رسمی از انبوه کسانی که یکی از سخت‌ترین پیشه‌ها و حرفه‌ها را برگزیده‌اند، نیست. شناخت قدر و نقش خبرنگاران و روزنامه‌نگاران و درک ضرورت بقای رسانه‌ها بویژه رسانه‌های مستقل و مؤثر و تلاش در جهت بالا بردن دامنه‌های جذابیت و اثربخشی و مرجعیت آنها امروز یک مسئولیت ملی است.
▪️ اکنون که بیش از هر زمان دیگر غم نان، دغدغه آزادی، امنیت و اطمینان از آینده غالب روزنامه‌نگاران ما را فرا گرفته و محدودیت‌های اقتصادی و شرایط دشوار برآمده از تحریم و کرونا و خبرهای ناگوار تعطیلی روزنامه‌ها و نشریات حرفه‌ای و تخصصی را بیشتر کرده است باید به جد به مسائل و مصائب روزنامه‌نگاران و روزنامه‌نگاری در سطوح مختلف حاکمیتی، مدنی و تخصصی اندیشید.
▫️ نه خبر امروز پدیده‌ای اشرافی و گرانقیمت و نایاب است و نه میتوان مردم را در لحظه لحظه زندگی‌شان از آن دور کرد پس برای بالا بردن تاب‌آوری جامعه، برای تقویت جامعه مدنی و برای توانمند کردن نهادهای رسمی و حاکمیتی نیاز به بازاندیشی در نقش و اثر خبرنگار و جامعه روزنامه‌نگاری و ارتباطی کشور است. روزنامه‌نگاران، روزنامه‌ها، رسانه‌ها و ارتباطات را دریابیم و به مسائل آنها به بهانه این روز و به هر بهانه دیگر بموقع بها دهیم.
https://bit.ly/3irHSfg
🆔 @HadiKhaniki
✍️ یادداشت هادی خانیکی به مناسبت روز خبرنگار در شماره ۷۴۱۴ روزنامه ایران، یکشنبه ۱۹ مرداد
▫️روز خبرنگار را همچنان باید تبریک گفت؛ نه از باب آنکه آنچه بر روزنامه‌نگاران و خبرنگاران و شهروند -روزنامه‌نگاران و بطور کلی دست‌اندرکاران حوزه ارتباطات می‌گذرد و ایامی خوش و بی‌دغدغه را ترسیم می‌کند بلکه از این‌رو که خبر، ارتباط و رسانندگان و به تصویر درآوردندگان خبر در یکی از حساس‌ترین، خطیرترین و مؤثرترین دوره‌های حیات اجتماعی و فردی قرار گرفته‌اند.
▪️کافی است تنها به همین وضعیتی از اکنون بشر بیندیشیم که ویروس نوپدید و عالمگیر کرونا همه روابط اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، علمی و هنری را در معرض تعطیل، تعلیق و یا حداقل تغییر قرار داده است و در این وضعیت محروم از ارتباطات و دسترسی به شبکه‌ها و رسانه‌ها مانده باشیم. چه کسی و یا چه ساز‌و‌کارهایی این ارتباط را حتی در دشوارترین حالات آن شکل می‌دهد و دنیای محدود شده شهروندان را به جهان‌های دیگر در کوتاه‌ترین زمان و اثربخش‌ترین صورت متصل می‌کند.
▫️ روزنامه‌نگار و روزنامه‌نگاری در همه اشکال آن از نوشتاری تا صوتی و تصویری و از صورت‌بندی «جریان اصلی» تا «روزنامه‌نگاری جایگزین» به دنیای پیچیده و در هم تنیده ما چه دنیای کرونایی و چه بعد از آن حیات و معنا می‌بخشد و این یک تعارف و تجلیل رسمی از انبوه کسانی که یکی از سخت‌ترین پیشه‌ها و حرفه‌ها را برگزیده‌اند، نیست. شناخت قدر و نقش خبرنگاران و روزنامه‌نگاران و درک ضرورت بقای رسانه‌ها بویژه رسانه‌های مستقل و مؤثر و تلاش در جهت بالا بردن دامنه‌های جذابیت و اثربخشی و مرجعیت آنها امروز یک مسئولیت ملی است.
▪️ اکنون که بیش از هر زمان دیگر غم نان، دغدغه آزادی، امنیت و اطمینان از آینده غالب روزنامه‌نگاران ما را فرا گرفته و محدودیت‌های اقتصادی و شرایط دشوار برآمده از تحریم و کرونا و خبرهای ناگوار تعطیلی روزنامه‌ها و نشریات حرفه‌ای و تخصصی را بیشتر کرده است باید به جد به مسائل و مصائب روزنامه‌نگاران و روزنامه‌نگاری در سطوح مختلف حاکمیتی، مدنی و تخصصی اندیشید.
▫️ نه خبر امروز پدیده‌ای اشرافی و گرانقیمت و نایاب است و نه میتوان مردم را در لحظه لحظه زندگی‌شان از آن دور کرد پس برای بالا بردن تاب‌آوری جامعه، برای تقویت جامعه مدنی و برای توانمند کردن نهادهای رسمی و حاکمیتی نیاز به بازاندیشی در نقش و اثر خبرنگار و جامعه روزنامه‌نگاری و ارتباطی کشور است. روزنامه‌نگاران، روزنامه‌ها، رسانه‌ها و ارتباطات را دریابیم و به مسائل آنها به بهانه این روز و به هر بهانه دیگر بموقع بها دهیم.
https://bit.ly/3irHSfg
🆔 @HadiKhaniki
Instagram
دکتر هادی خانیکی
✒️ روزنامه‌نگاری و مسائل و مصائب جدید آن⠀ ⠀ ✍️ یادداشت هادی خانیکی به مناسبت روز خبرنگار در شماره ۷۴۱۴ روزنامه ایران ⠀ ▫️روز خبرنگار را همچنان باید تبریک گفت؛ نه از باب آنکه آنچه بر روزنامه‌نگاران و خبرنگاران و شهروند -روزنامه‌نگاران و بطور کلی دست‌اندرکاران…
💢 شبکه‌های اجتماعی و کنش سیاسی؛ پرسش‌ها و تناقض‌ها
✍️ مقدمه هادی خانیکی بر کتاب «آشفتگی سیاسی؛ شبکه‌های اجتماعی مجازی چگونه به کنش جمعی شکل می‌دهند؟»
▫️ زمانی مارشال مک لوهان برای درک دنیای جدید ارتباطات و نقش آن در دریافت و کنش انسان گفته بود «رسانه‌ها امتداد حواس انسانند: رادیو امتداد گوش و تلویزیون امتداد چشم». بنا به آن مقیاس، میتوان امروز هم گفت: فناوری‌های ارتباطی و اطلاع‌رسانی (ICT) گسترش دهنده قدرت حسی، ذهنی و رفتاری انسان شده‌اند. گسترش قابلیت‌های مغز، چشم، گوش و حواس انسانی از سویی و تحول پرشتاب میدان‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصاد و اجتماعی و ساحت‌ها و سبک‌های زندگی از سوی دیگر خبر از پیدایش «جامعه شبکه‌ای» و پارادایم جدید ذهنی و «هندسه معرفتی و کنشی» دارند.
▪️ ظهور جامعه شبکه‌ای و فرهنگ جدیدی که تحت عنوان «فرهنگ مجاز واقعی» یا «واقعیت مجازی» مطرح شده است، به تعبیر مانوئل کاستلز محصول یکپارچگی ارتباطات الکترونیک و پایان یافتن عصر مخاطبان گسترده و ظهور جامعه شبکه‌ای است (کاستلز، 1380: 382). دوران جدیدی آغاز شده که در آن مضمون و صورت کنش، قدرت و مشارکت شهروندان و اجتماعات، با به هم پیوستگی شبکه‌های اجتماعی، اینترنت و تلفن‌های همراه هوشمند- به تعبیر باری ولمن- دگرگون شده است.
👇 متن کامل مقدمه
https://bit.ly/3iKeCjI
📚 کتاب آشفتگی سیاسی؛ شبکه‌های اجتماعی مجازی چگونه به کنش جمعی شکل می‌دهند؟ نوشته هلن مارگتس، پیتر جان، اسکات هیل و طاها یاسری با ترجمه محمد رهبری و مقدمه هادی خانیکی به همت انتشارات کویر منتشر شده است.
🆔 @HadiKhaniki
✍️ مقدمه هادی خانیکی بر کتاب «آشفتگی سیاسی؛ شبکه‌های اجتماعی مجازی چگونه به کنش جمعی شکل می‌دهند؟»
▫️ زمانی مارشال مک لوهان برای درک دنیای جدید ارتباطات و نقش آن در دریافت و کنش انسان گفته بود «رسانه‌ها امتداد حواس انسانند: رادیو امتداد گوش و تلویزیون امتداد چشم». بنا به آن مقیاس، میتوان امروز هم گفت: فناوری‌های ارتباطی و اطلاع‌رسانی (ICT) گسترش دهنده قدرت حسی، ذهنی و رفتاری انسان شده‌اند. گسترش قابلیت‌های مغز، چشم، گوش و حواس انسانی از سویی و تحول پرشتاب میدان‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصاد و اجتماعی و ساحت‌ها و سبک‌های زندگی از سوی دیگر خبر از پیدایش «جامعه شبکه‌ای» و پارادایم جدید ذهنی و «هندسه معرفتی و کنشی» دارند.
▪️ ظهور جامعه شبکه‌ای و فرهنگ جدیدی که تحت عنوان «فرهنگ مجاز واقعی» یا «واقعیت مجازی» مطرح شده است، به تعبیر مانوئل کاستلز محصول یکپارچگی ارتباطات الکترونیک و پایان یافتن عصر مخاطبان گسترده و ظهور جامعه شبکه‌ای است (کاستلز، 1380: 382). دوران جدیدی آغاز شده که در آن مضمون و صورت کنش، قدرت و مشارکت شهروندان و اجتماعات، با به هم پیوستگی شبکه‌های اجتماعی، اینترنت و تلفن‌های همراه هوشمند- به تعبیر باری ولمن- دگرگون شده است.
👇 متن کامل مقدمه
https://bit.ly/3iKeCjI
📚 کتاب آشفتگی سیاسی؛ شبکه‌های اجتماعی مجازی چگونه به کنش جمعی شکل می‌دهند؟ نوشته هلن مارگتس، پیتر جان، اسکات هیل و طاها یاسری با ترجمه محمد رهبری و مقدمه هادی خانیکی به همت انتشارات کویر منتشر شده است.
🆔 @HadiKhaniki
Telegraph
شبکه‌های اجتماعی و کنش سیاسی؛ پرسش‌ها و تناقض‌ها
زمانی مارشال مک لوهان برای درک دنیای جدید ارتباطات و نقش آن در دریافت و کنش انسان گفته بود «رسانه‌ها امتداد حواس انسانند: رادیو امتداد گوش و تلویزیون امتداد چشم». بنا به آن مقیاس، میتوان امروز هم گفت: فناوری‌های ارتباطی و اطلاع‌رسانی (ICT) گسترش دهنده قدرت…
🔷🔸پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی با همکاری معاونت‌های آموزشی، فرهنگی و اجتماعی، پژوهش و فناوری وزارت علوم، تحقیقات و فناوری برگزار می‌کند:
🔹مجموعه نشست‌های «علم و جامعه؛ از آموزش عالی کلاسیک به آموزش عالی الکترونیک»
🔹چهارمین نشست از این مجموعه نشست‌ها با عنوان «فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی؛ ویژگی‌ها و اقتضائات گذر»
🔸با حضور دکتر هادی خانیکی و دکتر سیدحسین سراج‌زاده
🔻زمان: سه‌شنبه ۲۸ مرداد ماه ۱۳۹۹
ساعت ۱۰:۳۰ تا ۱۲:۳۰
✅ نشانی مجازی👇:
http://www.b2n.ir/iscs
http://www.instagram.com/iscs.ac.ir
http://www.iscs.ac.ir
@HadiKhaniki
🔹مجموعه نشست‌های «علم و جامعه؛ از آموزش عالی کلاسیک به آموزش عالی الکترونیک»
🔹چهارمین نشست از این مجموعه نشست‌ها با عنوان «فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی؛ ویژگی‌ها و اقتضائات گذر»
🔸با حضور دکتر هادی خانیکی و دکتر سیدحسین سراج‌زاده
🔻زمان: سه‌شنبه ۲۸ مرداد ماه ۱۳۹۹
ساعت ۱۰:۳۰ تا ۱۲:۳۰
✅ نشانی مجازی👇:
http://www.b2n.ir/iscs
http://www.instagram.com/iscs.ac.ir
http://www.iscs.ac.ir
@HadiKhaniki
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✴️ معرفی برترین انجمن علمی جشنواره بین‌المللی فارابی
🔹 انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات در مراسم اعلام برگزیدگان یازدهمین دوره جشنواره بین‌المللی فارابی به عنوان انجمن علمی برتر معرفی شد و مورد تقدیر قرار گرفت.
🔸 انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات که ریاست آن را هادی خانیکی برعهده دارد، دارای دو هزار عضو رسمی است و شعب استانی است.
🔹 این انجمن دارای گروه‌های علمی – تخصصی مطالعات سینما و تئاتر، مطالعات آینده‌پژوهی، مطالعات فضای مجازی، مطالعات سیاستگذاری فرهنگی، مطالعات علم و رسانه، ارتباطات سلامت و محیط زیست، ارتباطات و حمل و نقل، شهر و زندگی روزمره، مطالعات کودکی، مطالعات جامعه مدنی، مطالعات بازی، مطالعات قومیتی و مطالعات آموزشی است.
🔸 این انجمن در سال ۹۸، ۵۰ سخنرانی علمی و گردهمایی را برگزار کرده و در برگزاری ۱۵ همایش ملی و بین‌المللی نقش‌آفرینی داشته است.
🌐 https://www.isna.ir/news/99052720344/
🆔 @HadiKhaniki
🔹 انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات در مراسم اعلام برگزیدگان یازدهمین دوره جشنواره بین‌المللی فارابی به عنوان انجمن علمی برتر معرفی شد و مورد تقدیر قرار گرفت.
🔸 انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات که ریاست آن را هادی خانیکی برعهده دارد، دارای دو هزار عضو رسمی است و شعب استانی است.
🔹 این انجمن دارای گروه‌های علمی – تخصصی مطالعات سینما و تئاتر، مطالعات آینده‌پژوهی، مطالعات فضای مجازی، مطالعات سیاستگذاری فرهنگی، مطالعات علم و رسانه، ارتباطات سلامت و محیط زیست، ارتباطات و حمل و نقل، شهر و زندگی روزمره، مطالعات کودکی، مطالعات جامعه مدنی، مطالعات بازی، مطالعات قومیتی و مطالعات آموزشی است.
🔸 این انجمن در سال ۹۸، ۵۰ سخنرانی علمی و گردهمایی را برگزار کرده و در برگزاری ۱۵ همایش ملی و بین‌المللی نقش‌آفرینی داشته است.
🌐 https://www.isna.ir/news/99052720344/
🆔 @HadiKhaniki
دست‌نوشته هادی خانیکی در قدردانی از کادر درمانی به دعوت مؤسسه رحمان
🌱روز پزشک در این ایام که کرونا نفس را بر همه تنگ کرده؛ روز قدرشناسی انسانیت و مسئولیت اجتماعی است.
🌱پزشکان و پرستاران و درمانگران هم آغوش رنج و مرگ شدند تا به انسان زندگی بخشند و اعتماد را به جامعه برگردانند.
🌱خدمت برای "کاستن از درد و هراس" و احیای امید و اعتماد را سپاس بگذاریم
همراهان عزیز
در آستانه روز پزشک
شما نیز به پویش #سپاس_کادر_درمان بپيونديد
👩⚕️👨⚕️👩🔬👨🔬
Www.instagram.com/rahman.inst
با قدردانی از کادر درمانی در این روزهای سخت مبارزه با کرونا باعث دلگرمیشان باشیم
🆔 @hadikhaniki
🌱روز پزشک در این ایام که کرونا نفس را بر همه تنگ کرده؛ روز قدرشناسی انسانیت و مسئولیت اجتماعی است.
🌱پزشکان و پرستاران و درمانگران هم آغوش رنج و مرگ شدند تا به انسان زندگی بخشند و اعتماد را به جامعه برگردانند.
🌱خدمت برای "کاستن از درد و هراس" و احیای امید و اعتماد را سپاس بگذاریم
همراهان عزیز
در آستانه روز پزشک
شما نیز به پویش #سپاس_کادر_درمان بپيونديد
👩⚕️👨⚕️👩🔬👨🔬
Www.instagram.com/rahman.inst
با قدردانی از کادر درمانی در این روزهای سخت مبارزه با کرونا باعث دلگرمیشان باشیم
🆔 @hadikhaniki
🔴کرونا و امر اجتماعی (نشست چهارم)
با موضوع: افکار عمومی و سیاست‌ورزی رسانه‌ای
🔸دکتر هادی خانیکی (عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی)
🔸 دکتر فردین علیخواه (عضو هیأت علمی د انشگاه گیلان)
♦️دوشنبه 3 شهریور 99- ساعت 14:30 تا 16:30
🔹آنلاین (اسکای روم):
https://www.skyroom.online/ch/ricac/corona13
(پس از ورود، روی گزینه مهمان کلیک کنید.)
🆔 @HadiKhaniki
@cultureresearch
با موضوع: افکار عمومی و سیاست‌ورزی رسانه‌ای
🔸دکتر هادی خانیکی (عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی)
🔸 دکتر فردین علیخواه (عضو هیأت علمی د انشگاه گیلان)
♦️دوشنبه 3 شهریور 99- ساعت 14:30 تا 16:30
🔹آنلاین (اسکای روم):
https://www.skyroom.online/ch/ricac/corona13
(پس از ورود، روی گزینه مهمان کلیک کنید.)
🆔 @HadiKhaniki
@cultureresearch
آزادی رسانه‌های داخلی، باطل‌السحر رسانه‌های مخرب خارجی است
🎙 گفت‌وگوی زنده اینستاگرامی «نورافکن‌های خاموش»
آنچه که به عنوان مخاطره می‌خواهیم تعریف کنیم، مخاطره ملی و فراتر از مخاطره‌ای است که به نهادهای حاکمیتی و جبهه‌های سیاسی مربوط باشد، می‌توانم بگویم وقتی اداره‌شوندگی رسانه‌ای از دست نهادها و کنشگرهای معتبر خارج بشود دیگر تضمینی برای اخبار آن وجود ندارد، چه در ایام بحران و چه در ایام غیربحران، و به نظرم نباید برای مشارکت اصحاب رسانه و کنشگران رسانه‌ای که دغدغه دین و انقلاب دارند، هر نوع محدودیتی فراهم بشود که ممکن است این محدودیت‌ها شغلی یا معیشتی باشد. فیلترینگ، محدودیت و ایجاد ترس و نگرانی برای جامعه رسانه‌ای، راه حل نیست و اتفاقا اطمینان‌بخشی، سامان دادن به انتقاد و فعالیت‌های حرفه‌ای و کمک‌کردن به نهادهایی که مرجعیت داشته باشند، می‌تواند تاثیرات خوبی داشته باشد و هر چقدر دولت و نهادهای حاکمیتی به آنها کمک کنند، به بالابردن نقش مرجعیت رسانه‌ها کمک کرده‌اند.
👇 متن کامل گزارش
https://www.isna.ir/news/99051913941/
🆔 @HadiKhaniki
🎙 گفت‌وگوی زنده اینستاگرامی «نورافکن‌های خاموش»
آنچه که به عنوان مخاطره می‌خواهیم تعریف کنیم، مخاطره ملی و فراتر از مخاطره‌ای است که به نهادهای حاکمیتی و جبهه‌های سیاسی مربوط باشد، می‌توانم بگویم وقتی اداره‌شوندگی رسانه‌ای از دست نهادها و کنشگرهای معتبر خارج بشود دیگر تضمینی برای اخبار آن وجود ندارد، چه در ایام بحران و چه در ایام غیربحران، و به نظرم نباید برای مشارکت اصحاب رسانه و کنشگران رسانه‌ای که دغدغه دین و انقلاب دارند، هر نوع محدودیتی فراهم بشود که ممکن است این محدودیت‌ها شغلی یا معیشتی باشد. فیلترینگ، محدودیت و ایجاد ترس و نگرانی برای جامعه رسانه‌ای، راه حل نیست و اتفاقا اطمینان‌بخشی، سامان دادن به انتقاد و فعالیت‌های حرفه‌ای و کمک‌کردن به نهادهایی که مرجعیت داشته باشند، می‌تواند تاثیرات خوبی داشته باشد و هر چقدر دولت و نهادهای حاکمیتی به آنها کمک کنند، به بالابردن نقش مرجعیت رسانه‌ها کمک کرده‌اند.
👇 متن کامل گزارش
https://www.isna.ir/news/99051913941/
🆔 @HadiKhaniki
ایسنا
آزادی رسانه‌های داخلی، باطل‌السحر رسانه‌های مخرب خارجی است
ایسنا/خراسان رضوی هادی خانیکی گفت: آزادی در رسانه‌های داخلی، باطل‌السحر رسانه‌های مضر و مخرب خارجی است که می‌خواهند جامعه ما را به سمت آشفتگی و بی‌افقی بکشانند.